حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ الرِّبَاطِيُّ، ثنا مُحَاضِرُ بْنُ الْمُوَرِّعِ، قَالَ: ثنا الْأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، قَالَ: ذَكَرَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، أَوْ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، رضي الله عنه، وَأَبِي إِسْحَاقَ، وَحَبِيبٍ، عَنِ الْأَغَرِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ` إِنَّ اللَّهَ يُمْهِلُ حَتَّى يَذْهَبَ شَطْرُ اللَّيْلِ الْأَوَّلُ، ثُمَّ يَنْزِلُ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا، فَيَقُولُ: هَلْ مِنْ مُسْتَغْفِرٍ فَأَغْفِرَ لَهُ؟ هَلْ مِنْ سَائِلٍ فَأُعْطِيَهُ؟ هَلْ مِنْ تَائِبٍ فَأَتُوبَ عَلَيْهِ؟، حَتَّى يَنْشَقَّ الْفَجْرُ ` حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: ثنا مُحَاضِرٌ، عَنِ الْأَعْمَشِ، قَالَ: قَالَ أَبُو ⦗ص: 296⦘ سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّهُ قَالَ: ذَاكَ فِي كُلِّ لَيْلَةٍ

আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু সাঈদ আর-রিবাতী, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাদির ইবনুল মুওয়াররি', তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-আ'মাশ, তিনি আবূ সালিহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: তিনি আবূ সাঈদ অথবা আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে উল্লেখ করেছেন, এবং আবূ ইসহাক ও হাবীব, আল-আগার থেকে, তিনি আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: ‘নিশ্চয় আল্লাহ অবকাশ দেন, যতক্ষণ না রাতের প্রথম অংশ অতিবাহিত হয়ে যায়। অতঃপর তিনি দুনিয়ার আসমানে অবতরণ করেন (নূযূল করেন)। অতঃপর তিনি বলেন: ‘ক্ষমা প্রার্থনাকারী কেউ কি আছে, যাকে আমি ক্ষমা করে দেব? যাচনাকারী কেউ কি আছে, যাকে আমি দান করব? তাওবাকারী কেউ কি আছে, যার তাওবা আমি কবুল করব?’ (তিনি এভাবে ডাকতে থাকেন) যতক্ষণ না ফজর উদিত হয়।

আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু সাঈদ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাদির, আল-আ'মাশ থেকে, তিনি বলেন: আবূ সুফিয়ান, জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: ‘এটি প্রত্যেক রাতেই ঘটে।’

حَدَّثَنَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ وَهْبٍ الْوَاسِطِيُّ، قَالَ، ثنا مُحَاضِرُ بْنُ الْمُوَرِّعِ، قَالَ: ثنا الْأَعْمَشُ ذَكَرَ عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ، وَأَبِي إِسْحَاقَ وَحَبِيبٍ، عَنِ الْأَغَرِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ` إِنَّ اللَّهَ يُمْهِلُ حَتَّى يَذْهَبَ شَطْرُ اللَّيْلِ الْأَوَّلُ، ثُمَّ يَنْزِلُ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا، فَيَقُولُ: هَلْ مِنْ مُسْتَغْفِرٍ فَأَغْفِرَ لَهُ، هَلْ مِنْ سَائِلٍ فَأُعْطِيَهُ؟ هَلْ مِنْ تَائِبٍ فَأَتُوبَ عَلَيْهِ؟ حَتَّى يَنْشَقَّ الْفَجْرُ ` قَالَ: وَإِنَّ أَبَا سُفْيَانَ قَدْ ذَكَرَ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّهُ قَالَ: ذَلِكَ فِي كُلِّ لَيْلَةٍ

আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসহাক ইবনু ওয়াহব আল-ওয়াসিতী, তিনি বলেছেন, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাদির ইবনু মুওয়াররি', তিনি বলেছেন, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-আ'মাশ, তিনি আবূ সালিহ থেকে, তিনি আবূ সাঈদ, আবূ হুরায়রা, আবূ ইসহাক ও হাবীব থেকে, তাঁরা আল-আগার থেকে, তিনি আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত।

তিনি (আবূ হুরায়রা) বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

"নিশ্চয় আল্লাহ অবকাশ দেন, যতক্ষণ না রাতের প্রথম অর্ধেক অতিবাহিত হয়। অতঃপর তিনি দুনিয়ার নিকটবর্তী আসমানে অবতরণ করেন (বা নেমে আসেন)। অতঃপর তিনি বলেন: 'ক্ষমা প্রার্থনাকারী কেউ কি আছে, যাকে আমি ক্ষমা করে দেব? যাচনাকারী কেউ কি আছে, যাকে আমি দান করব? তওবাকারী কেউ কি আছে, যার তওবা আমি কবুল করব?' এভাবে ফজর উদিত হওয়া পর্যন্ত (তিনি আহ্বান করতে থাকেন)।"

তিনি (ইবনু খুযায়মাহ বা ইসহাক ইবনু ওয়াহব) বলেছেন: আর নিশ্চয় আবূ সুফিয়ান জাবির ইবনু আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে উল্লেখ করেছেন যে, তিনি বলেছেন: এটি (এই অবতরণ) প্রতি রাতেই ঘটে থাকে।

حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَنَّ مَالِكًا حَدَّثَهُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْأَغَرِّ، وَعَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: ` يَنْزِلُ اللَّهُ تبارك وتعالى كُلَّ لَيْلَةٍ إِلَى سَمَاءِ الدُّنْيَا حِينَ يَبْقَى ثُلُثُ اللَّيْلِ الْآخِرُ، فَيَقُولُ: مَنْ يَدْعُونِي فَأَسْتَجِيبَ لَهُ؟ مَنْ يَسْأَلُنِي فَأُعْطِيَهُ؟ وَمَنْ يَسْتَغْفِرُنِي فَأَغْفِرَ لَهُ؟ ` ⦗ص: 298⦘. حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ: حَدَّثَنِي عَمِّي بِمِثْلِهِ، وَقَالَ: عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ سَلْمَانَ الْأَغَرِّ، قَالَ: «يَنْزِلُ رَبُّنَا» ، وَالْبَاقِي مِثْلُهُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ قَالَ: أَخْبَرَنَا عَمِّي قَالَ: أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَأَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْأَغَرِّ، أَنَّهُمَا سَمِعَا أَبَا هُرَيْرَةَ رضي الله عنه يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «يَنْزِلُ رَبُّنَا تبارك وتعالى» ثُمَّ ذَكَرَ مِثْلَهُ غَيْرَ أَنَّهُ لَمْ يَقُلْ: «حِينَ يَبْقَى ثُلُثُ اللَّيْلِ الْآخِرُ» ⦗ص: 299⦘ وَقَالَ لَنَا أَحْمَدُ مَرَّةً فِي خَبَرِ يُونُسَ: يَنْزِلُ رَبُّنَا تبارك وتعالى حِينَ يَبْقَى ثُلُثُ اللَّيْلِ الْآخِرُ إِلَى سَمَاءِ الدُّنْيَا فَيَقُولُ: مَنْ يَسْأَلُنِي فَأُعْطِيَهُ؟ مَنْ يَدْعُونِي أَسْتَجِيبَ لَهُ؟ مَنْ يَسْتَغْفِرُنِي أَغْفِرَ لَهُ؟ وَقَالَ لَنَا أَحْمَدُ مَرَّةً فِي خَبَرِ مَالِكٍ: ثنا عَمِّي قَالَ: حَدَّثَنِي مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، وَثنا يَحْيَى بْنُ حَكِيمٍ قَالَ: ثنا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ ⦗ص: 300⦘ سَعْدٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ وَالْأَغَرِّ، كِلَيْهِمَا عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، أَخْبَرْهُمَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى قَالَ: حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: ثنا أَبِي، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْأَغَرِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّهُ أَخْبَرْهُمَا: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ قَالَ: ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ⦗ص: 301⦘، وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، قَالَ: ثنا أَبُو الْيَمَانِ قَالَ: أَخْبَرَنَا شُعَيْبُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ فِي حَدِيثِ مَعْمَرٍ، أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ وَالْأَغَرُّ صَاحِبُ أَبِي هُرَيْرَةَ وَفِي حَدِيثِ شُعَيْبٍ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَأَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْأَغَرُّ صَاحِبُ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ أَخْبَرَنَا، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: مِثْلَ حَدِيثِ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ، عَنْ مَالِكٍ، وَزَادَ فِي خَبَرِ شُعَيْبٍ: «حَتَّى الْفَجْرِ» ، غَيْرَ أَنَّهُ لَمْ يَقُلْ فِي خَبَرِ يَعْقُوبَ: «إِلَى سَمَاءِ الدُّنْيَا»

আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইউনুস ইবনু আব্দুল আ'লা, তিনি বলেন: আমাদের অবহিত করেছেন ইবনু ওয়াহব, যে মালিক তাকে বর্ণনা করেছেন, ইবনু শিহাব থেকে, তিনি আবূ আব্দুল্লাহ আল-আগার্র থেকে, এবং আবূ সালামাহ ইবনু আব্দুর রহমান থেকে, তাঁরা আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন,

যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তা'আলা প্রতি রাতে দুনিয়ার আসমানের দিকে অবতরণ করেন, যখন রাতের শেষ তৃতীয়াংশ অবশিষ্ট থাকে। অতঃপর তিনি বলেন: 'কে আমাকে ডাকে যে আমি তার ডাকে সাড়া দেব? কে আমার নিকট চায় যে আমি তাকে দান করব? আর কে আমার নিকট ক্ষমা প্রার্থনা করে যে আমি তাকে ক্ষমা করে দেব?'"

আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু আব্দুর রহমান, তিনি বলেন: আমার চাচা অনুরূপ হাদীস বর্ণনা করেছেন। আর তিনি (আহমাদ) বলেছেন: আবূ আব্দুল্লাহ সালমান আল-আগার্র থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমাদের রব অবতরণ করেন।" আর বাকি অংশ অনুরূপ।

আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমাদ, তিনি বলেন: আমাদের অবহিত করেছেন আমার চাচা, তিনি বলেন: আমাকে অবহিত করেছেন ইউনুস, যুহরী থেকে, তিনি আবূ সালামাহ ইবনু আব্দুর রহমান এবং আবূ আব্দুল্লাহ আল-আগার্র থেকে, যে তাঁরা উভয়ে আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমাদের রব তাবারাকা ওয়া তা'আলা অবতরণ করেন।" অতঃপর তিনি অনুরূপ বর্ণনা করেছেন, তবে তিনি এই অংশটি বলেননি: "যখন রাতের শেষ তৃতীয়াংশ অবশিষ্ট থাকে।"

আর আহমাদ একবার ইউনুসের বর্ণনায় আমাদের নিকট বলেছেন: "আমাদের রব তাবারাকা ওয়া তা'আলা অবতরণ করেন যখন রাতের শেষ তৃতীয়াংশ অবশিষ্ট থাকে দুনিয়ার আসমানের দিকে। অতঃপর তিনি বলেন: 'কে আমার নিকট চায় যে আমি তাকে দান করব? কে আমাকে ডাকে যে আমি তার ডাকে সাড়া দেব? কে আমার নিকট ক্ষমা প্রার্থনা করে যে আমি তাকে ক্ষমা করে দেব?'"

আর আহমাদ একবার মালিকের বর্ণনায় আমাদের নিকট বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আমার চাচা, তিনি বলেন: আমাকে বর্ণনা করেছেন মালিক ইবনু আনাস। আর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনু হাকীম, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ দাঊদ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবরাহীম ইবনু সা'দ, যুহরী থেকে, তিনি আবূ সালামাহ ও আল-আগার্র থেকে, তাঁরা উভয়েই আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, যিনি তাঁদেরকে অবহিত করেছেন যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

আর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়া'কূব ইবনু ইবরাহীম, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আমার পিতা, ইবনু শিহাব থেকে, তিনি আবূ আব্দুল্লাহ আল-আগার্র থেকে, তিনি আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, যিনি তাঁদের উভয়কে অবহিত করেছেন যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) [অনুরূপ বলেছেন]। আর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুর রাযযাক, তিনি বলেন: আমাদের অবহিত করেছেন মা'মার, যুহরী থেকে। আর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবুল ইয়ামান, তিনি বলেন: আমাদের অবহিত করেছেন শু'আইব, যুহরী থেকে। মা'মারের হাদীসে তিনি বলেছেন: আমাকে অবহিত করেছেন আবূ সালামাহ ও আল-আগার্র, যিনি আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথী। আর শু'আইবের হাদীসে তিনি বলেছেন: আমাকে বর্ণনা করেছেন আবূ সালামাহ ইবনু আব্দুর রহমান এবং আবূ আব্দুল্লাহ আল-আগার্র, যিনি আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথী, যে আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাদের অবহিত করেছেন যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: ইউনুস, ইবনু ওয়াহব, মালিকের সূত্রে বর্ণিত হাদীসের অনুরূপ। আর শু'আইবের বর্ণনায় অতিরিক্ত রয়েছে: "ফজর উদয় হওয়া পর্যন্ত।" তবে ইয়া'কূবের বর্ণনায় তিনি "দুনিয়ার আসমানের দিকে" এই অংশটি বলেননি।

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ: ثنا أَبُو الْمُغِيرَةِ، قَالَ: ثنا الْأَوْزَاعِيُّ، عَنْ يَحْيَى وَهُوَ ابْنُ أَبِي كَثِيرٍ، قَالَ: ثنا أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، رَضِيَ اللَّهُ ⦗ص: 302⦘ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ` إِذَا مَضَى شَطْرُ اللَّيْلِ الْأَوَّلُ، أَوْ ثُلُثَاهُ يَنْزِلُ اللَّهُ تبارك وتعالى إِلَى سَمَاءِ الدُّنْيَا، فَيَقُولُ: هَلْ مِنْ سَائِلٍ يُعْطَى؟ هَلْ مِنْ دَاعٍ يُسْتَجَابُ لَهُ؟، هَلْ مِنْ مُسْتَغْفِرٍ يَغْفِرُ لَهُ؟ حَتَّى يَنْفَجِرَ الصُّبْحُ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى الصَّنْعَانِيُّ، قَالَ: ثنا الْمُعْتَمِرُ، قَالَ: سَمِعْتُ مُحَمَّدًا، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، رضي الله عنه أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: ` يَنْزِلُ اللَّهُ جَلَّ وَعَلَا كُلَّ لَيْلَةٍ إِلَى سَمَاءِ الدُّنْيَا لِنِصْفِ اللَّيْلِ الْآخِرِ، أَوْ لِثُلُثِ اللَّيْلِ الْآخِرِ، فَيَقُولُ: مَنْ ذَا الَّذِي يَدْعُونِي فَأَسْتَجِيبَ لَهُ؟ مَنْ ذَا الَّذِي يَسْأَلُنِي فَأُعْطِيَهُ؟ مَنْ ذَا ⦗ص: 303⦘ الَّذِي يَسْتَغْفِرُنِي فَأَغْفِرَ لَهُ؟، حَتَّى يَطْلُعَ الْفَجْرُ، أَوْ يَنْصَرِفَ الْقَارِئُ مِنْ صَلَاةِ الصُّبْحِ ` حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَ: ثنا عَبْدُ الْوَهَّابِ قَالَ: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَ: ثنا عَبْدُ الْوَهَّابِ قَالَ: ثنا عَبْدُ الْأَعْلَى قَالَ: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، بِهَذَا الْإِسْنَادِ، مِثْلَهُ، إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: «حَتَّى يَنْفَجِرَ الصُّبْحُ أَوْ يَنْصَرِفَ الْقَارِئُ مِنْ صَلَاةِ الصُّبْحِ» ⦗ص: 304⦘ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ أَخْزَمَ قَالَ: ثنا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ قَالَ: ثنا أَبِي قَالَ: سَمِعْتُ النُّعْمَانَ يَعْنِي ابْنَ رَاشِدٍ يُحَدِّثُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَ حَدِيثِ مَالِكٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، وَزَادَ: قَالَ الزُّهْرِيُّ: فَلِذَلِكَ كَانُوا يُفَضِّلُونَ صَلَاةَ آخِرِ اللَّيْلِ

আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবুল মুগীরাহ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-আওযাঈ, ইয়াহইয়া—যিনি ইবনু আবী কাছীর—থেকে, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ সালামাহ ইবনু আবদির রাহমান, আবূ হুরায়রাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

“যখন রাতের প্রথম অর্ধাংশ অথবা দুই-তৃতীয়াংশ অতিবাহিত হয়ে যায়, তখন বরকতময় ও সুমহান আল্লাহ দুনিয়ার আসমানে অবতরণ করেন (নেমে আসেন)। অতঃপর তিনি বলেন: ‘কোনো প্রার্থনাকারী আছে কি, যাকে দান করা হবে? কোনো আহ্বানকারী আছে কি, যার ডাকে সাড়া দেওয়া হবে? কোনো ক্ষমা প্রার্থনাকারী আছে কি, যাকে ক্ষমা করা হবে?’ এভাবে ফজর উদিত হওয়া পর্যন্ত (চলতে থাকে)।”

আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু আবদিল আ’লা আস-সান‘আনী, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-মু‘তামির, তিনি বলেন: আমি মুহাম্মাদ থেকে শুনেছি, তিনি আবূ সালামাহ থেকে, তিনি আবূ হুরায়রাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

“মহিমান্বিত ও সুউচ্চ আল্লাহ প্রতি রাতে দুনিয়ার আসমানে অবতরণ করেন, রাতের শেষ অর্ধাংশে অথবা রাতের শেষ তৃতীয়াংশে। অতঃপর তিনি বলেন: ‘কে আছে যে আমাকে আহ্বান করবে, আর আমি তার ডাকে সাড়া দেব? কে আছে যে আমার নিকট চাইবে, আর আমি তাকে দান করব? কে আছে যে আমার নিকট ক্ষমা চাইবে, আর আমি তাকে ক্ষমা করে দেব?’ এভাবে ফজর উদিত হওয়া পর্যন্ত অথবা ক্বারী (নামাযী) ফজরের সালাত থেকে ফিরে যাওয়া পর্যন্ত (চলতে থাকে)।”

আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু বাশ্শার, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল ওয়াহহাব, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু আমর। এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু বাশ্শার, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল ওয়াহহাব, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল আ’লা, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু আমর—এই একই ইসনাদে, অনুরূপভাবে। তবে তিনি বলেছেন: ‘এভাবে ফজর উদিত হওয়া পর্যন্ত অথবা ক্বারী (নামাযী) ফজরের সালাত থেকে ফিরে যাওয়া পর্যন্ত (চলতে থাকে)।’

আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যায়দ ইবনু আখযাম, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ওয়াহব ইবনু জারীর, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আমার পিতা, তিনি বলেন: আমি নু‘মানকে—অর্থাৎ ইবনু রাশিদকে—যুহরী থেকে, তিনি আবূ সালামাহ থেকে, তিনি আবূ হুরায়রাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে হাদীস বর্ণনা করতে শুনেছি। (এই বর্ণনাটি) যুহরী থেকে মালিকের বর্ণিত হাদীসের অনুরূপ। এবং তিনি অতিরিক্ত যোগ করেছেন: যুহরী বলেছেন: এই কারণেই তারা রাতের শেষাংশের সালাতকে উত্তম মনে করতেন।

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ: ثنا مُوسَى بْنُ هَارُونَ الْبُرْدِيُّ، قَالَ: ثنا هِشَامُ ⦗ص: 305⦘ بْنُ يُوسُفَ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «يَنْزِلُ رَبُّنَا تبارك وتعالى كُلَّ لَيْلَةٍ إِذَا مَضَى ثُلُثُ اللَّيْلِ الْأَوَّلُ يَقُولُ أَنَا الْمَلِكُ، أَنَا الْمَلِكُ، مَنْ ذَا الَّذِي يَسْأَلُنِي فَأُعْطِيَهُ؟ مَنْ ذَا الَّذِي يَدْعُونِي فَأَسْتَجِيبَ لَهُ؟ مَنْ ذَا الَّذِي يَسْتَغْفِرُنِي فَأَغْفِرَ لَهُ؟ فَلَا يَزَالُ كَذَلِكَ إِلَى الْفَجْرِ» . حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى الصَّنْعَانِيُّ قَالَ: ثنا الْمُعْتَمِرُ قَالَ: سَمِعْتُ عُبَيْدَ اللَّهِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ⦗ص: 306⦘. وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، وَعَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، وَيَحْيَى بْنُ حَكِيمٍ قَالَ يَحْيَى عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ قَالَ: أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبَرِيُّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه. وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَكِيمٍ، قَالَ: ثنا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَبْدٍ الْمَجِيدِ قَالَ: ثنا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ، وَعُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ⦗ص: 307⦘. وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَكِيمٍ قَالَ: ثنا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ قَالَ: قَالَ: أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ. وَثنا أَبُو مُوسَى قَالَ: ثنا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى قَالَ: ثنا خَالِدٌ يَعْنِي ابْنَ الْحَارِثِ قَالَ: ثنا ⦗ص: 308⦘ هِشَامٌ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ. وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى قَالَ: ثنا مُحَاضِرٌ قَالَ: ثنا الْأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، ذَكَرَهُ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَوْ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ. وَأَبِي إِسْحَاقَ، وَحَبِيبٍ، عَنِ الْأَغَرِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ. وَحَدَّثَنَا أَبُو يَحْيَى مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ الْبَزَّارُ قَالَ: ثنا أَبُو بَدْرٍ شُجَاعُ ⦗ص: 309⦘ بْنُ الْوَلِيدِ قَالَ: ثنا سَعِيدُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ: سَمِعْتُ سَعِيدَ ابْنَ مَرْجَانَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه. وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، وَإِسْحَاقُ بْنُ وَهْبٍ الْوَاسِطِيُّ قَالَا: ثنا مُحَاضِرٌ قَالَ: ثنا سَعْدٌ يَعْنِي ابْنَ سَعِيدِ بْنِ قَيْسٍ وَقَالَ إِسْحَاقُ: ثنا سَعْدُ بْنُ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيُّ قَالَ: ثنا سَعِيدُ بْنُ أَبِي سَعِيدِ ابْنِ مَرْجَانَةَ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ رضي الله عنه يَقُولُ. هَكَذَا نَسَبَاهُ سَعِيدَ بْنَ أَبِي سَعِيدِ ابْنِ مَرْجَانَةَ ⦗ص: 310⦘. وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ قَالَ: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي فُدَيْكٍ قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ وَهُوَ ابْنُ مُطْعِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه. رَفَعُوهُ جَمِيعًا إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ بَعْضُهُمْ: عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وَقَالَ بَعْضُهُمْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَذَكَرُوا جَمِيعًا الْحَدِيثَ فِي نُزُولِ الرَّبِّ جَلَّ وَعَلَا، كُلَّ لَيْلَةٍ إِلَى سَمَاءِ الدُّنْيَا قَالَ فِي خَبَرِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ` يَنْزِلُ اللَّهُ تبارك وتعالى شَطْرَ اللَّيْلِ، فَيَقُولُ: مَنْ يَدْعُونِي فَأَسْتَجِيبَ لَهُ؟ مَنْ يَسْأَلُنِي فَأُعْطِيَهُ؟ مَنْ يَسْتَغْفِرُنِي فَأَغْفِرَ لَهُ؟ فَلَا يَزَالُ كَذَلِكَ حَتَّى تَرْجِلَ الشَّمْسُ وَأَلْفَاظُ الْآخَرِينَ خَرَّجْتُهَا فِي كِتَابِ الصَّلَاةِ، خَلَا خَبَرَ الْمُعْتَمِرِ، فَإِنِّي لَمْ أَكُنْ خَرَّجْتُهُ وَخَبَرُ الْمُعْتَمِرِ قَبْلَ خَبَرِ ابْنِ أَبِي سَعِيدٍ، إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: ` إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى وَتَقَدَّسَ يَنْزِلُ تِلْكَ السَّاعَةِ إِلَى سَمَاءِ الدُّنْيَا فَيَقُولُ ⦗ص: 311⦘: هَلْ مِنْ دَاعٍ فَأُجِيبَهُ؟ هَلْ مِنْ سَائِلٍ فَأُعْطِيَهُ سُؤْلَهُ؟ هَلْ مِنْ مُسْتَغْفِرٍ فَأَغْفِرَ لَهُ؟ ` وَفِي جَمِيعِ الْأَخْبَارِ: يَنْزِلُ إِلَى سَمَاءِ الدُّنْيَا خَلَا خَبَرَ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، فَإِنَّ فِيهِ «يَهْبِطُ اللَّهُ إِلَى سَمَاءِ الدُّنْيَا» وَفِي خَبَرِ مُحَاضِرٍ، قَالَ الْأَعْمَشُ: وَأَرَى أَبَا سُفْيَانَ، ذَكَرَهُ عَنْ جَابِرٍ أَنَّهُ قَالَ: كُلَّ لَيْلَةٍ

আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মূসা ইবনু হারূন আল-বুরদী, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হিশাম ইবনু ইউসুফ, মা'মার (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি সুহাইল ইবনু আবী সালিহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে, তিনি বলেন:

"আমাদের রব, বরকতময় ও সুমহান আল্লাহ্ তা‘আলা প্রতি রাতে অবতরণ করেন, যখন রাতের প্রথম এক-তৃতীয়াংশ অতিবাহিত হয়ে যায়। তিনি বলেন: ‘আমিই বাদশাহ! আমিই বাদশাহ! কে আছে যে আমার নিকট প্রার্থনা করবে, আর আমি তাকে দান করব? কে আছে যে আমাকে ডাকবে, আর আমি তার ডাকে সাড়া দেব? কে আছে যে আমার নিকট ক্ষমা চাইবে, আর আমি তাকে ক্ষমা করে দেব?’ তিনি ফজর হওয়া পর্যন্ত এভাবেই থাকেন।"

আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু আব্দুল আ‘লা আস-সান‘আনী, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মু‘তামির, তিনি বলেন: আমি উবাইদুল্লাহ থেকে শুনেছি, তিনি সাঈদ ইবনু আবী সাঈদ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে [বর্ণনা করেছেন]।

এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু বাশ্শার, আমর ইবনু আলী এবং ইয়াহইয়া ইবনু হাকীম। ইয়াহইয়া (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: উবাইদুল্লাহ থেকে, তিনি বলেন: আমাকে খবর দিয়েছেন সাঈদ ইবনু আবী সাঈদ আল-মাকবুরী, তিনি আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে।

এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনু হাকীম, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল ওয়াহহাব ইবনু আব্দুল মাজীদ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হিশাম ইবনু হাসসান এবং উবাইদুল্লাহ, তাঁরা সাঈদ থেকে, তিনি আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে।

এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনু হাকীম, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনু আবী আদী, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু ইসহাক থেকে, তিনি বলেন: আমাকে খবর দিয়েছেন সাঈদ ইবনু আবী সাঈদ, তিনি আতা থেকে, তিনি আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে।

এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ মূসা, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনু আবী আদী, তিনি হিশাম থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনু আবী কাছীর থেকে, তিনি আবূ জা‘ফর থেকে, যে তিনি আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছেন।

আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু আব্দুল আ‘লা, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন খালিদ—অর্থাৎ ইবনুল হারিস—তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হিশাম, তিনি ইয়াহইয়া ইবনু আবী কাছীর থেকে, তিনি আবূ জা‘ফর থেকে, যে তিনি আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছেন।

এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাযির, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আ‘মাশ, তিনি আবূ সালিহ থেকে, তিনি আবূ সাঈদ আল-খুদরী অথবা আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে উল্লেখ করেছেন। এবং আবূ ইসহাক ও হাবীব, তাঁরা আল-আগার থেকে, তিনি আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে।

এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়াহইয়া মুহাম্মাদ ইবনু আব্দুর রাহীম আল-বাযযার, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ বাদ্র শুজা‘ ইবনু আল-ওয়ালীদ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সাঈদ ইবনু সাঈদ, তিনি বলেন: আমি সাঈদ ইবনু মারজানা থেকে শুনেছি, তিনি আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে।

এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া এবং ইসহাক ইবনু ওয়াহব আল-ওয়াসিতী, তাঁরা উভয়ে বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাযির, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সা‘দ—অর্থাৎ ইবনু সাঈদ ইবনু কায়স। আর ইসহাক বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সা‘দ ইবনু সাঈদ আল-আনসারী, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সাঈদ ইবনু আবী সাঈদ ইবনু মারজানা, তিনি বলেন: আমি আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছি।

তাঁরা উভয়েই তাঁকে সাঈদ ইবনু আবী সাঈদ ইবনু মারজানা হিসেবে উল্লেখ করেছেন।

এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু রাফি‘, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু ইসমাঈল ইবনু আবী ফুদাইক, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনু আবী যি’ব, তিনি কাসিম ইবনু আব্বাস থেকে, তিনি নাফি‘ ইবনু জুবাইর—আর তিনি ইবনু মুত‘ইম—থেকে, তিনি আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে।

তাঁরা সকলেই এটিকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পর্যন্ত উন্নীত করেছেন। তাঁদের কেউ কেউ বলেছেন: ‘নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণিত’, আর কেউ কেউ বলেছেন: ‘রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন’। তাঁরা সকলেই প্রতি রাতে সুমহান রবের দুনিয়ার আসমানে অবতরণ (নুযূল) সংক্রান্ত হাদীসটি উল্লেখ করেছেন।

ইবনু আবী যি’বের বর্ণনায় এসেছে: "বরকতময় ও সুমহান আল্লাহ্ তা‘আলা রাতের অর্ধাংশে অবতরণ করেন, অতঃপর বলেন: ‘কে আমাকে ডাকবে, আর আমি তার ডাকে সাড়া দেব? কে আমার নিকট চাইবে, আর আমি তাকে দান করব? কে আমার নিকট ক্ষমা চাইবে, আর আমি তাকে ক্ষমা করে দেব?’ তিনি এভাবেই থাকেন যতক্ষণ না সূর্য উদিত হয়।"

অন্যান্য বর্ণনার শব্দগুলো আমি ‘কিতাবুস সালাত’-এ উল্লেখ করেছি, মু‘তামিরের বর্ণনাটি ছাড়া। কারণ আমি সেটি সেখানে উল্লেখ করিনি। মু‘তামিরের বর্ণনাটি ইবনু আবী সাঈদের বর্ণনার পূর্বে ছিল, তবে তিনি বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ্ তা‘আলা ও পবিত্র সত্তা সেই সময়ে দুনিয়ার আসমানে অবতরণ করেন এবং বলেন: ‘কোনো আহ্বানকারী আছে কি যে আমি তার ডাকে সাড়া দেব? কোনো প্রার্থনাকারী আছে কি যে আমি তাকে তার চাওয়া দান করব? কোনো ক্ষমা প্রার্থনাকারী আছে কি যে আমি তাকে ক্ষমা করে দেব?’"

