حدثنا يزيد بن سنان، قال: ثنا أبو صالح، قال: حدثني الليث، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم … مثله . وقد روي عن غير ابن عمر رضي الله عنهما أيضا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مثله

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে... অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। আর ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ছাড়াও অন্যান্য রাবীর মাধ্যমে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে অনুরূপ বর্ণনা করা হয়েছে।

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده حسن في المتابعات من أجل أبي صالح.

حدثنا ابن مرزوق، قال: ثنا يعقوب بن إسحاق الحضرمي، قال: ثنا عكرمة بن عمار، قال: حدثني أبو زميل، عن مالك بن مرثد، عن أبيه، قال: سألت أبا ذر، فقلت: أسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ليلة القدر؟ قال: نعم، كنت أسأل الناس عنها، قال عكرمة: يعني أشبع سؤالا. قلت: يا رسول الله، أخبرني عن ليلة القدر أفي رمضان هي أم في غيره؟ قال: "في رمضان" قلت: وتكون مع الأنبياء ما كانوا، فإذا رفعوا رفعت؟ قال: "بل هي إلى يوم القيامة". قلت: في أي رمضان هي؟ قال: "في العشر الأول، أو في العشر الأخر". ثم حدث رسول الله صلى الله عليه وسلم وحدثت، فقلت: يا رسول الله، في أي العشرين هي؟ قال: "التمسوها في العشر الأواخر، لا تسألني عن شيء بعدها". ثم حدث رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: يا رسول الله، أقسمت عليك لتخبرني بحقي عليك في أي العشر هي؟ فغضب علي غضبا لم يغضب علي قبل ولا بعد، ثم قال: "إن الله عز وجل لو شاء لأطلعكم عليها، التمسوها في السبع الأواخر، لا تسألني عن شيء بعدها" .

আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আবু যরকে (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জিজ্ঞাসা করলাম: আপনি কি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে লায়লাতুল কদর (কদরের রাত) সম্পর্কে জিজ্ঞেস করেছিলেন? তিনি (আবু যর) বললেন: হ্যাঁ, আমি মানুষজনকে এ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতাম। (রাবী) ইকরিমা বলেন: অর্থাৎ তিনি প্রশ্ন করতে করতে পরিতৃপ্ত হয়ে গিয়েছিলেন। (আবু যর বললেন:) আমি বললাম: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমাকে লায়লাতুল কদর সম্পর্কে জানান, এটি কি রমাদানে, নাকি অন্য কোনো মাসে? তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: “রমাদানে।” আমি বললাম: এটি কি ততক্ষণই থাকে যতক্ষণ নবীগণ থাকেন, এরপর তাঁদেরকে উঠিয়ে নেওয়া হলে এটিও উঠিয়ে নেওয়া হয়? তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: “না, বরং তা কিয়ামত পর্যন্ত বিদ্যমান থাকবে।” আমি বললাম: রমাদানের কোন অংশে এটি? তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: “প্রথম দশকে, অথবা শেষ দশকে।” অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কথা বললেন এবং আমিও কথা বললাম। এরপর আমি বললাম: ইয়া রাসূলাল্লাহ! বিশ দিনের কোন অংশে এটি? তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: “তোমরা তা শেষ দশকে তালাশ করো। এরপর আমাকে এ সম্পর্কে আর কিছু জিজ্ঞেস করো না।” অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কথা বললেন। তখন আমি বললাম: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমার যে অধিকার আপনার উপর রয়েছে, সেই শপথের দোহাই দিয়ে বলছি, আপনি আমাকে অবশ্যই বলুন—এই দশকের কোন রাতে সেটি? তখন তিনি আমার প্রতি এমন রাগান্বিত হলেন, যেমন রাগ এর আগে বা পরে তিনি আমার প্রতি আর কখনো হননি। এরপর তিনি বললেন: “নিশ্চয় আল্লাহ তাআলা চাইলে তোমাদেরকে তা জানিয়ে দিতে পারতেন। তোমরা তা শেষ সাত রাতে তালাশ করো। এরপর আমাকে এ সম্পর্কে আর কিছু জিজ্ঞেস করো না।”

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : Null

حدثنا المؤذن، قال: ثنا أسد، قال: ثنا ابن لهيعة، قال: ثنا أبو الزبير، قال: أخبرني جابر، أن عبد الله بن أنيس الأنصاري سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن ليلة القدر، وقد خلت اثنتان وعشرون ليلة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "التمسوها في هذه السبع الأواخر التي يبقين من الشهر" .

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আবদুল্লাহ ইবনে উনাইস আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে লাইলাতুল কদর সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন, যখন রমজানের বাইশটি রাত পার হয়ে গিয়েছিল। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তোমরা তা এই মাসের অবশিষ্ট শেষ সাত রাতের মধ্যে সন্ধান করো।"

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده ضعيف لسوء حفظ ابن لهيعة.

