حدثنا ربيع المؤذن، قال: ثنا شعيب بن الليث، قال: ثنا الليث، عن بكير بن عبد الله، عن نعيم المجمر، أنه قال صليت مع أبي هريرة فوق هذا المسجد فقرأ "إذا السماء انشقت" فسجد فيها، وقال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يسجد فيها .

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। নুআইম আল-মুজমির থেকে বর্ণিত যে, তিনি বলেছেন, আমি এই মসজিদের উপরে আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে সালাত আদায় করেছিলাম। তিনি ‘ইযাস সামাউন্শাক্কাত’ (সূরা ইনশিক্বাক্ব) তিলাওয়াত করলেন এবং তাতে সিজদা করলেন। তিনি (আবূ হুরায়রা) বললেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে দেখেছি যে, তিনিও এতে সিজদা করেছেন।

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده صحيح.

حدثنا صالح بن عبد الرحمن، قال: ثنا سعيد بن منصور، قال: ثنا هشيم، قال: أنا علي بن زيد، عن أبي رافع، قال: صلّيت خلف أبي هريرة بالمدينة، فقرأ "إذا السماء انشقت: فسجد فيها، فلما فرغ من صلاته لقيته، فقلت: أتسجد فيها؟ فقال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يسجد فيها، فلن أدع ذلك .

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। আবু রাফি’ বলেন: আমি মদীনায় তাঁর পেছনে সালাত আদায় করলাম। তিনি ‘ইযাস সামাউ ইনশাক্কাত’ (সূরা ইনশিক্বাক) পাঠ করলেন এবং তাতে সিজদা করলেন। সালাত শেষ হলে আমি তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করে বললাম, আপনি কি তাতে সিজদা করেন? তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে তাতে সিজদা করতে দেখেছি, তাই আমি তা কখনও ছাড়ব না।

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده ضعيف لضعف علي بن زيد بن جدعان.

حدثنا أبو بكرة، قال: ثنا روح بن عبادة، قال: ثنا حماد، قال: ثنا علي بن زيد، قال: ثنا أبو رافع، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم … نحوه غير أنه لم يذكر قوله: فلن أدع ذلك أبدا .

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। তবে তিনি তাঁর এই কথাটি উল্লেখ করেননি: ‘আমি কখনোই তা পরিত্যাগ করব না।’

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده ضعيف كسابقه، وهو مكرر سابقه.

حدثنا أبو بكرة، قال: ثنا روح، قال: ثنا شعبة، عن مروان الأصفر حدثه، عن أبي رافع … فذكر مثله بإسناده وزاد: فلن أدع ذلك حتى ألقاه .

আবূ রাফি’ থেকে বর্ণিত... তিনি তাঁর সনদসহ অনুরূপ (হাদীস) উল্লেখ করেছেন এবং অতিরিক্ত বলেছেন: “আমি তাঁর সাথে সাক্ষাৎ না হওয়া পর্যন্ত অবশ্যই তা পরিহার করব না।”

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده صحيح.

حدثنا أبو بكرة، قال: ثنا روح، قال: ثنا الثوري، وابن جريج، وابن عيينة، عن أيوب بن موسى، قال: ثنا عطاء بن ميناء، عن أبي هريرة قال: سجدنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في "اقرأ باسم ربك" و "إذا السماء انشقت" .

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে ’ইকরা’ বি-ইস্মি রাব্বিকা’ এবং ’ইযাস সামা-উন্শাক্কাত’ (সূরা দুটিতে) সিজদা করেছিলাম।

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : من ن. إسناده صحيح.

حدثنا ابن مرزوق، قال: ثنا أبو حذيفة، قال: ثنا سفيان، قال: ثنا أيوب بن موسي، قال: ثنا عطاء بن ميناء، عن أبي هريرة قال: سجدنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في "اقرأ باسم ربك" و "إذا السماء انشقت" .

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে ’ইকরা বিসমি রাব্বিকা’ (সূরা আলাক) এবং ’ইযাস সামাউন শাক্কাত’ (সূরা ইনশিকাক)-এ সিজদা করেছি।

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده حسن من أجل أبي حذيفة موسى بن مسعود، وسفيان هو الثوري، وهو مكرر سابقه.

حدثنا أبو بكرة، قال: ثنا أبو داود، وروح -واللفظ لأبي داود-، قالا: ثنا هشام، عن يحيى، قال: ثنا أبو سلمة، عن أبي هريرة، أنه رآه يسجد في "إذا السماء انشقت" وقال: لو لم أر رسول الله صلى الله عليه وسلم يسجد فيها لم أسجد .

