1125 - وَعَن أبي سَلمَة بن عبد الرَّحْمَن، وَسليمَان بن يسَار مولَى مَيْمُونَة زوج النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ، عَن رجل من أَصْحَاب النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ من الْأَنْصَار: " أَن رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ أقرّ الْقسَامَة عَلَى مَا كَانَت عَلَيْهِ فِي الْجَاهِلِيَّة، وَقَضَى بهَا رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ، بَين نَاس من الْأَنْصَار فِي قَتِيل ادعوهُ عَلَى الْيَهُود ". رَوَاهُ مُسلم.
(

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কাসামাহকে জাহিলিয়্যাতের (প্রাক-ইসলামী যুগ) যে রীতির উপর ছিল, সেভাবেই বহাল রেখেছিলেন। আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আনসারদের কিছু লোকের মাঝে এই কাসামাহ দ্বারা বিচার করেছিলেন, তাদের এক নিহত ব্যক্তির ব্যাপারে, যার হত্যার অভিযোগ তারা ইয়াহুদিদের বিরুদ্ধে করেছিল।

1126 - عَن عبد الله بن عَمْرو قَالَ، قَالَ رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ: " من قُتل دون مَاله فَهُوَ شَهِيد " مُتَّفق عَلَيْهِ، وَفِي لفظ: " من أُريد مَاله بِغَيْر حق فقاتل دونه فقُتل، فَهُوَ شَهِيد " رَوَاهُ أَبُو دَاوُد، وَالنَّسَائِيّ، (وَالتِّرْمِذِيّ وَصَححهُ) .

আব্দুল্লাহ ইবন আমর রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি তার সম্পদ রক্ষা করতে গিয়ে নিহত হয়, সে শহীদ।”

অন্য এক বর্ণনায় আছে: “যাকে অন্যায়ভাবে তার সম্পদ থেকে বঞ্চিত করার চেষ্টা করা হলো এবং সে তা রক্ষা করার জন্য লড়াই করে নিহত হলো, তবে সে শহীদ।”

1127 - وَعَن عمرَان بن حُصَيْن قَالَ: " قَاتل يعْلى بن مُنية - أَو أُميَّة - رجلا فعض أَحدهمَا صَاحبه، فَانْتزع يَده من فَمه، فَنزع ثنيته - وَفِي لفظ: ثنيتيه -
فاختصما إِلَى النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ فَقَالَ: أيعض أحدكُم كَمَا يعَض الْفَحْل! لَا دِيَة لَهُ " مُتَّفق عَلَيْهِ، وَاللَّفْظ لمُسلم.

ইমরান ইবনে হুসাইন (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ইয়া'লা ইবনে মুনিয়া—অথবা উমাইয়া—জনৈক ব্যক্তির সাথে লড়াই করলেন। তখন তাদের একজন তার সঙ্গীকে কামড় দিল। ফলে সে (কামড় খাওয়া ব্যক্তি) তার মুখ থেকে হাত টান মারল, এতে তার (কামড় দাতার) দাঁত উপড়ে গেল। অন্য বর্ণনায়: তার সামনের দু’টি দাঁত উপড়ে গেল। এরপর তারা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে বিচার নিয়ে এল। তখন তিনি বললেন: তোমাদের কেউ কি পশুর মতো কামড়ায়? তার জন্য কোনো দিয়ত (রক্তমূল্য) নেই। [মুত্তাফাকুন আলাইহি, শব্দগুলো মুসলিমের]।

1128 - وَعَن أبي هُرَيْرَة قَالَ، قَالَ أَبُو الْقَاسِم صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ: " لَو أَن امْرَءًا اطلع عَلَيْك بِغَيْر إِذن فخذفته بحصاة ففقأت عينه، لم يكن عَلَيْك جنَاح " مُتَّفق عَلَيْهِ، وَاللَّفْظ للْبُخَارِيّ، وَفِي لفظ لِأَحْمَد، وَالنَّسَائِيّ، وَأَبُو حَاتِم البستي: " من اطلع فِي بَيت قوم بِغَيْر إذْنهمْ ففقأوا عينه فَلَا دِيَة لَهُ وَلَا قصاص ".

