5040 - وَذَكَرْتُ لَهُ مَا قَدْ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي ابْنُ مَوْهَبٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ، وَمَا رَأَيْتُ ثَقَفِيًّا أَفْضَلَ مِنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " مَنْ أَمَّ النَّاسَ فَلْيُخَفِّفْ بِهِمُ الصَّلَاةَ؛ فَإِنَّ فِيهِمُ الْكَبِيرَ، وَالضَّعِيفَ، وَذَا الْحَاجَةِ " -[44]- وَقَدْ أَجَادَ أَبُو بَكْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فِيمَا حَاجَّ بِهِ جَعْفَرًا مِنْ هَذَا، وَفِي هَذَا الْبَابِ آثَارٌ كَثِيرَةٌ غَنَيْنَا عَنْ ذِكْرِهَا فِي هَذَا الْبَابِ بِمَا قَدْ ذَكَرْنَاهُ مِنْهَا فِيهِ عَنْ بَكَّارٍ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ: وَقَدْ رَوَى حَدِيثَ الْبَرَاءِ، عَنِ الْحَكَمِ مَنْ هُوَ أَثْبَتُ مِنَ الْمَسْعُودِيِّ، وَهُوَ شُعْبَةُ بْنُ الْحَجَّاجِ

উসমান ইবনে আবিল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত— (তাঁর সম্পর্কে [বর্ণনাকারী] বলেন: আমি তাঁর চেয়ে উত্তম কোনো সাকাফী দেখিনি)— রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি লোকদের ইমামতি করে, সে যেন তাদের নিয়ে সালাত সংক্ষেপ করে; কারণ তাদের মধ্যে রয়েছে বৃদ্ধ, দুর্বল এবং যার কোনো প্রয়োজন (ব্যক্তিগত তাড়া) আছে।"

আর আবূ বাকরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এ বিষয়ে জাফরের সাথে যে যুক্তি দেখিয়েছিলেন, তাতে তিনি উত্তম করেছেন। এই অধ্যায়ে আরও বহু বর্ণনা রয়েছে, কিন্তু বাক্কার থেকে আমরা যা উল্লেখ করেছি, তা যথেষ্ট হওয়ায় এই অধ্যায়ে সেগুলোর উল্লেখ আমরা পরিহার করলাম। আবূ জাফর বলেন: আল-বারাআ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস আল-হাকাম থেকে এমন ব্যক্তিও বর্ণনা করেছেন যিনি মাসঊদীর চেয়েও বেশি নির্ভরযোগ্য—আর তিনি হলেন শু’বাহ ইবনুল হাজ্জাজ।

5041 - كَمَا قَدْ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ، قَالَ: لَمَّا ظَهْرَ مَطَرُ بْنُ نَاجِيَةَ عَلَى الْكُوفَةِ، أَمَرَ أَبَا عُبَيْدَةَ أَنْ يُصَلِّيَ بِالنَّاسِ، فَكَانَ أَبُو عُبَيْدَةَ يُطِيلُ الرُّكُوعَ، وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ أَطَالَ الْقِيَامَ، قَدْرَ مَا يَقُولُ هَذَا الْكَلَامَ: " اللهُمَّ رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ مِلْءَ السَّمَاوَاتِ، وَمِلْءَ الْأَرْضِ، وَمِلْءَ مَا شِئْتَ مِنْ شَيْءٍ بَعْدُ " فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِابْنِ أَبِي لَيْلَى، فَحَدَّثَنِي عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ: " أَنَّ -[45]- رُكُوعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَقِيَامَهُ، وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ، وَسُجُودَهُ، وَمَا بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ، كَانَ قَرِيبًا مِنَ السَّوَاءِ " فَعَقَلْنَا بِذَلِكَ أَنَّ إِطَالَةَ أَبِي عُبَيْدَةَ الَّتِي رَوَى الْبَرَاءُ لِابْنِ أَبِي لَيْلَى فِيهَا مَا رَوَاهُ لَهُ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ، إِنَّمَا كَانَ مِقْدَارُهَا: اللهُمَّ رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ مِلْءَ السَّمَاوَاتِ، وَمِلْءَ الْأَرْضِ، وَمِلْءَ مَا شِئْتَ مِنْ شَيْءٍ بَعْدُ وَكَانَ مَا سِوَى ذَلِكَ فِي صَلَاتِهِ مِنَ الرُّكُوعِ، وَمَنَ السُّجُودِ، وَمَنَ الْجُلُوسِ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ مِقْدَارُ كُلِّ جِنْسٍ مِنْهَا هَذَا الْمِقْدَارَ، سِوَى اللَّازِمِ فِي الْجُلُوسِ مِنَ التَّشَهُّدِ الَّذِي قَدْ عَلَّمَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ النَّاسَ، وَفِي ذَلِكَ مَا قَدْ دَلَّ عَلَى ضِدِّ مَا ظَنِّهِ جَعْفَرٌ، وَتَأَوَّلَ هَذَا الْحَدِيثَ عَلَيْهِ، وَبِمَا قَدْ ذَكَرْنَا مِنَ التَّخْفِيفِ مِنَ الْإِمَامِ فِي الصَّلَوَاتِ الَّتِي أَمَّ فِيهَا النَّاسَ، كَانَ عَلَيْهِ أَصْحَابُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ بَعْدِهِ رِضْوَانُ اللهِ عَلَيْهِمُ اقْتِدَاءً بِهِ، وَتَمَسُّكًا بِسُنَّتِهِ
كَمَا حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ شُعَيْبٍ قَالَ: حَدَّثَنَا الْخُصَيْبُ بْنُ نَاصِحٍ، وَكَمَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ الْمِنْهَالِ قَالَا: حَدَّثَنَا أَبُو الْأَشْهَبِ، عَنْ أَبِي رَجَاءٍ الْعُطَارِدِيِّ قَالَ: -[46]- قُلْتُ لِلزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: مَا لِي أَرَاكُمْ يَا أَصْحَابَ مُحَمَّدٍ مِنْ أَخَفِّ النَّاسِ صَلَاةً؟، فَقَالَ: " نُبَادِرُ الْوَسْوَاسَ " قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ: يَعْنِي بِذَلِكَ الَّذِي يُوَسْوِسُهُ لَهُمُ الشَّيْطَانُ، فَأُمِرُوا بِالتَّخْفِيفِ فِي الصَّلَاةِ لِلْمُبَادَرَةِ لِذَلِكَ الْوَسْوَاسِ، حَتَّى لَا يُدْرِكَهُمْ فِيهَا، وَاللهَ عَزَّ وَجَلَّ نَسْأَلُهُ التَّوْفِيقَ
بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ مِنْ نَهْيِهِ أَنْ يُغَالَى فِي صَدَقَاتِ النِّسَاءِ، وَمِنِ احْتِجَاجِهِ فِي ذَلِكَ بِأَصْدِقَةِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نِسَاءَهُ، وَمِنْ أَصْدِقَةِ أَزْوَاجِ بَنَاتِهِ بَنَاتَهُ

