9712 - حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ , أَخْبَرَنِي أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْمُؤَذِّنُ , قَالَ: سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ عِيسَى الزَّاهِدَ , يَقُولُ فِيمَا بَلَغَنَا: أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ مَهْدِيٍّ مَاتَ لَهُ ابْنٌ فَجَزِعَ عَلَيْهِ جَزَعًا شَدِيدًا حَتَّى امْتَنَعَ عَنِ الطَّعَامِ وَالشَّرَابِ , فَبَلَغَ ذَلِكَ مُحَمَّدَ بْنَ إِدْرِيسَ الشَّافِعِيَّ رَحِمَهُ اللهُ فَكَتَبَ إِلَيْهِ:" أَمَّا بَعْدُ , فَعَزِّ نَفْسَكَ بِمَا تُعَزِّ بِهِ غَيْرَكَ , وَلْتَسْتَقْبِحْ مِنْ فِعْلِكَ مَا تَسْتَقْبِحُهُ مِنْ فِعْلِ غَيْرِكَ , وَاعْلَمْ أَنَّ أَمْضَى الْمَصَائِبِ فَقْدُ سُرُورٍ مَعَ حِرْمَانِ أَجْرٍ , فَكَيْفَ إِذَا اجْتَمَعَا عَلَى اكْتِسَابِ وِزْرٍ وَأَقُولُ:
[البحر البسيط]
إِنِّي مُعَزِّيكَ لَا إِنِّي عَلَى طَمَعٍ ... مِنَ الْخُلُودِ وَلَكِنْ سَنَةُ الدِّينِ
فَمَا الْمُعَزِّي بِبَاقٍ بَعْدَ صَاحِبِهِ ... وَلَا الْمُعَزَّى وَلَوْ عَاشَ إِلَى حِينِ
قَالَ: وَكَانُوا يَتَهَادَوْنَهُ بَيْنَهُمْ بِالْبَصْرَةِ

আব্দুর রহমান ইবনে মাহদি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

তাঁর এক পুত্রের মৃত্যু হলে তিনি অত্যন্ত অস্থির ও পেরেশান হয়ে পড়েন। শোকের তীব্রতায় তিনি পানাহারও ত্যাগ করেছিলেন।

এই সংবাদ ইমাম মুহাম্মাদ ইবনে ইদ্রীস আশ-শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর কাছে পৌঁছলে তিনি তাঁকে চিঠি লিখলেন:

“অতঃপর, আপনি নিজেকে সেইভাবে সান্ত্বনা দিন, যেভাবে আপনি অন্যকে সান্ত্বনা দেন। আর আপনার নিজের কাজে সেই জিনিসটিকে খারাপ মনে করুন, যা অন্যের কাজে দেখলে আপনি খারাপ মনে করেন।

এবং জেনে রাখুন, সবচেয়ে কঠিন মুসিবত হলো পুণ্যের বিনিময় থেকে বঞ্চিত হওয়ার সাথে সাথে আনন্দ হারিয়ে ফেলা। তাহলে কেমন হবে, যদি এর সাথে গুনাহ অর্জনের বিষয়টিও একত্রিত হয়?

আর আমি বলছি:
আমি আপনাকে সান্ত্বনা দিচ্ছি—এই কারণে নয় যে, আমি চিরস্থায়ী হতে চাই; বরং এটি দ্বীনের রীতি।
সান্ত্বনাকারীও তার সাথীর (মৃত ব্যক্তির) পর চিরস্থায়ী হবে না, আর যাকে সান্ত্বনা দেওয়া হচ্ছে, সেও যদি একটি নির্ধারিত সময় পর্যন্ত বেঁচে থাকে (তবুও চিরস্থায়ী নয়)।”

বর্ণনাকারী বলেন: তারা বসরা নগরীতে এই চিঠিটি নিজেদের মধ্যে আদান-প্রদান করত।

تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: ضعيف.