আত তাওহীদ লি-ইবনু খুযায়মাহ
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَبِيبٍ الْحَارِثِيُّ، وَبِشْرُ بْنُ مُعَاذٍ الْعَقَدِيُّ، وَأَبُو الْخَطَّابِ، وَالزِّيَادِيُّ، قَالُوا: ثنا بِشْرٌ وَهُوَ ابْنُ الْمُفَضَّلِ قَالَ: ثنا دَاوُدُ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ⦗ص: 336⦘: «لَقِيَ مُوسَى آدَمَ صلى الله عليه وسلم» فَذَكَرُوا الْحَدِيثَ بِتَمَامِهِ، وَفِي الْخَبَرِ: ` فَقَالَ آدَمُ: أَلَسْتَ مُوسَى اصْطَفَاكَ اللَّهُ عَلَى النَّاسِ بِرِسَلَاتِهِ وَبِكَلَامِهِ؟ ` قَالَ يَحْيَى بْنُ حَبِيبٍ، عَنْ دَاوُدَ، عَنْ عَامِرٍ، وَثنا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الْعَلَاءِ قَالَ: ثنا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو وَهُوَ ابْنُ دِينَارٍ ⦗ص: 337⦘ قَالَ: أَخْبَرَنَا طَاوُسٌ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ رضي الله عنه يَذْكُرُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَذَكَرَ هَذَا الْحَدِيثَ، وَقَالَ: ` فَقَالَ آدَمُ: يَا مُوسَى: اصْطَفَاكَ اللَّهُ بِكَلَامِهِ، وَخَطَّ لَكَ بِيَدِهِ ` ، ثَنَا بِهِ الزَّعْفَرَانِيُّ قَالَ: ثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ بِهَذَا، وَقَالَ: «وَخَطَّ لَكَ التَّوْرَاةَ بِيَدِهِ» ، وَقَالَ طَاوُسٌ، وَسَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ رضي الله عنه يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى قَالَ: ثنا جَرِيرٌ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ، وَقَالَ: ` قَالَ آدَمُ: أَنْتَ مُوسَى، اصْطَفَاكَ اللَّهُ بِكَلَامِهِ، وَبِرِسَالَتِهِ وَكَلَّمَكَ تَكْلِيمًا ` ⦗ص: 338⦘ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، ثنا يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ، ثنا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ سُلَيْمٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ، وَقَالَ: ` قَالَ آدَمُ: أَنْتَ مُوسَى الَّذِي اصْطَفَاكَ اللَّهُ بِكَلَامِهِ، وَبِرِسَالَاتِهِ `
আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনু হাবীব আল-হারিসী, বিশর ইবনু মু'আয আল-'আকাদী, আবুল খাত্তাব এবং আয-যিয়াদী। তাঁরা বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন বিশর—যিনি ইবনু মুফাদ্দাল—তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন দাউদ, তিনি শা'বী থেকে, তিনি আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে, তিনি বলেছেন:
"মূসা (আঃ) আদম (আঃ)-এর সাথে সাক্ষাৎ করলেন।" অতঃপর তাঁরা সম্পূর্ণ হাদীসটি উল্লেখ করলেন। আর সেই বর্ণনায় রয়েছে: "তখন আদম (আঃ) বললেন: তুমি কি সেই মূসা নও, যাকে আল্লাহ তাঁর রিসালাত (বার্তাবাহকতা) এবং তাঁর কালাম (কথা/বক্তব্য) দ্বারা মানুষের উপর মনোনীত করেছেন?"
ইয়াহইয়া ইবনু হাবীব বলেছেন, দাউদ থেকে, তিনি 'আমির থেকে। আর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল জাব্বার ইবনুল 'আলা, তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান, তিনি 'আমর থেকে—যিনি ইবনু দীনার—তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট খবর দিয়েছেন তাউস, তিনি বলেছেন: আমি আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি। অতঃপর তিনি এই হাদীসটি উল্লেখ করলেন এবং বললেন:
"তখন আদম (আঃ) বললেন: হে মূসা! আল্লাহ তোমাকে তাঁর কালাম (কথা) দ্বারা মনোনীত করেছেন এবং তোমার জন্য তাঁর হাত (বি-ইয়াদিয়িহী) দ্বারা লিখে দিয়েছেন।"
এই হাদীসটি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আয-যা'ফারানী, তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট সুফিয়ান ইবনু 'উয়াইনাহ এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: "আর তোমার জন্য তাওরাত তাঁর হাত (বি-ইয়াদিয়িহী) দ্বারা লিখে দিয়েছেন।" আর তাউস বলেছেন, তিনি আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন।
আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইউসুফ ইবনু মূসা, তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন জারীর, তিনি আ'মাশ থেকে, তিনি আবূ সালিহ থেকে, তিনি আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন... অতঃপর তিনি হাদীসটি উল্লেখ করলেন এবং বললেন:
"আদম (আঃ) বললেন: তুমিই সেই মূসা, যাকে আল্লাহ তাঁর কালাম (কথা) এবং তাঁর রিসালাত (বার্তাবাহকতা) দ্বারা মনোনীত করেছেন এবং তিনি তোমার সাথে কথা বলেছেন (কাল্লামাকা তাকলীমান)—প্রকৃত কথা বলা।"
আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু বাশ্শার, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনু হাম্মাদ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ 'আওয়ানাহ, তিনি সুলাইম থেকে এই ইসনাদে (সনদে) এবং তিনি বলেছেন: "আদম (আঃ) বললেন: তুমিই সেই মূসা, যিনি আল্লাহ তোমাকে তাঁর কালাম (কথা) এবং তাঁর রিসালাতসমূহ দ্বারা মনোনীত করেছেন।"
حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْمُرَادِيُّ، قَالَ: ثنا ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلَالٍ ⦗ص: 339⦘، وَثنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ: ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَخِي، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلَالٍ، عَنْ شَرِيكِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي نَمِرٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، يُحَدِّثُنَا عَنْ لَيْلَةِ أُسْرِيَ بِالنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، مِنْ مَسْجِدِ الْكَعْبَةِ، الْحَدِيثَ بِطُولِهِ وَقَالَ: حَتَّى انْتَهَى إِلَى قَوْلِهِ: كُلُّ سَمَاءٍ فِيهَا الْأَنْبِيَاءُ قَدْ سَمَّاهُمْ أَنَسٌ، فَوَعَيْتُ مِنْهُمْ إِدْرِيسَ فِي الثَّانِيَةِ، وَهَارُونَ فِي الرَّابِعَةِ، وَآخَرَ فِي الْخَامِسَةِ، لَمْ أَحْفَظِ اسْمَهُ، وَإِبْرَاهِيمَ فِي السَّادِسَةِ، وَمُوسَى فِي السَّابِعَةِ، بِفَضْلِ كَلَامِ اللَّهِ، فَقَالَ مُوسَى: رَبِّ، لَمْ أَظُنَّ أَنْ يُرْفَعَ عَلَيَّ فِيهِ أَحَدٌ، ثُمَّ عَلَا بِهِ فَوْقَ ذَلِكَ، بِمَا لَا يَعْلَمُهُ إِلَّا اللَّهُ، حَتَّى جَاءَ سِدْرَةَ الْمُنْتَهَى، وَدَنَا الْجَبَّارُ رَبُّ الْعِزَّةِ، فَتَدَلَّى حَتَّى كَانَ مِنْهُ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى ⦗ص: 340⦘، فَأَوْحَى إِلَى عَبْدِهِ مَا شَاءَ، فَأَوْحَى إِلَيْهِ فِيمَا أَوْحَى خَمْسِينَ صَلَاةً عَلَى أُمَّتِهِ كُلَّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ، ثُمَّ هَبَطَ، ثُمَّ هَبَطَ، ثُمَّ بَلَّغَ مُوسَى فَذَكَرَ بَاقِيَ الْحَدِيثِ
আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আর-রাবী' ইবনু সুলাইমান আল-মুরাদী, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনু ওয়াহব, তিনি সুলাইমান ইবনু বিলালের সূত্রে।
এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসমাঈল ইবনু আবী উওয়াইস, তিনি বলেন: আমার নিকট বর্ণনা করেছেন আমার ভাই, তিনি সুলাইমান ইবনু বিলালের সূত্রে, তিনি শারীক ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু আবী নামিরের সূত্রে, তিনি বলেন: আমি আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে শুনতে পেয়েছি, তিনি আমাদের নিকট বর্ণনা করছিলেন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কা'বার মসজিদ থেকে ইসরা (রাত্রিকালীন ভ্রমণ)-এর রাতের ঘটনা, সম্পূর্ণ হাদীসটি।