আবূ হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আবূল কাসিম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যদি কোনো ব্যক্তি অনুমতি ছাড়া তোমার প্রতি উঁকি দেয়, আর তুমি তাকে একটি কঙ্কর মেরে তার চোখ নষ্ট করে দাও, তবে তোমার উপর কোনো গুনাহ (বা দায়) নেই।

অন্য এক বর্ণনায় এসেছে: যে ব্যক্তি কোনো কওমের বাড়িতে তাদের অনুমতি ছাড়া উঁকি মারে, আর তারা তার চোখ নষ্ট করে দেয়, তবে তার জন্য কোনো দিয়ত (রক্তপণ) বা কিসাস নেই।

1129 - وَعَن حرَام بن محيصة الْأنْصَارِيّ، عَن الْبَراء بن عَازِب قَالَ: " كَانَت لَهُ نَاقَة ضارية فَدخلت حَائِطا فأفسدت فِيهِ، فكُلم رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ فِيهَا؟ فَقَضَى أَن حفظ الحوائط بِالنَّهَارِ عَلَى أَهلهَا، وَحفظ الْمَاشِيَة بِاللَّيْلِ عَلَى أَهلهَا، وَأَن عَلَى
أهل الْمَاشِيَة مَا أَصَابَت ماشيتهم بِاللَّيْلِ " رَوَاهُ أَحْمد، وَأَبُو دَاوُد وَهَذَا لَفظه، وَالنَّسَائِيّ، وَابْن مَاجَه، وَابْن حبَان، (وَفِي إِسْنَاده اخْتِلَاف، وَقد تكلم فِيهِ الطَّحَاوِيّ، وَقَالَ ابْن عبد الْبر: (هُوَ مَشْهُور حدث بِهِ الْأَئِمَّة الثِّقَات)) .

আল-বারা’ ইবনে ‘আযিব রাদিয়াল্লাহু আনহু হতে বর্ণিত, তিনি বলেন, (হারাম ইবন মুহায়্যিসাহর) একটি বেপরোয়া উটনী ছিল। সেটি একটি প্রাচীরবেষ্টিত বাগানে প্রবেশ করে এবং তাতে ক্ষতিসাধন করে। অতঃপর এ বিষয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট (বিচার চেয়ে) কথা বলা হলো। তখন তিনি ফয়সালা দিলেন যে, দিনের বেলায় বেষ্টনীযুক্ত বাগানগুলোর রক্ষণাবেক্ষণের দায়িত্ব তার মালিকদের উপর। আর রাতের বেলায় চতুষ্পদ জন্তুর রক্ষণাবেক্ষণের দায়িত্ব তার মালিকদের উপর। এবং রাতের বেলায় চতুষ্পদ জন্তু যা ক্ষতি করবে, তার ক্ষতিপূরণ জন্তুর মালিকদের উপর বর্তাবে।

1130 - وَعَن ابْن جريج، عَن عَمْرو بن شُعَيْب، عَن أَبِيه، عَن جده أَن رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ قَالَ: " من تطبب وَلَا يُعلم مِنْهُ طب فَهُوَ ضَامِن " رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَتوقف فِي صِحَّته، وَالنَّسَائِيّ، وَابْن مَاجَه، (وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ: (لم
يسْندهُ عَن ابْن جريج غير الْوَلِيد بن مُسلم، وَغَيره يرويهِ عَن ابْن جريج عَن عَمْرو بن شُعَيْب مُرْسلا عَن النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ)) .
(

তাঁর দাদা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি ডাক্তারি করে (বা চিকিৎসা করে), অথচ তার মধ্যে চিকিৎসার জ্ঞান আছে বলে জানা যায় না, সে ক্ষতিপূরণের জন্য দায়ী থাকবে।"

1131 - عَن عرْفجَة قَالَ، سَمِعت رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ يَقُول: " من أَتَاكُم وأمْرُكم جميعٌ عَلَى رجل وَاحِد يُرِيد أَن يشق عصاكم أَو يفرق جماعتكم فَاقْتُلُوهُ " رَوَاهُ مُسلم.

আর্ফাজা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে বলতে শুনেছি: "যখন তোমাদের নেতৃত্ব একজন ব্যক্তির অধীনে ঐক্যবদ্ধ থাকে, এমতাবস্থায় যে ব্যক্তি তোমাদের কাছে আসে এবং সে তোমাদের ঐক্যে ফাটল ধরাতে (তোমাদের লাঠি ভাঙতে) অথবা তোমাদের জামাআতকে বিভক্ত করতে চায়, তবে তোমরা তাকে হত্যা করো।" [মুসলিম]

1132 - وَعَن عَلّي قَالَ، سَمِعت رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ يَقُول: " سيخرج فِي آخر الزَّمَان قوم أَحْدَاث الْأَسْنَان سُفَهَاء الأحلام، يَقُولُونَ من خير قَول الْبَريَّة، يقرؤون الْقُرْآن لَا يُجَاوز حَنَاجِرهمْ، يَمْرُقُونَ من الْإِسْلَام كَمَا يَمْرُق السهْم من الرَّمية، فَإِذا لقيتموهم فاقتلوهم فَإِن فِي قَتلهمْ أجرا لمن قَتلهمْ عِنْد الله يَوْم الْقِيَامَة " مُتَّفق عَلَيْهِ، وَاللَّفْظ لمُسلم. وَقَالَ البُخَارِيّ: " فأينما لقيتموهم فاقتلوهم، وَلَا يُجَاوز إِيمَانهم حَنَاجِرهمْ " وَلم يقل: " يقرؤون الْقُرْآن ".

আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি: "শেষ যামানায় এমন এক দলের আবির্ভাব ঘটবে যারা হবে অল্পবয়স্ক, নির্বোধ বুদ্ধির অধিকারী। তারা সৃষ্টিজগতের শ্রেষ্ঠ কথা বলবে। তারা কুরআন পাঠ করবে, কিন্তু তা তাদের কণ্ঠনালী অতিক্রম করবে না। তারা ইসলাম থেকে এমনভাবে বেরিয়ে যাবে, যেমনভাবে তীর শিকার ভেদ করে বেরিয়ে যায়। অতএব, যখন তোমরা তাদের দেখা পাবে, তখন তাদের হত্যা করো। কারণ, যারা তাদের হত্যা করবে, কিয়ামতের দিন আল্লাহ্‌র নিকট তাদের জন্য পুরস্কার রয়েছে।"

1133 - وَعَن عِكْرِمَة قَالَ: " أُتي عليَّ بزنادقة فأحرقهم، فَبلغ ذَلِك ابْن عَبَّاس فَقَالَ: لَو كنت أَنا لم أحرقهم! لنهي رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ: لَا تعذبوا بِعَذَاب الله، ولقتلتهم لقَوْل [رَسُول الله] صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ: من بدل دينه فَاقْتُلُوهُ " رَوَاهُ البُخَارِيّ، وَزَاد الْبَيْهَقِيّ، " فَبلغ ذَلِك عليا فَقَالَ: وَيْح ابْن أم الْفضل إِنَّه لغواص عَلَى الهنات ".

ইকরামা (রহ.) বলেন: আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর নিকট কিছু ধর্মদ্রোহী (যিনদিক) আনা হলে তিনি তাদের আগুনে পুড়িয়ে দিলেন। এ সংবাদ ইবনু আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর কাছে পৌঁছলে তিনি বললেন: আমি যদি হতাম, তবে তাদের আগুনে পুড়াতাম না। কেননা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নিষেধ করেছেন: "তোমরা আল্লাহর শাস্তি দ্বারা শাস্তি দিও না।" কিন্তু আমি তাদের হত্যা করতাম। কেননা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি তার দ্বীন পরিবর্তন করে, তোমরা তাকে হত্যা করো।"

আল-বায়হাকী (রহ.) আরও যোগ করেছেন: এই সংবাদ যখন আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর নিকট পৌঁছল, তখন তিনি বললেন: উম্মুল ফাদলের পুত্রের দুর্ভোগ! নিশ্চয়ই সে কঠিন সমস্যাসমূহের গভীরে প্রবেশকারী।

1134 - وَعَن أبي مُوسَى فِي حَدِيث لَهُ، أَن النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ قَالَ لَهُ: " اذْهَبْ إِلَى الْيمن، ثمَّ اتبعهُ معَاذ بن جبل، فَلَمَّا قدم عَلَيْهِ ألْقَى [لَهُ] وسَادَة وَقَالَ: انْزِلْ، فَإِذا رجل عِنْده موثق، قَالَ: مَا هَذَا؟ قَالَ: كَانَ يَهُودِيّا فَأسلم، ثمَّ تهود [قَالَ: اجْلِسْ] قَالَ: لَا أَجْلِس حَتَّى يُقتل! قَضَاء الله وَرَسُوله ثَلَاث مَرَّات فَأمر بِهِ فقُتل " مُتَّفق عَلَيْهِ. وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُد عَن أبي مُوسَى، قَالَ: " قدم عليَّ معَاذ قَالَ: لَا أنزل عَن دَابَّتي حَتَّى يُقتل فقُتل، وَكَانَ قد استتيب قبل ذَلِك ".

আবূ মূসা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে (আবূ মূসাকে) বললেন, "ইয়ামেনে যাও।" অতঃপর তাঁর পিছনে মু'আয ইবনু জাবালকেও পাঠানো হলো। মু'আয যখন তাঁর (আবূ মূসার) কাছে পৌঁছলেন, তখন আবূ মূসা তাঁর জন্য একটি বালিশ রাখলেন এবং বললেন, "বিশ্রাম নাও।" তখন সেখানে তিনি এক ব্যক্তিকে বাঁধা অবস্থায় দেখতে পেলেন। মু'আয জিজ্ঞেস করলেন, "এ কী?" আবূ মূসা বললেন, "এ একজন ইহুদি ছিল, সে ইসলাম গ্রহণ করেছিল, অতঃপর সে আবার ইহুদি হয়ে গেছে (মুরতাদ হয়েছে)।" মু'আয (আবূ মূসাকে) বললেন, "বসো।" মু'আয বললেন, "আমি বসব না, যতক্ষণ না তাকে হত্যা করা হয়! এটা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের সিদ্ধান্ত"—এই কথাটি তিনি তিনবার বললেন। অতঃপর তার ব্যাপারে আদেশ দেওয়া হলো এবং তাকে হত্যা করা হলো। (মুত্তাফাকুন আলাইহি।)