বারাআ ইবনু আযিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

হাকাম (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, যখন মাতার ইবনু নাজিয়াহ কুফার দায়িত্বে এলেন, তখন তিনি আবু উবাইদাহকে আদেশ দিলেন যেন তিনি লোকদের নিয়ে সালাত আদায় করেন। আবু উবাইদাহ রুকু দীর্ঘ করতেন এবং যখন তিনি রুকু থেকে মাথা উঠাতেন, তখন এতোটুকু সময় কিয়াম করতেন, যাতে এই বাক্যগুলো বলা যায়: "আল্লাহুম্মা রাব্বানা লাকাল হামদু মিলআস সামাওয়াতি, ওয়া মিলআল আরদ্বি, ওয়া মিলআ মা শি’তা মিন শাইইন বা’দু" (হে আল্লাহ, আমাদের প্রতিপালক, আপনার জন্যই সকল প্রশংসা, যা আকাশমণ্ডলী পূর্ণ করে দেয়, পৃথিবী পূর্ণ করে দেয় এবং এরপর আপনি যা কিছু চান তা পূর্ণ করে দেয়)।

আমি (হাকাম) এ বিষয়টি ইবনু আবি লায়লার নিকট উল্লেখ করলাম। তখন তিনি আমাকে বারাআ ইবনু আযিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে হাদীস বর্ণনা করলেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের রুকু, রুকুর পর দাঁড়ানো, সিজদা এবং দুই সিজদার মাঝখানের বসা প্রায় কাছাকাছি সমান হতো।

অতএব, আমরা এর মাধ্যমে বুঝতে পারলাম যে, আবু উবাইদাহ রুকু থেকে মাথা তুলে যে দীর্ঘ সময় দাঁড়াতেন—যার ব্যাপারে বারাআ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এর হাদীস ইবনু আবি লায়লার নিকট বর্ণিত হয়েছে—তার পরিমাণ ছিল, এই পরিমাণ সময় ধরে যে, তিনি এই বাক্যগুলো পাঠ করতেন: "আল্লাহুম্মা রাব্বানা লাকাল হামদু মিলআস সামাওয়াতি, ওয়া মিলআল আরদ্বি, ওয়া মিলআ মা শি’তা মিন শাইইন বা’দু"। আর সালাতের অন্যান্য অংশ যেমন রুকু, সিজদা এবং দুই সিজদার মাঝখানে বসা, এর প্রত্যেকটির সময়কালও এই একই পরিমাণ ছিল—তবে সিজদার মাঝখানের বৈঠকে তাশাহহুদের জন্য প্রয়োজনীয় সময় বাদে, যা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম লোকদের শিখিয়েছেন।

ইমাম কর্তৃক সালাত সংক্ষিপ্তকরণের যে বিষয়টি আমরা উল্লেখ করেছি, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পরে সাহাবায়ে কেরাম (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) তাঁর অনুসরণ এবং সুন্নাতের ওপর আমল করতে গিয়ে এর ওপরই অটল ছিলেন।

আবু রাজা আল-উতারিদি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি যুবাইর ইবনুল আওয়াম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললাম: হে মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণ, আমি আপনাদেরকে সালাতের ক্ষেত্রে মানুষের মধ্যে সবচেয়ে হালকা দেখতে পাই কেন? তিনি বললেন: "আমরা ওয়াসওয়াসা (শয়তানের কুমন্ত্রণা) থেকে দ্রুত বেরিয়ে আসার চেষ্টা করি।"

আবু জা’ফর (তাহাবী, রহঃ) বলেন: এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো, শয়তান তাদের মনে যে কুমন্ত্রণা সৃষ্টি করে। তারা সেই ওয়াসওয়াসা থেকে দ্রুত বেরিয়ে আসার জন্য সালাতে সংক্ষিপ্তকরণে আদিষ্ট হয়েছেন, যেন তা তাদেরকে সালাতের মধ্যে পেয়ে না বসে। আমরা পরাক্রমশালী আল্লাহর নিকট সফলতা কামনা করি।

***

**অনুচ্ছেদ:** উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কর্তৃক নারীদের মোহরানার ক্ষেত্রে বাড়াবাড়ি করতে নিষেধ করা এবং এ বিষয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের স্ত্রীদের ও তাঁর কন্যাদের স্বামীদের মোহরানা দ্বারা তাঁর দলীল পেশ করার বিষয়ে বর্ণিত কঠিন মাসআলাটির ব্যাখ্যা।

