121 - وَعَن عبد الله بن عمر، أَن عمر بن الْخطاب رَضِي الله تَعَالَى عَنهُ سَأَلَ رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ: " أيرقد أَحَدنَا وَهُوَ جنب؟ قَالَ: نعم، إِذا تَوَضَّأ أحدكُم فليرقد ". مُتَّفق عَلَيْهِ

উমর ইবনুল খাত্তাব রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করলেন: আমাদের কেউ কি জানাবাত (গোসল ফরজ হওয়া) অবস্থায় ঘুমাতে পারে? তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: হ্যাঁ, তোমাদের কেউ যখন ওযু করে নেবে, তখন সে যেন ঘুমায়। (মুত্তাফাকুন আলাইহি)।

122 - وَعَن عَائِشَة رَضِيَ اللَّهُ عَنْها قَالَت: " كَانَ النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ إِذا أَرَادَ أَن ينَام وَهُوَ جنب غسل فرجه وَتَوَضَّأ وضوءه للصَّلَاة " رَوَاهُ البُخَارِيّ. وَلمُسلم: " كَانَ رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ إِذا كَانَ جنبا فَأَرَادَ أَن يَأْكُل أَو ينَام تَوَضَّأ وضوءه للصَّلَاة ".

আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন জুনুবী (নাপাক) অবস্থায় ঘুমাতে ইচ্ছা করতেন, তখন তিনি তাঁর লজ্জাস্থান ধৌত করতেন এবং সালাতের (নামাযের) জন্য যেরূপ ওযু করতেন, অনুরূপ ওযু করতেন। আর (অন্য বর্ণনায় এসেছে,) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন জুনুবী থাকতেন এবং আহার করতে অথবা ঘুমাতে ইচ্ছা করতেন, তখন তিনি সালাতের (নামাযের) জন্য যেরূপ ওযু করতেন, অনুরূপ ওযু করতেন।

123 - وَعَن أبي إِسْحَاق السبيعِي عَن الْأسود عَن عَائِشَة رَضِي الله تَعَالَى عَنْهَا قَالَت: " كَانَ رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ ينَام وَهُوَ جنب من غير أَن يمس مَاء " رَوَاهُ أَحْمد، وَأَبُو دَاوُد، وَابْن مَاجَه، وَالنَّسَائِيّ، وَالتِّرْمِذِيّ، (وَقَالَ: (يرَوْنَ أَن هَذَا
غلط من أبي إِسْحَاق) . وَقَالَ يزِيد بن هَارُون: (هَذَا الحَدِيث وهم) . وَقَالَ أَحْمد: (لَيْسَ صَحِيحا) ، وَصَححهُ الْبَيْهَقِيّ وَغَيره. وَقَالَ بعض الحذاق من الْمُتَأَخِّرين (أجمع من تقدم من الْمُحدثين وَمن تَأَخّر مِنْهُم أَن هَذَا الحَدِيث غلط مُنْذُ زمَان أبي إِسْحَاق إِلَى الْيَوْم، وَعَلَى ذَلِك تلقوهُ مِنْهُ وَحَمَلُوهُ عَنهُ وَهُوَ أول حَدِيث أَو ثَان مِمَّا ذكره مُسلم فِي كتاب التَّمْيِيز لَهُ مِمَّا حمل من الحَدِيث عَلَى الْخَطَأ)) وَرَوَى أَحْمد من حَدِيث شريك عَن مُحَمَّد عَن عبد الرَّحْمَن عَن كريب عَن عَائِشَة قَالَت: " كَانَ النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ يجنب ثمَّ ينَام ثمَّ ينتبه ثمَّ ينَام وَلَا يمس مَاء ". (وَإِسْنَاده غير قوي)
(

আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জুনুবি (বড় নাপাক) অবস্থায় পানি স্পর্শ না করেই ঘুমাতেন। [অন্য এক বর্ণনায় তিনি আরও বলেন:] নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জুনুবি হতেন, এরপর ঘুমাতেন, এরপর জাগ্রত হতেন, এরপর ঘুমাতেন, আর পানি স্পর্শ করতেন না।

124 - عَن عَائِشَة رَضِيَ اللَّهُ عَنْها قَالَت: " كَانَ رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ إِذا اغْتسل من الْجَنَابَة يبْدَأ فَيغسل يَدَيْهِ ثمَّ يفرغ بِيَمِينِهِ عَلَى شِمَاله فَيغسل فرجه ثمَّ يتَوَضَّأ وضوءه للصَّلَاة ثمَّ يَأْخُذ المَاء فَيدْخل أَصَابِعه فِي أصُول الشّعْر حَتَّى إِذا رَأَى أَن قد اسْتَبْرَأَ حفن عَلَى رَأسه ثَلَاث حفنات ثمَّ أَفَاضَ عَلَى سَائِر جسده ثمَّ غسل رجلَيْهِ " مُتَّفق عَلَيْهِ، وَهَذَا لفظ مُسلم. وَفِي لفظ: " أَن النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ اغْتسل من الْجَنَابَة فَبَدَأَ
فَغسل كفيه ثَلَاثًا ". وَفِي لفظ لَهما: " ثمَّ يخلل بِيَدِهِ شعره "، وَفِي لفظ للْبُخَارِيّ: " حَتَّى إِذا ظن أَنه قد أروى بَشرته أَفَاضَ عَلَيْهِ المَاء ثَلَاث مَرَّات ".