আবূ দাউদ আবূ মূসা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মু'আয আমার কাছে আসলেন এবং বললেন, "আমি আমার বাহন থেকে নামব না, যতক্ষণ না তাকে হত্যা করা হয়।" অতঃপর তাকে হত্যা করা হলো। এর আগে তাকে তওবা করার জন্য বলা হয়েছিল।

1135 - وَعَن عِكْرِمَة قَالَ، حَدثنَا ابْن عَبَّاس: " أَن أَعْمَى كَانَت لَهُ أم ولد تَشْتُم النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ وَتَقَع فِيهِ، فينهاها فَلَا تَنْتَهِي، ويزجرها فَلَا تنزجر، فَلَمَّا كَانَت ذَات لَيْلَة جعلت تقع فِي النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ وتشتمه فَأخذ المغول فَوَضعه فِي بَطنهَا، واتكأ عَلَيْهَا فَوَقع بَين رِجْلَيْهَا طِفْل فلطخت مَا هُنَاكَ بِالدَّمِ فَلَمَّا أصبح ذُكر ذَلِك للنَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ فَجمع النَّاس فَقَالَ: أُنشِد الله رجلا فعل مَا فعل لي عَلَيْهِ حق إِلَّا قَامَ، فَقَامَ الْأَعْمَى يتخطى رِقَاب النَّاس وَهُوَ يتزلزل حَتَّى قعد بَين يَدي النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ فَقَالَ: يَا رَسُول الله! أَنا صَاحبهَا، كَانَت تشتمك وَتَقَع فِيك، فأنهاها فَلَا تَنْتَهِي، وأزجرها وَلَا تنزجر، ولي مِنْهَا ابْنَانِ مثل اللُّؤْلُؤَتَيْن وَكَانَت بِي رَفِيقَة، فَلَمَّا كَانَ البارحة جعلت تشتمك وَتَقَع فِيك، فَأخذت المغول فَوَضَعته فِي بَطنهَا واتكأت عَلَيْهَا حَتَّى قتلتها. فَقَالَ النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ: أَلا اشْهَدُوا أَن دَمهَا هدر " رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَهَذَا لَفظه، وَالنَّسَائِيّ، وَاسْتدلَّ بِهِ الإِمَام أَحْمد فِي رِوَايَة ابْنه عبد الله، و " المغول " بِالْمُعْجَمَةِ: قَالَ الْخطابِيّ: (هُوَ شَبيه للمشمل [ونصله] دَقِيق مَاض) ، والمشمل: السَّيْف الْقصير.

ইবনু আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, এক অন্ধ ব্যক্তির একজন উম্মে ওয়ালাদ (সন্তানের জননী ক্রীতদাসী) ছিল। সে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে গালি দিত এবং তাঁর বিরুদ্ধে কটূক্তি করত। লোকটি তাকে নিষেধ করত, কিন্তু সে বিরত হতো না। সে তাকে ধমকাত, কিন্তু সে থামত না।

এক রাতে সে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বিরুদ্ধে কটূক্তি করতে এবং তাঁকে গালি দিতে শুরু করল। তখন লোকটি 'মিগওয়াল' (এক প্রকার ছোট অস্ত্র) নিয়ে তার পেটে রাখল এবং তার ওপর ভর দিল। ফলে তার দুই পায়ের মাঝখান দিয়ে একটি শিশু পড়ে গেল এবং সে স্থান রক্তে রঞ্জিত হয়ে গেল।

সকাল হলে বিষয়টি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে উল্লেখ করা হলো। তখন তিনি লোকজনকে সমবেত করে বললেন: “আমি আল্লাহর কসম দিয়ে বলছি, যে ব্যক্তি এই কাজ করেছে, যার ওপর আমার হক (অধিকার) আছে, সে যেন দাঁড়ায়।"

তখন সেই অন্ধ লোকটি কাঁপতে কাঁপতে মানুষের ঘাড় ডিঙিয়ে এগিয়ে এলেন এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সামনে এসে বসলেন।

তিনি বললেন: "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমিই তার হত্যাকারী। সে আপনাকে গালি দিত এবং আপনার বিরুদ্ধে কটূক্তি করত। আমি তাকে নিষেধ করতাম, কিন্তু সে বিরত হতো না। আমি তাকে ধমকাতাম, কিন্তু সে থামত না। তার থেকে আমার কাছে মুক্তোর মতো দুটি সন্তান আছে এবং সে আমার প্রতি দয়ালুও ছিল। কিন্তু গত রাতে সে আপনাকে গালি দিতে এবং আপনার বিরুদ্ধে কটূক্তি করতে শুরু করল। তাই আমি 'মিগওয়াল' নিয়ে তার পেটে রাখলাম এবং তার ওপর ভর দিলাম, ফলে আমি তাকে হত্যা করে ফেললাম।"

