324 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ، حدثنا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللهِ، حدثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ مَرْجَانَةَ قَالَ: جَلَسْتُ إِلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ فَتَلَا هَذِهِ الْآيَةَ: {لِلَّهِ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ} إِلَى آخِرِهَا فَبَكَى حَتَّى سَمِعْتُ نَشِيجَهُ فَقُمْتُ حَتَّى أَتَيْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ فَأَخْبَرْتُهُ بِمَا تَلَا ابْنُ عُمَرَ فَقَالَ: " يَغْفِرُ اللهُ لِأَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ لَقَدْ وَجَدَ الْمُسْلِمُونَ مِنْهَا حِينَ نَزَلَتْ مِثْلَ مَا وَجَدَ عَبْدُ اللهِ فَأَنْزَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ: {لَا يُكَلِّفُ اللهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا} [البقرة: 286] الْآيَةَ، وَكَانَتِ الْوَسْوَسَةُ مِمَّا لَا طَاعَةَ لِلْمُسْلِمِينَ بِهِ، فَصَارَ الْأَمْرُ بَعْدُ إِلَى قَضَاءِ اللهِ تَعَالَى أَنَّ النَّفْسَ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ فِي الْقَوْلِ وَالْفِعْلِ "

সাঈদ ইবনে মারজানা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আবদুল্লাহ ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে বসেছিলাম। অতঃপর তিনি এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন: "{لِلَّهِ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ}" অর্থাৎ, "আসমানসমূহে যা কিছু আছে এবং যমীনে যা কিছু আছে, সব আল্লাহরই জন্য।" [সূরা বাকারা, ২৮৪] এটি শেষ পর্যন্ত [তিলাওয়াত করলেন]। অতঃপর তিনি এমনভাবে কাঁদতে শুরু করলেন যে আমি তাঁর কান্নার শব্দ (ফোঁস ফোঁস আওয়াজ) শুনতে পেলাম।

তখন আমি উঠে দাঁড়ালাম এবং ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট গেলাম। ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যা তিলাওয়াত করেছিলেন, আমি তাঁকে সে সম্পর্কে অবহিত করলাম।

তিনি (ইবনে আব্বাস) বললেন, "আল্লাহ আবু আবদুর রহমানকে (ইবনে উমারের উপনাম) ক্ষমা করুন! যখন এই আয়াতটি নাযিল হয়েছিল, তখন মুসলমানগণও তেমনই চিন্তিত হয়েছিলেন যেমনটি আবদুল্লাহ ইবনে উমার অনুভব করছেন। অতঃপর মহান আল্লাহ তাআলা এই আয়াতটি নাযিল করলেন: "{لَا يُكَلِّفُ اللهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا}" [সূরা বাকারা, ২৮৬] অর্থাৎ, আল্লাহ কাউকে তার সাধ্যের বাইরে কোনো কিছুর ভার দেন না।

আর (শুরুতে) যে সমস্ত ওয়াসওয়াসা (অনাকাঙ্ক্ষিত চিন্তা বা কুমন্ত্রণা) মুসলমানদের নিয়ন্ত্রণে ছিল না, আল্লাহ তা থেকে অব্যাহতি দিলেন। এরপর (আদেশটি) আল্লাহর চূড়ান্ত ফয়সালার দিকে মোড় নিল যে, বান্দার জন্য রয়েছে তাই, যা সে (ভালো) অর্জন করেছে এবং তার ওপর বর্তাবে তাই, যা সে কথা ও কাজের মাধ্যমে (মন্দ) উপার্জন করেছে।

تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: صحيح.