আয়িশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন জানাবাত (নাপাকি) থেকে গোসল করতেন, তখন তিনি প্রথমে তাঁর উভয় হাত তিনবার ধৌত করতেন। এরপর ডান হাত দ্বারা বাম হাতের ওপর পানি ঢালতেন এবং নিজের লজ্জাস্থান ধৌত করতেন। অতঃপর তিনি সালাতের জন্য যেভাবে ওযু করতেন, সেভাবে ওযু করতেন। এরপর তিনি পানি নিয়ে আঙ্গুলগুলো দ্বারা চুলের গোড়ায় প্রবেশ করাতেন এবং হাত দ্বারা চুল খিলাল করতেন। এমনকি যখন তিনি নিশ্চিত হতেন যে, (পানি) চুলের গোড়ায় পৌঁছে গেছে এবং চামড়া ভিজেছে, তখন তিনি তাঁর মাথায় তিন আজলা পানি ঢালতেন। এরপর তিনি অবশিষ্ট সমস্ত শরীরে পানি ঢালতেন। অতঃপর তিনি তাঁর উভয় পা ধৌত করতেন।

125 - وَعَن مَيْمُونَة زوج النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ قَالَت: " أدنيت لرَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ غسله من الْجَنَابَة فَغسل كفيه مرَّتَيْنِ أَو ثَلَاثًا ثمَّ أَدخل يَده فِي الْإِنَاء ثمَّ أفرغ عَلَى فرجه وغسله بِشمَالِهِ ثمَّ ضرب بِشمَالِهِ الأَرْض فدلكها دلكا شَدِيدا ثمَّ تَوَضَّأ وضوءه للصَّلَاة ثمَّ أفرغ عَلَى رَأسه ثَلَاث حفنات ملْء كَفه ثمَّ غسل سَائِر جسده ثمَّ تنحى عَن مقَامه ذَلِك فَغسل رجلَيْهِ ثمَّ أَتَيْته بالمنديل فَرده. وَفِي رِوَايَة: وَجعل يَقُول بِالْمَاءِ هَكَذَا ينفضه " مُتَّفق عَلَيْهِ، وَهَذَا لفظ مُسلم. وَفِي رِوَايَة للْبُخَارِيّ: " وَجعل ينفض المَاء "، وَفِي رِوَايَة للْبُخَارِيّ أَيْضا: " ثمَّ غسل فرجه ثمَّ قَالَ بِيَدِهِ عَلَى الأَرْض فمسحها بِالتُّرَابِ ثمَّ غسلهَا ثمَّ تمضمض واستنشق ثمَّ غسل وَجهه وَيَديه وأفاض
عَلَى رَأسه، ثمَّ تنحى فَغسل قَدَمَيْهِ ". وَفِي رِوَايَة لَهُ: " ثمَّ أَفَاضَ المَاء عَلَى جسده ثمَّ تحول من مَكَانَهُ فَغسل قَدَمَيْهِ ".

মাইমূনাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ ﷺ-এর জানাবাতের (অপবিত্রতার) গোসলের জন্য পানি প্রস্তুত করলাম। তখন তিনি দুই অথবা তিনবার তাঁর উভয় হাত কবজি পর্যন্ত ধুলেন। এরপর তিনি পাত্রের মধ্যে হাত প্রবেশ করালেন। তারপর তাঁর বাম হাত দিয়ে গুপ্তস্থানের উপর পানি ঢেলে তা ধুলেন। এরপর তিনি বাম হাত দিয়ে মাটিতে আঘাত করলেন এবং খুব ভালোভাবে তা ডলে পরিষ্কার করলেন। অতঃপর সালাতের জন্য অযু করার মতো অযু করলেন। এরপর তাঁর মাথায় হাতের পূর্ণ অঞ্জলি ভরে তিনবার পানি ঢাললেন। অতঃপর তাঁর সমস্ত শরীর ধুলেন। এরপর তিনি সেখান থেকে সরে গেলেন এবং তাঁর দুই পা ধুলেন। এরপর আমি তাঁর কাছে একটি রুমাল নিয়ে এলাম, কিন্তু তিনি তা ফিরিয়ে দিলেন। অন্য এক বর্ণনায় আছে: আর তিনি পানি এভাবে ঝেড়ে ফেলছিলেন।

126 - وَعَن أم سَلمَة زوج النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ قَالَت: " يَا رَسُول الله إِنِّي امْرَأَة أَشد ضفر رَأْسِي أفأنقضه لغسل الْجَنَابَة؟ قَالَ لَا إِنَّمَا يَكْفِيك أَن تحثي عَلَى رَأسك ثَلَاث حثيات ثمَّ تفيضين عَلَيْك المَاء فتطهرين ". وَفِي رِوَايَة: " أفأنقضه للحيضة والجنابة؟ فَقَالَ لَا ". رَوَاهُ مُسلم.

