1376 - حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السَّلَمِيُّ، أخبرنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدُوسٍ، حدثنا أَبُو مَنْصُورٍ يَحْيَى بْنُ أَحْمَدَ بْنِ زِيَادِ الْهَرَوِيُّ، حدثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ الْحِزَامِيُّ، حدثنا مُحَمَّدُ بْنُ فُلَيْحٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " اللهُمَّ اغْفِرْ لِقَوْمِي فَإِنَّهُمْ لَا يَعْلَمُونَ " قَالَ الْحَلِيمِيُّ رَحِمَهُ اللهُ: " وَجَاءَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنَّهُ ضَحَّى بِكَبْشَيْنِ، فَقَالَ فِي -[46]- أَوَّلِهِمَا: " اللهُمَّ عَنْ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ " وَقَالَ فِي آخِرِهِمَا: " اللهُمَّ عَنْ مُحَمَّدٍ، وَعَنْ مَنْ لَمْ يُضَحِّ مِنْ أُمَّةِ مُحَمَّدٍ " وَهَذَا أَبْلَغُ مَا يَكُونُ مِنَ الْبِرِّ وَالشَّفَقَةِ وَعَنْهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: " لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لَأَمَرْتُهُمْ بِتَأْخِيرِ الْعِشَاءِ وَالسِّوَاكِ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ " قَالَ: " وَامْتَنَعَ مِنَ الْخُرُوجِ فِي اللَّيْلَةِ الثَّالِثَةِ مِنْ رَمَضَانَ لَمَّا كَثُرَ النَّاسُ، وَقَالَ: " قَدْ رَأَيْتُ الَّذِي صَنَعْتُمْ، وَلَمْ يَمْنَعْنِي مِنَ الْخُرُوجِ إِلَيْكُمْ إِلَّا أَنِّي خَشِيتُ أَنْ يُفْرَضَ عَلَيْكُمْ " قَالَ الْحَلِيمِيُّ رَحِمَهُ اللهُ: " والْمَعْنَى خِفْتُ أَنْ يُفْرَضَ عَلَيْكُمْ فَلَا تَرْعُوهُ حَقَّ رِعَايَتِهِ فَتَصِيرُوا فِي اسْتِيجابِ الذَّمِّ أُسْوَةَ مَنْ قِبْلَكُمْ، وَهَذَا كُلُّهُ رَأْفَةٌ وَرَحْمَةٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَجَزَاهُ عَنَّا أَفْضَلَ ما جزى رَسُولًا وَنَبِيًّا عَنْ أُمَّتِهِ وَسَمَّى اللهُ نَبِيَّنَا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي كِتَابِهِ: {سِرَاجًا مُنِيرًا} [الأحزاب: 46]، وَذَلِكَ عَلَى معنى أَنَّهُ أَخْرَجَ النَّاسَ بِهِ مِنْ ظُلُمَاتِ الْكُفْرِ إِلَى نُورِ الْهُدَى وَالتِّبْيَانِ كَمَا قَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ: {كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ} [إبراهيم: 1] " -[47]- ثُمَّ سَاقَ الْحَلِيمِيُّ رَحِمَهُ اللهُ الْكَلَامَ إِلَى أَنْ قَالَ: " فإذَا تَأَمَّلَ الْعَاقِلُ مَوَاقِعَ الْخَيْرَاتِ الَّتِي سَاقَهَا اللهُ تَعَالَى إِلَى عِبَادِهِ بِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الدُّنْيَا، وَمَا هُوَ سَابقُهُ إِلَيْهِمْ بِفَضْلِهِ مِنْ شَفَاعَتِهِ لَهُمْ فِي الْأُخْرَى عَلِمَ أَنَّهُ لَا حَقَّ بَعْدَ حُقُوقِ اللهِ تَعَالَى أَوْجَبُ مِنْ حَقِّ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " وَبَسَطَ الْكَلَامَ فِي ذَلِكَ
فَصْلٌ فِي زُهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَصَبْرِهِ عَلَى شَدَائِدِ الدُّنْيَا " وَذَلِكَ لِأَنَّ اللهَ تَعَالَى كَانَ قَدِ اخْتَارَ لَهُ ذَلِكَ وَوَصَّاهُ بِهِ، فَقَالَ تَعَالَى: {وَلَا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَى مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِنْهُمْ زُهْرَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا} [طه: 131] " وَرُوِيَ عَنْهُ بِمَعْنَى مَا:

সাহল ইবনে সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "হে আল্লাহ, আমার কওমকে ক্ষমা করে দিন, কারণ তারা জানে না।"