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সূরা ‘ইযাস সামা-উনশাক্কাত’ (আল-ইনশিক্বাক)-এ সাজদা করেন। তিনি বলেন, আমি যদি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে তাতে সাজদা করতে না দেখতাম, তবে আমি সাজদা করতাম না।

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده صحيح.

حدثنا محمد بن عبد الله بن ميمون البغدادي، قال: ثنا الوليد عن الأوزاعي، عن يحيى، عن أبي سلمة … فذكر بإسناده مثله .

আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু আবদুল্লাহ ইবনু মাইমুন আল-বাগদাদী। তিনি বললেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আল-ওয়ালীদ, তিনি আওযায়ী থেকে, তিনি ইয়াহইয়া থেকে, তিনি আবূ সালামাহ থেকে ... অতঃপর তিনি তাঁর সনদসহ একইরূপ বর্ণনা করেছেন।

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده ضعيف لعنعنة الوليد بن مسلم وقد توبع.

حدثنا أبو بكرة، قال: ثنا روح، (ح) وحدثنا ابن مرزوق، قال: ثنا عثمان بن عمر، قالا: ثنا مالك، عن عبد الله بن يزيد، عن أبي سلمة: أن أبا هريرة قرأ بهم "إذا السماء انشقت" فسجد فيها، فلما انصرف حدثهم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سجد فيها .

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় তিনি তাদের সামনে সূরা ’ইযাস সামাউনশাক্কাত’ তিলাওয়াত করলেন এবং তাতে সিজদা করলেন। যখন তিনি (সালাত থেকে) ফিরলেন, তখন তিনি তাদের জানালেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামও এতে সিজদা করতেন।

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده صحيح.

حدثنا ابن خزيمة وفهد، قالا: ثنا عبد الله بن صالح، قال: حدثني الليث، قال: حدثني ابن الهاد، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن: أنه رأى أبا هريرة وهو يسجد في "إذا السماء انشقت" قال أبو سلمة: فقلت له حين انصرف سجدت في سورة ما رأيت الناس يسجدون فيها؟، فقال: لو لم أر رسول الله صلى الله عليه وسلم يسجد فيها لم أسجد .

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আবূ সালামা ইবনু আবদুর রহমান তাকে ’ইযা সামাউন্শাক্কাত’ (সূরা ইনশিকাক) পাঠকালে সিজদা করতে দেখেন। আবূ সালামা বলেন: যখন তিনি (নামায শেষ করে) ফিরলেন, তখন আমি তাঁকে বললাম, আপনি কি এমন একটি সূরায় সিজদা করলেন, যে সূরায় আমি মানুষকে সিজদা করতে দেখিনি? তিনি বললেন: আমি যদি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এই সূরায় সিজদা করতে না দেখতাম, তবে আমি সিজদা করতাম না।

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : Null

حدثنا نصر بن مرزوق، قال: ثنا أسد، قال: ثنا ابن أبي ذئب، عن عبد العزيز بن عياش، عن عمر بن عبد العزيز، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سجد في "إذا السماء انشقت" .

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ’ইযাস সামা-উন্শাক্কাত’ (সূরা আল-ইনশিক্বাক্ব)-এ সিজদা করেছেন।

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده ضعيف لجهالة عبد العزيز بن عياش.

حدثنا ابن أبي داود، قال: ثنا مسدد، قال: ثنا حماد بن زيد، عن أيوب، عن محمد، عن أبي هريرة، عن رجلين كلاهما خير من أبي هريرة: أن أحدهما سجد في "إذا السماء انشقت" وفي "اقرأ باسم ربك الذي خلق" وكان الذي سجد أفضل من الذي لم يسجد، فإن لم يكن عمر فهو خير من عمر . فهذا أبو هريرة قد تواترت عنه الروايات أنه سجد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم أيضا في "إذا السماء انشقت". وإسلامه إنما كان بالمدينة، فكيف يجوز أن يقال له: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد ما هاجر لم يسجد في المفصل؟. وقد روي عن عمرو بن العاص، عن النبي صلى الله عليه وسلم في سجود المفصل أيضا