সকল বর্ণনায় এসেছে যে, তিনি দুনিয়ার আসমানে অবতরণ করেন (يَنْزِلُ), মুহাম্মাদ ইবনু ইসহাকের বর্ণনাটি ছাড়া। কারণ তাতে এসেছে: "আল্লাহ্ দুনিয়ার আসমানে নেমে আসেন (يَهْبِطُ)"। আর মুহাযিরের বর্ণনায় আ‘মাশ বলেছেন: আমি মনে করি আবূ সুফিয়ান তা জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে উল্লেখ করেছেন যে, তিনি (আল্লাহ্) প্রতি রাতেই (অবতরণ করেন)।

حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّعْفَرَانِيُّ قَالَ: ثنا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنْ هِشَامٍ الدَّسْتُوَائِيِّ أَنَّهُ قَالَ: «ذَلِكَ فِي كُلِّ لَيْلَةٍ»

আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-হাসান ইবনু মুহাম্মাদ আয-যা'ফারানী, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসমাঈল ইবনু উলাইয়্যাহ, হিশাম আদ-দাসতাওয়াঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, যে তিনি বলেছেন:

"তা (অর্থাৎ সেই ঘটনা) প্রত্যেক রাতেই সংঘটিত হয়।"

وَحَدَّثَنَا الزَّعْفَرَانِيُّ قَالَ: ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَكْرٍ السَّهْمِيُّ، قَالَ: ثنا هِشَامٌ ⦗ص: 312⦘ وَثنا الزَّعْفَرَانِيُّ أَيْضًا قَالَ: ثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالَ: أَخْبَرَنَا الدَّسْتُوَائِيُّ وَثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَيْمُونٍ بِالْإِسْكَنْدَرِيَّةِ قَالَ: ثنا الْوَلِيدُ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ، جَمِيعًا عَنْ يَحْيَى، عَنْ هِلَالِ بْنِ أَبِي مَيْمُونَةَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ قَالَ: حَدَّثَنِي رِفَاعَةُ الْجُهَنِيُّ




37 - وَثنا أَبُو هَاشِمٍ زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ قَالَ: ثنا مُبَشِّرٌ يَعْنِي ابْنَ إِسْمَاعِيلَ الْحَلَبِيَّ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ قَالَ: حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ قَالَ: ثنا هِلَالُ بْنُ أَبِي ⦗ص: 313⦘ مَيْمُونَةَ قَالَ: حَدَّثَنِي عَطَاءُ بْنُ يَسَارٍ قَالَ: حَدَّثَنِي رِفَاعَةُ بْنُ عَرَابَةَ الْجُهَنِيُّ قَالَ: صَدَرْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، مِنْ مَكَّةَ، فَجَعَلُوا يَسْتَأْذِنُونَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، فَجَعَلَ يَأْذَنُ لَهُمْ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «مَا بَالُ شِقِّ الشَّجَرَةِ الَّذِي يَلِي رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَبْغَضُ إِلَيْكُمْ مِنَ الشِّقِّ الْآخَرِ؟» فَلَا يُرَى مِنَ الْقَوْمِ إِلَّا بَاكِيًا ` قَالَ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ: إِنَّ الَّذِي يَسْتَأْذِنُ بَعْدَ هَذَا فِي نَفْسٍ لَسَفِيهٌ فَقَامَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَحَمِدَ اللَّهَ، وَأَثْنَى عَلَيْهِ، وَكَانَ إِذَا حَلَفَ قَالَ: ` وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، أَشْهَدُ عِنْدَ اللَّهِ: مَا مِنْكُمْ أَحَدٌ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخَرِ، ثُمَّ يُسَدِّدُ إِلَّا سُلِكَ بِهِ فِي الْجَنَّةِ وَلَقَدْ وَعَدَنِي رَبِّي عز وجل أَنْ يُدْخِلَ مِنْ أُمَّتِي الْجَنَّةَ سَبْعِينَ أَلْفًا بِغَيْرِ حِسَابٍ وَلَا عَذَابٍ، وَإِنِّي أَرْجُو أَنْ تَدْخُلُوهَا حَتَّى تَبَوَّءُوا، وَمَنْ صَلَحَ مِنْ ⦗ص: 314⦘ أَزْوَاجِكُمْ وَذُرِّيَّاتِكُمْ مَسَاكِنَكُمْ فِي الْجَنَّةِ `، ثُمَّ قَالَ: «إِذَا مَضَى شَطْرُ اللَّيْلِ» ، أَوْ قَالَ: ` ثُلُثَاهُ يَنْزِلُ اللَّهُ تبارك وتعالى إِلَى سَمَاءِ الدُّنْيَا ثُمَّ يَقُولُ: لَا أَسْأَلُ عَنْ عِبَادِي غَيْرِي: مَنْ ذَا الَّذِي يَسْأَلُنِي فَأُعْطِيَهُ؟ مَنْ ذَا الَّذِي يَدْعُونِي فَأُجِيبَهُ؟ مَنْ ذَا الَّذِي يَسْتَغْفِرُنِي فَأَغْفِرَ لَهُ حَتَّى يَنْفَجِرَ الصُّبْحُ ` هَذَا لَفْظُ حَدِيثِ الْوَلِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ خَرَّجْتُ أَلْفَاظَ الْآخَرِينَ فِي أَبْوَابِ الشَّفَاعَةِ، وَحِفْظِي أَنَّ فِيَ أَخْبَارِ الْآخَرِينَ: «إِنَّ الَّذِي يَسْتَأْذِنُكَ بَعْدَهَا فِي نَفْسٍ لَسَفِيهٌ» ⦗ص: 315⦘ وَفِي أَخْبَارِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: «أَنْ يَدْخُلَ مِنْ أُمَّتِي سَبْعُونَ أَلْفًا بِغَيْرِ حِسَابٍ وَلَا عَذَابٍ، وَإِنِّي لَأَرْجُو أَنْ لَا يَدْخُلَهَا حَتَّى تَبَوَّءُوا أَنْتُمْ»

আর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আয-যা'ফারানী, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনু বাকর আস-সাহমী, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হিশাম। [পৃষ্ঠা: ৩১২]

আর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আয-যা'ফারানীও, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াযীদ ইবনু হারূন, তিনি বলেন: আমাদের অবহিত করেছেন আদ-দস্তুওয়ায়ী।

আর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসকান্দারিয়্যার মুহাম্মাদ ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু মাইমূন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-ওয়ালীদ, আল-আওযাঈ থেকে, (তারা) সকলে ইয়াহইয়া থেকে, তিনি হিলাল ইবনু আবী মাইমূনা থেকে, তিনি আতা ইবনু ইয়াসার থেকে, তিনি বলেন: আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন রিফা'আহ আল-জুহানী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)।

৩৭ - আর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ হাশিম যিয়াদ ইবনু আইয়্যুব, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুবাশশির—অর্থাৎ ইবনু ইসমাঈল আল-হালাবী—আল-আওযাঈ থেকে, তিনি বলেন: আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনু আবী কাছীর, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হিলাল ইবনু আবী [পৃষ্ঠা: ৩১৩] মাইমূনা, তিনি বলেন: আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আতা ইবনু ইয়াসার, তিনি বলেন: আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন রিফা'আহ ইবনু আরাবাহ আল-জুহানী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), তিনি বলেন:

আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে মক্কা থেকে ফিরছিলাম। লোকেরা তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট (ফিরে যাওয়ার) অনুমতি চাইতে শুরু করল, আর তিনি তাদের অনুমতি দিচ্ছিলেন। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তোমাদের কী হলো যে, গাছের যে দিকটি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকটবর্তী, তা তোমাদের নিকট অন্য দিকের চেয়ে বেশি অপছন্দনীয়?" (অর্থাৎ, তোমরা কেন আমাকে ছেড়ে চলে যেতে চাইছো?) তখন লোকদের মধ্যে ক্রন্দনকারী ছাড়া আর কাউকে দেখা গেল না।

আবূ বাকর আস-সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: এরপরও যে ব্যক্তি (ফিরে যাওয়ার) অনুমতি চাইবে, সে অবশ্যই নির্বোধ।

অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দাঁড়ালেন এবং আল্লাহর প্রশংসা ও স্তুতি বর্ণনা করলেন। আর তিনি যখন শপথ করতেন, তখন বলতেন: "যার হাতে আমার প্রাণ, আমি আল্লাহর নিকট সাক্ষ্য দিচ্ছি: তোমাদের মধ্যে যে কেউ আল্লাহ ও শেষ দিনের প্রতি ঈমান রাখে, অতঃপর সে সঠিক পথে চলে, তাকে অবশ্যই জান্নাতে প্রবেশ করানো হবে। আর নিশ্চয়ই আমার প্রতিপালক, যিনি মহা পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত (عز وجل), তিনি আমাকে প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন যে, আমার উম্মতের মধ্য থেকে সত্তর হাজার লোককে বিনা হিসাব ও বিনা আযাবে জান্নাতে প্রবেশ করাবেন। আর আমি আশা করি যে, তোমরা তাতে প্রবেশ করবে, যতক্ষণ না তোমরা এবং তোমাদের স্ত্রী ও সন্তানদের মধ্যে যারা সৎকর্মশীল, তারা জান্নাতে তোমাদের বাসস্থান গ্রহণ করবে।" [পৃষ্ঠা: ৩১৪]

অতঃপর তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "যখন রাতের অর্ধেক অতিবাহিত হয়"—অথবা তিনি বললেন: "দুই-তৃতীয়াংশ অতিবাহিত হয়"—তখন আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তা'আলা দুনিয়ার আসমানে অবতরণ করেন। অতঃপর তিনি বলেন: 'আমি ছাড়া আমার বান্দাদের সম্পর্কে আর কেউ জিজ্ঞাসা করবে না: কে আছে যে আমার নিকট চাইবে, আর আমি তাকে দান করব? কে আছে যে আমাকে ডাকবে, আর আমি তার ডাকে সাড়া দেব? কে আছে যে আমার নিকট ক্ষমা প্রার্থনা করবে, আর আমি তাকে ক্ষমা করে দেব?' এভাবে ফজর উদিত হওয়া পর্যন্ত চলতে থাকে।"

এটি আল-ওয়ালীদ ইবনু মুসলিমের হাদীসের শব্দাবলী। আমি অন্যদের শব্দাবলী শাফা'আতের অধ্যায়ে উল্লেখ করেছি। আমার স্মরণ আছে যে, অন্যদের বর্ণনায় রয়েছে: "এরপরও যে ব্যক্তি (ফিরে যাওয়ার) অনুমতি চাইবে, সে অবশ্যই নির্বোধ।" [পৃষ্ঠা: ৩১৫]

আর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর অন্যান্য বর্ণনায় রয়েছে: "আমার উম্মতের মধ্য থেকে সত্তর হাজার লোক বিনা হিসাব ও বিনা আযাবে জান্নাতে প্রবেশ করবে। আর আমি অবশ্যই আশা করি যে, তোমরা তোমাদের বাসস্থান গ্রহণ না করা পর্যন্ত তারা তাতে প্রবেশ করবে না।"

38 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ: ثنا هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ، قَالَ: ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ




39 - وَثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي صَفْوَانَ الثَّقَفِيُّ، قَالَ: ثنا بَهْزُ بْنُ أَسَدٍ، قَالَ: ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، قَالَ: ثنا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ ⦗ص: 316⦘: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ` يَنْزِلُ اللَّهُ تبارك وتعالى كُلَّ لَيْلَةٍ إِلَى سَمَاءِ الدُّنْيَا، فَيَقُولُ: هَلْ مِنْ سَائِلٍ فَأُعْطِيَهُ هَلْ مِنْ مُسْتَغْفِرٍ فَأَغْفِرَ لَهُ؟ ` وَقَالَ بُنْدَارٌ فِي حَدِيثِهِ: ` يَنْزِلُ اللَّهُ تبارك وتعالى: كُلَّ لَيْلَةٍ إِلَى سَمَاءِ الدُّنْيَا `

৩৮ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু বাশ্শার, তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হিশাম ইবনু আব্দুল মালিক, তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনু সালামাহ, তিনি আমর ইবনু দীনার থেকে (বর্ণনা করেছেন)।

৩৯ - এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু আবী সাফওয়ান আস-সাকাফী, তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন বাহয ইবনু আসাদ, তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনু সালামাহ, তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আমর ইবনু দীনার, তিনি নাফি' ইবনু জুবাইর ইবনু মুত'ইম থেকে, তিনি তাঁর পিতা (জুবাইর ইবনু মুত'ইম) (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি (পিতা) বলেছেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

"আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তা'আলা প্রতি রাতে দুনিয়ার আসমানে (প্রথম আসমানে) অবতরণ করেন (নূযূল করেন)। অতঃপর তিনি বলেন: 'কোনো প্রার্থনাকারী আছে কি যে, আমি তাকে দান করব? কোনো ক্ষমা প্রার্থনাকারী আছে কি যে, আমি তাকে ক্ষমা করে দেব?'"

আর বুনদার তাঁর হাদীসে বলেছেন: "আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তা'আলা প্রতি রাতে দুনিয়ার আসমানে (প্রথম আসমানে) অবতরণ করেন (নূযূল করেন)।"

40 - أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَخْزُومِيُّ قَالَ: ثنا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرِو، عَنْ ⦗ص: 317⦘ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: ` إِذَا ذَهَبَ نِصْفُ اللَّيْلِ يَنْزِلُ اللَّهُ تبارك وتعالى، إِلَى سَمَاءِ الدُّنْيَا، فَيَفْتَحُ بَابَهَا، فَيَقُولُ: مَنْ ذَا الَّذِي يَسْأَلُنِي فَأُعْطِيَهُ؟ مَنْ ذَا الَّذِي يَدْعُونِي فَأَسْتَجِيبَ لَهُ؟ حَتَّى يَطْلُعَ الْفَجْرُ ` قَالَ أَبُو بَكْرٍ: لَيْسَ رِوَايَةُ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ مِمَّا تُوهِنُ رِوَايَةَ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، لِأَنَّ جُبَيْرَ بْنَ مُطْعِمٍ هُوَ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وَقَدْ يَشُكُّ الْمُحَدِّثُ فِي بَعْضِ الْأَوْقَاتِ فِي بَعْضِ رُوَاةِ الْخَبَرِ، وَيَسْتَيْقِنُ فِي بَعْضِ الْأَوْقَاتِ، وَرُبَّمَا شَكَّ سَامِعُ ⦗ص: 318⦘ الْخَبَرِ مِنَ الْمُحَدِّثِ فِي اسْمِ بَعْضِ الرُّوَاةِ، فَلَا يَكُونُ شَكُّ مَنْ شَكَّ فِي اسْمِ بَعْضِ الرُّوَاةِ، مِمَّا يُوهِنُ مِنْ حِفْظِ اسْمِ الرَّاوِي حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ رحمه الله قَدْ حَفِظَ اسْمَ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ فِي هَذَا الْإِسْنَادِ وَإِنْ كَانَ ابْنُ عُيَيْنَةَ شَكَّ فِي اسْمِهِ، فَقَالَ عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَخَبَرُ الْقَاسِمِ بْنِ عَبَّاسٍ إِسْنَادٌ آخَرُ: نَافِعُ بْنُ جُبَيْرٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه وَغَيْرُ مُسْتَنْكَرٍ لِنَافِعِ بْنُ جُبَيْرٍ مَعَ جَلَالَتِهِ، وَمَكَانِهِ مِنَ الْعِلْمِ أَنْ يَرْوِيَ خَبَرًا عَنْ صَحَابِيٍّ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وَعَنْ جَمَاعَةٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَيْضًا، وَلَعَلَّ نَافِعًا إِنَّمَا رَوَى خَبَرَ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم الَّذِي رَوَاهُ عَنْ أَبِيهِ لِزِيَادَةِ الْمَعْنَى فِي خَبَرِ أَبِي هُرَيْرَةَ، لِأَنَّ فِي خَبَرِ أَبِي هُرَيْرَةَ: «فَلَا يَزَالُ كَذَلِكَ حَتَّى تَرَجَّلَ الشَّمْسُ» ⦗ص: 319⦘، وَلَيْسَ فِي خَبَرِهِ عَنْ أَبِيهِ ذِكْرُ الْوَقْتِ، إِلَّا أَنَّ فِيَ خَبَرِ ابْنِ عُيَيْنَةَ «حَتَّى يَطْلُعَ الْفَجْرُ» ، وَبَيْنَ طُلُوعِ الْفَجْرِ وَبَيْنَ تَرَجُّلِ الشَّمْسِ سَاعَةٌ طَوِيلَةٌ فَلَفْظُ خَبَرِهِ الَّذِي رَوَى عَنْهُ أَبِيهِ، أَوْ عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم غَيْرُ مُسَمًّى بِلَفْظٍ غَيْرِ لَفْظِ خَبَرِهِ، الَّذِي رَوَى عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، فَهَذَا كَالدَّالِ عَلَى أَنَّهُمَا خَبَرَانِ لَا خَبَرًا وَاحِدًا