এবং তিনি (আনাস) বলেন: এমনকি তিনি (নবী সাঃ) এই কথা পর্যন্ত পৌঁছালেন যে: প্রতিটি আসমানে নবীগণ ছিলেন, যাদের নাম আনাস উল্লেখ করেছিলেন। আমি তাদের মধ্যে স্মরণ রেখেছি: ইদরীস (আঃ)-কে দ্বিতীয় আসমানে, হারূন (আঃ)-কে চতুর্থ আসমানে, এবং অন্য একজনকে পঞ্চম আসমানে, যার নাম আমি মুখস্থ রাখতে পারিনি, আর ইবরাহীম (আঃ)-কে ষষ্ঠ আসমানে, এবং মূসা (আঃ)-কে সপ্তম আসমানে, আল্লাহর কালামের (কথা বলার) শ্রেষ্ঠত্বের কারণে। তখন মূসা (আঃ) বললেন: হে আমার রব, আমি ভাবিনি যে আমার উপরে কাউকে উঠানো হবে।
অতঃপর তিনি (আল্লাহ) তাঁকে (নবী সাঃ-কে) এরও উপরে উঠালেন, যা আল্লাহ ছাড়া আর কেউ জানেন না, যতক্ষণ না তিনি সিদরাতুল মুনতাহা পর্যন্ত পৌঁছালেন। আর পরাক্রমশালী, ইজ্জতের রব (আল্লাহ) নিকটবর্তী হলেন এবং ঝুঁকে এলেন (বা আরো নিকটবর্তী হলেন), এমনকি তিনি (আল্লাহ) তাঁর (নবী সাঃ)-এর নিকট ধনুকের দুই প্রান্তের দূরত্ব অথবা তার চেয়েও কম দূরত্বে ছিলেন। অতঃপর তিনি তাঁর বান্দার প্রতি যা ইচ্ছা ওহী করলেন। তিনি তাঁর প্রতি যে ওহী করলেন, তার মধ্যে ছিল তাঁর উম্মতের জন্য প্রতিদিন ও রাতে পঞ্চাশ ওয়াক্ত সালাত (নামাজ)। অতঃপর তিনি (নবী সাঃ) অবতরণ করলেন, অতঃপর অবতরণ করলেন, অতঃপর মূসা (আঃ)-এর নিকট পৌঁছালেন। এরপর তিনি হাদীসের বাকি অংশ উল্লেখ করলেন।
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُنْذِرِ، قَالَ: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، قَالَ: ثنا أَبُو مَالِكٍ ⦗ص: 341⦘ وَهُوَ سَعْدُ بْنُ طَارِقٍ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَعَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ، قَالَا: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ` يَجْمَعُ اللَّهُ النَّاسَ، فَيَقُومُ الْمُؤْمِنُونَ حِينَ تُزْلَفُ الْجَنَّةُ ، فَيَأْتُونَ آدَمُ ، فَيَقُولُونَ: يَا أَبَانَا اسْتَفْتِحْ لَنَا الْجَنَّةَ، فَيَقُولُ: هَلْ أَخْرَجَكُمْ مِنَ الْجَنَّةِ إِلَّا خَطِيئَةُ أَبِيكُمْ؟ فَيَقُولُ: لَسْتُ بِصَاحِبِ ذَلِكَ، اعْمِدُوا إِلَى ابْنِي إِبْرَاهِيمَ خَلِيلِ رَبِّهِ، فَيَقُولُ إِبْرَاهِيمُ: لَسْتُ بِصَاحِبِ ذَلِكَ، إِنَّمَا كُنْتُ خَلِيلًا مِنْ وَرَاءَ وَرَاءَ، اعْمِدُوا إِلَى ابْنِي مُوسَى الَّذِي كَلَّمَهُ اللَّهُ تَكْلِيمًا، فَيَأْتُونَ مُوسَى ` فَذَكَرُوا الْحَدِيثَ بِطُولِهِ خَرَّجْتُهُ فِي كِتَابِ ذِكْرِ نَعِيمِ الْآخِرَةِ، قَالَ أَبُو بَكْرٍ: هَذِهِ اللَّفْظَةُ: «وَهَلْ أَخْرَجَكُمْ مِنَ الْجَنَّةِ إِلَّا خَطِيئَةُ أَبِيكُمْ» مِنْ إِضَافَةِ الْفِعْلِ إِلَى الْفَاعِلِ، الَّذِي قَدْ بَيَّنْتُهُ فِي مَوَاضِعَ مِنْ كُتُبِنَا أَنَّ الْعَرَبَ قَدْ تُضِيفُ الْفِعْلَ إِلَى الْفَاعِلِ، لِأَنَّهَا تُرِيدُ أَنَّ الْفِعْلَ بِفِعْلِ فَاعِلٍ
আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আলী ইবনুল মুনযির, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু ফুযাইল, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ মালিক—আর তিনি হলেন সা'দ ইবনু তারিক—তিনি আবূ হাযিম থেকে, তিনি আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, এবং রিবঈ ইবনু হিরাশ থেকে, তিনি হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তাঁরা উভয়েই বলেন:
রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:
"আল্লাহ তাআলা মানুষকে একত্রিত করবেন। অতঃপর জান্নাত যখন নিকটবর্তী করা হবে, তখন মুমিনগণ দাঁড়াবেন। তারা আদম (আঃ)-এর নিকট এসে বলবেন: হে আমাদের পিতা! আমাদের জন্য জান্নাত খুলে দিন। তিনি বলবেন: তোমাদের পিতাদের ত্রুটি (খাতীআহ) ছাড়া আর কী তোমাদেরকে জান্নাত থেকে বের করেছে?
অতঃপর তিনি বলবেন: আমি এর উপযুক্ত নই। তোমরা আমার পুত্র ইবরাহীম (আঃ)-এর নিকট যাও, যিনি তাঁর রবের খলীল (ঘনিষ্ঠ বন্ধু)। তখন ইবরাহীম (আঃ) বলবেন: আমি এর উপযুক্ত নই। আমি তো কেবল দূর থেকে খলীল ছিলাম। তোমরা আমার পুত্র মূসা (আঃ)-এর নিকট যাও, যাঁর সাথে আল্লাহ তাআলা প্রকৃত কথা বলেছেন (তাকলীমান)। অতঃপর তারা মূসা (আঃ)-এর নিকট আসবেন।"
অতঃপর তারা দীর্ঘ হাদীসটি উল্লেখ করলেন। আমি এটি 'কিতাবু যিকরি নাঈমিল আখিরাহ' গ্রন্থে সংকলন করেছি।
আবূ বকর (ইবনু খুযাইমাহ) বলেন: এই বাক্যটি: "তোমাদের পিতাদের ত্রুটি ছাড়া আর কী তোমাদেরকে জান্নাত থেকে বের করেছে?"—এটি হলো কর্তার (ফা'ইল) দিকে কর্মকে (ফি'ল) সম্বন্ধযুক্ত করার উদাহরণ, যা আমি আমার কিতাবসমূহের বিভিন্ন স্থানে স্পষ্ট করেছি যে, আরবরা কখনও কখনও কর্তার দিকে কর্মকে সম্বন্ধযুক্ত করে, কারণ তারা বোঝাতে চায় যে, কর্মটি একজন কর্তার কাজের মাধ্যমে সংঘটিত হয়েছে।
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ، قَالَ: ثنا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ ⦗ص: 342⦘، عَنْ عُمَيْرِ بْنِ إِسْحَاقَ، أَنَّ جَعْفَرًا وَهُوَ ابْنُ أَبِي طَالِبٍ قَالَ: ` يَا نَبِيَّ اللَّهِ، ائْذَنْ لِي أَنْ آتِيَ أَرْضًا أَعْبُدُ اللَّهَ فِيهَا لَا أَخَافُ أَحَدًا، قَالَ: فَأَذِنَ لَهُ ، فَأَتَى أَرْضَ الْحَبَشَةِ قَالَ: فَحَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ الْعَاصِ، أَوْ قَالَ: قَالَ عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ: لَمَّا رَأَيْتُ جَعْفَرًا وَأَصْحَابَهُ آمِنِينَ بِأَرْضِ الْحَبَشَةِ حَسَدْتُهُ، قَالَ: قُلْتُ: لَأَسْتَقْبِلَنَّ هَذَا وَأَصْحَابَهُ، قَالَ: فَأَتَيْتُ النَّجَاشِيَّ، فَقُلْتُ: إِنَّ بِأَرْضِكَ رَجُلًا ابْنُ عَمِّهِ بِأَرْضِنَا يَزْعُمُ أَنَّهُ لَيْسَ لِلنَّاسِ إِلَّا إِلَهٌ وَاحِدٌ، وَإِنَّكَ وَاللَّهِ إِنْ لَمْ تَقْتُلْهُ وَأَصْحَابَهُ لَا أَقْطَعُ إِلَيْكَ هَذِهِ الْقَطِيعَةَ أَبَدًا أَنَا وَلَا أَحَدُ أَصْحَابِي، قَالَ: اذْهَبْ إِلَيْهِ فَادْعُهُ، قَالَ: قُلْتُ: إِنَّهُ لَا يَجِيءُ مَعِي، فَأَرْسِلْ مَعِي رَسُولًا، فَأَتَيْتُهُ وَهُوَ بَيْنَ ظَهْرَيْ أَصْحَابِهِ يُحَدِّثُهُمْ، قَالَ: فَقَالَ لَهُ أَجِبْ، قَالَ: فَجِئْنَا إِلَى الْبَابِ، فَنَادَيْتُ: ائْذَنْ لِعَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، فَرَفَعَ صَوْتَهُ: ائْذَنْ لِحِزْبِ اللَّهِ، قَالَ: فَسَمِعَ صَوْتَهُ، فَأَذِنَ لَهُ قَبْلِي، قَالَ: فَوَصَفَ لِي عَمْرٌو السَّرِيرَ، قَالَ: وَقَعَدَ جَعْفَرٌ بَيْنَ يَدَيِ السَّرِيرِ وَأَصْحَابُهُ حَوْلَهُ عَلَى الْوَسَائِدِ قَالَ: قَالَ عَمْرٌو: فَجِئْتُ فَلَمَّا رَأَيْتُ مَجْلِسَهُ قَعَدْتُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ السَّرِيرِ، فَجَعَلْتُهُ خَلْفَ ظَهْرِي، قَالَ: وَأَقْعَدْتُ بَيْنَ كُلِّ رَجُلَيْنِ مِنْ أَصْحَابِهِ رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِي ⦗ص: 343⦘، قَالَ: قَالَ النَّجَاشِيُّ: نَخِّرْ يَا عَمْرُو بْنَ الْعَاصِ - أَيْ تَكَلَّمْ - قَالَ: فَقُلْتُ: ابْنُ عَمِّ هَذَا بِأَرْضِنَا يَزْعُمُ أَنْ لَيْسَ لِلنَّاسِ إِلَهٌ إِلَّا إِلَهٌ وَاحِدٌ، وَإِنَّكَ وَاللَّهِ لَئِنْ لَمْ تَقْتُلْهُ وَأَصْحَابَهُ لَا أَقْطَعُ إِلَيْكَ هَذَا الْقَطِيعَةَ أَبَدًا، أَنَا وَلَا أَحَدٌ مِنْ أَصْحَابِي، قَالَ: نَخِّرْ يَا حِزْبَ اللَّهِ، نَخِّرْ، قَالَ: فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ، وَشَهِدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، وَقَالَ: صَدَقَ، هُوَ ابْنُ عَمِّي، وَأَنَا عَلَى دِينِهِ، قَالَ عَمْرٌو: فَوَاللَّهِ إِنِّي أَوَّلُ مَا سَمِعْتُ التَّشَهُّدَ قَطُّ إِلَّا يَوْمَئِذٍ، قَالَ بِيَدِهِ هَكَذَا، وَوَضَعَ ابْنُ عَدِيٍّ يَدَهُ عَلَى جَبِينِهِ، وَقَالَ أَوَّهْ أَوَّهْ حَتَّى قُلْتُ فِي نَفْسِي: الْعَنِ الْعَبْدَ الْحَبَشِيَّ أَلَّا يَتَكَلَّمَ، قَالَ: ثُمَّ رَفَعَ يَدَهُ، فَقَالَ: يَا جَعْفَرُ، مَا يَقُولُ فِي عِيسَى؟ قَالَ: يَقُولُ: هُوَ رُوحُ اللَّهِ وَكَلِمَتُهُ، قَالَ: فَأَخَذَ شَيْئًا تَافِهًا مِنَ الْأَرْضِ، قَالَ: مَا أَخْطَأَ مِنْهُ مِثْلَ هَذِهِ، قُمْ يَا حِزْبَ اللَّهِ، فَأَنْتَ آمِنٌ بِأَرْضِي، مَنْ قَاتَلَكَ قَتَلْتُهُ، وَمَنْ سَبَّكَ غَرَّمْتُهُ، قَالَ: وَقَالَ: لَوْلَا مُلْكِي وَقَوْمِي لَاتَّبَعْتُكَ فَقُمْ، وَقَالَ لِآذِنِهِ: انْظُرْ هَذَا، فَلَا تَحْجُبْهُ عَنِّي إِلَّا أَنْ أَكُونَ مَعَ أَهْلِي، فَإِنْ أَبَى إِلَّا أَنْ يَدْخُلَ فَأْذَنْ لَهُ، وَقُمْ أَنْتَ يَا عُمْرُو بْنَ الْعَاصِ، فَوَاللَّهِ مَا أُبَالِي أَلَّا تَقْطِعَ إِلَيَّ هَذِهِ الْقِطْعَةَ أَبَدًا، أَنْتَ وَلَا أَحَدًا مِنْ أَصْحَابِكَ، قَالَ: فَلَمْ نَعُدْ أَنْ خَرَجْنَا مِنْ عِنْدِهِ، فَلَمْ يَكُنْ أَحَدٌ أَلْقَاهُ ⦗ص: 344⦘ خَالِيًا أَحَبَّ إِلَيَّ مِنْ جَعْفَرٍ، قَالَ: فَلَقِيتُهُ ذَاتَ يَوْمٍ فِي سِكَّةٍ، فَنَظَرْتُ، فَلَمْ أَرَ خَلْفَهُ فِيهَا أَحَدًا، وَلَمْ أَرَ خَلْفِي أَحَدًا، قَالَ: فَأَخَذْتُ بِيَدِهِ، وَقَالَ: قُلْتُ: تَعْلَمُ أَنِّي أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، قَالَ: غَمَزَ يَدِي، وَقَالَ: هَدَاكَ اللَّهُ فَاثْبُتْ، قَالَ: فَأَتَيْتُ أَصْحَابِي فَوَاللَّهِ لَكَأَنَّمَا شَهَدُونِي وَإِيَّاهُ، قَالَ: فَأَخَذُونِي، فَأَلْقَوْا عَلَى وَجْهِي قَطِيفَةً، فَجَعَلُوا يَغُمُّونِي بِهَا ، وَجَعَلْتُ أُمَارِسُهُمْ، قَالَ: فَأَفْلَتُّ عُرْيَانًا مَا عَلَيَّ قِشْرَةٌ، قَالَ: فَأَتَيْتُ عَلَى حَبَشِيَّةٍ، فَأَخَذْتُ قِنَاعَهَا مِنْ رَأْسِهَا، قَالَ: وَقَالَتْ لِي بِالْحَبَشِيَّةِ: كَذَا وَكَذَا، فَقُلْتُ لَهَا: لذا ولدى، قَالَ: فَأَتَيْتُ جَعْفَرًا وَهُوَ بَيْنَ ظَهْرَيْ أَصْحَابِهِ يُحَدِّثُهُمْ، قَالَ: قُلْتُ مَا هُوَ إِلَّا أَنْ فَارَقْتُكَ، فَعَلُوا بِي، وَفَعَلُوا، وَذَهَبُوا بِكُلِّ شَيْءٍ مِنَ الدُّنْيَا هُوَ لِي، وَمَا هَذَا الَّذِي تَرَى عَلَيَّ إِلَّا مِنْ مَتَاعِ حَبَشِيَّةٍ، قَالَ: فَقَالَ: انْطَلِقْ، قَالَ: فَأَتَى الْبَابَ فَنَادَى: ائْذَنْ لِحِزْبِ اللَّهِ، قَالَ: فَخَرَجَ الْآذِنُ، فَقَالَ: إِنَّهُ مَعَ أَهْلِهِ، قَالَ: اسْتَأْذِنْ لِي، فَأَذِنَ لَهُ فَدَخَلَ، قَالَ: إِنَّ عَمْرَو بْنَ الْعَاصِ قَدْ تَرَكَ دِينَهُ، وَاتَّبَعَ دِينِي، قَالَ: قَالَ: كَلَّا، قَالَ: قُلْتُ بَلَى، قَالَ: قَالَ: كَلَّا، قُلْتُ: بَلَى، قَالَ: كَلَّا، قُلْتُ: بَلَى، قَالَ: فَقَالَ لِآذِنِهِ: اذْهَبْ ، فَإِنْ كَانَ كَمَا يَقُولُ: فَلَا يَكْتُبَنَّ لَكَ شَيْئًا إِلَّا أَخَذَهُ، قَالَ: فَكَتَبَ كُلَّ شَيْءٍ حَتَّى كَتَبْتُ الْمِنْدِيلَ، وَحَتَّى كَتَبْتُ الْقَدَحَ، قَالَ: فَلَوْ أَشَاءُ أَنْ آخُذَ مِنْ ⦗ص: 345⦘ أَمْوَالِهِمْ إِلَى مَالِي فَعَلْتُ، قَالَ: ثُمَّ كَتَبَ فِي الَّذِينَ جَاءُوا فِي سَفَرِ الْمُسْلِمِينَ ` قَالَ أَبُو بَكْرٍ: لِمَعْنَى: قَوْلِهِ: رُوحُ اللَّهِ وَكَلِمَتُهُ، بَابٌ سَيَأْتِي فِي مَوْضِعِهِ مِنْ هَذَا الْكِتَابِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ، وَأَمَّا الْأَخْبَارُ الَّتِي فِيهَا ذِكْرُ الشَّفَاعَةِ الْأُولَى، فَيَأْتُونَ مُوسَى فَيَقُولُونَ: أَنْتَ الَّذِي كَلَّمَكَ اللَّهُ تَكْلِيمًا، فَأَخْرَجْتُهَا فِي بَابِ الشَّفَاعَاتِ، فَأَغْنَى ذَلِكَ عَنْ تِكْرَارِهِ فِي هَذَا الْمَوْضِعِ
আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়া'কূব ইবনু ইবরাহীম আদ-দাওরাক্বী, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনু আবী আদী, তিনি ইবনু আউন থেকে, তিনি উমাইর ইবনু ইসহাক থেকে বর্ণিত,
যে জা'ফর, যিনি ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), তিনি বললেন: ‘হে আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আমাকে অনুমতি দিন যেন আমি এমন এক ভূমিতে যেতে পারি যেখানে আমি আল্লাহ্র ইবাদত করতে পারব এবং কাউকে ভয় করব না।’ তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে অনুমতি দিলেন। অতঃপর তিনি হাবশার (আবিসিনিয়ার) ভূমিতে গেলেন।
তিনি (উমাইর) বলেন: অতঃপর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উমার ইবনুল আস, অথবা তিনি বলেছেন: আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: যখন আমি জা'ফর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও তাঁর সাথীদেরকে হাবশার ভূমিতে নিরাপদে দেখলাম, তখন আমি তাঁকে হিংসা করলাম। তিনি বলেন: আমি বললাম: ‘আমি অবশ্যই এই ব্যক্তি ও তার সাথীদের মোকাবিলা করব।’ তিনি বলেন: অতঃপর আমি নাজ্জাশীর (Negus) নিকট গেলাম এবং বললাম: ‘আপনার ভূমিতে এমন একজন লোক আছে, যার চাচাতো ভাই আমাদের ভূমিতে আছে। সে দাবি করে যে, মানুষের জন্য এক আল্লাহ্ ছাড়া আর কোনো ইলাহ নেই। আল্লাহর কসম! আপনি যদি তাকে ও তার সাথীদেরকে হত্যা না করেন, তবে আমি বা আমার কোনো সাথীই আপনার সাথে এই সম্পর্ক (বাণিজ্যিক চুক্তি) আর কখনো রাখব না।’
নাজ্জাশী বললেন: ‘তার নিকট যাও এবং তাকে ডেকে আনো।’ আমি বললাম: ‘সে আমার সাথে আসবে না। আপনি আমার সাথে একজন দূত পাঠান।’ অতঃপর আমি তার নিকট গেলাম, যখন তিনি তাঁর সাথীদের মাঝে বসে তাদের সাথে কথা বলছিলেন। দূত তাকে বললেন: ‘জবাব দিন (আসুন)।’ তিনি বলেন: অতঃপর আমরা দরজার নিকট আসলাম। আমি ডাক দিলাম: ‘আমর ইবনুল আসকে প্রবেশের অনুমতি দিন।’ তখন তিনি (জা'ফর) উচ্চস্বরে বললেন: ‘আল্লাহ্র দলকে প্রবেশের অনুমতি দিন।’ তিনি (আমর) বলেন: নাজ্জাশী তাঁর (জা'ফরের) কণ্ঠস্বর শুনে আমার আগে তাঁকে অনুমতি দিলেন।
আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমার নিকট সিংহাসনের বর্ণনা দিলেন। তিনি বলেন: জা'ফর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সিংহাসনের সামনে বসলেন এবং তাঁর সাথীরা বালিশের উপর তাঁর চারপাশে বসলেন। আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আমি আসলাম। যখন আমি তাঁর বসার স্থান দেখলাম, তখন আমি তাঁর ও সিংহাসনের মাঝখানে বসলাম এবং তাঁকে আমার পেছনে রাখলাম। তিনি বলেন: আমি তাঁর সাথীদের প্রতি দুইজনের মাঝখানে আমার সাথীদের একজনকে বসিয়ে দিলাম।
নাজ্জাশী বললেন: ‘কথা বলো, হে আমর ইবনুল আস!’ (অর্থাৎ: বলো)। তিনি বলেন: আমি বললাম: ‘এই ব্যক্তির চাচাতো ভাই আমাদের ভূমিতে আছে। সে দাবি করে যে, মানুষের জন্য এক আল্লাহ্ ছাড়া আর কোনো ইলাহ নেই। আল্লাহর কসম! আপনি যদি তাকে ও তার সাথীদেরকে হত্যা না করেন, তবে আমি বা আমার কোনো সাথীই আপনার সাথে এই সম্পর্ক আর কখনো রাখব না।’
নাজ্জাশী বললেন: ‘কথা বলো, হে আল্লাহ্র দল! কথা বলো।’ তিনি (জা'ফর) আল্লাহ্র প্রশংসা করলেন ও গুণগান করলেন এবং সাক্ষ্য দিলেন যে, আল্লাহ্ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আল্লাহ্র রাসূল। নাজ্জাশী বললেন: ‘সে সত্য বলেছে। সে আমার চাচাতো ভাই এবং আমি তার দীনের উপর আছি।’ আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আল্লাহর কসম! সেদিনই আমি প্রথম শাহাদাহ (তাশাহহুদ) শুনেছিলাম। তিনি (নাজ্জাশী) তাঁর হাত দিয়ে এভাবে ইশারা করলেন—আর ইবনু আদী তাঁর হাত কপালে রাখলেন এবং বললেন: ‘আহ! আহ!’—এমনকি আমি মনে মনে বললাম: ‘এই হাবশী গোলামকে অভিশাপ দাও, সে কেন কথা বলছে না!’