ইমাম হালীমী (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি দুটি দুম্বা দ্বারা কুরবানী করেছেন। প্রথমটির সময় তিনি বললেন: "হে আল্লাহ, এটি মুহাম্মাদ ও মুহাম্মাদের পরিবারবর্গের পক্ষ থেকে।" আর দ্বিতীয়টির সময় বললেন: "হে আল্লাহ, এটি মুহাম্মাদের পক্ষ থেকে এবং মুহাম্মাদের উম্মতের মধ্যে যারা কুরবানী করতে পারেনি তাদের পক্ষ থেকে।" আর এটি হচ্ছে উত্তম নেক আমল ও দয়ার চরম প্রকাশ।

এবং তাঁর (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে আরও বর্ণিত আছে যে, তিনি বলেছেন: "যদি আমার উম্মতের উপর কষ্টকর হওয়ার ভয় না থাকত, তবে আমি তাদের ইশার সালাত বিলম্ব করতে এবং প্রত্যেক সালাতের জন্য মিসওয়াক করতে নির্দেশ দিতাম।"

তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আরও বলেন: যখন লোকসংখ্যা বৃদ্ধি পেল, তখন তিনি রমজানের তৃতীয় রাতে (সালাতের জন্য) ঘর থেকে বের হওয়া থেকে বিরত থাকলেন। তিনি বললেন: "আমি তোমাদের কাজ দেখেছি। তোমাদের কাছে বেরিয়ে আসতে আমাকে কেবল এই ভয়ই বাধা দিয়েছে যে, (সালাত) তোমাদের উপর ফরজ হয়ে যেতে পারে।"

ইমাম হালীমী (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: এর অর্থ হলো— আমি ভয় করেছিলাম যে, তা তোমাদের উপর ফরজ হয়ে যেতে পারে। ফলে তোমরা এর যথাযোগ্য হক আদায় করতে পারবে না এবং তোমাদের পূর্ববর্তীদের ন্যায় নিন্দার পাত্র হয়ে যাবে। আর এই সবকিছুই ছিল তাঁর (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) পক্ষ থেকে দয়া ও করুণা। আল্লাহ তাআলা তাঁর পক্ষ থেকে, তাঁর উম্মতের পক্ষ থেকে, তাঁকে উত্তম বিনিময় দান করুন, যেমনটি তিনি অন্য কোনো রাসূল বা নবীকে দিয়েছেন।

আল্লাহ তাআলা তাঁর কিতাবে আমাদের নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে ’উজ্জ্বল প্রদীপ’ (সিরাজাম মুনীরা) [আল-আহযাব: ৪৬] নামে অভিহিত করেছেন। এর অর্থ হলো— তিনি তাঁর দ্বারা মানুষদের কুফরের অন্ধকার থেকে হেদায়েত ও সুস্পষ্ট ব্যাখ্যার আলোর দিকে বের করে এনেছেন, যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: "এটি একটি কিতাব যা আমরা আপনার প্রতি নাযিল করেছি, যাতে আপনি মানুষকে অন্ধকার থেকে আলোর দিকে বের করে আনেন।" [ইবরাহীম: ১]

অতঃপর ইমাম হালীমী (রহিমাহুল্লাহ) আলোচনা চালিয়ে গিয়ে বলেছেন: যখন কোনো বিবেকবান ব্যক্তি সেই কল্যাণগুলোর উৎস নিয়ে চিন্তা করে, যা আল্লাহ তাআলা এই নবীর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মাধ্যমে তাঁর বান্দাদের জন্য দুনিয়াতে এনে দিয়েছেন এবং আখিরাতেও তাঁর (আল্লাহর) অনুগ্রহে তাঁর শাফা’আতের মাধ্যমে যা তাদের জন্য আগেভাগে রেখেছেন— তখন সে জানতে পারে যে, আল্লাহ তাআলার হকসমূহের পরে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের হকের চেয়ে অধিক অপরিহার্য আর কোনো হক নেই।

(একটি পরিচ্ছেদ:) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দুনিয়ার প্রতি অনাসক্তি (যুহদ) এবং দুঃখ-কষ্টে তাঁর ধৈর্যের আলোচনা। আর এটা এজন্য যে, আল্লাহ তাআলা তাঁর জন্য এটিই নির্বাচন করেছিলেন এবং তাঁকে এর জন্য ওসীয়ত করেছিলেন। তাই আল্লাহ তাআলা বলেছেন: "আপনি আপনার দু’টি চোখ সেদিকে প্রসারিত করবেন না, যা আমি তাদের বিভিন্ন শ্রেণীকে পার্থিব জীবনের শোভা-স্বরূপ ভোগ করতে দিয়েছি।" [ত্বা-হা: ১৩১] এবং তাঁর থেকে অনুরূপ অর্থেই বর্ণিত হয়েছে...।

تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: فيه من لم أعرفه.