৪০ - সাঈদ ইবনু আবদির-রাহমান আল-মাখযূমী আমাকে খবর দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান, তিনি আমর থেকে, তিনি নাফি’ ইবনু জুবাইর থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণের মধ্যে থেকে এক ব্যক্তি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:

"যখন রাতের অর্ধেক অতিবাহিত হয়ে যায়, তখন আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তা'আলা দুনিয়ার আসমানের দিকে অবতরণ করেন (নিয়মিতভাবে), অতঃপর তিনি তার দরজা খুলে দেন এবং বলেন: কে আছে যে আমার নিকট প্রার্থনা করবে, আর আমি তাকে দান করব? কে আছে যে আমাকে ডাকবে, আর আমি তার ডাকে সাড়া দেব? (এই অবস্থা চলতে থাকে) যতক্ষণ না ফজর উদিত হয়।"

আবূ বকর (ইবনু খুযায়মাহ) বলেন: সুফিয়ান ইবনু উয়াইনাহ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর বর্ণনা হাম্মাদ ইবনু সালামাহ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর বর্ণনাকে দুর্বল করে না। কারণ জুবাইর ইবনু মুত'ইম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হলেন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণের মধ্যে থেকে একজন ব্যক্তি। আর মুহাদ্দিস মাঝে মাঝে বর্ণনাকারীদের কারো নাম নিয়ে সন্দেহ করতে পারেন এবং মাঝে মাঝে নিশ্চিত হতে পারেন। আবার কখনও কখনও মুহাদ্দিসের নিকট থেকে হাদীস শ্রবণকারী ব্যক্তিও কিছু বর্ণনাকারীর নাম নিয়ে সন্দেহ করতে পারেন। সুতরাং, বর্ণনাকারীর নাম নিয়ে কারো সন্দেহ করাটা সেই বর্ণনাকারীর নাম মুখস্থকারী হাম্মাদ ইবনু সালামাহ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর স্মৃতিকে দুর্বল করে না। হাম্মাদ ইবনু সালামাহ (রাহিমাহুল্লাহ) এই সনদে জুবাইর ইবনু মুত'ইম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নাম মুখস্থ রেখেছেন, যদিও ইবনু উয়াইনাহ (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর নাম নিয়ে সন্দেহ করে বলেছেন: "নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণের মধ্যে থেকে এক ব্যক্তি থেকে বর্ণিত।"

আর কাসিম ইবনু আব্বাস (রাহিমাহুল্লাহ)-এর হাদীসটি একটি ভিন্ন সনদ: নাফি’ ইবনু জুবাইর, তিনি আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন। নাফি’ ইবনু জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ)-এর মর্যাদা ও ইলমের ক্ষেত্রে তাঁর অবস্থান বিবেচনা করলে এটা অস্বাভাবিক নয় যে, তিনি একজন সাহাবী থেকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হতে একটি হাদীস বর্ণনা করবেন, এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণের একটি দল থেকেও বর্ণনা করবেন।

সম্ভবত নাফি’ (রাহিমাহুল্লাহ) আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর যে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন, তা তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণিত হাদীসের অর্থের অতিরিক্ততার জন্য করেছেন। কারণ আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসে রয়েছে: "সূর্য যখন উপরে উঠে যায়, ততক্ষণ পর্যন্ত এই অবস্থা চলতে থাকে।" আর তাঁর পিতা থেকে বর্ণিত হাদীসে সময়ের উল্লেখ নেই, তবে ইবনু উয়াইনাহ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর হাদীসে রয়েছে: "যতক্ষণ না ফজর উদিত হয়।" আর ফজর উদিত হওয়া এবং সূর্য উপরে উঠে যাওয়ার মধ্যে দীর্ঘ সময় রয়েছে।

সুতরাং, তাঁর পিতা থেকে অথবা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণের মধ্যে থেকে নাম উল্লেখ না করা কোনো ব্যক্তি থেকে বর্ণিত হাদীসের শব্দাবলী, আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত হাদীসের শব্দাবলী থেকে ভিন্ন। আর এটিই প্রমাণ করে যে, এই দুটি ভিন্ন হাদীস, একটি হাদীস নয়।

41 - حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى، قَالَ: ثنا جَرِيرٌ، وَابْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ الْهَجَرِيِّ،




42 - وَثنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ: ثنا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ⦗ص: 320⦘ إِبْرَاهِيمُ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ، رَفَعَهُ وَقَالَ يُوسُفُ فِي حَدِيثِهِ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ` إِنَّ اللَّهَ يَفْتَحُ أَبْوَابَ السَّمَاءِ فِي ثُلُثِ اللَّيْلِ الْبَاقِي، ثُمَّ يَهْبِطُ إِلَى سَمَاءِ الدُّنْيَا، فَيَبْسُطُ يَدَيْهِ: أَلَا عَبْدٌ يَسْأَلُنِي فَأُعْطِيَهُ؟ فَمَا يَزَالُ كَذَلِكَ حَتَّى تَسْطَعَ الشَّمْسُ ` وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى فِي حَدِيثِهِ: فَيَبْسُطُ يَدَهُ فَيَقُولُ: «أَلَا عَبْدٌ»

৪১ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইউসুফ ইবনু মূসা, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন জারীর এবং ইবনু ফুদায়েল, ইবরাহীম আল-হাজারী থেকে।

৪২ - এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন জা’ফর ইবনু আওন, তিনি বলেন: আমাদেরকে সংবাদ দিয়েছেন ইবরাহীম, আবূ আল-আহওয়াস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, যিনি এটিকে মারফূ' (নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পর্যন্ত উন্নীত) করেছেন। আর ইউসুফ তাঁর হাদীসে বলেছেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

‘নিশ্চয় আল্লাহ তাআলা রাতের শেষ তৃতীয়াংশে আসমানের দরজাসমূহ খুলে দেন, অতঃপর তিনি দুনিয়ার আসমানে অবতরণ করেন (ইয়াহবিতু ইলা সামা-ইদ দুনইয়া), অতঃপর তিনি তাঁর দু'হাত প্রসারিত করেন (ফায়াবসুতু ইয়াদাইহি) এবং বলেন: ‘এমন কোনো বান্দা কি আছে যে আমার নিকট প্রার্থনা করবে আর আমি তাকে দান করব?’ তিনি সূর্য উদিত হওয়া পর্যন্ত এভাবেই থাকেন।’

আর মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া তাঁর হাদীসে বলেছেন: অতঃপর তিনি তাঁর হাত প্রসারিত করেন (ফায়াবসুতু ইয়াদাহু) এবং বলেন: ‘এমন কোনো বান্দা কি আছে...’

