67 - عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ؛
أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ لَهُ: إِنَّ اللهَ أَمَرَنِي أَنْ أَقْرَأَ عَلَيْكَ، فَقَرَأَ عَلَيْهِ: لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ)، فَقَرَأَ فِيهَا: إِنَّ ذَاتَ الدِّينِ عِنْدَ اللهِ الْحَنِيفِيَّةُ الْمُسْلِمَةُ، لَا الْيَهُودِيَّةُ، وَلَا النَّصْرَانِيَّةُ،
مَنْ يَعْمَلْ خَيْرًا فَلَنْ يُكْفَرَهُ، وَقَرَأَ عَلَيْهِ: وَلَوْ أَنَّ لاِبْنِ آدَمَ وَادِيًا مِنْ مَالٍ لَابْتَغَى إِلَيْهِ ثَانِيًا، وَلَوْ كَانَ لَهُ ثَانِيًا لَابْتَغَى إِلَيْهِ ثَالِثًا، وَلَا يَمْلأُ جَوْفَ ابْنِ آدَمَ إِلَاّ التُّرَابُ، وَيَتُوبُ اللَّهُ عَلَى مَنْ تَابَ.
- وفي رواية: عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، قَالَ: قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: إِنَّ اللَّهَ، تبارك وتعالى، أَمَرَنِي أَنْ أَقْرَأَ عَلَيْكَ، قَالَ: فَقَرَأَ عَلَيَّ: لم يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ مُنْفَكِّينَ حَتَّى تَأْتِيَهُمُ الْبَيِّنَةُ رَسُولٌ مِنَ اللَّهِ يَتْلُو صُحُفًا مَطْهَّرَةً فِيهَا كُتُبٌ قَيِّمَةٌ وَمَا تَفَرُّقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ إِلَاّ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَةُ)، إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْحَنِيفِيَّةُ، غَيْرُ الْمُشْرِكَةِ، وَلَا الْيَهُودِيَّةِ، وَلَا النَّصْرَانِيَّةِ، وَمَنْ يَفْعَلْ خَيْرًا فَلَنْ يُكْفَرَهُ، (قَالَ شُعْبَةُ: ثُمَّ قَرَأَ آيَاتٍ بَعْدَهَا)، ثُمَّ قَرَأَ: لَوْ أَنَّ لاِبْنِ آدَمَ وَادِيَيْنِ مِنْ مَالٍ، لَسَأَلَ وَادِيًا ثَالِثًا، وَلَا يَمْلأ ُجَوْفَ ابْنِ آدَمَ إِلَاّ التُّرَابُ. قَالَ: ثُمَّ خَتَمَهَا بِمَا بَقِيَ مِنْهَا.

أخرجه أحمد 5/ 131 (21521) قال: حدَّثنا مُحَمد بن جَعْفَر، وحَجَّاج. والتِّرْمِذِيّ` 3793 و 3898 قال: حدَّثنا محمود بن غَيْلَان، قال: حدَّثنا أبو داود. و`عَبْد الله بن أحمد` 5/ 132 (21522) قال: حدَّثني عُبَيْد الله بن عُمَر القَوَارِيرِي، قال: حدَّثنا سَلْم بن قُتَيْبَة.
أربعتهم (ابن جَعْفَر، وحَجَّاج، وأبو داود، وسَلْم) عن شُعْبة، عن عاصم بن بَهْدَلَة، عن زِرّ، فذكره.

অনুবাদঃ উবাই ইবনে কা'ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে বলেছিলেন: আল্লাহ আমাকে আদেশ করেছেন যেন আমি তোমার কাছে (সূরা) পাঠ করি। অতঃপর তিনি তাঁর কাছে সূরাটি পাঠ করলেন: (যারা কিতাবীদের মধ্যে কাফের ছিল...) তিনি তাতে (আরও) পড়লেন: নিশ্চয় আল্লাহর নিকট দ্বীনের সারকথা হল মুসলিম হানিফিয়্যাত (একনিষ্ঠভাবে আল্লাহর অনুগত হওয়া), ইহুদিয়্যাহও নয়, নাসরানিয়্যাহও নয়। যে ব্যক্তি কোনো ভালো কাজ করবে, তাকে তার থেকে বঞ্চিত করা হবে না। আর তিনি তাঁর কাছে পাঠ করলেন: যদি আদম সন্তানের সম্পদের একটি উপত্যকা থাকে, তবে সে তার সাথে দ্বিতীয়টি চাইবে। আর যদি তার দ্বিতীয়টিও থাকে, তবে সে তার সাথে তৃতীয়টি চাইবে। আদম সন্তানের পেট মাটি ছাড়া অন্য কিছুতে পূর্ণ হবে না। আর যে তওবা করে, আল্লাহ তার তওবা কবুল করেন।

অন্য এক বর্ণনায় উবাই ইবনে কা'ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে বলেছিলেন: নিশ্চয় আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা আমাকে আদেশ করেছেন যেন আমি তোমার কাছে (সূরা) পাঠ করি। তিনি বলেন, অতঃপর তিনি আমার কাছে পাঠ করলেন: (কিতাবীদের মধ্যে যারা কাফের এবং মুশরিকরা (তাদের ধর্ম থেকে) বিচ্ছিন্ন হত না যতক্ষণ না তাদের কাছে স্পষ্ট প্রমাণ আসত – আল্লাহর পক্ষ থেকে একজন রাসূল, যিনি আবৃত্তি করেন পবিত্র সহীফাসমূহ, যাতে আছে সুপ্রতিষ্ঠিত কিতাবসমূহ। আর যাদের কিতাব দেওয়া হয়েছিল তারা বিভক্ত হয়নি তাদের কাছে স্পষ্ট প্রমাণ আসার পরই শুধু বিভক্ত হয়েছে।)... (তিনি আরও পড়লেন) নিশ্চয় আল্লাহর নিকট দ্বীন হল হানিফিয়্যাহ, যা শিরকযুক্ত নয়, ইহুদিয়্যাহও নয়, নাসরানিয়্যাহও নয়। আর যে কোনো ভালো কাজ করবে, তার প্রতিদান অস্বীকার করা হবে না। (শু‘বাহ (রাবী) বলেন: এরপর তিনি এর পরবর্তী আয়াতগুলো পাঠ করলেন)। এরপর তিনি পাঠ করলেন: যদি আদম সন্তানের সম্পদের দুটি উপত্যকাও থাকে, তবে সে তৃতীয় আরেকটি উপত্যকা চাইবে। আর আদম সন্তানের পেট মাটি ছাড়া অন্য কিছুতে পূর্ণ হবে না। তিনি বললেন, এরপর তিনি অবশিষ্ট অংশ দ্বারা সূরাটি শেষ করলেন।