حدثنا ربيع المؤذن، قال: ثنا شعيب بن الليث، قال: ثنا الليث، عن يزيد بن أبي حبيب، عن محمد بن إسحاق، عن معاذ بن عبد الله بن خبيب، عن عبد الله بن عبد الله بن خبيب، أراه عن عبد الله بن أنيس أنه سئل عن ليلة القدر، فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "التمسوها الليلة"، وتلك الليلة ليلة ثلاث وعشرين، فقال رجل: هذا إذًا أول ثمان، فقال: "بل أول سبع، فإن الشهر لا يتم" . فقد ثبت بهذا الحديث أيضا أنها في السبع الأواخر، وأنه إنما قصد ليلة ثلاث وعشرين، لأن ذلك الشهر كان تسعا وعشرين.

আব্দুল্লাহ ইবনে উনাইস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে লাইলাতুল কদর সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি: "তোমরা আজ রাতে (তা) তালাশ করো।" আর সেই রাতটি ছিল তেইশতম রাত। এক ব্যক্তি বলল: তাহলে এটি তো (শেষ) আট রাতের প্রথম রাত। তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "না, বরং (শেষ) সাত রাতের প্রথম রাত; কেননা মাস পূর্ণ (ত্রিশ দিন) হয় না।" এই হাদীস দ্বারাও প্রমাণিত হয় যে, তা (লাইলাতুল কদর) শেষ সাত রাতে রয়েছে এবং তিনি তেইশতম রাতকেই উদ্দেশ্য করেছিলেন; কারণ সেই মাসটি ঊনত্রিশ দিনের ছিল।

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : Null

حدثنا روح بن الفرج، قال: ثنا أبو زيد بن أبي الغمر، قال: ثنا يعقوب بن عبد الرحمن، عن أبيه، قال: كنت جالسا مع أبي على الباب، إذ مر بنا ابن عبد الله بن أنيس فقال له أبي: ما سمعت من أبيك يذكر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في ليلة القدر؟ فقال: سمعت أبي يقول: أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقلت: يا رسول الله، إني رجل تنازعني البادية، فمرني بليلة آتي فيها المدينة، فقال: "ائت في ليلة ثلاث وعشرين" .

আবদুল্লাহ বিন উনাইস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আসলাম এবং বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আমি এমন একজন লোক, যাকে মরূভূমি (কাজ) টেনে নেয় (বাঃ মরূভূমিতেই আমার কাজ থাকে), তাই আপনি আমাকে এমন একটি রাতের নির্দেশ দিন, যে রাতে আমি মদীনায় আসব। তিনি বললেন: "তুমি তেইশতম রাতে এসো।"

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده حسن بالمتابعة من أجل ابن عبد الله بن أنيس وهو ضمرة.

حدثنا ابن أبي داود، قال: ثنا الوهبي، قال: ثنا ابن إسحاق، عن معاذ بن عبد الله، عن أخيه عبد الله بن عبد الله، قال: وكان رجلا في زمن عمر بن الخطاب قد سأله فأعطاه، قال: جلس إلينا عبد الله بن أنيس في مجلس جهينة في آخر رمضان، فقلنا له: يا أبا يحيى، هل سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذه الليلة المباركة شيئا؟، قال: نعم، جلسنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في آخر هذا الشهر، فقلنا: يا نبي الله متى نلتمس هذه الليلة المباركة؟ فقال: "التمسوها هذه الليلة" لمساء ثلاث وعشرين، فقال رجل من القوم: فهي إذن أولى ثمان، فقال: "إنها ليست بأولى ثمان، ولكنها أولى سبع ما تريد بشهر لا يتم؟ " .

আব্দুল্লাহ ইবনে উনায়স (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, (আব্দুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ বলেন, তিনি উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর যুগে এমন একজন ব্যক্তি ছিলেন যাকে কেউ কিছু চাইলে তিনি তাকে তা প্রদান করতেন)। তিনি বলেন, রমযানের শেষভাগে জুহাইনার মজলিসে আমাদের কাছে আব্দুল্লাহ ইবনে উনায়স বসলেন। আমরা তাকে বললাম, হে আবূ ইয়াহইয়া! আপনি কি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট থেকে এই বরকতময় রাত সম্পর্কে কিছু শুনেছেন? তিনি বললেন, হ্যাঁ। আমরা এই মাসের শেষভাগে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে বসেছিলাম। আমরা বললাম, হে আল্লাহর নবী! আমরা কখন এই বরকতময় রাতটি অনুসন্ধান করব? তিনি বললেন, "তোমরা এই রাতে, অর্থাৎ তেইশ তারিখের সন্ধ্যায়, তা অনুসন্ধান করো।" তখন সম্প্রদায়ের এক ব্যক্তি বলল, তাহলে তো এটি আটের প্রথম রাত হবে। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "এটা আটের প্রথম রাত নয়, বরং এটা সাতের প্রথম রাত। এমন মাস দিয়ে তুমি কী করবে যা পূর্ণ হয় না?"