5042 - حَدَّثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ هِشَامُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ قُرَّةَ بْنِ أَبِي خَلِيفَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلَامَةَ الْأَزْدِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا فَهْدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْعُمَرِيُّ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ عُمَرَ، قَالَ: " مَا سَاقَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى أَحَدٍ مِنْ أَزْوَاجِهِ، وَلَا بَنَاتِهِ أَكْثَرَ مِنَ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ أُوقِيَّةً " -[48]-

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর স্ত্রীগণ অথবা কন্যাগণের মধ্যে কারো জন্য বারো উকিয়ার (উকিয়্যাহ) বেশি (মোহর) প্রদান করেননি।

5043 - حَدَّثَنَا فَهْدٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ مَرَّةً أُخْرَى قَالَ: حَدَّثَنَا الْعُمَرِيُّ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، بِمِثْلِ ذَلِكَ، وَلَمْ يَذْكُرْ عُمَرَ فِيهِ

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে অনুরূপ (আগের হাদিসের) বর্ণনা এসেছে। তবে তিনি তাতে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নাম উল্লেখ করেননি।

5044 - حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ الدِّمَشْقِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْعُمَرِيُّ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: أَظُنُّهُ عَنْ عُمَرَ، ثُمَّ ذَكَرَ مِثْلَهُ قَالَ لَنَا أَبُو زُرْعَةَ: لَيْسَ الشَّكُّ مِنِّي، وَلَكِنَّهُ فِي الْحَدِيثِ، فَاخْتَلَفَ فَهْدٌ، وَأَبُو زُرْعَةَ عَلَى أَبِي نُعَيْمٍ فِي هَذَا الْحَدِيثِ، كَمَا ذَكَرْنَا

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার মনে হয় এটি (বর্ণনাটি) উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সূত্রে (বর্ণিত)। এরপর তিনি অনুরূপ একটি হাদীস উল্লেখ করেন।

আবু যুরআহ (রাহিমাহুল্লাহ) আমাদের বলেন: সন্দেহ আমার পক্ষ থেকে নয়, বরং তা হাদীসের মূল বর্ণনাসূত্রেই রয়েছে। যেমনটি আমরা উল্লেখ করেছি, এই হাদীসটি বর্ণনা করার ক্ষেত্রে ফাহদ এবং আবু যুরআহ (উভয়ে) আবু নু‘আইমের থেকে ভিন্নমত পোষণ করেছেন।

5045 - حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ الْفَرَجِ، قَالَ: حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ عَدِيٍّ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ مَالِكٍ الْمُزَنِيُّ، عَنْ أَشْعَثَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ شُرَيْحٍ، عَنْ عُمَرَ: أَنَّهُ خَطَبَ فَقَالَ: " لَا تَغْلُوا صَدُقَاتِ النِّسَاءِ، فَإِنَّهَا لَوْ كَانَتْ مَكْرُمَةً فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ، كَانَ أَحَقَّكُمْ بِهَا وَأَوْلَاكُمْ مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَأَهْلُ بَيْتِهِ، مَا تَزَوَّجَ ثَيِّبًا مِنْ نِسَائِهِ، وَلَا زَوَّجَ ثَيِّبًا مِنْ بَنَاتِهِ بِأَكْثَرَ مِنْ ثِنْتَيْ عَشْرَةَ أُوقِيَّةً " قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ: سَمِعْتُ هَذَا الْحَدِيثَ مِنْ رَوْحٍ، وَحَفِظْتُهُ وَكَتَبْتُهُ، ثُمَّ وَجَدْتُ بَعْضَهُ قَدْ ذَهَبَ مِنْ كِتَابِي بِانْقِلَاعِ أُسْحَاةٍ مِنْهُ، فَكَتَبْتُهُ مِنْ أَصْلِهِ بَعْدَ وَفَاتِهِ هَكَذَا

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি খুতবা দিলেন এবং বললেন:

তোমরা নারীদের মোহরানা বেশি করো না। কেননা, যদি তা দুনিয়া ও আখিরাতে মর্যাদার বিষয় হতো, তাহলে তোমাদের মধ্যে মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এবং তাঁর পরিবারবর্গ (আহলে বাইত) এর ব্যাপারে সবচেয়ে বেশি উপযুক্ত ও হকদার হতেন। অথচ তিনি তাঁর স্ত্রীদের মধ্যে কাউকে এবং তাঁর কন্যাদের মধ্যে কাউকে বারো উকিয়ার (Twelve Uqiyah) বেশি মোহর দিয়ে বিবাহ করেননি বা বিবাহ দেননি।

5046 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَزْهَرُ بْنُ سَعْدٍ السَّمَّانُ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي الْعَجْفَاءِ، عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: " لَا تَغْلُوا فِي صَدَاقِ النِّسَاءِ، فَإِنَّهَا لَوْ كَانَتْ مَكْرُمَةً فِي الدُّنْيَا، أَوْ تَقْوَى عِنْدَ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ، كَانَ أَوْلَاكُمْ بِهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، مَا زَوَّجَ ثَيِّبًا مِنْ بَنَاتِهِ، وَلَا تَزَوَّجَ امْرَأَةً مِنْ نِسَائِهِ بِأَفْضَلَ مِنْ ثِنْتَيْ عَشْرَةَ أُوقِيَّةً "

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: তোমরা নারীদের দেনমোহরের ক্ষেত্রে বাড়াবাড়ি করো না। কারণ, যদি অধিক মোহর দুনিয়াতে কোনো সম্মানজনক বিষয় হতো, অথবা আল্লাহ তাআলার নিকট তাকওয়ার কারণ হতো, তবে তোমাদের মধ্যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামই এর অধিক হকদার ছিলেন (অর্থাৎ তিনিই তা করতেন)। অথচ তিনি তাঁর কন্যাদের মধ্যে কাউকে (পুনরায় বিবাহ দেওয়ার ক্ষেত্রে) এবং তিনি তাঁর স্ত্রীদের মধ্যে কাউকেই বারো উকিয়ার (উকিয়া) চেয়ে বেশি মোহরের বিনিময়ে বিবাহ করেননি।