তিনি (নাজ্জাশী) অতঃপর তাঁর হাত উঠালেন এবং বললেন: ‘হে জা'ফর! ঈসা (আঃ) সম্পর্কে সে (মুহাম্মাদ সাঃ) কী বলেন?’ জা'ফর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: ‘তিনি বলেন: তিনি (ঈসা) হলেন আল্লাহ্র রূহ (রূহুল্লাহ) এবং তাঁর বাণী (কালিমাতুহ)।’ নাজ্জাশী মাটি থেকে একটি তুচ্ছ জিনিস তুলে নিলেন এবং বললেন: ‘এর সমপরিমাণও তিনি (ঈসা) ভুল বলেননি।’ ‘ওঠো, হে আল্লাহ্র দল! তোমরা আমার ভূমিতে নিরাপদ। যে তোমাদের সাথে যুদ্ধ করবে, আমি তাকে হত্যা করব। আর যে তোমাদের গালি দেবে, আমি তাকে জরিমানা করব।’ তিনি আরো বললেন: ‘যদি আমার রাজত্ব ও আমার কওম না থাকত, তবে আমি অবশ্যই তোমাকে অনুসরণ করতাম। ওঠো।’
তিনি তাঁর দ্বাররক্ষককে বললেন: ‘এই ব্যক্তির (জা'ফরের) প্রতি খেয়াল রাখবে। আমাকে আমার পরিবারের সাথে ব্যস্ত না দেখলে তাকে আমার থেকে আড়াল করবে না। আর যদি সে প্রবেশ করতে নাছোড়বান্দা হয়, তবে তাকে অনুমতি দেবে। আর তুমি ওঠো, হে আমর ইবনুল আস! আল্লাহর কসম! তুমি বা তোমার কোনো সাথী যদি আমার সাথে এই সম্পর্ক চিরতরে ছিন্ন করো, তাতে আমি মোটেও পরোয়া করি না।’
তিনি বলেন: আমরা তাঁর নিকট থেকে বের হওয়ার পর, জা'ফর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ছাড়া অন্য কারো সাথে একাকী সাক্ষাৎ করা আমার নিকট অধিক প্রিয় ছিল না। তিনি বলেন: একদিন আমি একটি গলিতে তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করলাম। আমি তাকালাম, দেখলাম তাঁর পেছনে কেউ নেই, আর আমার পেছনেও কেউ নেই। তিনি বলেন: আমি তাঁর হাত ধরলাম এবং বললাম: ‘আপনি কি জানেন যে, আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ্ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আল্লাহ্র রাসূল?’ তিনি আমার হাতে চাপ দিলেন এবং বললেন: ‘আল্লাহ্ আপনাকে হিদায়াত দিন, আপনি দৃঢ় থাকুন।’
তিনি বলেন: অতঃপর আমি আমার সাথীদের নিকট আসলাম। আল্লাহর কসম! যেন তারা আমাকে ও তাঁকে (জা'ফরকে) দেখছিল। তিনি বলেন: তারা আমাকে ধরল এবং আমার মুখের উপর একটি চাদর ফেলে দিল। তারা আমাকে তা দিয়ে শ্বাসরুদ্ধ করতে শুরু করল। আমি তাদের সাথে ধস্তাধস্তি করতে লাগলাম। তিনি বলেন: আমি উলঙ্গ অবস্থায় পালিয়ে গেলাম, আমার শরীরে এক টুকরা কাপড়ও ছিল না। তিনি বলেন: আমি একজন হাবশী মহিলার নিকট আসলাম এবং তার মাথা থেকে তার ওড়না (ক্বিনা') কেড়ে নিলাম। তিনি বলেন: সে আমাকে হাবশী ভাষায় এই এই কথা বলল, আর আমি তাকে বললাম: ‘এই জন্য এবং আমার জন্য।’ তিনি বলেন: অতঃপর আমি জা'ফরের নিকট আসলাম, যখন তিনি তাঁর সাথীদের মাঝে বসে তাদের সাথে কথা বলছিলেন। আমি বললাম: ‘আপনার কাছ থেকে বিদায় নেওয়ার পর পরই তারা আমার সাথে এই এই কাজ করেছে এবং আমার দুনিয়ার সব কিছু নিয়ে গেছে। আর আমার শরীরে যা দেখছেন, তা একজন হাবশী মহিলার জিনিসপত্র ছাড়া আর কিছু নয়।’
তিনি (জা'ফর) বললেন: ‘চলো।’ তিনি দরজার নিকট আসলেন এবং ডাক দিলেন: ‘আল্লাহ্র দলকে প্রবেশের অনুমতি দিন।’ দ্বাররক্ষক বেরিয়ে এসে বলল: ‘তিনি তাঁর পরিবারের সাথে আছেন।’ জা'ফর বললেন: ‘আমার জন্য অনুমতি চান।’ তাকে অনুমতি দেওয়া হলো এবং তিনি প্রবেশ করলেন। তিনি বললেন: ‘আমর ইবনুল আস তার দীন ত্যাগ করেছে এবং আমার দীন অনুসরণ করেছে।’ নাজ্জাশী বললেন: ‘কখনোই না!’ আমি (আমর) বললাম: ‘হ্যাঁ, অবশ্যই!’ নাজ্জাশী বললেন: ‘কখনোই না!’ আমি বললাম: ‘হ্যাঁ, অবশ্যই!’ নাজ্জাশী বললেন: ‘কখনোই না!’ আমি বললাম: ‘হ্যাঁ, অবশ্যই!’ অতঃপর তিনি তাঁর দ্বাররক্ষককে বললেন: ‘যাও, যদি সে যা বলছে তা সত্য হয়, তবে সে যেন তোমার জন্য এমন কোনো জিনিস না লেখে যা সে (আমর) নিয়ে নেবে।’ তিনি বলেন: অতঃপর আমি সবকিছু লিখলাম, এমনকি রুমালও লিখলাম, এমনকি পেয়ালাও লিখলাম। তিনি বলেন: আমি যদি চাইতাম যে তাদের সম্পদ থেকে আমার সম্পদে কিছু নিয়ে নেব, তবে আমি তা করতে পারতাম।
তিনি বলেন: অতঃপর তিনি (নাজ্জাশী) সেই লোকদের সম্পর্কে লিখলেন যারা মুসলিমদের সফরে এসেছিল।
আবূ বকর (ইবনু খুযায়মাহ) বলেন: তাঁর (জা'ফরের) এই উক্তি: ‘আল্লাহ্র রূহ (রূহুল্লাহ) এবং তাঁর বাণী (কালিমাতুহ)’—এর তাৎপর্য সম্পর্কে এই কিতাবের যথাস্থানে একটি অধ্যায় আসবে, ইন শা আল্লাহ। আর যে সকল বর্ণনায় প্রথম শাফা'আতের (সুপারিশের) উল্লেখ আছে, যেখানে তারা মূসা (আঃ)-এর নিকট এসে বলবে: ‘আপনিই সেই ব্যক্তি, যার সাথে আল্লাহ্ সরাসরি কথা বলেছেন (কাল্লামাকাল্লাহু তাকলীমা)’, আমি সেই বর্ণনাগুলো শাফা'আতের অধ্যায়ে উল্লেখ করেছি। সুতরাং এই স্থানে তা পুনরাবৃত্তি করার প্রয়োজন নেই।
بَابُ ذِكْرِ الْبَيَانِ أَنَّ اللَّهَ جَلَّ وَعَلَا كَلَّمَ مُوسَى عليه السلام مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَكُونَ بَيْنَ اللَّهِ تبارك وتعالى وَبَيْنَ مُوسَى عليه السلام رَسُولٌ يُبَلِّغُهُ كَلَامَ رَبِّهِ، وَمِنْ غَيْرِ أَنْ يَكُونَ مُوسَى عليه السلام يَرَى رَبَّهُ عز وجل فِي وَقْتِ كَلَامِهِ إِيَّاهُ
**অধ্যায়:** এই মর্মে ব্যাখ্যার উল্লেখ যে, আল্লাহ জাল্লা ওয়া আলা মূসা (আঃ)-এর সাথে পর্দার আড়াল থেকে কথা বলেছেন।
তাছাড়া, আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তা'আলা এবং মূসা (আঃ)-এর মাঝে এমন কোনো রাসূলের মধ্যস্থতা ছিল না, যিনি তাঁর রবের কালাম (কথা) তাঁকে পৌঁছে দেন।
এবং মূসা (আঃ) তাঁর সাথে কথা বলার সময় তাঁর রব আযযা ওয়া জাল্লা-কে দেখছিলেন—এমনটিও ছিল না।
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ وَهْبٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَمِّي، قَالَ: حَدَّثَنِي هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ` إِنَّ مُوسَى عليه الصلاة والسلام قَالَ: يَا رَبِّ: أَرِنَا آدَمَ الَّذِي أَخْرَجَنَا وَنَفْسَهُ مِنَ الْجَنَّةِ، فَأَرَاهُ اللَّهُ آدَمَ، فَقَالَ: أَنْتَ أَبُونَا آدَمُ؟ قَالَ لَهُ آدَمُ ⦗ص: 347⦘: نَعَمْ قَالَ: أَنْتَ الَّذِي نَفَخَ اللَّهُ فِيكَ مِنْ رُوحِهِ، وَعَلَّمَكَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا؟ وَأَمَرَ مَلَائِكَتَهُ فَسَجَدُوا لَكَ؟ قَالَ: نَعَمْ قَالَ: فَمَا حَمَلَكَ عَلَى أَنْ أَخْرَجْتَنَا وَنَفْسَكَ مِنَ الْجَنَّةِ؟ قَالَ لَهُ آدَمُ: وَمَنْ أَنْتَ؟ قَالَ: أَنَا مُوسَى قَالَ: نَبِيُّ بَنِي إِسْرَائِيلَ، الَّذِي كَلَّمَكَ اللَّهُ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ، لَمْ يَجْعَلْ بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ رَسُولًا مِنْ خَلْقِهِ؟ قَالَ: نَعَمْ قَالَ: فَمَا وَجَدْتَ فِي كِتَابِ اللَّهِ أَنَّ ذَلِكَ كَانَ فِي كِتَابِ اللَّهِ عز وجل قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ آدَمَ؟ قَالَ: نَعَمْ قَالَ: فَبِمَ تَلُومُنِي فِي شَيْءٍ سَبَقَ مِنَ اللَّهِ عز وجل فِيهِ الْقَضَاءُ قَبْلِي؟ ` قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «عِنْدَ ذَلِكَ فَحَجَّ آدَمُ مُوسَى عليهما السلام»
আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু আবদির-রাহমান ইবনু ওয়াহব, তিনি বলেন: আমার নিকট বর্ণনা করেছেন আমার চাচা, তিনি বলেন: আমার নিকট বর্ণনা করেছেন হিশাম ইবনু সা'দ, যায়িদ ইবনু আসলাম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি বলেন:
রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই মূসা (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম) বললেন: হে আমার রব! আমাদেরকে সেই আদমকে দেখান, যিনি আমাদেরকে এবং নিজেকে জান্নাত থেকে বের করে দিয়েছেন। অতঃপর আল্লাহ তাঁকে আদমকে দেখালেন। মূসা (আঃ) বললেন: আপনিই কি আমাদের পিতা আদম? আদম (আঃ) তাঁকে বললেন: হ্যাঁ।
মূসা (আঃ) বললেন: আপনিই কি সেই ব্যক্তি, যার মধ্যে আল্লাহ তাঁর রূহ (আত্মা) থেকে ফুঁকে দিয়েছেন, এবং আপনাকে সকল নাম শিক্ষা দিয়েছেন? আর তিনি তাঁর ফেরেশতাদেরকে আদেশ করলেন, ফলে তারা আপনাকে সিজদা করলো? আদম (আঃ) বললেন: হ্যাঁ।
মূসা (আঃ) বললেন: তাহলে কী কারণে আপনি আমাদেরকে এবং নিজেকে জান্নাত থেকে বের করে দিলেন? আদম (আঃ) তাঁকে বললেন: আপনি কে? মূসা (আঃ) বললেন: আমি মূসা।
আদম (আঃ) বললেন: আপনি কি বনী ইসরাঈলের সেই নবী, যার সাথে আল্লাহ কোনো সৃষ্টিগত দূতকে আপনার ও তাঁর মাঝে মাধ্যম না রেখে, পর্দার আড়াল থেকে কথা বলেছেন? মূসা (আঃ) বললেন: হ্যাঁ।
আদম (আঃ) বললেন: আপনি কি আল্লাহর কিতাবে পাননি যে, আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা আদমকে সৃষ্টি করার পূর্বেই এই বিষয়টি আল্লাহর কিতাবে লিপিবদ্ধ ছিল? মূসা (আঃ) বললেন: হ্যাঁ। আদম (আঃ) বললেন: তাহলে আপনি এমন একটি বিষয়ে আমাকে কেন তিরস্কার করছেন, যার ফায়সালা আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা আমার সৃষ্টির পূর্বেই নির্ধারণ করে রেখেছিলেন?"
রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "এই সময় আদম (আঃ) মূসা (আঃ)-কে যুক্তির মাধ্যমে পরাভূত করলেন।" (অর্থাৎ, ক্বদরের বিষয়ে আদম (আঃ)-এর যুক্তি জয়ী হলো)।
بَابُ صِفَةِ تَكَلُّمِ اللَّهِ بِالْوَحْيِ وَشِدَّةِ خَوْفِ السَّمَاوَاتِ مِنْهُ، وَذِكْرِ صَعْقِ أَهْلِ السَّمَاوَاتِ وَسُجُودِهِمْ لِلَّهِ عز وجل
পরিচ্ছেদ: ওয়াহীর মাধ্যমে আল্লাহর কথা বলার সিফাত, এবং তা থেকে আসমানসমূহের তীব্র ভয়, এবং আসমানসমূহের অধিবাসীদের মূর্ছিত হওয়া ও আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা-এর উদ্দেশ্যে তাদের সিজদা করার উল্লেখ।
حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى بْنِ إِيَاسٍ الْمِصْرِيُّ، قَالَ: ثنا نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ، قَالَ: ثنا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي زَكَرِيَّا، عَنْ رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ، عَنِ النَّوَّاسِ بْنِ سَمْعَانَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ` إِذَا أَرَادَ اللَّهُ عز وجل أَنْ يُوحِيَ بِالْأَمْرِ تَكَلَّمَ بِالْوَحْيِ أَخَذَتِ السَّمَاوَاتُ مِنْهُ رَجْفَةً، أَوْ ⦗ص: 349⦘ قَالَ رِعْدَةً شَدِيدَةً، خَوْفًا مِنَ اللَّهِ، فَإِذَا سَمِعَ بِذَلِكَ أَهْلُ السَّمَاوَاتِ صَعِقُوا، وَخَرُّوا لِلَّهِ سُجَّدًا، فَيَكُونُ أَوَّلَ مَنْ يَرْفَعُ رَأْسَهُ جِبْرِيلُ، فَيُكَلِّمُهُ اللَّهُ مِنْ وَحْيِهِ بِمَا أَرَادَ، ثُمَّ يَمُرُّ جِبْرِيلُ عَلَى الْمَلَائِكَةِ، كُلَّمَا مَرَّ بِسَمَاءِ سَمَاءٍ سَأَلَهُ مَلَائِكَتُهَا: مَاذَا قَالَ رَبُّنَا يَا جِبْرِيلُ؟ فَيَقُولُ جِبْرِيلُ عليه السلام: قَالَ الْحَقَّ، وَهُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ قَالَ: فَيَقُولُونَ: كُلُّهُمْ مِثْلَ مَا قَالَ جِبْرِيلُ، فَيَنْتَهِي جِبْرِيلُ بِالْوَحْيِ حَيْثُ أَمَرَهُ اللَّهُ ` قَالَ أَبُو بَكْرٍ: عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي زَكَرِيَّا أَحَدُ عُبَّادِهِمْ
আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যাকারিয়া ইবনু ইয়াহইয়া ইবনু ইয়াস আল-মিসরী, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন নুআইম ইবনু হাম্মাদ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-ওয়ালীদ ইবনু মুসলিম, তিনি আব্দুর রহমান ইবনু ইয়াযীদ ইবনু জাবির থেকে, তিনি ইবনু আবী যাকারিয়া থেকে, তিনি রাজা ইবনু হাইওয়াহ থেকে, তিনি আন-নাওয়াস ইবনু সামআন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন:
রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:
"যখন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা কোনো বিষয়ে ওহী করার ইচ্ছা করেন, তখন তিনি ওহীর মাধ্যমে কথা বলেন (তাকাল্লামা বিল-ওয়াহী)। তখন আসমানসমূহ তাঁর থেকে এক তীব্র কম্পন দ্বারা আক্রান্ত হয়, অথবা তিনি বলেছেন: এক কঠিন কাঁপুনি দ্বারা আক্রান্ত হয়, আল্লাহর ভয়ে। যখন আসমানসমূহের অধিবাসীরা তা শুনতে পায়, তখন তারা বেহুঁশ হয়ে যায় এবং আল্লাহর জন্য সিজদাবনত হয়ে লুটিয়ে পড়ে।
অতঃপর সর্বপ্রথম যিনি মাথা তোলেন, তিনি হলেন জিবরীল (আঃ)। তখন আল্লাহ তাঁর ওহীর মাধ্যমে যা ইচ্ছা করেন, তাঁর সাথে কথা বলেন (ফায়ুকাল্লিমুহু)।
এরপর জিবরীল (আঃ) ফেরেশতাদের পাশ দিয়ে অতিক্রম করেন। যখনই তিনি কোনো আসমানের পাশ দিয়ে যান, সেখানকার ফেরেশতারা তাঁকে জিজ্ঞেস করে: হে জিবরীল! আমাদের রব কী বলেছেন?