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তখন বললেন: "তোমরা সাক্ষী থাকো যে, তার রক্ত মূল্যহীন (অর্থাৎ তার হত্যা বৈধ)।”

1136 - عَن أبي هُرَيْرَة وَزيد بن خَالِد الْجُهَنِيّ أَنَّهُمَا قَالَا: " إِن رجلا من الْأَعْرَاب أَتَى رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ فَقَالَ: يَا رَسُول الله! أنْشدك الله إِلَّا قضيت لي بِكِتَاب الله. فَقَالَ الْخصم الآخر، وَهُوَ أفقه مِنْهُ: نعم فَاقْض بَيْننَا بِكِتَاب الله وائذن لي، فَقَالَ رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ: قل! قَالَ: إِن ابْني كَانَ عسيفاً عَلَى هَذَا، فزنى بامرأته، وَإِنِّي أُخبرت أَن عَلَى ابْني الرَّجْم فَافْتَدَيْت مِنْهُ بِمِائَة شَاة ووليدة، فَسَأَلت أهل الْعلم فَأَخْبرُونِي أَنما عَلَى ابْني جلد مائَة وتغريب عَام، وَأَن عَلَى امْرَأَة هَذَا الرَّجْم! فَقَالَ رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ: وَالَّذِي نَفسِي بِيَدِهِ لأقضين بَيْنكُمَا بِكِتَاب الله، الوليدة وَالْغنم رد، وَعَلَى ابْنك جلد مائَة وتغريب عَام، واغد يَا أنيس إِلَى امْرَأَة هَذَا، فَإِن اعْترفت فارجمها. قَالَ: فغدا عَلَيْهَا فَاعْترفت، فَأمر بهَا رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ فرُجمت " مُتَّفق عَلَيْهِ، وَهَذَا لفظ مُسلم.

আবূ হুরায়রা ও যায়দ ইবন খালিদ আল-জুহানী রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত, তারা উভয়েই বলেন: এক বেদুঈন (আ'রাব) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট এসে বলল, "হে আল্লাহর রাসূল! আমি আল্লাহর কসম দিয়ে আপনার কাছে প্রার্থনা করছি, আপনি যেন অবশ্যই আমার ব্যাপারে আল্লাহর কিতাব অনুযায়ী ফায়সালা করেন।" তার বিপক্ষের অন্য লোকটি, যে তার চেয়ে বেশি জ্ঞানী ছিল, সে বলল, "হ্যাঁ, আপনি আমাদের মাঝে আল্লাহর কিতাব অনুযায়ী ফায়সালা করে দিন এবং আমাকে কথা বলার অনুমতি দিন।" রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, "বলো।" সে বলল, "আমার ছেলে এর (এই লোকটির) কাছে মজুর হিসেবে কাজ করত, অতঃপর সে এর স্ত্রীর সাথে ব্যভিচার করেছে। আর আমাকে জানানো হয়েছে যে, আমার ছেলের উপর রজম কার্যকর হবে। তাই আমি তার পক্ষ থেকে মুক্তিপণ হিসেবে একশো বকরী ও একটি দাসী প্রদান করেছি। পরে আমি জ্ঞানীদের জিজ্ঞাসা করলে তারা আমাকে জানালো যে, আমার ছেলের উপর একশো বেত্রাঘাত ও এক বছরের জন্য নির্বাসন (তাগবীব) এবং এই লোকটির স্ত্রীর উপর রজম কার্যকর হবে।"

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, "যার হাতে আমার প্রাণ, তাঁর কসম! আমি অবশ্যই তোমাদের মাঝে আল্লাহর কিতাব অনুযায়ী ফায়সালা করব। দাসী ও বকরীগুলো ফেরতযোগ্য। আর তোমার ছেলের উপর একশো বেত্রাঘাত ও এক বছরের জন্য নির্বাসন কার্যকর হবে। হে উনায়স! তুমি কাল সকালে এই লোকটির স্ত্রীর কাছে যাও। যদি সে স্বীকার করে, তবে তাকে রজম করো।" (বর্ণনাকারী) বলেন: উনায়স পরদিন সকালে তার নিকট গেলেন। সে স্বীকার করল। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার ব্যাপারে আদেশ দিলেন এবং তাকে রজম করা হলো।

1137 - وَعَن عبَادَة بن الصَّامِت قَالَ، قَالَ رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ: " خُذُوا عني
[خُذُوا عني] فقد جعل الله لَهُنَّ سَبِيلا - الْبكر بالبكر جلد مائَة وَنفي سنة، وَالثَّيِّب بِالثَّيِّبِ جلد مائَة وَالرَّجم " رَوَاهُ مُسلم.