5047 - وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَيُّوبَ وَابْنِ عَوْنٍ، وَسَلَمَةَ بْنِ عَلْقَمَةَ، وَهِشَامِ بْنِ حَسَّانَ، دَخَلَ حَدِيثُ بَعْضِهِمْ فِي حَدِيثِ بَعْضٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، قَالَ سَلَمَةُ: عَنِ ابْنِ سِيرِينَ: نُبِّئْتُ عَنْ أَبِي الْعَجْفَاءِ، وَقَالَ الْآخَرُونَ: عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي الْعَجْفَاءِ قَالَ: قَالَ عُمَرُ: " أَلَا لَا تَغْلُوا صَدَقَاتِ النِّسَاءِ، فَإِنَّهَا لَوْ كَانَتْ مَكْرُمَةً فِي الدُّنْيَا، أَوْ تَقْوَى عِنْدَ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ، كَانَ أَوْلَاكُمْ بِهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا أَصْدَقَ امْرَأَةً مِنْ نِسَائِهِ، وَلَا أَصْدَقَ امْرَأَةً مِنْ بَنَاتِهِ أَكْثَرَ مِنْ ثِنْتَيْ عَشْرَةَ أُوقِيَّةً، أَلَا وَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَيُغْلِي بِصَدَاقِ امْرَأَتِهِ، حَتَّى يَبْقَى لَهَا عَدَاوَةٌ فِي نَفْسِهِ، فَيَقُولُ: لَقَدْ كَلِفْتُ إِلَيْكِ عَلَقَ الْقِرْبَةِ، أَوْ قَالَ: عَرَقَ الَقِرْبَةِ " -[50]-

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "সাবধান! তোমরা স্ত্রীদের মোহরানার (সাদাকাত) পরিমাণ নিয়ে বাড়াবাড়ি করো না। কারণ, যদি তা দুনিয়াতে কোনো সম্মান বা আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার কাছে তাকওয়ার বিষয় হতো, তবে তোমাদের চেয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এর অধিক হকদার হতেন। তিনি তাঁর স্ত্রীদের কাউকেই এবং তাঁর কন্যাদের কাউকেই বারো ঊকিয়্যার বেশি মোহরানা দেননি। সাবধান! তোমাদের মধ্যে কেউ কেউ তার স্ত্রীর মোহরানা এত বেশি বাড়িয়ে দেয় যে, তার অন্তরে স্ত্রীর প্রতি শত্রুতা থেকে যায়। অতঃপর সে বলে, ’তোমার জন্য আমাকে চামড়ার মশকের বাঁধন বহন করতে হয়েছে,’ অথবা (বর্ণনাকারী) বলেছেন, ’চামড়ার মশকের ঘাম (অর্থাৎ চরম কষ্ট) বহন করতে হয়েছে’।"

5048 - وَحَدَّثَنَا أَبُو أُمَيَّةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُرَيْجُ بْنُ النُّعْمَانِ، قَالَ: حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ

[উপাদান এবং সাহাবীর নাম অনুপস্থিত থাকায় হাদিসটির মূল অংশ অনুবাদ করা সম্ভব হচ্ছে না। অনুবাদ শুরু করার জন্য সাহাবীর নাম ও মাতান (মূল পাঠ) প্রয়োজন।]

5049 - وَحَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، ثُمَّ اجْتَمَعَا فَقَالَا: قَالَ: أَخْبَرَنَا مَنْصُورٌ -[51]- يَعْنِي ابْنَ زَاذَانَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَجْفَاءِ السُّلَمِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، وَهُوَ يَخْطُبُ النَّاسَ، فَحَمِدَ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ، وَأَثْنَى عَلَيْهِ، ثُمَّ قَالَ: " أَلَا لَا تُغَالُوا فِي صَدَاقِ النِّسَاءِ، فَإِنَّهَا لَوْ كَانَتْ مَكْرُمَةً فِي الدُّنْيَا، أَوْ تَقْوَى عِنْدَ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ، كَانَ أَوْلَاكُمْ بِهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " ثُمَّ ذَكَرَ بَقِيَّةَ حَدِيثِ أَحْمَدَ بْنِ شُعَيْبٍ

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,
তিনি লোকদের উদ্দেশ্যে খুতবা প্রদানকালে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার প্রশংসা করলেন এবং তাঁর গুণকীর্তন করলেন। অতঃপর তিনি বললেন: "সাবধান! তোমরা নারীদের মহর ধার্যের ক্ষেত্রে সীমালঙ্ঘন করো না (অর্থাৎ, মহর অতিরিক্ত করো না)। কেননা, যদি তা (অতিরিক্ত মহর ধার্য করা) দুনিয়াতে কোনো সম্মানজনক বিষয় হতো, অথবা আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার নিকট তাকওয়া (খোদাভীতি ও পুণ্যের) কারণ হতো, তবে তোমাদের মধ্যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামই এর জন্য সবচেয়ে বেশি হকদার ও অগ্রগামী হতেন।"