উম্মু সালামাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহা), যিনি ছিলেন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের স্ত্রী, তিনি বলেন: আমি বললাম, “ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমি আমার মাথার বেণী শক্ত করে বেঁধে রাখি। আমি কি জানাবাতের (গোসলের) জন্য তা খুলে ফেলব?” তিনি বললেন, “না। তোমার জন্য এটুকুই যথেষ্ট যে তুমি তোমার মাথার ওপর তিনবার পানি ঢালবে (অর্থাৎ তিন অঞ্জলি বা তিন আঁজলা পানি দেবে), অতঃপর তোমার সারা শরীরে পানি প্রবাহিত করবে। তাহলেই তুমি পবিত্র হয়ে যাবে।”
আরেক বর্ণনায় আছে: “আমি কি হায়েজ (মাসিক) ও জানাবাতের জন্য তা খুলে ফেলব?” তিনি বললেন, “না।”
(মুসলিম শরীফ)।

127 - وَعَن عَائِشَة رَضِيَ اللَّهُ عَنْها " أَن أَسمَاء - وَهِي بنت شكل - سَأَلت النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ عَن غسل الْحيض فَقَالَ: تَأْخُذ إحداكن ماءها وسدرتها فَتطهر فتحسن الطّهُور ثمَّ تصب عَلَى رَأسهَا فتدلكه دلكا شَدِيدا حَتَّى تبلغ شؤون رَأسهَا ثمَّ تصب عَلَيْهَا المَاء، ثمَّ تَأْخُذ فرْصَة ممسكة فَتطهر بهَا، فَقَالَت أَسمَاء: وَكَيف تطهر بهَا؟ فَقَالَ: سُبْحَانَ الله تطهرين بهَا! ! ... فَقَالَت عَائِشَة - كَأَنَّهَا تخفي ذَلِك: تتبعين أثر الدَّم. وَسَأَلته عَن غسل الْجَنَابَة فَقَالَ: تَأْخُذ مَاء فَتطهر فتحسن الطّهُور - أَو تبلغ الطّهُور - ثمَّ تصب عَلَى رَأسهَا فتدلكه حَتَّى تبلغ شؤون رَأسهَا ثمَّ تفيض عَلَيْهَا المَاء. فَقَالَت عَائِشَة: نعم النِّسَاء نسَاء الْأَنْصَار لم يكن يمنعهن الْحيَاء أَن يتفقهن فِي الدَّين " رَوَاهُ مُسلم، وَذكر
البُخَارِيّ مِنْهُ ذكر الفرصة والتطهر بهَا.
(

আয়িশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণিত, আসমা বিনতে শাকাল নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে ঋতুর (হায়িযের) গোসল সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলে তিনি বললেন: তোমাদের কেউ তার পানি ও কুল পাতা (বা তার বিকল্প পরিষ্কারক) গ্রহণ করবে, অতঃপর সে ভালোভাবে পবিত্রতা অর্জন করবে। এরপর সে তার মাথার ওপর পানি ঢালবে এবং তা উত্তমরূপে এমনভাবে ঘষবে, যাতে তা তার চুলের গোড়া পর্যন্ত পৌঁছায়। এরপর সে তার ওপর (পুরো শরীরে) পানি ঢালবে। এরপর সে কস্তুরিযুক্ত এক টুকরা কাপড় (ফারসাহ) নেবে এবং তা দ্বারা পবিত্রতা অর্জন করবে। আসমা জিজ্ঞেস করলেন: সে কীভাবে তা দ্বারা পবিত্রতা অর্জন করবে? তিনি বললেন: সুবহানাল্লাহ! তুমি তা দ্বারা পবিত্রতা অর্জন করবে! তখন আয়িশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) যেন তা লুকিয়ে (ইঙ্গিত করে) বললেন: তুমি রক্তের স্থানগুলো অনুসরণ করবে। এবং তিনি (আসমা) তাঁকে (নবী সা.) জানাবাতের (অপবিত্রতার) গোসল সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলেন। তিনি বললেন: সে পানি নেবে, অতঃপর পবিত্রতা অর্জন করবে—উত্তমরূপে পবিত্রতা অর্জন করবে—এরপর সে তার মাথার ওপর পানি ঢালবে এবং এমনভাবে ঘষবে যাতে তা মাথার চুলের গোড়া পর্যন্ত পৌঁছায়, এরপর সে তার ওপর পানি ঢেলে দেবে। তখন আয়িশা রাদিয়াল্লাহু আনহা বললেন: আনসার গোত্রের নারীরা কতই না উত্তম! দ্বীন সম্পর্কে জ্ঞান অর্জন করতে তাদের লজ্জা বাধা দিত না।