উবাদাহ ইবনুস সামিত রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “আমার থেকে গ্রহণ করো, আল্লাহ তাদের জন্য একটি পথ নির্ধারণ করে দিয়েছেন। কুমারী (অবিবাহিত) পুরুষের সাথে কুমারী নারীর (ব্যভিচারের শাস্তি) হলো একশত দোররা এবং এক বছরের নির্বাসন, আর বিবাহিত পুরুষের সাথে বিবাহিত নারীর (ব্যভিচারের শাস্তি) হলো একশত দোররা এবং রজম (পাথর নিক্ষেপ)।” ইমাম মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন।

1138 - عَن ابْن شهَاب، عَن أبي سَلمَة بن عبد الرَّحْمَن بن عَوْف وَسَعِيد بن الْمسيب عَن أبي هُرَيْرَة أَنه قَالَ: " أَتَى رجل من الْمُسلمين رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ وَهُوَ فِي الْمَسْجِد فناداه قَالَ: يَا رَسُول الله إِنِّي زَنَيْت، فَأَعْرض عَنهُ [فَتنَحَّى تِلْقَاء وَجهه، فَقَالَ لَهُ: يَا رَسُول الله! إِنِّي زَنَيْت، فَأَعْرض عَنهُ] حَتَّى ثنى [ذَلِك] عَلَيْهِ أَربع مَرَّات. فَلَمَّا شهد عَلَى نَفسه أَربع شَهَادَات دَعَاهُ رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ فَقَالَ: أبك جُنُون؟ ! قَالَ: لَا، قَالَ: فَهَل أحصنت؟ قَالَ: نعم. فَقَالَ رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ: اذْهَبُوا بِهِ فارجموه " قَالَ ابْن شهَاب: فَأَخْبرنِي من سمع جَابر بن عبد الله يَقُول: فَكنت فِيمَن رجمه، فرجمناه بالمصلى، فَلَمَّا أذلقته الْحِجَارَة هرب فأدركناه بِالْحرَّةِ فرجمناه. مُتَّفق عَلَيْهِ، وَاللَّفْظ لمُسلم.

আবু হুরাইরাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একজন মুসলিম ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলেন যখন তিনি মসজিদে ছিলেন। লোকটি তাঁকে ডেকে বলল, "হে আল্লাহর রাসূল! আমি যিনা (ব্যভিচার) করেছি।" তিনি তার থেকে মুখ ফিরিয়ে নিলেন। সে তার মুখের সামনে গিয়ে বলল: "হে আল্লাহর রাসূল! আমি যিনা করেছি।" তিনি তার থেকে মুখ ফিরিয়ে নিলেন— এভাবে লোকটি চারবার পুনরাবৃত্তি করল। যখন সে নিজের বিরুদ্ধে চারবার সাক্ষ্য দিল, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে ডাকলেন এবং জিজ্ঞাসা করলেন, "তোমার কি পাগলামি আছে?" সে বলল, "না।" তিনি জিজ্ঞাসা করলেন, "তুমি কি বিবাহিত?" সে বলল, "হ্যাঁ।" তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, "তোমরা তাকে নিয়ে যাও এবং রজম (পাথর নিক্ষেপ) করো।" ইবনু শিহাব বলেন: যিনি জাবির ইবনু আবদুল্লাহকে (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলতে শুনেছেন, তিনি আমাকে জানিয়েছেন: আমি তাদের মধ্যে ছিলাম যারা তাকে রজম করেছিল। আমরা তাকে ঈদগাহে (মুসাল্লায়) রজম করি। যখন পাথর তাকে কষ্ট দিতে শুরু করল, তখন সে পালিয়ে গেল। আমরা তাকে 'হাররা' নামক স্থানে ধরে ফেললাম এবং রজম সম্পন্ন করলাম।

1139 - وَعَن عِكْرِمَة عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: " لما أَتَى مَاعِز بن مَالك رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ قَالَ لَهُ: لَعَلَّك قبلت؟ أَو غمزت؟ أَو نظرت؟ قَالَ: لَا يَا رَسُول الله! فَقَالَ: أنكتها - لَا يكنى - قَالَ: نعم. فَعِنْدَ ذَلِك أَمر برجمه " رَوَاهُ البُخَارِيّ.