5050 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ حُمْرَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ عَوْنٍ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي الْعَجْفَاءِ، أَوْ عَنِ ابْنِ أَبِي الْعَجْفَاءِ، قَالَ: قَالَ عُمَرُ، ثُمَّ ذَكَرَ مِثْلَهُ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ: فَفِي هَذِهِ الْآثَارِ عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ نَهْيُهُ النَّاسَ أَنْ يَتَجَاوَزُوا فِي الْأَصْدِقَةِ أَصَدِقَةَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الَّتِي كَانَ أَصْدَقَهَا نِسَاءَهُ، وَالْأَصْدِقَةَ الَّتِي كَانَ أَزْوَاجُ بَنَاتِهِ أَصْدَقُوهَا بَنَاتِهِ، وَكَانَ ذَلِكَ مِنْهُ عِنْدَنَا، وَاللهُ أَعْلَمُ، إِرَادَةً مِنْهُ أَنْ تَكُونَ الْأَصْدِقَةُ الْمَرْجُوعُ إِلَيْهَا فِيمَنْ يَسْتَحِقُّ مِنَ النِّسَاءِ صَدَاقَ مِثْلِهِ مِنْ نِسَائِهِ عَلَى مِنْ يَسْتَحِقُّهُ عَلَيْهِ مِنَ الْأَزْوَاجِ، أَنْ يَكُونَ وَسَطًا، وَأَنْ لَا يَكُونُ شَطَطًا، وَمَثَلُ هَذَا مَا قَدْ كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْكَرَهُ فِي زَمَنِهِ

আবু আল-আজফা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

আবু জাফ’র (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত এই বর্ণনাসমূহ প্রমাণ করে যে, তিনি লোকদেরকে এই মর্মে নিষেধ করতেন যেন তারা মোহরের (আস্‌দিকাহ) ক্ষেত্রে সেই মোহরের পরিমাণ অতিক্রম না করে, যা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর সম্মানিত স্ত্রীদেরকে প্রদান করেছিলেন এবং সেই মোহর যা তাঁর (রাসূলের) জামাতাগণ তাঁর কন্যাদেরকে প্রদান করেছিলেন।

আর আমাদের মতে—আল্লাহই সর্বাধিক অবগত—উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর এমন পদক্ষেপ গ্রহণের উদ্দেশ্য ছিল যেন যে সকল নারী মোহরে মিসল (সমমানের মোহর) হিসেবে মোহর পাওয়ার অধিকারী, স্বামীর পক্ষ থেকে তাদের প্রাপ্য মোহর মধ্যম মানের ও ন্যায্য হয়, কোনোভাবেই যেন তা অতিরিক্ত বা সীমালঙ্ঘনমূলক না হয়। আর এই ধরনের (সীমা অতিক্রমের) কাজকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর জীবদ্দশায়ও অপছন্দ বা অস্বীকার করেছিলেন।

5051 - كَمَا حَدَّثَنَا بَكَّارُ بْنُ قُتَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُؤَمَّلُ بْنُ -[52]- إِسْمَاعِيلَ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيُّ، عَنْ أَبِي حَدْرَدٍ، قَالَ: أَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَسْأَلُهُ فِي صَدَاقٍ، فَقَالَ: " كَمْ أَصْدَقْتَ؟ "، قُلْتُ: مِائَتَيْ دِرْهَمٍ، قَالَ: " لَوْ كُنْتُمْ تَغْرِفُونَ مِنْ بُطْحَانَ لَمَا زَادَ " قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ: هَكَذَا حَدَّثَنَاهُ بَكَّارٌ

আবু হাদরাদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট এসেছিলাম একটি মোহরের (পরিমাণ) বিষয়ে জিজ্ঞেস করতে।
তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "তুমি কত মোহর দিয়েছ?"
আমি বললাম, দুই শত দিরহাম।
তিনি বললেন, "যদি তোমরা বুতহান (উপত্যকা) থেকে (সম্পদ) তুলে নিতে (পারতেও), তবুও এর চেয়ে বেশি (মোহর নির্ধারণ করা) উচিত নয়।"

5052 - وَقَدْ حَدَّثَنَاهُ يُوسُفُ بْنُ يَزِيدَ، قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، قَالَ: أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيُّ: أَنَّ أَبَا حَدْرَدٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةً، فَأَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْتَعِينُهُ فِي صَدَاقِهَا، ثُمَّ ذَكَرَهُ -[53]- وَكَانَتِ الْأَصْدِقَةُ الَّتِي كَانَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصْدِقُهَا نِسَاءَهُ مَا قَدْ ذَكَرْنَاهُ فِي هَذَا الْبَابِ، وَكَانَتْ أَصَدَقَةُ مَنْ لَمْ يُنْكِرْ عَلَيْهِ مَا أَصْدَقُهُ مِنْهَا

মুহাম্মদ ইবনে ইবরাহীম আত-তাইমী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যে আবু হাদরাদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) একজন মহিলাকে বিবাহ করলেন। অতঃপর তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে তাঁর স্ত্রীর মোহরের (সাদাক) বিষয়ে সাহায্য চাইলেন। [অতঃপর তিনি মূল ঘটনাটি উল্লেখ করলেন।]

আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর স্ত্রীদের যে পরিমাণ মোহর প্রদান করতেন, তা আমরা এই অধ্যায়ে ইতোপূর্বে উল্লেখ করেছি। আর তিনি (নবী) যাদের মোহর মঞ্জুর করতেন এবং কোনো আপত্তি করতেন না, সেই পরিমাণই ছিল (তৎকালীন) মোহর (সাদাকাত)।

5053 - مَا قَدْ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُمَرَ، قَالَ: حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ قَيْسٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: " كَانَ صَدَاقُنَا إِذْ كَانَ فِينَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، عَشَرَ أَوَاقٍ، وَطَبَّقَ بِيَدَيْهِ، وَذَلِكَ أَرْبَعُمِائَةٍ "

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাদের মাঝে উপস্থিত ছিলেন, তখন আমাদের মোহরানা (সাদাক) ছিল দশ ‘আওয়াকি’ (উকিয়া)। বর্ণনাকারী তাঁর উভয় হাত দিয়ে (পরিমাণ বোঝাতে) ইশারা করলেন। আর তা (দশ আওয়াকি) হলো চারশত (দিরহাম)।