128 - عَن جَابر بن عبد الله رَضِيَ اللَّهُ عَنْهما أَن النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ قَالَ: " أَعْطَيْت خمْسا لم يُعْطهنَّ أحد قبلي، نصرت بِالرُّعْبِ مسيرَة شهر، وَجعلت لي الأَرْض مَسْجِدا وَطهُورًا، فأيما رجل من أمتِي أَدْرَكته الصَّلَاة فَليصل، وَأحلت لي الْغَنَائِم وَلم تحل لأحد قبلي، وَأعْطيت الشَّفَاعَة - وَكَانَ النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ يبْعَث إِلَى قومه خَاصَّة، وَبعثت إِلَى النَّاس عَامَّة " مُتَّفق عَلَيْهِ. وَرَوَى الإِمَام أَحْمد من حَدِيث عَلّي: " وَجعل التُّرَاب لي طهُورا ".

জাবের ইবনে আবদুল্লাহ রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “আমাকে পাঁচটি জিনিস দেওয়া হয়েছে, যা আমার পূর্বে আর কাউকে দেওয়া হয়নি।

১. এক মাসের পথের দূরত্বেও ভয়-ভীতি (সন্ত্রাস) দ্বারা আমাকে সাহায্য করা হয়েছে।
২. আমার জন্য জমিনকে সালাতের স্থান ও পবিত্রতা অর্জনের মাধ্যম (পবিত্রকারী) বানানো হয়েছে। সুতরাং আমার উম্মতের কোনো ব্যক্তির যেখানেই সালাতের সময় উপস্থিত হবে, সে যেন সেখানেই সালাত আদায় করে নেয়।
৩. আমার জন্য গণীমতের সম্পদ হালাল করা হয়েছে, যা আমার পূর্বে আর কারো জন্য হালাল ছিল না।
৪. আমাকে শাফায়াত (সুপারিশ করার অধিকার) প্রদান করা হয়েছে।
(৫.) আর পূর্ববর্তী নবীগণকে শুধুমাত্র তাদের নিজ কওমের (জাতির) জন্য প্রেরণ করা হতো, পক্ষান্তরে আমাকে সমগ্র মানবজাতির জন্য প্রেরণ করা হয়েছে।”

129 - وَعَن عمار بن يَاسر قَالَ: " بَعَثَنِي النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ فِي حَاجَة فأجنبت فَلم أجد المَاء فتمرغت فِي الصَّعِيد كَمَا تمرغ الدَّابَّة ثمَّ أتيت النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ فَذكرت ذَلِك لَهُ فَقَالَ: إِنَّمَا كَانَ يَكْفِيك أَن تَقول بيديك هَكَذَا، ثمَّ ضرب بيدَيْهِ الأَرْض ضَرْبَة وَاحِدَة ثمَّ مسح الشمَال عَلَى الْيَمين وَظَاهر كفيه وَوَجهه " مُتَّفق عَلَيْهِ. وَاللَّفْظ
لمُسلم، وَفِي رِوَايَة للْبُخَارِيّ: " وَضرب صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ بكفيه الأَرْض وَنفخ فيهمَا ثمَّ مسح بهما وَجه وكفيه ".

আমর বিন ইয়াসির (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাকে কোনো এক প্রয়োজনে পাঠান। তখন আমি জুনুব (অপবিত্র) হয়ে গেলাম, কিন্তু পানি পেলাম না। তাই আমি পশুর মতো মাটিতে গড়াগড়ি দিলাম। এরপর আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছে এসে বিষয়টি জানালাম। তিনি বললেন, ‘তোমার জন্য এতটুকুই যথেষ্ট ছিল যে, তুমি তোমার হাত দিয়ে এভাবে করবে।’ এরপর তিনি তাঁর দু’হাত একবার মাটিতে মারলেন। অতঃপর তিনি বাম হাত ডান হাতের উপর, উভয় হাতের পিঠ ও চেহারা মাসাহ করলেন।

বুখারীর অন্য এক বর্ণনায় রয়েছে, তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর দু’হাত মাটিতে মেরে সে দু’টিতে ফুঁ দিলেন, তারপর তা দিয়ে তাঁর চেহারা ও উভয় হাতের পিঠ মাসাহ করলেন।

130 - وَعَن هِشَام بن حسان، عَن مُحَمَّد [بن] سِيرِين، عَن أبي هُرَيْرَة رَضِي الله تَعَالَى عَنهُ قَالَ، قَالَ رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ: " الصَّعِيد الطّيب وضوء الْمُسلم وَإِن لم يجد المَاء عشر سِنِين، فَإِذا وجد المَاء فليتق الله وليمسه بَشرته فَإِن ذَلِك خير لَهُ " رَوَاهُ الْبَزَّار، (وَقَالَ ابْن الْقطَّان: إِسْنَاده صَحِيح، وَأرَى الدَّارَقُطْنِيّ قَالَ: (الصَّوَاب أَنه مُرْسل) ، وَقَالَ ابْن الْقطَّان فِي حَدِيث أبي ذَر: (ضَعِيف) ، (وَهُوَ غَرِيب من حَدِيث أبي هُرَيْرَة وَله عِلّة، وَالْمَشْهُور فِي الْبَاب حَدِيث أبي ذَر الَّذِي صَححهُ التِّرْمِذِيّ وَغَيره)) .