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি এমন দুজন ব্যক্তি সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যাদের দুজনেই আবু হুরায়রার চেয়ে উত্তম: যে তাদের মধ্যে একজন ’ইযাস সামাউন শাক্কাত’ (সূরা ইনশিকাক)-এ এবং ’ইকরা বিসমি রাব্বিকাল্লাযী খালাক’ (সূরা আলাক)-এ সিজদা করেছিলেন। আর যিনি সিজদা করেছিলেন, তিনি যিনি সিজদা করেননি তার চেয়ে উত্তম ছিলেন। যদি তিনি উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নাও হন, তবে তিনি উমারের চেয়ে উত্তম। এই হলো আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), তার থেকে ধারাবাহিকভাবে বর্ণনা এসেছে যে তিনিও রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে ’ইযাস সামাউন শাক্কাত’-এ সিজদা করেছিলেন। আর তার ইসলাম গ্রহণের ঘটনা তো মদীনায় হয়েছিল। সুতরাং, কীভাবে একথা বলা যায় যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হিজরতের পরে মুফাস্সাল (ছোট সূরা)-সমূহে সিজদা করেননি? আর আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকেও নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পক্ষ থেকে মুফাস্সাল অধ্যায়ে সিজদার বিষয়ে বর্ণনা করা হয়েছে।

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده صحيح.

ما حدثنا ربيع الجيزي، قال: ثنا أبو الأسود، قال: ثنا ابن لهيعة، عن العلاء بن كثير عن الحارث بن سعيد الكندي، عن عبد الله بن مُنَين اليحصبي: أن عمرو بن العاص سجد في "إذا السماء انشقت" وفي "اقرأ باسم ربك الذي خلق"، فقيل له في ذلك، فقال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسجد فيهما . قال أبو جعفر: فهذه الآثار قد تواترت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بالسجود في المفصل، فبها نقول، وهو قول أبي حنيفة وأبي يوسف، ومحمد، رحمهم الله تعالى. وأما النظر في ذلك، على غير هذا المعنى، وذلك أنا رأينا السجود المتفق عليه هو عشر سجدات. منهن: في الأعراف وموضع السجود منها قوله: {إِنَّ الَّذِينَ عِنْدَ رَبِّكَ لَا يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِهِ وَيُسَبِّحُونَهُ وَلَهُ يَسْجُدُونَ (206)} [الأعراف: 206]. ومنهن: الرعد وموضع السجود منها عند قوله عز وجل: {وَلِلَّهِ يَسْجُدُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ طَوْعًا وَكَرْهًا وَظِلَالُهُمْ بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ (15)}. ومنهن النحل، وموضع السجود منها عند قوله تعالى {وَلِلَّهِ يَسْجُدُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مِنْ دَابَّةٍ} إلى قوله {وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ} [النحل: 50]. ومنهن: في سورة بني إسرائيل وموضع السجود منها عند قوله تعالى: {يَخِرُّونَ لِلْأَذْقَانِ سُجَّدًا} [الإسراء: 107] إلى قوله {خُشُوعًا} [الإسراء: 109]. ومنهن: سورة مريم وموضع السجود منها عند قوله: {إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُ الرَّحْمَنِ خَرُّوا سُجَّدًا وَبُكِيًّا} [مريم: 58]. ومنهن: سورة الحج فيها سجدة في أولها عند قوله: {أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَسْجُدُ لَهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ} إلى آخر الآية. ومنهن: سورة الفرقان وموضع السجود منها عند قوله: {وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اسْجُدُوا لِلرَّحْمَنِ قَالُوا وَمَا الرَّحْمَنُ} [الفرقان: 60] إلى آخر الآية. ومنهن: سورة النمل فيها سجدة عند قوله تعالى: {أَلَّا يَسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي يُخْرِجُ الْخَبْءَ} [النمل: 25] إلى آخر الآية. ومنهن: الم تنزيل السجدة فيها سجدة عند قوله تعالى: {إِنَّمَا يُؤْمِنُ بِآيَاتِنَا الَّذِينَ} [السجدة: 15] إلى آخر الآية. ومنهن: {حم تَنْزِيلٌ مِنَ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} وموضع السجود منها فيه اختلاف، فقال بعضهم : موضعه {تعبدون} [فصلت: 37] وقال بعضهم : موضعه {فَإِنِ اسْتَكْبَرُوا فَالَّذِينَ عِنْدَ رَبِّكَ يُسَبِّحُونَ لَهُ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَهُمْ لَا يَسْأَمُونَ (38)} [فصلت: 38] وكان أبو حنيفة، وأبو يوسف، ومحمد رحمهم الله تعالى: يذهبون إلى هذا المذهب الأخير. واختلف المتقدمون في ذلك

আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি সূরা ‘ইযাস সামাউন্শাক্কাত’ (ইনশিকাক) এবং সূরা ‘ইকরা বিসমি রাব্বিকাল্লাযী খালাক’ (আলাক)-এ সেজদা করতেন। এই বিষয়ে তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এই দুটি সূরায় সেজদা করতেন।

আবূ জা’ফর বলেন: এই আছারগুলো রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে ’মুফাস্সাল’ (ছোট সূরা)-এ সেজদা করার বিষয়ে মুতাওয়াতির (সুপ্রচুর বর্ণনাকারীর মাধ্যমে বর্ণিত) হয়েছে। আমরা সেই অনুযায়ী আমল করি। আর এটিই আবূ হানীফা, আবূ ইউসুফ এবং মুহাম্মাদ (রহিমাহুমুল্লাহ)-এর অভিমত।

আর এই বিষয়ে অন্য দৃষ্টিকোণ থেকে পর্যালোচনা করলে দেখা যায় যে, আমাদের মতে সেজদায়ে তিলাওয়াতের যে স্থানগুলোতে ঐক্যমত রয়েছে, তা হলো দশটি সেজদা। সেগুলো হলো:

১. সূরা আ’রাফ, এর সেজদার স্থান হলো আল্লাহর বাণী: {নিশ্চয়ই যারা তোমার প্রতিপালকের কাছে আছে, তারা তাঁর ইবাদতের ব্যাপারে অহংকার করে না, আর তারা তাঁর তাসবীহ পাঠ করে এবং তাঁকেই সেজদা করে} [আ’রাফ: ২০৬]।

২. সূরা রা’দ, এর সেজদার স্থান হলো আল্লাহ তা’আলার বাণী: {আল্লাহরই জন্য সেজদা করে যারা আসমানসমূহে ও যমীনে রয়েছে, স্বেচ্ছায় ও অনিচ্ছায়, আর তাদের ছায়াসমূহও সকাল-সন্ধ্যায়} [রা’দ: ১৫]।

৩. সূরা নাহল, এর সেজদার স্থান হলো আল্লাহ তা’আলার বাণী: {আর আসমানসমূহে যা আছে এবং যমীনে যা আছে, কীট-পতঙ্গ থেকে শুরু করে...} থেকে তাঁর বাণী {আর তারা তাই করে যা তাদেরকে আদেশ করা হয়} [নাহল: ৫০] পর্যন্ত।

৪. সূরা বনী ইসরাইল (আল-ইসরা), এর সেজদার স্থান হলো আল্লাহ তা’আলার বাণী: {তারা সেজদারত অবস্থায় চিবুকসমূহের উপর লুটিয়ে পড়ে} [ইসরা: ১০৭] থেকে তাঁর বাণী {বিনয়ভরে} [ইসরা: ১০৯] পর্যন্ত।

৫. সূরা মারইয়াম, এর সেজদার স্থান হলো তাঁর বাণী: {যখন তাদের কাছে দয়াময়ের আয়াতসমূহ তেলাওয়াত করা হতো, তখন তারা সেজদাবনত অবস্থায় রোদন করতে করতে লুটিয়ে পড়ত} [মারইয়াম: ৫৮]।

৬. সূরা হাজ্জ, এর সেজদার স্থান হলো প্রথম সেজদা, তাঁর বাণী: {তুমি কি দেখনি যে, আল্লাহরই জন্য সেজদা করে যারা আসমানসমূহে আছে...} থেকে আয়াতের শেষ পর্যন্ত।

৭. সূরা ফুরকান, এর সেজদার স্থান হলো তাঁর বাণী: {আর যখন তাদেরকে বলা হয়, তোমরা দয়াময় আল্লাহর জন্য সেজদা করো, তখন তারা বলে, দয়াময় আবার কী?} [ফুরকান: ৬০] থেকে আয়াতের শেষ পর্যন্ত।

৮. সূরা নামল, এর সেজদার স্থান হলো আল্লাহ তা’আলার বাণী: {যেন তারা সেজদা না করে আল্লাহকে, যিনি গোপন জিনিস বের করে আনেন} [নামল: ২৫] থেকে আয়াতের শেষ পর্যন্ত।

৯. সূরা মীম তানযীল (আস-সাজদাহ), এর সেজদার স্থান হলো আল্লাহ তা’আলার বাণী: {যারা আমাদের আয়াতসমূহে ঈমান আনে কেবল তারাই...} [সাজদাহ: ১৫] থেকে আয়াতের শেষ পর্যন্ত।