5054 - وَمَا قَدْ حَدَّثَنَا صَالِحٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ، عَنْ أَنَسٍ: أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ تَزَوَّجَ امْرَأَةً مِنَ الْأَنْصَارِ عَلَى وَزْنِ نَوَاةٍ مِنْ ذَهَبٍ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " أَوْلِمْ، وَلَوْ بِشَاةٍ " -[54]- وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عَائِشَةَ فِيمَا كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَصْدَقَهُ نِسَاءَهُ

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই আবদুর রহমান ইবনে আওফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আনসার গোত্রের একজন মহিলাকে বিবাহ করেন। তার মোহর ছিল এক ’নাওয়াত’ (খেজুরের আঁটির ওজনের সমপরিমাণ) স্বর্ণ। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে বললেন: "তুমি ওয়ালিমা (বিবাহের ভোজ) করো, যদিও একটি ছাগল দিয়ে হয়।"

5055 - مَا قَدْ حَدَّثَنَا فَهْدٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا النُّفَيْلِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا الدَّرَاوَرْدِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ الْهَادِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ قَالَ: سَأَلْتُ عَائِشَةَ عَنْ صَدَاقِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نِسَاءَهُ، فَقَالَتِ: " اثْنَتَيْ عَشْرَةَ أُوقِيَّةً، وَنَشًّا، قُلْتُ لَهَا: وَمَا النَّشُّ؟، قَالَتْ: " نِصْفُ أُوقِيَّةٍ " -[55]-

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, (আবূ সালামা (রহ.) বলেন) আমি তাঁকে জিজ্ঞেস করলাম, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর স্ত্রীদেরকে কী পরিমাণ মোহর (সাদাক) প্রদান করতেন? তিনি বললেন: বারো ঊকিয়াহ এবং ’নাশ’। আমি তাঁকে জিজ্ঞেস করলাম, ’নাশ’ কী? তিনি বললেন: (তা হলো) অর্ধেক ঊকিয়াহ।

5056 - وَمَا قَدْ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا جَدِّي، قَالَ: حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، قَالَ: حَدَّثَنِي ابْنُ الْهَادِ، ثُمَّ ذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ وَزَادَ فِيهِ: " هَكَذَا كَانَ صَدَاقُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نِسَاءَهُ وَبَنَاتَهُ " وَقَدْ رُوِيَ عَنْ غَيْرَهَا فِي ذَلِكَ

তিনি তাঁর নিজস্ব সনদসহ (বর্ণনা পরম্পরা) অনুরূপ হাদীস উল্লেখ করেন এবং তাতে এই অতিরিক্ত অংশটি যোগ করেন: ‘এরূপই ছিল রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের তাঁর স্ত্রীগণ ও কন্যাদের মোহরানা।’ আর এই বিষয়ে অন্য সূত্র থেকেও বর্ণিত আছে।

5057 - مَا قَدْ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ، قَالَ: حَدَّثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو هِلَالٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ هِلَالٍ، قَالَ: " خَطَبَ عَمْرُو بْنُ حُرَيْثٍ إِلَى عَدَيِّ بْنِ حَاتِمٍ ابْنَتَهُ، فَقَالَ: مَا أَنَا بِمُزَوِّجُكَ إِلَّا بِحُكْمِي، فَأَقْبَلَ عَلَيْهِ بَعْضُ أَصْحَابِهِ، فَقَالَ: وَاللهِ لَامْرَأَةٌ مِنْ قُرَيْشٍ أَحَبُّ إِلَيْنَا مِنَ امْرَأَةٍ مِنْ طَيِّئٍ عَلَى حُكْمِ أَبِيهَا، فَقَالَ: إِنَّ ذَاكَ لَكَذَلِكَ، ثُمَّ أَبَتْ نَفْسُهُ أَنْ تَدَعَهُ إِلَّا أَنْ يَخْطُبَ إِلَيْهِ، فَقَالَ: مَا أَنَا بِمُزَوِّجُكَ إِلَّا عَلَى حُكْمِي قَالَ: قَدْ حَكَّمْتُكَ، قَالَ: اذْهَبْ، فَقَدْ أَنْكَحْتُكَهَا، فَانْطَلَقَ عَمْرٌو، فَبَاتَ وَلَمْ يَنَمْ مَخَافَةَ أَنْ يَحْكُمَ عَلَيْهِ بِمَا لَا يُطِيقُ، فَلَمَّا أَصْبَحَ أَرْسَلَ إِلَيْهِ: بَيِّنْ لِي مَا حَكَمْتَ عَلَيَّ حَتَّى أَبْعَثَ بِهِ إِلَيْكَ؟، قَالَ: " أَحْكُمُ عَلَيْكَ بِأَرْبَعِ مِئَةٍ وَثَمَانِينَ دِرْهَمًا سُنَّةَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ بِهَا، وَأَرْسَلَ إِلَيْهِ بِعَشَرَةِ آلَافٍ، أَوْ عِشْرِينَ أَلْفًا، شَكَّ هُدْبَةُ، فَقَالَ: جَهِّزْهَا بِهَذَا " -[56]- وَقَدْ رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِمَّا يُوَافِقُ حَدِيثَ أَبِي حَدْرَدٍ