ইকরিমা হতে ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহু বর্ণনা করেন, যখন মা'ইয ইবনে মালিক রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলেন, তখন তিনি তাকে বললেন: “সম্ভবত তুমি কেবল চুম্বন করেছ? অথবা স্পর্শ করেছ? অথবা কেবল দেখেছো?” তিনি বললেন: "না, হে আল্লাহর রাসূল!" তখন তিনি বললেন: "তুমি কি তার সাথে সহবাস করেছ?" – এ ক্ষেত্রে তিনি কোনো ইঙ্গিত ব্যবহার করেননি (অর্থাৎ স্পষ্ট ভাষায় জিজ্ঞাসা করলেন)। মা'ইয বললেন: "হ্যাঁ।" অতঃপর এই সময় তিনি তাকে রজম করার নির্দেশ দেন। (বুখারী বর্ণনা করেছেন।)

1140 - وَلمُسلم عَن ابْن عَبَّاس: " أَن النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ قَالَ لماعز بن مَالك: أَحَق مَا بَلغنِي عَنْك؟ قَالَ: وَمَا بلغك عني؟ قَالَ: [بَلغنِي] أَنَّك وَقعت بِجَارِيَة آل فلَان؟ ! قَالَ: نعم. فَشهد أَربع شَهَادَات، ثمَّ أَمر بِهِ فرُجم ".

ইবনু আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) হতে বর্ণিত, নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মা’ইয ইবনু মালিককে বললেন: তোমার ব্যাপারে যা আমার কাছে পৌঁছেছে, তা কি সত্য? সে বলল: আমার ব্যাপারে আপনার কাছে কী পৌঁছেছে? তিনি বললেন: [আমার কাছে পৌঁছেছে যে] তুমি অমুক গোত্রের দাসীর সাথে সহবাস করেছ?! সে বলল: হ্যাঁ। অতঃপর সে চারবার সাক্ষ্য (স্বীকারোক্তি) দিল। অতঃপর তাঁর নির্দেশে তাকে রাজম করা হলো।

1141 - وَعَن عبد الله بن عبد الله بن عتبَة، أَنه سمع عبد الله بن عَبَّاس يَقُول: " قَالَ عمر بن الْخطاب رَضِيَ اللَّهُ عَنْه وَهُوَ جَالس عَلَى مِنْبَر رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ: " إِن [الله قد بعث] مُحَمَّدًا بِالْحَقِّ وَأنزل عَلَيْهِ الْكتاب، فَكَانَ مِمَّا أنزل الله عَلَيْهِ آيَة الرَّجْم، قرأناها ووعيناها وعقلناها، فرجم رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ، ورجمنا بعده فأخشى إِن طَال بِالنَّاسِ زمَان أَن يَقُول قَائِل: مَا نجد الرَّجْم فِي كتاب الله فيضلوا بترك فَرِيضَة أنزلهَا الله، وَإِن الرَّجْم فِي كتاب الله حق عَلَى من زنَى إِذا أحصن من الرِّجَال وَالنِّسَاء إِذا قَامَت الْبَيِّنَة، أَو كَانَ الْحَبل، أَو الِاعْتِرَاف ".

উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের মিম্বারে বসা অবস্থায় বলেন: "নিশ্চয় আল্লাহ মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে সত্য সহকারে প্রেরণ করেছেন এবং তাঁর উপর কিতাব নাযিল করেছেন। আল্লাহ তাঁর উপর যা নাযিল করেছেন, সেগুলোর মধ্যে ছিল রজমের আয়াত। আমরা তা পাঠ করেছি, মুখস্থ করেছি এবং বুঝেছি। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম রজম করেছেন এবং আমরাও তাঁর পরে রজম করেছি। আমি আশঙ্কা করি, যদি মানুষের উপর লম্বা সময় অতিবাহিত হয়, তখন কোনো বক্তা বলবে: আমরা আল্লাহর কিতাবে রজম খুঁজে পাই না। ফলে তারা আল্লাহ কর্তৃক নাযিলকৃত একটি ফরয পরিত্যাগ করে পথভ্রষ্ট হবে। আর রজমের বিধান আল্লাহর কিতাবে এমন বিবাহিত (মুহসান) পুরুষ ও নারীর উপর একটি প্রমাণিত সত্য, যারা যেনা করেছে, যখন সাক্ষ্য দ্বারা প্রমাণ প্রতিষ্ঠিত হবে, অথবা গর্ভধারণ হবে কিংবা স্বীকারোক্তি দেবে।"

1142 - وَعَن أبي هُرَيْرَة رَضِيَ اللَّهُ عَنْه قَالَ سَمِعت رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ يَقُول: " إِذا زنت أمة أحدكُم فَتبين زنَاهَا فليجلدها الْحَد وَلَا يثرِّب عَلَيْهَا، ثمَّ إِن زنت الثَّالِثَة فَتبين زنَاهَا فليبعها وَلَو بِحَبل من شعر ". وَفِي رِوَايَة: " ثمَّ ليبعها فِي الرَّابِعَة "
مُتَّفق عَلَيْهِمَا، وَاللَّفْظ لمُسلم.