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : Null

حدثنا فهد، قال: ثنا ابن أبي مريم، قال: أخبرنا يحيى بن أيوب، عن ابن الهاد، عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم أنه أخبره، عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك، عن عبد الله بن أنيس، قال: كنا بالبادية، فقلنا: إن قدمنا بأهلنا شق ذلك علينا، وإن خلفناهم أصابهم ضيعة فبعثوني، وكنت أصغرهم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له، فأمرنا بليلة ثلاث وعشرين .

আব্দুল্লাহ ইবনে উনাইস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমরা বাদিয়ায় (মরু অঞ্চলে) ছিলাম। তখন আমরা বললাম: আমরা যদি আমাদের পরিবার-পরিজনদের সঙ্গে নিয়ে যাই, তবে তা আমাদের জন্য কষ্টকর হবে, আর যদি আমরা তাদের রেখে যাই, তবে তারা ক্ষতির সম্মুখীন হবে। তাই তারা আমাকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট পাঠালেন, আর আমি ছিলাম তাদের মধ্যে সবচেয়ে কম বয়স্ক। আমি তাঁর নিকট বিষয়টি উল্লেখ করলাম। তখন তিনি আমাদেরকে তেইশতম রাতের (বিষয়ে) নির্দেশ দিলেন।

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده صحيح.

حدثنا ابن أبي داود، قال: ثنا عبد الله بن يوسف، قال: حدثني ابن لهيعة، قال: ثنا بكير بن الأشج قال: سألت ضمرة بن عبد الله بن أنيس عن ليلة القدر، فقال: سمعت أبي يخبر، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: "تحروها ليلة ثلاث وعشرين". فكان ينزل كذلك .

আবদুল্লাহ ইবনু উনাইস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন: “তোমরা (লাইলাতুল কদর) তেইশতম রাতে তালাশ করো।” আর তিনি (সাহাবী) এভাবেই (ঐ রাতে) অবস্থান করতেন।

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : Null

حدثنا فهد، قال: ثنا يحيى الحماني، قال: ثنا عبد العزيز بن محمد، عن موسى بن عقبة، عن سالم أبي النضر، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن بسر بن سعيد، عن عبد الله بن أنيس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "رأيتني في ليلة القدر كأني أسجد في ماء وطين"، فأصابتنا ليلة مطر، فصلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم الصبح فرأيته يسجد في ماء وطين، فإذا هي ليلة ثلاث وعشرين . فأما ما رويناه في هذا الباب عن ابن عمر، وأبي ذر رضي الله عنهما، فإن فيه الأمر بتحريها في السبع الأواخر من شهر رمضان، فقد يحتمل أن تكون في تلك السبع دون سائر الشهر، ويحتمل أن تكون في تلك السبع، وأن تكون في غيره من الشهر إلا أنها أكثر ما تكون في تلك السبع، فأمرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بالتحري فيها لذلك. وقد روي عن ابن عمر رضي الله عنهما أيضا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، أنه أمرهم أن يتحروها في العشر الأواخر من الشهر.

আবদুল্লাহ ইবনে উনাইস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমি নিজেকে কদরের রাতে স্বপ্নে দেখলাম যে আমি যেন পানি ও মাটির মধ্যে সিজদা করছি।" অতঃপর আমাদের উপর বর্ষার রাত এলো। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদেরকে নিয়ে ফজরের সালাত আদায় করলেন এবং আমি তাঁকে দেখলাম যে তিনি পানি ও মাটির মধ্যে সিজদা করছেন। আর সেটি ছিল তেইশতম রাত। আর ইবনে উমর ও আবূ যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এই অধ্যায়ে যা আমরা বর্ণনা করেছি, তাতে রমযান মাসের শেষ সাত দিনের মধ্যে লাইলাতুল কদর তালাশ করার নির্দেশ রয়েছে। এর অর্থ এমন হতে পারে যে, তা শুধু ওই শেষ সাত দিনেই হবে, মাসের অন্য কোনো দিনে নয়। আবার এটাও হতে পারে যে, তা ওই সাত দিনেই হয় এবং মাসের অন্য দিনগুলোতেও হতে পারে, তবে তা বেশিরভাগ ওই সাত দিনেই হয়ে থাকে। এ কারণেই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের ওই সময়ে লাইলাতুল কদর তালাশ করার নির্দেশ দিয়েছিলেন। আর ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকেও রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হতে বর্ণিত আছে যে, তিনি তাদের মাসের শেষ দশ দিনের মধ্যে লাইলাতুল কদর তালাশ করার নির্দেশ দিয়েছেন।

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده حسن في المتابعات من أجل يحيى الحماني.

حدثنا إبراهيم بن مرزوق، قال: ثنا أبو حذيفة، قال: ثنا سفيان، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "التمسوا ليلة القدر في العشر الأواخر من شهر رمضان" .

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা রমজান মাসের শেষ দশকে শবে কদর তালাশ করো।"

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده صحيح.