তখন জিবরীল (আঃ) বলেন: তিনি সত্য বলেছেন, আর তিনিই হলেন আল-আলী (সুউচ্চ) ও আল-কাবীর (মহান)।
তিনি (রাসূল সাঃ) বলেন: তখন তারা (ফেরেশতারা) সকলেই জিবরীলের বলা কথার মতোই বলে। অতঃপর জিবরীল (আঃ) আল্লাহর নির্দেশিত স্থানে ওহী নিয়ে পৌঁছান।"
আবূ বকর (ইবনু খুযায়মাহ) বলেন: আব্দুল্লাহ ইবনু আবী যাকারিয়া ছিলেন তাদের (শামের) অন্যতম ইবাদতকারী।
بَابٌ مِنْ صِفَةِ تَكَلُّمِ اللَّهِ عز وجل بِالْوَحْيِ وَالْبَيَانِ أَنَّ كَلَامَ رَبِّنَا عز وجل لَا يُشْبِهُ كَلَامَ الْمَخْلُوقِينَ، لِأَنَّ كَلَامَ اللَّهِ كَلَامٌ مُتَوَاصِلٌ، لَا سَكْتَ بَيْنَهُ، وَلَا سَمْتَ، لَا كَكَلَامِ الْآدَمِيِّينَ الَّذِي يَكُونُ بَيْنَ كَلَامِهِمْ سَكْتٌ وَسَمْتٌ، لِانْقِطَاعِ النَّفَسِ أَوِ التَّذَاكُرِ، أَوِ الْعِيِّ، مُنَزَّهٌ اللَّهُ مُقَدَّسٌ مِنْ ذَلِكَ أَجْمَعَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى
আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা-এর ওহীর মাধ্যমে কথা বলার সিফাত (সিফাত) সম্পর্কিত একটি পরিচ্ছেদ। এবং এই মর্মে সুস্পষ্ট বর্ণনা যে, আমাদের রব আযযা ওয়া জাল্লা-এর কালাম (কথা) সৃষ্টিকুলের কথার অনুরূপ নয়।
কারণ আল্লাহর কালাম হলো নিরবচ্ছিন্ন (মুতাওয়াসিল) কালাম; এর মাঝে কোনো বিরতি (সাকত) নেই, এবং কোনো নীরবতা (সামত) নেই।
আদম সন্তানদের কথার মতো নয়, যাদের কথার মাঝে বিরতি ও নীরবতা থাকে— (যা ঘটে) শ্বাস-প্রশ্বাসের বিচ্ছিন্নতার কারণে, অথবা স্মরণ করার কারণে, অথবা দুর্বলতা/অক্ষমতার কারণে।
আল্লাহ তাআলা এই সব কিছু থেকে সম্পূর্ণরূপে পবিত্র (মুনাজ্জাহ) ও মহিমান্বিত (মুক্বাদ্দাস)। তিনি বরকতময় ও সুমহান।
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحُرِّ، قَالَ: ثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ صُبَيْحٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «إِذَا تَكَلَّمَ اللَّهُ بِالْوَحْيِ سَمِعَ أَهْلُ السَّمَاءِ صَلْصَلَةً كَجَرِّ السِّلْسِلَةِ عَلَى الصَّفَا» قَالَ: ` فَيُصْعَقُونَ، فَلَا يَزَالُونَ كَذَلِكَ حَتَّى يَأْتِيَهُمْ جِبْرِيلُ، فَإِذَا أَتَاهُمْ جِبْرِيلُ فُزِّعَ عَنْ قُلُوبِهِمْ، فَيَقُولُونَ: يَا جِبْرِيلُ: مَاذَا قَالَ رَبُّكَ؟ قَالَ: يَقُولُ الْحَقَّ قَالَ: فَيُنادُونَ: الْحَقَّ الْحَقَّ `
আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আলী ইবনুল হুসাইন ইবনু ইবরাহীম ইবনুল হুর, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ মু'আবিয়াহ, আল-আ'মাশ থেকে, তিনি মুসলিম ইবনু সুবাইহ থেকে, তিনি মাসরূক থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ (ইবনু মাসঊদ) (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি (আব্দুল্লাহ) বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:
"যখন আল্লাহ ওহীর মাধ্যমে কথা বলেন, তখন আসমানের অধিবাসীরা মসৃণ পাথরের উপর শিকল টেনে নেওয়ার মতো ঝনঝন শব্দ শুনতে পায়।"
তিনি (আব্দুল্লাহ) বলেন: "ফলে তারা মূর্ছিত হয়ে পড়ে। তারা ঐ অবস্থায়ই থাকে যতক্ষণ না জিবরীল (আঃ) তাদের নিকট আসেন। যখন জিবরীল তাদের নিকট আসেন, তখন তাদের অন্তর থেকে ভয় দূর হয়ে যায়।"
অতঃপর তারা বলে: "হে জিবরীল! আপনার রব কী বলেছেন?" তিনি (জিবরীল) বলেন: "তিনি সত্য বলেছেন।"
তিনি (আব্দুল্লাহ) বলেন: "তখন তারা উচ্চস্বরে ঘোষণা করে: সত্য! সত্য!"
حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى، وَسَلْمُ بْنُ جُنَادَةَ، قَالَا: ثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ، قَالَ: ثنا الْأَعْمَشُ، عَنْ مُسْلِمٍ وَهُوَ ابْنُ صُبَيْحٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: ` إِنَّ اللَّهَ إِذَا تَكَلَّمَ بِالْوَحْيِ سَمِعَ أَهْلُ السَّمَاوَاتِ لِلسَّمَاءِ صَلْصَلَةً كَجَرِّ السِّلْسِلَةِ عَلَى الصَّفَا، فَيُصْعَقُونَ فَلَا يَزَالُونَ كَذَلِكَ حَتَّى يَأْتِيَهُمْ جِبْرِيلُ، فَإِذَا جَاءَهُمْ جِبْرِيلُ فُزِّعَ عَنْ قُلُوبِهِمْ قَالَ: فَيَقُولُونَ: يَا جِبْرِيلُ: مَاذَا قَالَ رَبُّكَ؟ قَالَ: الْحَقَّ ` قَالَ سَلْمٌ: «فَيَقُولُ الْحَقَّ» ، وَقَالَا: ` فَيُنادُونَ: الْحَقَّ الْحَقَّ `
আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ মূসা এবং সালম ইবনু জুনাদাহ, তাঁরা উভয়েই বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ মু'আবিয়াহ, তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-আ'মাশ, তিনি মুসলিম (যিনি ইবনু সুবাইহ) থেকে, তিনি মাসরূক থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ (ইবনু মাসঊদ) (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন:
"নিশ্চয়ই আল্লাহ যখন ওয়াহীর (প্রত্যাদেশের) মাধ্যমে কথা বলেন, তখন আসমানসমূহের অধিবাসীরা আসমানের জন্য এমন এক ঝনঝন শব্দ শুনতে পায়, যা মসৃণ পাথরের উপর দিয়ে শিকল টেনে নেওয়ার শব্দের মতো। ফলে তারা বেহুঁশ হয়ে যায়। তারা এভাবেই থাকে যতক্ষণ না তাদের নিকট জিবরীল (আঃ) আসেন। যখন জিবরীল (আঃ) তাদের নিকট আসেন, তখন তাদের অন্তর থেকে ভয় দূর করে দেওয়া হয়।"
তিনি (আব্দুল্লাহ) বলেন: "তখন তারা (ফেরেশতারা) বলে: 'হে জিবরীল! আপনার রব কী বলেছেন?' তিনি (জিবরীল) বলেন: 'আল-হক্ব' (সত্য)।"
সালম (ইবনু জুনাদাহ) বলেছেন: "তখন তিনি (জিবরীল) বলেন: 'আল-হক্ব' (সত্য)।" আর তাঁরা উভয়েই (আবূ মূসা ও সালম) বলেছেন: "তখন তারা (ফেরেশতারা) উচ্চস্বরে ঘোষণা করে: 'আল-হক্ব! আল-হক্ব!' (সত্য! সত্য!)"
