1914 - أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ، أَخْبَرَنا أَبُو عَمْرِو بْنُ مَطَرٍ، أَخْبَرَنا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السَّاجِيُّ بِالْبَصْرَةِ، أَخْبَرَنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْقَاسِمِ بْنِ أَبِي بَزَّةَ، مُؤَذِّنُ المَسْجِدِ الْحَرَامِ، أَخْبَرَنا عِكْرِمَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ كَثِيرٍ، قَالَ: قَرَأْتُ عَلَى إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ قُسْطَنْطِينَ فَلَمَّا بَلَغْتُ إِلَى وَالضُّحَى قَالَ: " كَبِّرْ مَعَ خَاتِمَةِ كُلِّ سُورَةٍ " فَإِنِّي قَرَأْتُ عَلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ كَثِيرٍ فَأَمَرَنِي بِذَلِكَ، وَأَخْبَرَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ كَثِيرٍ أَنَّهُ قَرَأَ عَلَى مُجَاهِدٍ فَأَمَرَهُ بِذَلِكَ، قَالَ: وَأَخْبَرَنِي مُجَاهِدٌ أَنَّهُ قَرَأَ عَلَى ابْنِ عَبَّاسٍ فَأَمَرَهُ بِذَلِكَ، قَالَ: وَأَخْبَرَنِي ابْنُ عَبَّاسٍ أَنَّهُ قَرَأَ عَلَى أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ فَأَمَرَهُ بِذَلِكَ، وَأَخْبَره أَنَّهُ " قَرَأَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَمَرَهُ بِذَلِكَ " وَأَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ، أَخْبَرَنا أَبُو عَمْرِو بْنُ مَطَرٍ، أَخْبَرَنا ابْنُ صَاعِدٍ، حدثنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْقَاسِمِ بْنِ أَبِي بَزَّةَ الْمَكِّيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ عِكْرِمَةَ بْنَ سُلَيْمَانَ بْنِ كَثِيرِ بْنِ عَامِرٍ مَوْلَى بَنِي شَيْبَةَ فَذَكَرَهُ نَحْوَهُ قَالَ الْحَلِيمِيُّ رَحِمَهُ اللهُ: " وَصِفَةُ التَّكْبِيرِ فِي أَوَاخِرِ هَذِهِ السُّورَةِ أَنَّهُ كُلَّمَا خَتَمَ سُورَةً وَقَفَ وَقْفَةً ثُمَّ قَالَ: اللهُ أَكْبَرُ وَوَقَفَ وَقْفَةً ثُمَّ ابْتَدَأَ السُّورَةَ الَّتِي تَلِيهَا إِلَى آخِرِ الْقُرْآنِ، ثُمَّ كَبَّرَ كَمَا كَبَّرَ مِنْ قَبْلُ ثُمَّ أَتْبَعَ التَّكْبِيرَ الْحَمْدَ، وَالتَّصْدِيقَ وَالصَّلَاةَ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالدُّعَاءَ " قَالَ أَحْمَدُ: " وَقَدْ رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي دُعَاءِ الْخَتْمِ حَدِيثٌ مُنْقَطِعٌ بِإِسْنَادٍ ضَعِيفٍ وَقَدْ تَسَاهَلَ أَهْلُ الْحَدِيثِ فِي قَبُولِ مَا وَرَدَ مِنَ الدَّعَوَاتِ وَفَضَائِلِ الْأَعْمَالِ، مَتَى مَا لَمْ تَكُنْ مِنْ رِوَايَةِ مَنْ يُعْرَفُ بِوَضْعِ الْحَدِيثِ أَوِ الْكَذِبِ فِي الرِّوَايَةِ "

উবাই ইবনে কা’ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত...

(ইকরিমা ইবনে সুলাইমান) বলেন, আমি ইসমাঈল ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে কুসতুনতীন-এর কাছে কুরআন তেলাওয়াত করছিলাম। যখন আমি সূরা ‘ওয়াদ্দুহা’-তে পৌঁছলাম, তখন তিনি বললেন, “প্রত্যেক সূরার শেষে তাকবীর (আল্লাহু আকবার) পাঠ করো।” কারণ, আমি আবদুল্লাহ ইবনে কাছির-এর কাছে তেলাওয়াত করেছিলাম, আর তিনি আমাকে এ ব্যাপারে নির্দেশ দিয়েছিলেন। আবদুল্লাহ ইবনে কাছির আমাকে জানিয়েছেন যে, তিনি মুজাহিদ-এর কাছে তেলাওয়াত করেছিলেন, আর তিনি তাকে এই নির্দেশ দিয়েছিলেন। মুজাহিদ আমাকে জানিয়েছেন যে, তিনি ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে তেলাওয়াত করেছিলেন, আর তিনি তাকে এই নির্দেশ দিয়েছিলেন। ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে জানিয়েছেন যে, তিনি উবাই ইবনে কা’ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে তেলাওয়াত করেছিলেন, আর তিনি তাকে এই নির্দেশ দিয়েছিলেন। আর উবাই ইবনে কা’ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে জানিয়েছেন যে, তিনি **নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছে তেলাওয়াত করেছিলেন, আর তিনি (নবী সাঃ) তাঁকে সেই নির্দেশ দিয়েছিলেন।**

হালিমী (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: এই সূরাগুলোর (আদ-দুহা হতে শেষ পর্যন্ত) শেষে তাকবীর দেওয়ার পদ্ধতি হলো, যখনই কোনো সূরা শেষ করবে, তখন সামান্য বিরতি দেবে। এরপর বলবে: "আল্লাহু আকবার" এবং পুনরায় বিরতি দেবে। অতঃপর কুরআন শেষ হওয়া পর্যন্ত এর পরের সূরা শুরু করবে। এরপর আগের মতোই তাকবীর পাঠ করবে। এরপর তাকবীরের সাথে আল্লাহর প্রশংসা (হামদ), সত্যায়ন (তাসদিক), রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর উপর দরূদ এবং দু’আ যুক্ত করবে।

আহমদ বলেছেন: কুরআন খতমের দু’আর ক্ষেত্রে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে একটি মুনকাতি’ (বিচ্ছিন্ন সনদযুক্ত) এবং দুর্বল সনদের হাদীস বর্ণিত হয়েছে। হাদীস বিশেষজ্ঞগণ দু’আ ও ফাজায়েলে আমল (পুণ্যময় কাজ) সংক্রান্ত দুর্বল হাদীস গ্রহণ করার ব্যাপারে শিথিলতা দেখিয়েছেন, যদি না তা এমন কোনো বর্ণনাকারীর মাধ্যমে আসে, যে হাদীস জাল করার জন্য বা বর্ণনায় মিথ্যা বলার জন্য পরিচিত।

تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: كسابقه.