حدثنا يونس، قال: ثنا سفيان، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه قال: رأى رجل ليلة القدر في النوم كأنها في العشر الأواخر في سبع وعشرين، أو تسع وعشرين، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "أرى أن رؤياكم قد تواطأت، فالتمسوها في العشر الأواخر في الوتر" . فقد أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما روى عنه ابن عمر رضي الله عنهما في هذا الحديث أن تتحرى في العشر الأواخر، كما أمر فيما قد روينا عنه قبل هذا من حديث ابن عمر رضي رضي الله عنهما أيضا أن تتحرى في السبع الأواخر فلم يكن ما روي عنه من أمره إياهم بالتماسها في السبع الأواخر ما ينفي أن تكون تلتمس أيضا فيما قبله من العشر الأواخر، فلم يدلنا ما روي عن ابن عمر رضي الله عنهما أنها في السبع الأواخر دون سائر الشهر، إلا أنه قد يجوز أن تكون السبع الأواخر أمر بالتماسها فيها بعدما أمر بالتماسها في العشر الأواخر على ما في حديث أبي ذر، فتكون في السبع الأواخر تتحرى دون ما سواها من الشهر، وذلك تحر لا حقيقة معه. فأردنا أن نعلم، هل روي عن ابن عمر رضي الله عنهما، عن النبي صلى الله عليه وسلم، ما يدل على ذلك؟

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (ইবনে উমর) বলেন: এক ব্যক্তি স্বপ্নে দেখতে পেল যে, কদরের রাত শেষ দশকের সাতাশতম বা উনত্রিশতম রাতে। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “আমি দেখছি তোমাদের স্বপ্নগুলো ঐকমত্যে পৌঁছেছে। সুতরাং তোমরা তা শেষ দশকের বেজোড় রাতগুলোতে তালাশ করো।”

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এই হাদীসে আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে যা বর্ণিত হয়েছে, তাতে তিনি নির্দেশ দিয়েছেন যেন তা শেষ দশকে অনুসন্ধান করা হয়। যেমন তিনি এর পূর্বে ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এর হাদীসে যা আমরা বর্ণনা করেছি তাতেও শেষ সাত রাতে অনুসন্ধান করার নির্দেশ দিয়েছেন। সাত রাতে তা তালাশ করার জন্য তাঁর যে আদেশ বর্ণিত হয়েছে, তা শেষ দশকের পূর্বের রাতগুলোতেও তা তালাশ করার বিষয়টিকে নাকচ করে না। ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত এই তথ্য আমাদেরকে নির্দেশ দেয় না যে তা (লাইলাতুল কদর) মাসের অন্য রাতগুলো বাদ দিয়ে কেবল শেষ সাত রাতেই সীমাবদ্ধ। তবে এটা হতে পারে যে, সাত রাতগুলোতে তালাশ করার আদেশ এসেছে শেষ দশকে তালাশ করার আদেশের পরে, যেমনটি আবূ যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসে আছে। ফলে এটি মাসের অন্যান্য রাত বাদ দিয়ে কেবল শেষ সাত রাতেই অনুসন্ধানযোগ্য হবে, কিন্তু এই অনুসন্ধানের সাথে কোনো নির্দিষ্ট বাস্তবতা (চূড়ান্ত জ্ঞান) নেই। তাই আমরা জানতে চাইলাম যে, আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সূত্রে এমন কোনো বর্ণনা এসেছে কি, যা এ বিষয়ে নির্দেশনা দেয়?

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده صحيح.

فإذا بكر بن إدريس قد حدثنا، قال: ثنا آدم، قال: ثنا شعبة، قال: ثنا عقبة بن حريث، قال: سمعت ابن عمر يقول، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "التمسوها في العشر الأواخر، فإن عجز أحدكم أو ضعف، فلا يغلبن على السبع البواقي" . فدل ما ذكرنا من هذا عن ابن عمر رضي الله عنهما، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنها قد تكون في السبع الأواخر أحرى من أن تكون فيما قبله من العشر الأواخر وأما ما ذكرنا عن عبد الله بن أنيس رضي الله عنه، فإن فيه الأمر من رسول الله صلى الله عليه وسلم له أن يلتمسها ليلة ثلاث وعشرين، فاحتمل أن تكون تلتمس في كل شهر رمضان في تلك الليلة بعينها فإن كان ذلك كذلك فقد يجوز أن تكون قبل السبع الأواخر، فيخرج ذلك مما أمر فيه بالتماسها في السبع الأواخر، لأن الشهر قد يجوز أن لا ينقص عن ثلاثين، فتكون تلك الليلة أول ثمان بقين. فدل على معنى ما أشكل من ذلك ما قد رويناه فيما قد تقدم في هذا الباب عن عبد الله بن أنيس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، إنما أمره بذلك في شهر كان تسعا وعشرين، فكانت تلك الليلة أولى سبع، لا أولى ثمان، فقد دخل ذلك أيضا فيما أمر فيه بالتماس تلك الليلة في السبع الأواخر، وذلك كله على التحري، لا على اليقين.