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ بُنْدَارٌ قَالَ: ثنا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ شُعْبَةَ ⦗ص: 352⦘، وَثنا بِشْرُ بْنُ خَالِدٍ الْعَسْكَرِيُّ، قَالَ: ثنا مُحَمَّدٌ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا الضُّحَى يُحَدِّثُ عَنْ مَسْرُوقٍ، قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: ` إِذَا تَكَلَّمَ اللَّهُ بِالْوَحْيِ سَمِعَ أَهْلُ السَّمَاءِ صَلْصَلَةً كَصَلْصَلَةِ السِّلْسِلَةِ عَلَى الصَّفْوَانِ، فَيَرَوْنَ أَنَّهُ مِنْ أَمْرِ السَّمَاءِ، فَيَفْزَعُونَ، فَإِذَا سَكَنَ عَنْ قُلُوبِهِمْ {قَالُوا مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ قَالُوا الْحَقَّ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ} [سبأ: 23] هَذَا حَدِيثُ مُحَمَّدِ بْنِ صُبَيْحٍ، الصَّوَابُ مُسْلِمُ بْنُ صُبَيْحٍ
আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু বাশশার বুন্দার, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনু আবী আদী, শু'বাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে।
এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন বিশর ইবনু খালিদ আল-আসকারী, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ, শু'বাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি সুলাইমান থেকে, তিনি বলেন: আমি আবূদ দোহাকে মাসরূক থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি বলেন: আব্দুল্লাহ (ইবনু মাসঊদ) (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন:
"যখন আল্লাহ ওহীর মাধ্যমে কথা বলেন, তখন আসমানের অধিবাসীরা একটি ঝনঝন শব্দ শুনতে পায়, যেমন মসৃণ পাথরের উপর শিকলের ঝনঝন শব্দ। ফলে তারা মনে করে যে এটি আসমানের কোনো বিষয়, তখন তারা ভীত-সন্ত্রস্ত হয়ে পড়ে। অতঃপর যখন তাদের অন্তর থেকে ভয় দূর হয়ে যায়, (তখন তারা জিজ্ঞাসা করে): 'তোমাদের রব কী বলেছেন?' তারা (ফেরেশতারা) উত্তর দেয়: 'সত্য (আল-হাক্ক)। আর তিনিই সুউচ্চ, সুমহান (আল-আ'লিয়্যুল কাবীর)।' [সূরা সাবা: ২৩]"
এটি মুহাম্মাদ ইবনু সুবাইহ-এর হাদীস। তবে সঠিক হলো মুসলিম ইবনু সুবাইহ।
وَقَالَ بُنْدَارٌ عَنْ أَبِي الضُّحَى، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: ` إِذَا تَكَلَّمَ اللَّهُ بِالْوَحْيِ، سَمِعَ أَهْلُ السَّمَاوَاتِ لِلسَّمَاوَاتِ صَلْصَلَةً كَجَرِّ السِّلْسِلَةِ عَلَى الصَّفْوَانِ، فَيُفْزَعُونَ، يَرَوْنَ أَنَّهُ مِنْ أَمْرِ السَّمَاءِ حَتَّى إِذَا فُزِّعَ عَنْ قُلُوبِهِمْ يُنَادُونَ مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ؟ قَالُوا: الْحَقَّ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ `
আর বুন্দার (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন আবূদ দুহা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি মাসরূক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ (ইবনে মাসউদ) (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি বলেন:
“যখন আল্লাহ ওহী (Wahy) দ্বারা কথা বলেন, তখন আসমানসমূহের অধিবাসীরা আসমান থেকে এক ধরনের ঝনঝন শব্দ শুনতে পায়, যা মসৃণ পাথরের (বা শিলার) উপর দিয়ে শিকল টেনে নেওয়ার শব্দের মতো। ফলে তারা ভীত-সন্ত্রস্ত হয়ে পড়ে, তারা মনে করে যে এটি আসমানের কোনো নির্দেশ। অবশেষে যখন তাদের অন্তর থেকে ভয় দূর করা হয়, তখন তারা একে অপরকে ডেকে জিজ্ঞেস করে, ‘তোমাদের রব কী বললেন?’ তারা বলে: ‘সত্য (কথা বলেছেন)। আর তিনিই হলেন আল-আ’লিয়্যু (সর্বোচ্চ), আল-কাবীর (মহিমান্বিত)।”
حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى قَالَ: ثنا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: ثنا سُفْيَانُ قَالَ: ثنا مَنْصُورٌ، عَنْ أَبِي الضُّحَى، عَنْ مَسْرُوقٍ قَالَ: سُئِلَ عَبْدُ اللَّهِ عَنْ هَذِهِ الْآيَةِ: {حَتَّى إِذَا فُزِّعَ عَنْ قُلُوبِهِمْ} [سبأ: 23] قَالَ: إِذَا تَكَلَّمَ اللَّهُ بِالْوَحْيِ سَمِعَ أَهْلُ السَّمَاوَاتِ لِلسَّمَاوَاتِ صَلْصَلَةً كَجَرِّ السِّلْسِلَةِ عَلَى الصَّفَا قَالَ أَبُو مُوسَى: فَذَكَرَ نَحْوًا مِمَّا ثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ
আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ মূসা, তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মূসা ইবনু ইসমাঈল, তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান, তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মানসূর, তিনি আবূদ-দুহা থেকে, তিনি মাসরূক থেকে বর্ণনা করেছেন। মাসরূক বলেছেন:
আব্দুল্লাহ (ইবনু মাসঊদ, রাঃ) কে এই আয়াতটি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: {অবশেষে যখন তাদের অন্তর থেকে ভয় দূর করা হয়} [সূরা সাবা: ২৩]।
তিনি (আব্দুল্লাহ ইবনু মাসঊদ) বলেছেন: যখন আল্লাহ ওহীর মাধ্যমে কথা বলেন, তখন আসমানসমূহের অধিবাসীরা আসমানসমূহের মধ্যে এমন এক ঝনঝন শব্দ শুনতে পায়, যা মসৃণ পাথরের উপর দিয়ে শিকল টেনে নেওয়ার শব্দের মতো।
আবূ মূসা বলেছেন: অতঃপর তিনি (বর্ণনাকারী) আবূ মু'আবিয়াহ আমাদের নিকট যা বর্ণনা করেছেন, তার অনুরূপ কিছু উল্লেখ করেছেন।
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ الْأَشَجُّ، قَالَ: ثنا ابْنُ أَبِي نَمِرٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ ⦗ص: 354⦘ مُسْلِمٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: إِذَا تَكَلَّمَ اللَّهُ سبحانه وتعالى بِالْوَحْيِ، سَمِعَ أَهْلُ السَّمَاوَاتِ صَلْصَلَةً كَصَلْصَلَةِ السِّلْسِلَةِ عَلَى الصَّفْوَانِ، فَيُصْعَقُونَ لِذَلِكَ، وَيَخِرُّونَ سُجَّدًا، فَإِذَا عَلِمُوا أَنَّهُ وَحْيٌ، فُزِّعَ عَنْ قُلُوبِهِمْ قَالَ: رُدَّتْ إِلَيْهِمْ أَرْوَاحُهُمْ، فَيُنَادِي أَهْلُ السَّمَاوَاتِ بَعْضُهُمْ بَعْضًا: مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ؟ قَالُوا الْحَقَّ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ
আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনু সাঈদ আল-আশাজ্জ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনু আবী নামির, আল-আ'মাশ থেকে, তিনি মুসলিম থেকে, তিনি মাসরূক থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ (ইবনু মাসঊদ) (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন:
যখন আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলা ওহীর মাধ্যমে কথা বলেন (তাকাল্লামা), তখন আসমানসমূহের অধিবাসীরা এক প্রকার ঝনঝন শব্দ শুনতে পায়, যেমন মসৃণ পাথরের উপর শিকলের ঝনঝন শব্দ। ফলে তারা এর কারণে মূর্ছিত হয়ে যায় এবং সিজদাবনত হয়ে লুটিয়ে পড়ে।
অতঃপর যখন তারা জানতে পারে যে এটি ওহী, তখন তাদের অন্তর থেকে ভয় দূর করে দেওয়া হয়। তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: তাদের রূহ তাদের নিকট ফিরিয়ে দেওয়া হয়।
তখন আসমানসমূহের অধিবাসীরা একে অপরের প্রতি আহ্বান করে: তোমাদের রব কী বলেছেন? তারা বলে: সত্য (আল-হাক্ক)। আর তিনি হলেন সুউচ্চ (আল-আ'লিয়্যু), মহান (আল-কাবীর)।
حَدَّثَنَا سَلْمُ بْنُ جُنَادَةَ، قَالَ: ثنا وَكِيعٌ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي الضُّحَى، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: ` إِذَا تَكَلَّمَ اللَّهُ بِالْوَحْيِ سَمِعَ أَهْلُ السَّمَاوَاتِ لِلسَّمَاوَاتِ صَلْصَلَةً كَصَلْصَلَةِ السِّلْسِلَةِ عَلَى الصَّفْوَانِ، فَيَخِرُّونَ سُجَّدًا، فَيَرْفَعُونَ رُءُوسَهُمْ فَيَقُولُونَ: مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ؟ فَيَقُولُونَ: قَالَ الْحَقَّ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ `
আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সালম ইবনু জুনাদাহ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ওয়াকী', আল-আ'মাশ থেকে, তিনি আবুল দুহা থেকে, তিনি মাসরূক থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন:
"যখন আল্লাহ ওহীর মাধ্যমে কথা বলেন, তখন আসমানসমূহের অধিবাসীরা আসমান থেকে এক প্রকার ঝনঝন শব্দ শুনতে পায়, যেমন মসৃণ পাথরের উপর শিকলের ঝনঝন শব্দ হয়। অতঃপর তারা সিজদাবনত হয়ে পড়ে। এরপর তারা তাদের মাথা উঠিয়ে বলে: 'তোমাদের রব কী বলেছেন?' তখন তারা বলে: 'তিনি সত্য বলেছেন, আর তিনিই হলেন আল-আ'লিয়্যু (সর্বোচ্চ) এবং আল-কাবীর (মহিমান্বিত)।'"