আবু হুরায়রাহ্ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "যখন তোমাদের কারো বাঁদি (দাসী) যেনা করে এবং তার যেনা প্রমাণিত হয়, তখন সে যেন তাকে হদ্দের শাস্তি স্বরূপ বেত্রাঘাত করে এবং তাকে তিরস্কার না করে। এরপর যদি সে তৃতীয়বার যেনা করে এবং তার যেনা প্রমাণিত হয়, তবে সে যেন তাকে বিক্রি করে দেয়, যদিও তা একগাছি চুলের দড়ির বিনিময়ে হয়।" অন্য এক বর্ণনায় আছে: "এরপর সে যেন তাকে চতুর্থবারে বিক্রি করে দেয়।"

1143 - وَعَن أبي عبد الرَّحْمَن قَالَ: " خطب عَلّي رَضِي الله تَعَالَى عَنهُ فَقَالَ: يَا أَيهَا النَّاس! أقِيمُوا عَلَى أرقّائكم الْحَد: من أحصن مِنْهُم، وَمن لم يحصن، فَإِن أمَة لرَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ زنت فَأمرنِي أَن أجلدها فَإِذا هِيَ حَدِيث عهد بنفاس فَخَشِيت إِن أَنا جلدتها أَن أقتلها، فَذكرت ذَلِك للنَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ؟ فَقَالَ: أَحْسَنت " وَفِي لفظ: " اتركها حَتَّى تماثل ".

আলী রাদিয়াল্লাহু আনহু ভাষণ প্রদানকালে বললেন: "হে লোকসকল! তোমরা তোমাদের দাসদের উপর হদ্দ (শরঈ দণ্ড) কায়েম করো; চাই তারা বিবাহিত হোক বা অবিবাহিত। কারণ, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর একজন দাসী যেনা (ব্যভিচার) করেছিল। তিনি আমাকে তাকে বেত্রাঘাত করার নির্দেশ দিলেন। কিন্তু তখন সে সদ্য প্রসবোত্তর অবস্থায় (নেফাস) ছিল। আমি ভয় পেলাম যে, আমি তাকে বেত্রাঘাত করলে সে মারা যেতে পারে। আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছে বিষয়টি উল্লেখ করলাম। তিনি বললেন: 'তুমি সঠিক করেছ (বা উত্তম কাজ করেছ)।' অন্য বর্ণনায় আছে: 'তাকে ছেড়ে দাও, যতক্ষণ না সে সুস্থ হয়ে ওঠে।'"

1144 - وَعَن عمرَان بن حُصَيْن: " أَن امْرَأَة من جُهَيْنَة أَتَت نَبِي الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ، وَهِي حُبْلَى من الزِّنَى فَقَالَت: يَا نَبِي الله! أصبت حدّاً فأقمه عَلّي؟ فَدَعَا نَبِي الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ وَليهَا فَقَالَ: أحسن إِلَيْهَا، فَإِذا وضعت فائتني بهَا، فَفعل. فَأمر بهَا نَبِي الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ: فشُكَّت عَلَيْهَا ثِيَابهَا ثمَّ أَمر بهَا فرجمت، ثمَّ صَلَّى عَلَيْهَا. فَقَالَ لَهُ عمر: تصلي عَلَيْهَا يَا نَبِي الله، وَقد زنت؟ ! فَقَالَ: لقد تابت تَوْبَة لَو قسمت بَين سبعين من أهل الْمَدِينَة لوسعتهم، وَهل وجدت [تَوْبَة] أفضل من أَن جَادَتْ بِنَفسِهَا لله؟ " رَوَاهُمَا مُسلم.

ইমরান ইবনে হুসাইন (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত। জুহায়না গোত্রের একজন মহিলা আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এলেন। সে ছিল যিনার কারণে গর্ভবতী। সে বলল, "হে আল্লাহর নবী! আমি একটি দণ্ডনীয় অপরাধ (হদ্দ) করেছি। আপনি তা আমার ওপর কার্যকর করুন।"

তখন আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তার অভিভাবককে ডাকলেন এবং বললেন, "এর সাথে ভালো ব্যবহার করবে। যখন সে সন্তান প্রসব করবে, তখন তাকে আমার কাছে নিয়ে আসবে।" সে (অভিভাবক) তা-ই করল।

অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নির্দেশ দিলেন, ফলে তার পোশাক শক্তভাবে বেঁধে দেওয়া হলো। এরপর তাঁকে রজম (পাথর নিক্ষেপ) করার নির্দেশ দেওয়া হলো। অতঃপর তিনি তার জানাযার সালাত আদায় করলেন।

তখন উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহু) তাঁকে বললেন, "হে আল্লাহর নবী! আপনি তার জানাযার সালাত আদায় করছেন, অথচ সে যিনা করেছে?!"

তিনি বললেন, "সে এমন তওবা করেছে, যা যদি মাদীনাবাসীর সত্তর জনের মধ্যে বন্টন করা হয়, তবে তাদের জন্যও যথেষ্ট হবে। আল্লাহর জন্য নিজের জীবন উৎসর্গ করার চেয়েও উত্তম তওবা কি তুমি কিছু পেয়েছ?" (হাদীসটি) মুসলিম বর্ণনা করেছেন।