আব্দুল্লাহ ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে শুনেছেন যে, তিনি বলেছেন: "তোমরা লাইলাতুল কদরকে শেষ দশকে তালাশ করো। অতঃপর যদি তোমাদের কেউ অপারগ হয় অথবা দুর্বল হয়ে যায়, তবে সে যেন অবশিষ্ট সাত রাতে পরাভূত না হয়।"

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সূত্রে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে আমরা যা বর্ণনা করলাম, তা প্রমাণ করে যে এই রাত (লাইলাতুল কদর) শেষ দশ রাতের পূর্বের অংশ থেকে শেষ সাত রাতে হওয়ার সম্ভাবনা বেশি। আর আব্দুল্লাহ ইবনু উনাইস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সূত্রে আমরা যা বর্ণনা করেছি, তাতে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে তেইশতম রাতে তা (লাইলাতুল কদর) তালাশ করার নির্দেশ দিয়েছিলেন। এটি এই সম্ভাবনা বহন করে যে প্রতি রমযানে নির্দিষ্ট ঐ রাতেই তা তালাশ করতে হবে। যদি তা-ই হয়, তবে এটি অবশিষ্ট সাত রাতের পূর্বেও হতে পারে। ফলে তা সেই নির্দেশ থেকে বেরিয়ে যাবে যেখানে শেষ সাত রাতে তা তালাশ করার আদেশ দেওয়া হয়েছে। কারণ মাস ত্রিশ দিনে শেষ না হওয়ার সম্ভাবনা থাকতে পারে, তখন সেই রাতটি (২৩তম রাত) অবশিষ্ট আট রাতের প্রথম রাত হবে।

সুতরাং, এই বিষয়ে যা কিছু রহস্যময় ছিল, তার সমাধান আব্দুল্লাহ ইবনু উনাইস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আমরা এই অধ্যায়ে যা পূর্বে বর্ণনা করেছি, তা নির্দেশ করে। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কেবল উনত্রিশ দিনের মাসের ক্ষেত্রেই তাঁকে (আব্দুল্লাহ ইবনু উনাইসকে) এমন নির্দেশ দিয়েছিলেন। ফলে সেই রাতটি (২৩তম রাত) অবশিষ্ট সাত রাতের প্রথম রাত হয়েছিল, আট রাতের প্রথম রাত নয়। সুতরাং এটিও সেই আদেশের অন্তর্ভুক্ত হলো যেখানে শেষ সাত রাতে লাইলাতুল কদর তালাশ করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে। এই সবকিছুই অনুসন্ধানের ভিত্তিতে, নিশ্চিত জ্ঞানের ভিত্তিতে নয়।

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده صحيح.

وقد حدثنا ابن أبي داود، قال: ثنا الوهبي، قال: ثنا ابن إسحاق، عن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي قال: حدثني ابن عبد الله بن أنيس، عن أبيه: أنه قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم: إني أكون ببادية يقال لها: الوطأة، وإني بحمد الله أصلي بهم، فمرني بليلة في هذا الشهر أنزلها إلى المسجد فأصليها فيه، قال: "انزل ليلة ثلاث وعشرين، فصلها فيه، فإن أحببت أن تستتم آخر الشهر فافعل، وإن أحببت فكف، فكان إذا صلى صلاة العصر دخل المسجد، ولا يخرج إلا لحاجة حتى يصلي الصبح، فإذا صلى الصبح كانت دابته بباب المسجد" . ففي هذا الحديث أنه قد جعل لليلة ثلاث وعشرين في التحري ما لم يجعل لسائر السبع الأواخر.

আব্দুল্লাহ ইবন উনাইস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বললেন: আমি ’আল-ওয়াতআ’ নামক এক মরুময় এলাকায় থাকি। আল্লাহর প্রশংসা যে, আমি সেখানে তাদের নিয়ে সালাত আদায় করি (ইমামতি করি)। সুতরাং আপনি আমাকে এই মাসের একটি রাত নির্দিষ্ট করে দিন, যেন আমি (সেদিন) মসজিদে এসে তাতে সালাত আদায় করতে পারি। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তেইশতম রাতে (অর্থাৎ তেইশের দিন শেষে) তুমি এসো এবং তাতে সালাত আদায় করো। যদি তুমি মাসের শেষ পর্যন্ত ইতিকাফ পূর্ণ করতে চাও, তবে তা করতে পারো। আর যদি চাও, তবে বিরত থাকতে পারো।" অতঃপর তিনি (আব্দুল্লাহ ইবন উনাইস) যখন আসরের সালাত আদায় করতেন, তখন মসজিদে প্রবেশ করতেন এবং প্রয়োজন ব্যতীত ফজরের সালাত আদায় না করা পর্যন্ত বের হতেন না। যখন তিনি ফজরের সালাত আদায় করতেন, তখন তাঁর বাহন মসজিদের দরজায় প্রস্তুত থাকত। সুতরাং এই হাদীসে এই ইঙ্গিত পাওয়া যায় যে, (লাইলাতুল কদরের) অনুসন্ধানের ক্ষেত্রে তেইশতম রাতকে এমন মর্যাদা দেওয়া হয়েছে, যা (রমজানের) শেষ সাত রাতের অন্যগুলোকে দেওয়া হয়নি।

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده ضعيف لعنعنة محمد بن إسحاق.

