184 - أَخْبَرَنَاهُ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ بِشْرَانَ بِبَغْدَادَ، أخبرنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، حدثنا سَعْدَانُ بْنُ مَنْصُورٍ، أخبرنا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حدثنا الْأَعْمَشُ، عَنْ زَيْدَ بْنِ وَهْبٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ: حَدَّثَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَهُوَ الصَّادِقُ الْمَصْدُوقُ: " إِنَّ أَحَدَكُمْ يُجْمَعُ خَلْقُهُ فِي بَطْنِ أُمِّهِ أَرْبَعِينَ يَوْمًا، ثُمَّ يَكُونُ عَلَقَةً مِثْلَ ذَلِكَ، ثُمَّ يَكُونُ مُضْغَةً مِثْلَ ذَلِكَ، ثُمَّ يُبْعَثُ إِلَيْهِ الْمَلَكُ فَيَنْفُخُ فِيهِ الرُّوحَ، ثُمَّ يُؤْمَرُ بِأَرْبَعٍ بِكَتْبِ رِزْقِهِ وَعَمَلِهِ، وَأَجَلِهِ، وَشَقِيٌّ هُوَ أَمْ سَعِيدٌ فَوَالَّذِي لَا إِلَهَ غَيْرُهُ، إِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ حَتَّى مَا يَكُونُ بَيْنَهُ، وَبَيْنَهَا إِلَّا ذِرَاعٌ فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ فَيُخْتَمُ لَهُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَيَدْخُلُهَا، وَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ حَتَّى مَا يَكُونُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إِلَّا ذِرَاعٌ فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ فَيُخْتَمُ لَهُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ فَيَدْخُلُهَا " رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ وَغَيْرِهِ، عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ، عَنِ الْأَعْمَشِ

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম—যিনি সত্যবাদী এবং যার কথা সত্য বলে বিশ্বাস করা হয়—তিনি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন:

"তোমাদের কারো সৃষ্টি তার মায়ের পেটে চল্লিশ দিন পর্যন্ত জমা করা হয় (বীর্যরূপে)। এরপর সে ঐরকম (চল্লিশ দিন) জমাট রক্তপিণ্ড (‘আলাকাহ’) রূপে থাকে। এরপর সে ঐরকম (চল্লিশ দিন) মাংসপিণ্ড (‘মুদগাহ’) রূপে থাকে।

এরপর তার কাছে ফিরিশতা পাঠানো হয় এবং তিনি তাতে রূহ ফুঁকে দেন। অতঃপর তাঁকে চারটি বিষয় লিখে দেওয়ার জন্য নির্দেশ দেওয়া হয়: তার রিযিক, তার আমল, তার হায়াত (মৃত্যুক্ষণ) এবং সে দুর্ভাগা হবে নাকি সৌভাগ্যবান হবে।

অতঃপর সেই সত্তার কসম, যিনি ছাড়া অন্য কোনো ইলাহ নেই—তোমাদের কেউ কেউ অবশ্যই জাহান্নামবাসীদের মতো কাজ করতে থাকে, এমনকি তার এবং জাহান্নামের মধ্যে মাত্র এক হাত দূরত্ব থাকে। অতঃপর তার উপর কিতাবের ফয়সালা অগ্রগামী হয় (তাকদীর কার্যকর হয়)। ফলে তার জীবনের সমাপ্তি জান্নাতবাসীদের কাজের মাধ্যমে হয় এবং সে তাতে প্রবেশ করে।

আর তোমাদের কেউ কেউ অবশ্যই জান্নাতবাসীদের মতো কাজ করতে থাকে, এমনকি তার এবং জান্নাতের মধ্যে মাত্র এক হাত দূরত্ব থাকে। অতঃপর তার উপর কিতাবের ফয়সালা অগ্রগামী হয়। ফলে তার জীবনের সমাপ্তি জাহান্নামবাসীদের কাজের মাধ্যমে হয় এবং সে তাতে প্রবেশ করে।"

تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : يوسف بن الحسين، أبو يعقوب الرازي (م 354 هـ). قال السلمي: كان أوحد في طريقته في إسقاط الجاه، وترك التصنع، واستعمال الإخلاص. راجع "طبقات الصوفية" (185 - 191) "الحلية" (10/ 238 - 242) "الرسالة القشيرية" (1/ 137) "تاريخ بغداد" (44/ 311 - 319) "شذرات" (2/ 425).