365 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، حدثنا أَبُو الْعَبَّاسِ بْنُ يَعْقُوبَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ، حدثنا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ يَقُولُ: أَخْبَرَتْنِي أُمُّ مُبَشِّرٍ، أَنَّهَا سَمِعَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ عِنْدَ حَفْصَةَ: " لَا يَدْخُلُ النَّارَ إِنْ شَاءَ اللهُ مِنْ أَصْحَابِ الشَّجَرَةِ الَّذِينَ بَايَعُوا تَحْتَهَا ". قَالَتْ: بَلَى يَا رَسُولَ اللهِ، فَانْتَهَرَهَا فَقَالَتْ حَفْصَةُ: {وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا} [مريم: 71]، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " فَقَدْ قَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ: {ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوْا، وَنَذَرُ الظَّالِمِينَ فِيهَا جِثِيًّا} [مريم: 72] " رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ هَارُونَ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنْ حَجَّاجِ بْنِ مُحَمَّدٍ قَالَ الْبَيْهَقِيُّ رَحِمَهُ اللهُ: " وَهَذَا يَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّمَا نَفَى عَنْ أَصْحَابِ -[574]- الشَّجَرَةِ دُخُولَ النَّارِ دُخُولَ الْبَقَاءِ فِيهَا، أَوْ دُخُولًا يَمَسُّهُمْ مِنْهَا أَذًى لَا أَصْلَ الدُّخُولِ أَلَا تَرَاهُ احْتَجَّ بِقَوْلِهِ: {ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوْا، وَنَذَرُ الظَّالِمِينَ فِيهَا جِثِيًّا} [مريم: 72]، وَقَدْ يَكُونُ الْمَحْفُوظُ فِي الْحَدِيثِ الْأَوَّلِ رِوَايَةَ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ فَيَكُونُ ذَلِكَ وُلُوجًا مِنْ غَيْرِ مس نَارٍ، وَإِصَابَةِ أَذًى " كَمَا رُوِّينَا عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ وَهُو مِنْ أَكَابِرِ التَّابِعِينَ أَنَّهُ قَالَ: " إِذَا دَخَلَ أَهْلُ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ قَالُوا: يَا رَبِّ أَلَمْ تَعِدْنَا أَنْ نَرِدَ النَّارَ؟ قَالَ: بَلَى مَرَرْتُمْ بِهَا وَهِيَ خامِدَةٌ " وَرُوِّينَا عَنْ مُقَاتِلِ بْنِ سُلَيْمَانَ أَنَّهُ قَالَ: " يَجْعَلُ اللهُ النَّارَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ يَوْمَئِذٍ بَرْدًا وَسَلَامًا كَمَا جَعَلَهَا عَلَى إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ "

উম্মু মুবাশ্বির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জানিয়েছেন যে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে হাফসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এই কথা বলতে শুনেছেন:

“যারা গাছের নিচে বাইয়াত (শপথ) গ্রহণ করেছে, তাদের কেউ ইনশাআল্লাহ জাহান্নামে প্রবেশ করবে না।”

তখন (হাফসা অথবা উম্মু মুবাশ্বির) বললেন: “অবশ্যই (তারা প্রবেশ করবে), হে আল্লাহর রাসূল।” ফলে তিনি তাকে ধমক দিলেন। তখন হাফসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: “আর তোমাদের মধ্যে এমন কেউ নেই যে তাতে প্রবেশ করবে না।” (সূরা মারিয়াম, ১৯:৭১)

তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “আল্লাহ্‌ আযযা ওয়া জাল্লা তো বলেছেন: ‘তারপর আমি পরহেযগারদেরকে উদ্ধার করব এবং যালিমদেরকে সেখানে নতজানু অবস্থায় রেখে দেব’।” (সূরা মারিয়াম, ১৯:৭২)

(ইমাম মুসলিম (রাহিমাহুল্লাহ) সহীহ গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন।)

আল-বায়হাকী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: “এতে এই সম্ভাবনা রয়েছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম গাছের সাথীদের থেকে জাহান্নামে প্রবেশ করা দ্বারা সেখানে স্থায়ীভাবে প্রবেশ করাকে অথবা এমন প্রবেশকে অস্বীকার করেছেন যার কারণে তাদের কোনো ক্ষতি স্পর্শ করবে—মূলত (ক্ষণিকের) প্রবেশকে নয়। আপনি কি দেখেননি যে তিনি আল্লাহ্‌র বাণী: ‘তারপর আমি পরহেযগারদেরকে উদ্ধার করব...’ [১৯:৭২] দ্বারা প্রমাণ পেশ করেছেন? আর হয়তো প্রথম হাদীসে সংরক্ষিত বর্ণনাটি হলো সুফিয়ান ইবনে উয়াইনাহর বর্ণনা, যার অর্থ হলো—অগ্নি স্পর্শ করা কিংবা কোনো কষ্ট পাওয়া ছাড়াই প্রবেশ করা (পার হয়ে যাওয়া)।

যেমন আমরা খালিদ ইবনে মা’দান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণনা করেছি, যিনি ছিলেন শ্রেষ্ঠ তাবেঈদের অন্যতম। তিনি বলেছেন: “যখন জান্নাতবাসীরা জান্নাতে প্রবেশ করবে, তখন তারা বলবে: ‘হে আমাদের প্রতিপালক! আপনি কি আমাদের প্রতিশ্রুতি দেননি যে আমরা জাহান্নামে প্রবেশ করব?’ আল্লাহ্‌ বলবেন: ‘হ্যাঁ, তোমরা এর পাশ দিয়ে অতিক্রম করেছ, যখন তা নিস্তেজ ছিল’।”

আর আমরা মুকাতিল ইবনে সুলাইমান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণনা করেছি যে তিনি বলেছেন: “আল্লাহ্‌ তাআলা সেদিন মুমিনদের জন্য জাহান্নামের আগুনকে শীতল ও শান্তিদায়ক করে দেবেন, যেমন তিনি ইবরাহীম (আঃ)-এর জন্য করেছিলেন।”

تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: صحيح.