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الْعَلَاءِ، وَسَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَخْزُومِيُّ، قَالَ: ثنا ⦗ص: 355⦘ سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو وَهُوَ ابْنُ دِينَارٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، رضي الله عنه يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، وَقَالَ الْمَخْزُومِيُّ فِي رِوَايَتِهِ: إِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: ` إِذَا قَضَى اللَّهُ فِي السَّمَاءِ أَمْرًا ضَرَبَتِ الْمَلَائِكَةُ بِأَجْنِحَتِهَا خُضْعَانًا لِقَوْلِهِ كَأَنَّهَا سِلْسِلَةٍ عَلَى صَفْوَانَ، فَإِذَا فُزِّعَ عَنْ قُلُوبِهِمْ قَالُوا: مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ؟ قَالُوا: لِلَّذِي قَالَ الْحَقَّ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ، فَيَسْمَعُهَا مُسْتَرِقُو السَّمْعِ، وَهُمْ هَكَذَا وَاحِدٌ فَوْقَ الْآخَرِ، وَأَشَارَ سُفْيَانُ بِأَصَابِعِهِ، وَرُبَّمَا أَدْرَكَ الشِّهَابُ الْمُسْتَمِعَ فَيُحْرِقُهُ، وَرُبَّمَا لَمْ يُدْرِكْهُ، حَتَّى يَرْمِيَ بِهَا إِلَى الَّذِي أَسْفَلَ مِنْهُ وَيَرْمِيَهَا الْآخَرُ عَلَى مَنْ هُوَ أَسْفَلَ مِنْهُ، فَيَلْقِيَهَا عَلَى فَمِ السَّاحِرِ، أَوِ الْكَاهِنِ فَيَكْذِبُ عَلَيْهَا مَا يُرِيدُ، فَيُحَدِّثُ بِهَا النَّاسَ، فَيَقُولُونَ: قَدْ أَخْبَرَنَا بِكَذَا وَكَذَا، فَوَجَدْنَاهُ حَقًّا، فَيُصَدَّقُ بِالْكَلِمَةِ الَّتِي سُمِعَتْ مِنَ السَّمَاءِ ` هَذَا حَدِيثُ عَبْدِ الْجَبَّارِ، إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: «إِذَا قَضَى اللَّهُ الْأَمْرَ فِي السَّمَاءِ» وَقَالَ الْمَخْزُومِيُّ: ` قَالُوا: مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ؟ قَالُوا: الْحَقَّ، قَالَ: وَمُسْتَرِقُو السَّمْعِ بَعْضُهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ، فَيَسْمَعُ الْكَلِمَةَ فَيُلْقِيهَا إِلَى مَنْ تَحْتَهُ، فَيُدْرِكُهُ الشِّهَابُ، فَيُلْقِيهَا عَلَى لِسَانِ السَّاحِرِ، أَوِ الْكَاهِنِ، فَيَكْذِبُ مَعَهَا مِائَةَ كَذْبَةٍ، قَالَ: فَقَالَ: أَلَيْسَ قَدْ قَالَ يَوْمَ كَذَا وَكَذَا: كَذَا وَكَذَا؟ فَيُصَدَّقُ بِتِلْكَ الْكَلِمَةِ ` ⦗ص: 356⦘ قَالَ أَبُو بَكْرٍ: قَدْ أَمْلَيْتُ خَبَرَ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ رِجَالٍ مِنَ الْأَنْصَارِ، كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِذَا رُمِيَ بِنَجْمٍ فَاسْتَنَارَ ` الْحَدِيثَ بِتَمَامِهِ وَخَبَرُ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي كِتَابِ التَّوَكُّلِ
আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল জাব্বার ইবনুল আলা এবং সাঈদ ইবনু আব্দুর রহমান আল-মাখযূমী। তাঁরা বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান, তিনি আমর (যিনি ইবনু দীনার) থেকে, তিনি ইকরিমা থেকে, তিনি আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, যিনি এটিকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পর্যন্ত পৌঁছিয়েছেন (অর্থাৎ মারফূ' হিসেবে বর্ণনা করেছেন)।
আর আল-মাখযূমী তাঁর বর্ণনায় বলেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:
"যখন আল্লাহ আসমানে কোনো বিষয়ের ফয়সালা করেন, তখন ফেরেশতাগণ তাঁর বাণীর প্রতি বিনয়াবনত হয়ে তাদের ডানা ঝাপটাতে থাকে। (সেই শব্দের আওয়াজ) যেন মসৃণ পাথরের উপর শিকলের শব্দ। যখন তাদের অন্তর থেকে ভয় দূর করা হয়, তখন তারা (পরস্পরকে) বলে: তোমাদের রব কী বলেছেন? তারা (অন্যরা) বলে: তিনি সত্য বলেছেন, আর তিনিই আল-আলী (সর্বোচ্চ), আল-কাবীর (মহিমান্বিত)।
তখন চুরির মাধ্যমে শ্রবণকারী (শয়তান/জ্বিন) তা শুনতে পায়। তারা এভাবে একজন আরেকজনের উপরে থাকে। সুফিয়ান (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর আঙ্গুল দ্বারা ইশারা করে দেখালেন। কখনো কখনো উল্কাপিণ্ড সেই শ্রবণকারীকে ধরে ফেলে এবং তাকে জ্বালিয়ে দেয়। আবার কখনো কখনো তা তাকে ধরতে পারে না, যতক্ষণ না সে তার নিচের জনকে তা নিক্ষেপ করে, আর নিচের জন তারও নিচের জনের কাছে তা নিক্ষেপ করে। অবশেষে সে তা কোনো জাদুকর বা ভবিষ্যদ্বক্তার মুখে ফেলে দেয়। অতঃপর সে (জাদুকর/ভবিষ্যদ্বক্তা) এর সাথে যা ইচ্ছা মিথ্যা জুড়ে দেয়। এরপর সে তা লোকদের নিকট বর্ণনা করে। তখন লোকেরা বলে: সে তো আমাদের অমুক অমুক বিষয়ে খবর দিয়েছিল, আর আমরা তা সত্য পেয়েছি। ফলে আসমান থেকে শোনা সেই একটি কথার কারণে তাকে বিশ্বাস করা হয়।"
এটি আব্দুল জাব্বারের বর্ণনা, তবে তিনি বলেছেন: "যখন আল্লাহ আসমানে কোনো বিষয়ের ফয়সালা করেন।"
আর মাখযূমী তাঁর বর্ণনায় বলেছেন: "তারা বলে: তোমাদের রব কী বলেছেন? তারা বলে: সত্য।" তিনি (নবী সাঃ) বলেন: "চুরির মাধ্যমে শ্রবণকারীরা একজন আরেকজনের উপরে থাকে। সে (শয়তান) কথাটি শুনতে পায় এবং তার নিচের জনের কাছে তা নিক্ষেপ করে। তখন উল্কাপিণ্ড তাকে ধরে ফেলে। অতঃপর সে তা জাদুকর বা ভবিষ্যদ্বক্তার মুখে ফেলে দেয়। সে এর সাথে একশটি মিথ্যা জুড়ে দেয়। তখন বলা হয়: অমুক দিন সে কি অমুক অমুক কথা বলেনি? ফলে সেই একটি কথার কারণে তাকে বিশ্বাস করা হয়।"
আবূ বকর (ইবনু খুযায়মাহ) বলেন: আমি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আনসারদের কিছু সংখ্যক লোকের সূত্রে বর্ণিত হাদীসটি পূর্ণাঙ্গভাবে লিপিবদ্ধ করেছি— 'আমরা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট ছিলাম, যখন একটি তারা নিক্ষিপ্ত হয়ে আলোকিত হলো...' এবং সাঈদ ইবনু জুবাইর থেকে ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সূত্রে বর্ণিত খবরটি 'কিতাবুত তাওয়াক্কুল'-এ উল্লেখ করেছি।
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ: ثنا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالَ: إِذَا حَدَثَ أَمْرٌ، عِنْدَ الْعَرْشِ سَمِعَتِ الْمَلَائِكَةُ، صَوْتًا كَجَرِّ السِّلْسِلَةِ قَالَ: فَيُغْشَى عَلَيْهِمْ، فَإِذَا فُزِّعَ عَنْ قُلُوبِهِمْ: فَيَقُولُونَ: مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ؟ فَيَقُولُونَ: مَا شَاءَ اللَّهُ الْحَقَّ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ
আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু বাশ্শার, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনু আবী আদী, তিনি দাঊদ ইবনু আবী হিন্দ থেকে, তিনি শা'বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:
যখন আরশের নিকট কোনো বিষয় (বা নির্দেশ) সংঘটিত হয়, তখন ফেরেশতাগণ এমন একটি শব্দ শুনতে পান যা শিকল টেনে নেওয়ার শব্দের মতো। তিনি (শা'বী) বলেন: ফলে তারা বেহুঁশ হয়ে যান (বা ভয়ে আচ্ছন্ন হয়ে পড়েন)। অতঃপর যখন তাদের অন্তর থেকে ভয় দূর করা হয়, তখন তারা বলেন: তোমাদের রব কী বলেছেন? তারা বলেন: আল্লাহ যা চেয়েছেন, (তাই বলেছেন), যা সত্য। আর তিনি হলেন আল-আ'লিয়্যু (সর্বোচ্চ), আল-কাবীর (সর্বশ্রেষ্ঠ)।
حَدَّثَنَا سَلْمُ بْنُ جُنَادَةَ قَالَ: ثنا وَكِيعٌ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ نُبَيْطٍ، عَنِ الضَّحَّاكِ قَالَ: «إِذَا تَكَلَّمَ اللَّهُ بِالْوَحْيِ سَمِعَ أَهْلُ السَّمَاوَاتِ صَلْصَلَةً كَصَلْصَلَةِ الْحَدِيدِ عَلَى الصَّفْوَانِ»
আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সালম ইবনু জুনাদাহ, তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট ওয়াকী' বর্ণনা করেছেন, সালামাহ ইবনু নুবাইত থেকে, তিনি আদ-দাহহাক থেকে, যিনি বলেছেন: «যখন আল্লাহ ওহীর মাধ্যমে কথা বলেন, তখন আসমানসমূহের অধিবাসীরা এক প্রকার ঝনঝন শব্দ শুনতে পায়, যা মসৃণ পাথরের উপর লোহার ঝনঝন শব্দের মতো»।
حَدَّثَنَا سَلْمٌ قَالَ: ثنا وَكِيعٌ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: سَمِعْتُ الْحَسَنَ يَقُولُ: {حَتَّى إِذَا فُزِّعَ عَنْ قُلُوبِهِمْ} [سبأ: 23] قَالَ: «تُجُلِّيَ عَلَى قُلُوبِهِمْ»
আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সালম, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ওয়াকী', ইয়াযীদ ইবনু ইবরাহীম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আল-হাসানকে (রাহিমাহুল্লাহ) বলতে শুনেছি, তিনি আল্লাহ তাআলার বাণী:
"" ext{حَتَّى إِذَا فُزِّعَ عَنْ قُلُوبِهِمْ} ext{ [সূরা সাবা: ২৩]}""
(অর্থাৎ: অবশেষে যখন তাদের অন্তর থেকে ভয় দূর করা হবে) সম্পর্কে বলেন:
**"তাদের অন্তরের উপর তা প্রকাশিত (বা উন্মোচিত) করা হলো।"**