হুমাইদ ইবনে হিলাল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

আমর ইবনে হুরাইস, আদি ইবনে হাতিমের মেয়ের জন্য বিবাহের প্রস্তাব দিলেন। তখন আদি ইবনে হাতিম বললেন: আমি তোমাকে বিবাহ দেব না, তবে আমার ফয়সালা (শর্ত) অনুযায়ী। আমর ইবনে হুরাইসের সাথীদের কেউ কেউ তাঁর দিকে তাকিয়ে বললেন: আল্লাহর কসম, তাইয়ি গোত্রের এমন নারীর চেয়ে কুরাইশ বংশের কোনো নারী আমাদের নিকট বেশি প্রিয়, যাকে তার পিতার শর্তে (গ্রহণ করতে হবে)। তিনি (আমর) বললেন: নিঃসন্দেহে সেটাই সত্য। এরপরও তাঁর মন তাঁকে ছাড়তে রাজি হলো না। অতঃপর (আবার প্রস্তাব দিলে) আদি বললেন: আমি তোমাকে বিবাহ দেব না, তবে আমার শর্তানুযায়ী। তিনি (আমর) বললেন: আমি আপনার ফয়সালা মেনে নিলাম। আদি বললেন: যাও, আমি তোমাকে তার সাথে বিবাহ দিলাম।

এরপর আমর চলে গেলেন এবং রাত যাপন করলেন, কিন্তু ভয়ে ঘুমাতে পারলেন না—এই আশঙ্কায় যে, আদি ইবনে হাতিম তাঁর উপর এমন কোনো শর্ত আরোপ করবেন যা তিনি পূরণ করতে সক্ষম হবেন না। যখন সকাল হলো, তিনি তাঁর কাছে লোক পাঠালেন এবং বললেন: আপনি আমার উপর কী শর্ত আরোপ করেছেন, তা আমার জন্য স্পষ্ট করে দিন, যাতে আমি তা আপনার কাছে পাঠিয়ে দিতে পারি? আদি বললেন: আমি তোমার উপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সুন্নাহ অনুযায়ী চারশত আশি (৪৮০) দিরহাম ধার্য করলাম। অতঃপর তিনি সেই পরিমাণ (৪৮০ দিরহাম) তাঁর কাছে পাঠিয়ে দিলেন। আর তিনি তাঁর কাছে দশ হাজার অথবা বিশ হাজার (বর্ণনাকারী হুদবাহ্ সন্দেহ প্রকাশ করেছেন) পাঠিয়ে বললেন: এই অর্থ দিয়ে তাকে সজ্জিত করো।

আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকেও এমন বর্ণনা রয়েছে যা আবূ হাদরাদের হাদীসের অনুরূপ।

5058 - وَحَدَّثَنَا أَبُو أُمَيَّةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ أَبِي إِسْمَاعِيلَ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: " قَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللهِ: تَزَوَّجْتُ امْرَأَةً، أَوْ خَطَبْتُ امْرَأَةً، أَوْ ذَكَرَ امْرَأَةً قَالَ: " انْظُرْ إِلَيْهَا؛ فَإِنَّ فِي عُيُونِ الْأَنْصَارِ شَيْئًا " قَالَ: " كَمْ أَصْدَقْتَهَا؟ " قَالَ: ثَمَانِ أَوَاقٍ قَالَ: " لَوْ كَانَ أَحَدُكُمْ يَنْحِتُ مِنَ الْجَبَلِ، مَا زَادَ " -[57]- قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ: فَكَانَ عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، عَلَى مَا كَانَ عَلَيْهِ مِمَّا قَدْ ذَكَرْنَاهُ عَنْهُ، حَتَّى احْتُجَّ عَلَيْهِ مِنْ كِتَابِ اللهِ بِمَا قَامَتْ بِهِ الْحُجَّةُ عَلَيْهِ فِي إِبَاحَةِ أَعْلَى الْأَصْدِقَةِ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি জিজ্ঞেস করল, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমি একজন মহিলাকে বিবাহ করেছি," অথবা "আমি একজন মহিলাকে বিবাহের প্রস্তাব দিয়েছি," অথবা "(সে একজন মহিলার কথা উল্লেখ করল)।"

তিনি (নবীজী সাঃ) বললেন, "তুমি তাকে দেখে নাও। কেননা আনসার মহিলাদের চোখে কিছু (বিশেষ ধরনের বৈশিষ্ট্য) রয়েছে।"

তিনি (নবীজী) জিজ্ঞেস করলেন, "তাকে তুমি কতটুকু মোহর দিয়েছ?"

লোকটি বলল, "আট উক্বিয়্যাহ (আওয়াক্ব)।"

তিনি (নবীজী সাঃ) বললেন, "যদি তোমাদের কেউ পাহাড় থেকে (এর মূল্য) খোদাই করেও আনতো, এর চেয়ে বেশি হতো না।"

আবু জাফর বলেন: উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উচ্চ মোহর নিরুৎসাহিত করার যে অবস্থানে ছিলেন, আল্লাহ্‌র কিতাব থেকে তাঁর কাছে সেই প্রমাণ উত্থাপিত হওয়া পর্যন্ত তিনি তাঁর সেই নীতিতে অটল ছিলেন, যার মাধ্যমে সর্বোচ্চ মোহর বৈধ হওয়ার সপক্ষে তাঁর বিরুদ্ধে যুক্তি প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল।