وقد حدثنا روح بن الفرج، قال: ثنا أحمد بن صالح، قال: ثنا ابن أبي فديك، قال: أخبرني عبد العزيز بن بلال بن عبد الله بن أنيس، عن أبيه بلال بن عبد الله، عن عطية بن عبد الله، عن أبيه عبد الله بن أنيس أنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن ليلة القدر، فقال: إني رأيتها فأنسيتها، فتحرها في النصف الآخر. ثم عاد فسأله، فقال: "في ثلاث وعشرين تمضي من الشهر". قال عبد العزيز: فأخبرني أبي: أن عبد الله بن أنيس كان يحيي ليلة ست عشرة إلى ليلة ثلاث وعشرين، ثم يقصر . ففي هذا الحديث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمره أن يتحراها في النصف الأخير من الشهر، ثم أمره بعد ذلك أن يتحراها ليلة ثلاث وعشرين. فقد رجع معنى هذا الحديث إلى معنى ما رويناه قبله عن عبد الله بن أنيس رضي الله عنه. وقد يجوز أن يكون رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما أمر عبد الله بن أنيس بتحري ليلة القدر في الليلة التي ذكرنا، على أن تحريه ذلك إنما كان في تلك السنة كذلك لرؤياه التي كان رآها النبي صلى الله عليه وسلم، وإن كانت قد تكون في غيرها من السنين بخلاف ذلك فأما ما روي عنه في رؤياه التي كان رآها فيما قد ذكرناها عنه في حديث بسر بن سعيد، عن عبد الله بن أنيس رضي الله عنه، فقد روي عن أبي سعيد، عن النبي صلى الله عليه وسلم خلاف ذلك

আব্দুল্লাহ ইবনে উনাইস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে কদরের রাত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। তিনি (নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "আমি তা দেখেছিলাম, কিন্তু পরে আমাকে তা ভুলিয়ে দেওয়া হয়েছে। সুতরাং তোমরা তা শেষার্ধে (রমযানের) তালাশ করো।" এরপর তিনি পুনরায় ফিরে এসে তাঁকে জিজ্ঞাসা করলেন। তিনি (নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "মাসের তেইশতম রাতে।" আব্দুল আযীয বলেন, আমার পিতা আমাকে জানিয়েছেন যে, আব্দুল্লাহ ইবনে উনাইস ষোলো তারিখ রাত থেকে তেইশ তারিখ রাত পর্যন্ত ইবাদতে মশগুল থাকতেন, এরপর ক্ষান্ত হতেন। সুতরাং এই হাদীসে বলা হয়েছে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে মাসের শেষার্ধে তা তালাশ করতে নির্দেশ দিয়েছিলেন, অতঃপর এরপরে তাকে তেইশতম রাতে তালাশ করতে নির্দেশ দিলেন। এই হাদীসের অর্থ পূর্বে আব্দুল্লাহ ইবনে উনাইস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আমরা যা বর্ণনা করেছি, তার অর্থের দিকেই ফিরে যায়। আর সম্ভবত রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আব্দুল্লাহ ইবনে উনাইসকে সেই নির্দিষ্ট রাতে কদরের রাত তালাশ করার আদেশ দিয়েছিলেন - যা আমরা উল্লেখ করেছি - এই কারণে যে, এই তালাশ সেই নির্দিষ্ট বছরে এমনটিই ছিল, নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যে স্বপ্ন দেখেছিলেন তার ভিত্তিতে। যদিও অন্যান্য বছরে তা এর ব্যতিক্রম হতে পারে। কিন্তু তাঁর (আব্দুল্লাহ ইবনে উনাইসের) সেই স্বপ্ন সম্পর্কে যা বুস্র ইবনে সাঈদ কর্তৃক আব্দুল্লাহ ইবনে উনাইস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত হাদীসে উল্লেখ করা হয়েছে, সেই বিষয়ে আবূ সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে এর বিপরীত বর্ণিত হয়েছে।

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : Null

حدثنا محمد بن عبد الله بن ميمون، قال: ثنا الوليد بن مسلم، عن الأوزاعي، قال: ثنا يحيى أن أبا سلمة حدثه، قال: أتيت أبا سعيد الخدري، فقلت: هل سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يذكر ليلة القدر؟ فقال: نعم، اعتكفنا مع النبي صلى الله عليه وسلم العشر الأوسط من شهر رمضان، فلما كان صبيحة عشرين قام النبي صلى الله عليه وسلم فينا، فقال: "من كان خرج فليرجع، فإني أريت الليلة، وإني أنسيتها، وإني رأيت أني أسجد في ماء وطين، فالتمسوها في العشر الأواخر من شهر رمضان، في وتر" قال أبو سعيد: وما نرى في السماء قزعة ، فلما كان الليل إذا سحاب مثل الجبال، فمطرنا حتى سال سقف المسجد، وسقفه يومئذ، من جريد النخل، حتى رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يسجد في ماء وطين، حتى رأيت أثر الطين في أنف النبي صلى الله عليه وسلم . قال أبو جعفر: ففي هذا الحديث أنها كانت عامئذ في ليلة إحدى وعشرين فقد يجوز أن يكون ذلك العام هو عام آخر خلاف العام الذي كانت فيه في حديث ابن أنيس، ليلة ثلاث وعشرين، وذلك أولى ما حمل عليه هذان الحديثان حتى لا يتضادا.

আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,
(আবূ সালামাহ্ বলেন,) আমি আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এসে বললাম: আপনি কি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে কদরের রাত সম্পর্কে আলোচনা করতে শুনেছেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ। আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে রমযানের মধ্যম দশকে ই’তিকাফ করেছিলাম। যখন বিশ তারিখের সকাল হলো, তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের মাঝে দাঁড়ালেন এবং বললেন: "যে ব্যক্তি (ই’তিকাফ থেকে) বেরিয়ে গেছে, সে যেন ফিরে আসে। কারণ আমাকে (কদরের) রাতটি দেখানো হয়েছিল, কিন্তু তা আমাকে ভুলিয়ে দেওয়া হয়েছে। আমি স্বপ্নে দেখলাম যে আমি পানি ও কাদার মধ্যে সিজদা করছি। অতএব তোমরা তা রমযানের শেষ দশকে বিজোড় রাতে তালাশ করো।" আবূ সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আমরা তখন আসমানে কোনো মেঘের চিহ্নও দেখিনি। কিন্তু যখন রাত হলো, তখন পাহাড়ের মতো মেঘ দেখা গেলো। আমাদের উপর বৃষ্টি বর্ষিত হলো, যার ফলে মসজিদের ছাদ দিয়ে পানি ঝরতে শুরু করলো। আর সেদিন মসজিদের ছাদ ছিল খেজুরের ডাল দিয়ে তৈরি। এমনকি আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে পানি ও কাদার মধ্যে সিজদা করতে দেখলাম। আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নাকে কাদার চিহ্ন দেখতে পেলাম। আবূ জা’ফার (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এই হাদীস অনুযায়ী ওই বছর লাইলাতুল কদর একুশের রাতে ছিল। তবে এই সম্ভাবনাও রয়েছে যে সেই বছরটি অন্য কোনো বছর ছিল, যা ইবনু উনাইস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসে উল্লেখিত তেইশের রাতের বছরের ব্যতিক্রম। এই দুটি হাদীসের মধ্যে সংঘাত এড়ানোর জন্য এটিই উত্তম ব্যাখ্যা।

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : Null

وقد حدثنا فهد قال: ثنا أبو غسان، قال: ثنا زهير قال: ثنا حميد، عن أنس، عن عبادة بن الصامت قال: خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ليخبرنا بليلة القدر فتلاحى رجلان، فقال: "خرجت لأخبركم بليلة القدر، فتلاحي فلان وفلان، فرفعت، وعسى أن يكون خيرا لكم، فالتمسوها في التاسعة، والسابعة، والخامسة" .

উবাদাহ ইবনুস সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের কাছে লাইলাতুল কদর সম্পর্কে জানাতে বের হলেন। তখন দুইজন লোক ঝগড়া শুরু করল। তিনি বললেন, "আমি তোমাদেরকে লাইলাতুল কদর সম্পর্কে জানাতে বের হয়েছিলাম, কিন্তু অমুক ও অমুক ঝগড়া করল, ফলে তা (তার জ্ঞান) তুলে নেওয়া হলো। আর সম্ভবত এটা তোমাদের জন্য কল্যাণকর হয়েছে। তোমরা তা নবম, সপ্তম ও পঞ্চম রাতে সন্ধান করো।"

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده صحيح. =

حدثنا إبراهيم بن مرزوق، قال: ثنا يعقوب بن إسحاق، قال: ثنا حماد بن سلمة، قال: ثنا ثابت وحميد، عن أنس، عن عبادة بن الصامت، عن النبي صلى الله عليه وسلم … مثله . ففي هذا الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم رآها في ليلة بعينها، وقد أمرهم بعد رؤيته إياها أن يتحروها فيما بعد في التاسعة والسابعة، والخامسة، فدل ذلك على أنها قد تكون في عام في ليلة بعينها، ثم تكون فيما بعد في ليلة غير تلك الليلة. فدل ذلك على المعنى الذي ذهبنا إليه في حديث ابن أنيس رضي الله تعالى عنه. وقد روي في ذلك عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه ما