আবূ হুরাইরাহ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: পবিত্র মাটি মুসলিমের জন্য পবিত্রতা (ওযুর) স্বরূপ, যদিও সে দশ বছর পর্যন্ত পানি না পায়। যখন সে পানি খুঁজে পাবে, তখন সে যেন আল্লাহকে ভয় করে এবং তার চামড়ায় তা স্পর্শ করায়। কারণ, এটিই তার জন্য উত্তম।

131 - وَعَن عَطاء بن يسَار، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ قَالَ: " خرج رجلَانِ فِي سفر فَحَضَرت الصَّلَاة وَلَيْسَ مَعَهُمَا مَاء فتيمما صَعِيدا طيبا فَصَليَا ثمَّ وجدا المَاء فِي الْوَقْت فَأَعَادَ أَحدهمَا الصَّلَاة وَالْوُضُوء وَلم يعد الآخر ثمَّ أَتَيَا رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ فذكرا
ذَلِك لَهُ، فَقَالَ للَّذي لم يعد: أصبت السّنة وأجزأتك صَلَاتك، وَقَالَ للَّذي تَوَضَّأ وَأعَاد: لَك الْأجر مرَّتَيْنِ ". رَوَاهُ أَبُو دَاوُد، وَالنَّسَائِيّ، وَالدَّارَقُطْنِيّ وَتكلم عَلَيْهِ، وَالْحَاكِم (وَقَالَ: (عَلَى شَرطهمَا) وَفِي قَوْله تساهل، وَقَالَ أَبُو دَاوُد (وَذكر أبي سعيد هَذَا الحَدِيث لَيْسَ بِمَحْفُوظ)) .

আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, দুজন লোক ভ্রমণে বের হলো। অতঃপর সালাতের সময় হলো, কিন্তু তাদের সাথে পানি ছিল না। তারা পবিত্র মাটি দিয়ে তায়াম্মুম করল এবং সালাত আদায় করল। অতঃপর তারা সালাতের ওয়াক্তের মধ্যেই পানি পেল। তাদের একজন সালাত ও উযু পুনরায় আদায় করল, কিন্তু অন্যজন তা পুনরায় আদায় করল না। এরপর তারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে তাঁকে সে বিষয়ে অবহিত করল। যিনি সালাত পুনরায় আদায় করেননি, তাঁকে তিনি বললেন: "তুমি সুন্নাহ অনুসরণ করেছ এবং তোমার সালাত তোমার জন্য যথেষ্ট হয়েছে।" আর যিনি উযু করে সালাত পুনরায় আদায় করেছেন, তাঁকে বললেন: "তোমার জন্য রয়েছে দ্বিগুণ পুরস্কার।"

132 - وَعَن أبي هُرَيْرَة رَضِيَ اللَّهُ عَنْه أَن رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ قَالَ: " إِذا أَمرتكُم بِأَمْر فَأتوا مِنْهُ مَا اسْتَطَعْتُم " مُتَّفق عَلَيْهِ.
(

আবূ হুরাইরাহ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যখন আমি তোমাদের কোনো কিছুর আদেশ করি, তখন তোমরা সাধ্যমতো তা পালন করো।" (মুত্তাফাকুন আলাইহি)

133 - رَوَى ابْن أبي عدي عَن مُحَمَّد بن عَمْرو، عَن ابْن شهَاب، عَن عُرْوَة، عَن عَائِشَة رَضِيَ اللَّهُ عَنْها: " أَن فَاطِمَة بنت أبي حُبَيْش كَانَت تستحاض، فَقَالَ رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ إِن دم الْحيض دم أسود يعرف، فَإِذا كَانَ ذَلِك فأمسكي عَن
الصَّلَاة، فَإِذا كَانَ الآخر فتوضئي وَصلي " رَوَاهُ أَبُو دَاوُد، وَالنَّسَائِيّ، وَابْن حبَان، وَالدَّارَقُطْنِيّ (وَقَالَ رُوَاته كلهم ثِقَات، وَالْحَاكِم وَقَالَ: (عَلَى شَرط مُسلم) ، وَقَالَ النَّسَائِيّ: (قد رَوَى هَذَا الحَدِيث غير وَاحِد فَلم يذكر أحد مِنْهُم مَا ذكر ابْن أبي عدي) ، وَقَالَ أَبُو حَاتِم: (لم يُتَابع مُحَمَّد بن عَمْرو عَلَى هَذِه الرِّوَايَة، وَهُوَ مُنكر)) .

আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আন্হা) থেকে বর্ণিত: ফাতিমা বিনত আবি হুবাইশ ইসতিহাদায় আক্রান্ত ছিলেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, “নিশ্চয়ই হাইযের রক্ত হলো কালচে রক্ত, যা চেনা যায়। যখন সেই রক্ত দেখা যাবে, তখন তুমি সালাত আদায় করা থেকে বিরত থাকবে। আর যখন অন্য রক্ত আসবে, তখন তুমি ওযু করবে এবং সালাত আদায় করবে।”

134 - وَعَن أَسمَاء بنت عُمَيْس قَالَت: " قلت يَا رَسُول الله إِن فَاطِمَة بنت أبي حُبَيْش استحيضت مُنْذُ كَذَا وَكَذَا فَلم تصل؟ فَقَالَ رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ: سُبْحَانَ الله هَذَا من الشَّيْطَان، لتجلس فِي مركن، فَإِذا رَأَتْ صفرَة فَوق المَاء فلتغتسل لِلظهْرِ وَالْعصر غسلا وَاحِدًا، وتغتسل للمغرب وَالْعشَاء غسلا وَاحِدًا، وتغتسل للفجر غسلا وتتوضأ فِيمَا بَين ذَلِك " رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالدَّارَقُطْنِيّ
وَالْحَاكِم (وَقَالَ: (عَلَى شَرط مُسلم) ، وَقد أعله بَعضهم)

আসমা বিনত উমাইস (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি বললাম, ‘হে আল্লাহর রাসূল! ফাতেমা বিনতে আবী হুবাইশ এত দিন ধরে ইস্তিহাদার শিকার হয়েছেন, তাই তিনি সালাত আদায় করেননি?’ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, ‘সুবহানাল্লাহ! এটা শয়তানের পক্ষ থেকে। সে যেন একটি পাত্রে বসে। যখন সে পানির উপরে হলুদ রঙ দেখবে, তখন সে যেন যুহর ও আসরের জন্য একটি মাত্র গোসল করে, এবং মাগরিব ও ইশার জন্য একটি মাত্র গোসল করে, আর ফজরের জন্য একটি গোসল করে এবং এর মাঝে (অন্যান্য সালাতের জন্য) ওযু করে নেয়।’

135 - وَعَن حمْنَة بنت جحش قَالَت: " كنت أسْتَحَاض حَيْضَة كَثِيرَة شَدِيدَة فَأتيت النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ أستفتيه وَأخْبرهُ فَوَجَدته فِي بَيت أُخْتِي زَيْنَب بنت جحش فَقلت: يَا رَسُول الله! إِنِّي أسْتَحَاض حَيْضَة كَثِيرَة شَدِيدَة فَمَا تَأْمُرنِي فِيهَا، قد منعتني الصّيام وَالصَّلَاة؟ قَالَ: أَنعَت لَك الكرسف فَإِنَّهُ يذهب الدَّم، قَالَت: هُوَ أَكثر من ذَلِك؟ قَالَ: فتلجمي، قَالَت: هُوَ أَكثر من ذَلِك، قَالَ: فاتخذي ثوبا، قَالَت: هُوَ أَكثر من ذَلِك إِنَّمَا أثج ثَجًّا. فَقَالَ النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ: سآمرك بأمرين أَيهمَا صنعت أَجْزَأَ عَنْك فَإِن قويت عَلَيْهِمَا فَأَنت أعلم، فَقَالَ: إِنَّمَا هِيَ ركضة من الشَّيْطَان، فتحيضي سِتَّة [أَيَّام] أَو سَبْعَة أَيَّام فِي علم الله، ثمَّ اغْتَسِلِي، فَإِذا رَأَيْت أَنَّك طهرت واستنقأت فَصلي أَرْبعا وَعشْرين لَيْلَة [أَو ثَلَاثًا وَعشْرين لَيْلَة] وأيامها، وصومي وَصلي فَإِن ذَلِك يجزئك، وَكَذَلِكَ فافعلي كَمَا تحيض النِّسَاء وكما يطهرن لميقات حيضهن وطهرن، فَإِن قويت عَلَى أَن تؤخري الظّهْر وتعجلي الْعَصْر [فتغتسلين حِين تطهرين وتصلين الظّهْر وَالْعصر] جَمِيعًا ثمَّ تؤخرين الْمغرب وتعجلين الْعشَاء ثمَّ تغتسلين وتجمعين بَين الصَّلَاتَيْنِ فافعلي،
وتغتسلين مَعَ الصُّبْح وتصلين، وَكَذَلِكَ فافعلي وصومي إِن قويت عَلَى ذَلِك، فَقَالَ، رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ: وَهُوَ أعجب الْأَمريْنِ إِلَيّ " رَوَاهُ أَحْمد، وَأَبُو دَاوُد، وَابْن مَاجَه، (وَالتِّرْمِذِيّ وَهَذَا لَفظه، وَصَححهُ، وَكَذَلِكَ صَححهُ أَحْمد بن حَنْبَل، وَحسنه البُخَارِيّ، وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ: (تفرد بِهِ ابْن عقيل وَلَيْسَ بِقَوي) ، ووهنه أَبُو حَاتِم. وَقَالَ الْبَيْهَقِيّ (تفرد بِهِ عبد الله بن مُحَمَّد بن عقيل، وَهُوَ مُخْتَلف فِي الِاحْتِجَاج)) .