5059 - حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ يَزِيدَ، قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُجَالِدٌ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالَ: " خَطَبَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فِي النَّاسِ، فَحَمِدَ اللهَ، وَأَثْنَى عَلَيْهِ، ثُمَّ قَالَ: " لَا تُغَالُوا فِي صُدُقِ النِّسَاءِ، فَإِنَّهُ لَا يَبْلُغْنِي عَنْ أَحَدٍ سَاقَ أَكْثَرَ مِنْ شَيْءٍ سَاقَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَوْ سِيقَ إِلَيْهِ، إِلَّا جَعَلْتُ فَضْلَ ذَلِكَ فِي بَيْتِ الْمَالِ " ثُمَّ نَزَلَ، فَعَرَضْتُ لَهُ امْرَأَةٌ مِنْ قُرَيْشٍ، فَقَالَتْ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، كِتَابُ اللهِ أَحَقُّ أَنْ يُتَّبَعَ، أَوْ قَوْلُكَ؟ قَالَ: " بَلْ كِتَابُ اللهِ، بِمَ ذَاكَ؟ "، فَقَالَتْ: إِنَّكَ نَهَيْتَ النَّاسَ آنِفًا أَنْ يُغَالُوا فِي صُدُقِ النِّسَاءِ، وَاللهُ عَزَّ وَجَلَّ يَقُولُ فِي كِتَابِهِ: {وَآتَيْتُمْ إِحْدَاهُنَّ قِنْطَارًا، فَلَا تَأْخُذُوا مِنْهُ شَيْئًا} [النساء: 20] ، فَقَالَ عُمَرُ: " كُلَّ أَحَدٍ أَفْقَهُ مِنْ عُمَرَ "، مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا، ثُمَّ رَجَعَ إِلَى الْمِنْبَرِ، فَقَالَ لِلنَّاسِ: إِنِّي كُنْتُ نَهَيْتُكُمْ أَنْ تُغَالُوا فِي صُدُقِ النِّسَاءِ، فَلْيَفْعَلْ رَجُلٌ فِي مَالِهِ مَا شَاءَ -[58]- قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ: وَكَانَ هَذَا مِنْ عُمَرَ بَعْدَ قِيَامِ الْحُجَّةِ عَلَيْهِ هُوَ الْوَاجِبُ عَلَيْهِ، وَكَانَ مَا كَانَ مِنْهُ قَبْلَ ذَلِكَ مِنَ النَّظَرِ لِلنَّاسِ هُوَ الْوَاجِبُ عَلَيْهِ، لِمَا أَدَّاهُ إِلَيْهِ اجْتِهَادُهُ فِيهِ، فَلَمَّا قَامَتْ عَلَيْهِ الْحُجَّةُ مِنَ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ فِي خِلَافِ ذَلِكَ رَجَعَ إِلَيْهِ، وَأَمَرَ بِمَا قَدْ ذَكَرْنَاهُ عَنْهُ، فَرِضْوَانُ اللهِ عَلَيْهِ، وَهَذَا مِمَّا يَدُلُّ عَلَى صِحَّةِ مَا ذَهَبْنَا إِلَيْهِ فِي اجْتِهَادِ الرَّأْيِ، مِمَّا قَدْ تَقَدَّمَ ذِكْرُنَا لَهُ فِي كِتَابِنَا هَذَا، ثُمَّ قَدْ كَانَ مِنْهُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فِي نَفْسِهِ
مَا قَدْ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ: -[59]- أَنَّ عُمَرَ أَصْدَقَ أُمَّ كُلْثُومٍ ابْنَةَ عَلِيٍّ أَرْبَعِينَ أَلْفًا " وَقَدْ تَقَدَّمَهُ فِي ذَلِكَ مَا أُصْدِقَ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِمَّا يَتَجَاوَزُ الْمِقْدَارَ الَّذِي كَانَ وَقَفَ عَلَيْهِ عُمَرُ، مِمَّا كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَصْدَقَهُ نِسَاءَهُ، مِمَّا قَدْ ذَكَرْنَا فِي هَذَا الْبَابِ

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

তিনি বলেন, উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জনগণের মধ্যে ভাষণ দিলেন। তিনি আল্লাহ্‌র প্রশংসা করলেন ও তাঁর স্তুতি বর্ণনা করলেন। এরপর তিনি বললেন: তোমরা নারীদের মোহরানার (পরিমাণ) ব্যাপারে বাড়াবাড়ি করো না। কেননা, আমার কাছে যদি এমন কারো খবর পৌঁছায় যে, সে এমন পরিমাণ মোহর দিয়েছে যা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যা দিয়েছিলেন বা তাঁকে দেওয়া হয়েছিল, তার থেকে বেশি, তাহলে আমি সেই অতিরিক্ত অংশ বাইতুল মালে (রাষ্ট্রীয় কোষাগারে) জমা করে দেব।

এরপর তিনি (মিম্বর থেকে) নেমে আসলেন। কুরাইশ গোত্রের এক মহিলা তাঁর সামনে এসে বলল: হে আমীরুল মু’মিনীন! আল্লাহ্‌র কিতাব অনুসরণ করা বেশি হকদার, নাকি আপনার কথা?

উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: বরং আল্লাহ্‌র কিতাব। তা কেন?

মহিলাটি বলল: আপনি এইমাত্র জনগণকে নারীদের মোহরানার ক্ষেত্রে বাড়াবাড়ি করতে নিষেধ করলেন, অথচ আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্ল তাঁর কিতাবে বলছেন: "আর যদি তোমরা তাদের একজনকে অগাধ সম্পদও (কিনতারান) দিয়ে থাকো, তবুও তোমরা তা থেকে সামান্যও ফেরত নিও না।" (সূরা নিসা: ২০)।

তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "প্রত্যেক ব্যক্তি উমারের চেয়েও বেশি ফিকহ (জ্ঞান) রাখে।"—এই কথাটি তিনি দুইবার বা তিনবার বললেন। এরপর তিনি মিম্বরে ফিরে গেলেন এবং জনগণকে বললেন: আমি তোমাদেরকে নারীদের মোহরানার ক্ষেত্রে বাড়াবাড়ি করতে নিষেধ করেছিলাম। সুতরাং, এখন যে কেউ তার সম্পদ থেকে যা ইচ্ছা তাই করতে পারে।

(উল্লেখ্য,) উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নিজ জীবনে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কন্যা উম্মে কুলসুমকে চল্লিশ হাজার (দিরহাম) মোহরানা প্রদান করেছিলেন।