উবাদাহ ইবনুস সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, [নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর বক্তব্য] এর অনুরূপ। সুতরাং এই হাদীসে আছে যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সেই রাতটিকে একটি নির্দিষ্ট রাতেই দেখেছিলেন। আর তিনি এটি দেখার পর তাদের নির্দেশ দিয়েছিলেন যেন তারা পরবর্তীতে নবম, সপ্তম ও পঞ্চম রাতগুলিতে এটিকে অন্বেষণ করে। এর দ্বারা প্রমাণিত হয় যে এটি (লাইলাতুল কদর) কোনো বছরে একটি নির্দিষ্ট রাতে হতে পারে, কিন্তু পরবর্তীতে তা অন্য কোনো রাতেও হতে পারে। এটি সেই অর্থকে সমর্থন করে যা আমরা ইবনু উনাইস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসের ক্ষেত্রে গ্রহণ করেছি। আর এই বিষয়ে আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকেও কিছু বর্ণিত হয়েছে।

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده صحيح على شرط مسلم.

حدثنا يونس قال: أخبرنا ابن وهب، قال أخبرني يونس، عن ابن شهاب، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "أريت ليلة القدر، ثم أيقظني بعض أهلي فنسيتها، فالتمسوها في العشر الغوابر" .

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমাকে শবে কদর দেখানো হয়েছিল, অতঃপর আমার পরিবারের কেউ আমাকে জাগিয়ে দেওয়ায় আমি তা ভুলে গেলাম, সুতরাং তোমরা তা শেষ দশকে তালাশ করো।"

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده صحيح.

حدثنا أبو أمية، قال: ثنا يحيى بن صالح قال: ثنا إسحاق بن يحيى، عن الزهري، قال: حدثني أبو سلمة، أن أبا هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أريت ليلة القدر فأنسيتها، فالتمسوها في العشر الغوابر" .

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, "আমাকে লাইলাতুল কদর (স্বপ্নযোগে) দেখানো হয়েছিল, কিন্তু পরে তা ভুলিয়ে দেওয়া হলো। সুতরাং তোমরা তা শেষ দশকে তালাশ করো।"

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده حسن بالمتابعة، من أجل إسحاق بن يحيى الكلبي، وهو مكرر سابقه.

حدثنا ربيع المؤذن، قال: ثنا أسد قال: ثنا المسعودي، عن عاصم بن كليب، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "التمسوا ليلة القدر في العشر الأواخر من رمضان" . ففي هذا الحديث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نسي الليلة التي كانت أريها أنها ليلة القدر، وذلك قبل كون تلك الليلة، فأمر بالتماس ليلة القدر فيما بعد من ذلك الشهر في العشر الأواخر، فهذا خلاف ما في حديث عبادة بن الصامت رضي الله تعالى عنه، إلا أنه قد يجوز أن يكون ذلك كان في عامين، فرأى رسول الله صلى الله عليه وسلم في أحدهما ما ذكره عنه أبو هريرة رضي الله عنه قبل كون الليلة التي هي ليلة القدر، وذلك لا ينفي أن تكون فيما بعد ذلك العام من الأعوام الجائية فيما قبل ذلك من الشهر ويكون ما ذكره عبادة على أن رسول الله صلى الله عليه وسلم وقف في ذلك العام على ليلة القدر بعينها، ثم خرج ليخبرهم بها فرفعت، ثم أمرهم بالتماسها فيما بعد ذلك من الأعوام في السابعة، والخامسة، والتاسعة، وذلك أيضا كله على التحري لا على اليقين.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা রমাদানের শেষ দশকে শবে কদরের সন্ধান কর।"
এই হাদীসে আছে যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সেই রাতটি ভুলে গিয়েছিলেন যা তাঁকে শবে কদর হিসেবে দেখানো হয়েছিল। আর এটা সেই রাতটি আসার আগে হয়েছিল। ফলে তিনি সেই মাসের পরবর্তী সময়ে শেষ দশকে শবে কদরের সন্ধান করতে নির্দেশ দেন। এটা উবাদা ইবনুস সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসের বিপরীত। তবে এটা সম্ভব যে এই ঘটনাটি দুই বছরে ঘটেছিল। এক বছরে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এমন কিছু দেখেছিলেন যা আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বর্ণনা করেছেন—যা শবে কদরের রাতটি আসার আগেই ছিল। আর এটি অস্বীকার করে না যে এর পরবর্তী বছরগুলোতে তা সেই মাসের পূর্বের সময়ে ছিল। আর উবাদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যা বর্ণনা করেছেন তা হলো, সেই বছরে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নির্দিষ্ট শবে কদরের রাতটি সম্পর্কে জানতে পেরেছিলেন, এরপর তিনি তাঁদেরকে তা জানানোর জন্য বের হলে (সেই জ্ঞান) তুলে নেওয়া হয়। এরপর তিনি পরবর্তী বছরগুলোতে সপ্তম, পঞ্চম ও নবম রাত্রে তার সন্ধান করতে নির্দেশ দেন। আর এই সবই ছিল অনুসন্ধানের ভিত্তিতে, নিশ্চিতভাবে নয়।

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : حديث صحيح وأسد بن موسى لم يتبين أنه روى عن المسعودي قبل الاختلاط أم بعده.