হামনাহ বিনত জাহশ রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি প্রচুর ও তীব্র ইস্তিহাদার (অতিরিক্ত রক্তস্রাব) শিকার ছিলাম। অতঃপর আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট গেলাম ফতোয়া চাইতে এবং তাঁকে জানাতে। আমি তাঁকে আমার বোন যাইনাব বিনত জাহশ রাদিয়াল্লাহু আনহার ঘরে পেলাম।

আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আমি প্রচুর ও তীব্র ইস্তিহাদার শিকার। এ বিষয়ে আপনি আমাকে কী আদেশ করেন? এটি আমাকে সালাত ও সওম (রোযা) থেকে বিরত রেখেছে।

তিনি (সা.) বললেন: আমি তোমাকে তুলা ব্যবহারের পরামর্শ দিচ্ছি, কারণ তা রক্ত শোষণ করবে। সে (হামনাহ) বলল: এর চেয়েও বেশি (রক্ত ঝরে)?

তিনি বললেন: তাহলে লাগাম পরিধান করো (কাপড় বা ব্যান্ডেজ শক্ত করে বাঁধো)। সে বলল: এটি এর চেয়েও বেশি।

তিনি বললেন: তাহলে কাপড় ব্যবহার করো। সে বলল: এটি এর চেয়েও বেশি। রক্ত যেন প্রচুর বেগে ঝরছে।

অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: আমি তোমাকে দুটি বিষয়ে আদেশ দেব, এর মধ্যে যেটিই তুমি করবে, তা তোমার জন্য যথেষ্ট হবে। তবে যদি তুমি এই দুটিই করতে সক্ষম হও, তবে তুমি ভালো জানো। তিনি বললেন: এটা শয়তানের একটি আঘাত (প্রভাব)।

আল্লাহর জ্ঞান অনুসারে ছয় দিন বা সাত দিনকে তোমার হায়িয (মাসিক) হিসেবে গণ্য করো। অতঃপর গোসল করো। যখন তুমি দেখবে যে তুমি পবিত্র হয়ে গেছো এবং পরিচ্ছন্নতা অর্জন করেছো, তখন চব্বিশ রাত (বা তেইশ রাত) এবং এর দিনের বেলায় সালাত আদায় করো এবং সওম পালন করো। কারণ এটি তোমার জন্য যথেষ্ট হবে। অন্য নারীরা তাদের হায়িয ও তুহরের (পবিত্রতার) নির্দিষ্ট সময়ে যেভাবে হায়িয ও তুহরের হিসাব রাখে, তুমিও ঠিক সেভাবে করো।

আর যদি তুমি যুহরের সালাত বিলম্বে এবং আসরের সালাত আগে আদায় করতে সক্ষম হও – তখন পবিত্রতা অর্জন করে গোসল করবে এবং যুহর ও আসর একত্রে আদায় করবে। অতঃপর মাগরিবের সালাত বিলম্বে এবং ইশার সালাত আগে আদায় করবে। অতঃপর গোসল করবে এবং এই দুই সালাতকে একত্রে আদায় করবে – তাহলে তুমি তা করো। আর ফজর (সুবহে) সালাতের জন্য গোসল করবে এবং সালাত আদায় করবে। যদি তুমি এতে সক্ষম হও, তবে এভাবেই করো এবং সওম পালন করো।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: আর এটিই আমার কাছে দুটি আদেশের মধ্যে অধিক পছন্দনীয়।

136 - وَعَن عَائِشَة: " أَن أم حَبِيبَة بنت جحش الَّتِي كَانَت تَحت عبد الرَّحْمَن بن عَوْف: شكت إِلَى رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ الدَّم، فَقَالَ لَهَا: امكثي قدر مَا كَانَت تحبسك حيضتك ثمَّ اغْتَسِلِي، فَكَانَت تَغْتَسِل عِنْد كل صَلَاة " رَوَاهُ مُسلم.

আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত, উম্মে হাবীবা বিনতে জাহাশ (যিনি আবদুর রহমান ইবনু আওফ-এর স্ত্রী ছিলেন) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে রক্তক্ষরণের (ইস্তিহাদা) অভিযোগ করলেন। তিনি তাকে বললেন: "তোমার মাসিক তোমাকে যত দিন (সালাত থেকে) বিরত রাখত, তুমি তত দিন অপেক্ষা করো, অতঃপর গোসল করো।" এরপর থেকে তিনি প্রতি ওয়াক্ত সালাতের জন্য গোসল করতেন। ইমাম মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন।

137 - وَعَن عَائِشَة قَالَت: " اعتكفت مَعَ رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ امْرَأَة من أَزوَاجه وَهِي مُسْتَحَاضَة، فَكَانَت ترَى الدَّم والصفرة والطست تحتهَا وَهِي تصلي " رَوَاهُ البُخَارِيّ، وَأَبُو دَاوُد.

আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে তাঁর স্ত্রীদের মধ্য থেকে এক স্ত্রী ই'তিকাফ করেছিলেন। তিনি ছিলেন ইস্তিহাদাগ্রস্ত (মাসিকের অতিরিক্ত রক্তক্ষরণ)। তিনি সালাত আদায় করার সময় রক্ত ও হলুদ বর্ণের স্রাব দেখতেন এবং তার নিচে (রক্ত ধারণের জন্য) একটি পাত্র রাখা থাকত।

(বুখারী ও আবূ দাউদ)

138 - [وَعَن أم عَطِيَّة قَالَت: " كُنَّا لَا نعد الصُّفْرَة والكدرة بعد الطُّهْر شَيْئا " رَوَاهُ البُخَارِيّ، وَأَبُو دَاوُد] . وَلَيْسَ فِي رِوَايَة البُخَارِيّ: " بعد الطُّهْر "، وَرَوَاهُ الْحَاكِم مثل رِوَايَة أبي دَاوُد وَقَالَ: (عَلَى شَرطهمَا) .

উম্মে আতিয়্যাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমরা পবিত্রতা লাভের পর সুফরাহ (হলুদ স্রাব) ও কুদারাকে (ঘোলাটে বা বাদামী স্রাব) কোনো কিছু গণ্য করতাম না। (বুখারী ও আবূ দাউদ)

139 - وَعَن أنس بن مَالك: " أَن الْيَهُود كَانُوا إِذا حَاضَت الْمَرْأَة فيهم لم يؤاكلوها وَلم يجامعوها فِي الْبيُوت، فَسَأَلَ أَصْحَاب النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ، فَأنْزل الله تَعَالَى: {ويسألونك عَن الْمَحِيض قل هُوَ أَذَى فاعتزلوا النِّسَاء فِي الْمَحِيض} إِلَى آخر الْآيَة. فَقَالَ رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ: اصنعوا كل شَيْء إِلَّا النِّكَاح " رَوَاهُ مُسلم.

আনাস ইবনু মালিক রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, ইয়াহুদিরা এমন ছিল যে, যখন তাদের কোনো নারী ঋতুমতী হতো, তখন তারা তার সঙ্গে আহার করত না এবং একই ঘরে তার সঙ্গে বসবাসও করত না। অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর সাহাবীগণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলেন। তখন আল্লাহ তা‘আলা এ আয়াত নাযিল করলেন: “আর তারা তোমাকে হায়েয (ঋতুস্রাব) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করে। তুমি বলে দাও, তা কষ্ট (অপবিত্রতা)। সুতরাং তোমরা হায়েযকালে স্ত্রীদের থেকে দূরে থাকো...” (শেষ আয়াত পর্যন্ত)। এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “নিকাহ (সহবাস/যৌন মিলন) ব্যতীত তোমরা সবকিছুই করতে পারো।”

140 - وَعَن عَائِشَة قَالَت: " كنت أَغْتَسِل أَنا وَالنَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ من إِنَاء وَاحِد كِلَانَا
جنب، وَكَانَ يَأْمُرنِي فأتزر، فيباشرني وَأَنا حَائِض، وَكَانَ يخرج إليّ رَأسه [وَهُوَ معتكف] فأغسله وَأَنا حَائِض " مُتَّفق عَلَيْهِ، وَاللَّفْظ للْبُخَارِيّ.

আয়িশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি এবং নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একই পাত্র থেকে গোসল করতাম, যখন আমরা উভয়েই জানাবাত (বড় নাপাকী) অবস্থায় থাকতাম। আর তিনি আমাকে ইযার (নিচের অংশ ঢাকার কাপড়) পরিধান করার নির্দেশ দিতেন, অতঃপর আমি হায়েয অবস্থায় থাকাকালীনও তিনি আমার সাথে মোবাশারা (গাড় সম্পর্ক/আলিঙ্গন) করতেন। আর তিনি যখন ই'তিকাফে থাকতেন, তখন আমার দিকে তাঁর মাথা বাড়িয়ে দিতেন, আর আমি হায়েয অবস্থায় তা ধুয়ে দিতাম।