১০. সূরা হা-মীম তানযীলুম মিনার রাহমানির রাহীম (ফুসসিলাত), এর সেজদার স্থান নিয়ে মতভেদ রয়েছে। কেউ কেউ বলেছেন এর স্থান হলো {তোমরা ইবাদত করো} [ফুসসিলাত: ৩৭] পর্যন্ত, আর কেউ কেউ বলেছেন এর স্থান হলো {অতএব তারা যদি অহংকার করে, তবে যারা তোমার প্রতিপালকের নিকট আছে, তারা দিন-রাত তাঁর তাসবীহ পাঠ করে এবং তারা ক্লান্ত হয় না} [ফুসসিলাত: ৩৮] পর্যন্ত।

আবূ হানীফা, আবূ ইউসুফ এবং মুহাম্মাদ (রহিমাহুমুল্লাহ) এই শেষোক্ত মতটিই গ্রহণ করতেন। তবে পূর্ববর্তী ফকীহগণ এই বিষয়ে মতভেদ করেছেন।

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده ضعيف لسوء حفظ ابن لهيعة، ولجهالة الحارث بن سعيد وعبد الله بن منين.

فحدثنا صالح بن عبد الرحمن، قال: ثنا سعيد بن منصور، قال: ثنا هشيم، قال: أنا فطر بن خليفة، عن مجاهد، عن ابن عباس: أنه كان يسجد في الآية الآخرة من "حم تنزيل" .

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (ইবনে আব্বাস) ’হা মীম তানজীল’ (সূরা ফুসসিলাত)-এর শেষ আয়াতে সিজদা করতেন।

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده صحيح. =

حدثنا فهد، قال: ثنا أبو نعيم، قال: ثنا فطر، عن مجاهد، قال: سألت ابن عباس عن السجدة التي في "حم" قال: اسجد بآخر الآيتين .

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, [মুজাহিদ] বলেন, আমি তাঁকে ‘হা-মীম’ (সূরা)-এর সিজদা সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম। তিনি বললেন, “শেষোক্ত দু’টি আয়াতের সাথে সিজদা করো।”

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده صحيح، وهو مكرر سابقه.

حدثنا أبو بكرة، قال: ثنا أبو أحمد، قال: ثنا مسعر، عن عمرو بن مرة، عن مجاهد، قال: سجد رجل في الآية الأولى من "حم" فقال ابن عباس: عجل هذا بالسجود .

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি ‘হা-মীম’ [নামক সূরা]-এর প্রথম আয়াতে সিজদা করে ফেলল। তখন ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: এ তো সিজদা করার জন্য তাড়াহুড়ো করে ফেলল।

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده صحيح.

حدثنا صالح، قال: ثنا سعيد بن منصور، قال: ثنا هشيم، قال: ثنا مغيرة، عن أبي وائل أنه كان يسجد في الآية الآخرة من "حم" .

আবূ ওয়াইল থেকে বর্ণিত, তিনি ’হা-মীম’ সূরার শেষ আয়াতে সিজদা করতেন।

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده صحيح.

حدثنا صالح، قال: ثنا سعيد، قال: ثنا هشيم، قال: أنا ابن عون، عن ابن سيرين … مثله

সালিহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বললেন: সাঈদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বললেন: হুশাইম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বললেন: ইবনে ’আওন আমাদেরকে অবহিত করেছেন, ইবনে সীরিন থেকে... অনুরূপ।

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده صحيح.

حدثنا أبو بكرة، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا سفيان الثوري، عن ليث، عن مجاهد … مثله .

আমাদের নিকট আবূ বাকরা বর্ণনা করেছেন, তিনি বললেন: আমাদের নিকট আবূ আসিম বর্ণনা করেছেন, তিনি বললেন: আমাদের নিকট সুফইয়ান সাওরী বর্ণনা করেছেন, তিনি লায়স থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, ... অনুরূপ।

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده ضعيف لضعف ليث بن أبي سيلم.

حدثنا أبو بكرة، قال: ثنا روح، قال: ثنا سعيد، عن قتادة … مثله .

আবু বাকরাহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রুহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি কাতাদাহ থেকে [বর্ণনা করেন]... অনুরূপ।

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده صحيح، وقد وقع في نسخة النخب شعبة بدل سعيد.