43 - وَرَوَى عَلِيُّ بْنُ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ، عَنِ الْحَسِنِ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: ` يَنْزِلُ اللَّهُ تبارك وتعالى إِلَى سَمَاءِ الدُّنْيَا كُلَّ لَيْلَةٍ، فَيَقُولُ: هَلْ مِنْ دَاعٍ فَأَسْتَجِيبَ لَهُ؟ هَلْ مِنْ سَائِلٍ فَأُعْطِيَهُ؟ هَلْ مِنْ مُسْتَغْفِرٍ فَأَغْفِرَ لَهُ؟ `




44 - حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَ: ثنا هِشَامٌ يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ الْمَلِكِ أَخْبَرَنَا الْوَلِيدُ




45 - وَثنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى قَالَ: ثنا أَبُو الْوَلِيدِ قَالَ: ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ⦗ص: 322⦘، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ

৪৩ - এবং বর্ণনা করেছেন আলী ইবনু যায়িদ ইবনু জুদ'আন, আল-হাসান থেকে, তিনি উসমান ইবনু আবিল 'আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে। তিনি বলেছেন:

"আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তা'আলা প্রতি রাতে দুনিয়ার আসমানে অবতরণ করেন (নেমে আসেন)। অতঃপর তিনি বলেন: 'কোনো আহ্বানকারী কি আছে, যার আহ্বানে আমি সাড়া দেব? কোনো যাচনাকারী কি আছে, যাকে আমি দান করব? কোনো ক্ষমা প্রার্থনাকারী কি আছে, যাকে আমি ক্ষমা করে দেব?'"

৪৪ - আমাদের নিকট এটি বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু বাশশার। তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হিশাম—অর্থাৎ ইবনু আবদিল মালিক। তিনি বলেছেন: আমাদের অবহিত করেছেন আল-ওয়ালীদ।

৪৫ - এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া। তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবুল ওয়ালীদ। তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনু সালামাহ (পৃষ্ঠা: ৩২২), আলী ইবনু যায়িদ থেকে।

46 - وَرَوَى اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي زِيَادُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ ⦗ص: 323⦘ الْقُرَظِيِّ، عَنْ فَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: ` إِنَّ اللَّهَ عز وجل يَنْزِلُ فِي ثَلَاثِ سَاعَاتٍ بَقِينَ مِنَ اللَّيْلِ، يَفْتَحُ الذِّكْرَ فِي السَّاعَةِ الْأُولَى لَمْ يَرَهُ أَحَدٌ غَيْرُهُ، فَيَمْحُو مَا شَاءَ، وَيُثْبِتُ مَا شَاءَ، ثُمَّ يَنْزِلُ فِي السَّاعَةِ الثَّانِيَةِ إِلَى جَنَّةِ عَدْنٍ الَّتِي لَمْ تَرَاهَا عَيْنٌ، وَلَمْ تَخْطُرْ عَلَى قَلْبِ بَشَرٍ، وَلَا يَسْكُنُهَا مِنْ بَنِي آدَمَ غَيْرُ ثَلَاثَةٍ: النَّبِيِّينَ، وَالصِّدِّيقِينَ، وَالشُّهَدَاءِ، ثُمَّ يَقُولُ: طُوبَى لِمَنْ دَخَلَكِ ثُمَّ يَنْزِلُ فِي السَّاعَةِ الثَّالِثَةِ إِلَى سَمَاءِ الدُّنْيَا بِرُوحِهِ وَمَلَائِكَتِهِ، فَتَنْتَفِضُ، فَيَقُولُ: قُومِي بِعِزَّتِي، ثُمَّ يَطَّلِعُ إِلَى عِبَادِهِ، فَيَقُولُ: هَلْ مِنْ مُسْتَغْفِرٍ أَغْفِرُ لَهُ؟ ⦗ص: 324⦘ هَلْ مِنْ دَاعٍ أُجِيبُهُ، حَتَّى تَكُونَ صَلَاةُ الْفَجْرِ؟ ` وَلِذَلِكَ يَقُولُ: {وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا} [الإسراء: 78] فَيَشْهَدُهُ اللَّهُ وَمَلَائِكَةُ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ حَدَّثَنَا الْإِمَامُ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى قَالَ: ثنا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ الْمِصْرِيُّ قَالَ: ثنا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ




47 - وَثنا عَلِيُّ بْنُ دَاوُدَ الْقَنْطَرِيُّ قَالَ: ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ قَالَ: ثنا اللَّيْثُ ⦗ص: 325⦘ بْنُ سَعْدٍ، بِهَذَا الْحَدِيثِ بِتَمَامِهِ قَالَ لَنَا عَلِيُّ بْنُ دَاوُدَ، قَالَ ابْنُ بُكَيْرٍ فِي هَذَا الْحَدِيثِ: ` ثُمَّ يَنْزِلُ اللَّهُ إِلَى سَمَاءِ الدُّنْيَا، فَتَنْتَفِضُ، فَيَقُولُ: قُومِي بِعِزَّتِي `

৪৬ - লায়স ইবনু সা'দ (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাকে যিয়াদ ইবনু মুহাম্মাদ বর্ণনা করেছেন, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু কা'ব আল-ক্বুরাযী থেকে, তিনি ফাদ্বালাহ ইবনু উবাইদ থেকে, তিনি আবূ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:

"নিশ্চয়ই আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা রাতের অবশিষ্ট তিন ভাগে (তিনটি সময়ে) অবতরণ করেন (নেমে আসেন)। তিনি প্রথম ভাগে (প্রথম সময়ে) যিকির (লওহে মাহফুযের বিষয়াদি) উন্মুক্ত করেন, যা তিনি ছাড়া আর কেউ দেখতে পায় না। অতঃপর তিনি যা ইচ্ছা মুছে দেন এবং যা ইচ্ছা প্রতিষ্ঠিত রাখেন।

অতঃপর তিনি দ্বিতীয় ভাগে (দ্বিতীয় সময়ে) জান্নাতুল আদনে অবতরণ করেন, যা কোনো চোখ দেখেনি এবং কোনো মানুষের হৃদয়ে যার ধারণা উদিত হয়নি। আদম সন্তানের মধ্যে মাত্র তিনজন ছাড়া আর কেউ সেখানে বসবাস করবে না: নবীগণ, সিদ্দীকগণ এবং শহীদগণ। অতঃপর তিনি বলেন: 'তোমার মধ্যে যে প্রবেশ করবে, তার জন্য সুসংবাদ (তূবা)!'

অতঃপর তিনি তৃতীয় ভাগে (তৃতীয় সময়ে) তাঁর রূহ (আত্মা/নির্দেশ) এবং তাঁর ফেরেশতাদের সাথে দুনিয়ার আসমানে অবতরণ করেন। তখন আসমান কেঁপে ওঠে (বা আলোড়িত হয়)। অতঃপর তিনি বলেন: 'আমার ইজ্জতের (ক্ষমতার) সাথে তুমি স্থির হও।' অতঃপর তিনি তাঁর বান্দাদের প্রতি দৃষ্টি দেন এবং বলেন: 'এমন কি কেউ আছে যে ক্ষমা প্রার্থনা করবে, আর আমি তাকে ক্ষমা করে দেব? এমন কি কেউ আছে যে দু'আ করবে, আর আমি তার দু'আ কবুল করব?' - এভাবে ফজর সালাতের সময় হওয়া পর্যন্ত চলতে থাকে।

আর এই কারণেই তিনি বলেন: {আর ফজরের কুরআন (সালাত)। নিশ্চয়ই ফজরের কুরআন (সালাত) প্রত্যক্ষ করা হয়।} [সূরা আল-ইসরা: ৭৮]। অতঃপর আল্লাহ এবং রাত ও দিনের ফেরেশতাগণ তা প্রত্যক্ষ করেন।"

আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইমাম মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সাঈদ ইবনু আবী মারইয়াম আল-মিসরী, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন লায়স ইবনু সা'দ।

৪৭ - এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আলী ইবনু দাউদ আল-ক্বানত্বারী, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনু সালিহ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন লায়স ইবনু সা'দ, এই হাদীসটি সম্পূর্ণভাবে।

আলী ইবনু দাউদ আমাদের নিকট বলেন, ইবনু বুকাইর এই হাদীস সম্পর্কে বলেছেন: "অতঃপর আল্লাহ দুনিয়ার আসমানে অবতরণ করেন, তখন আসমান কেঁপে ওঠে (আলোড়িত হয়)। অতঃপর তিনি বলেন: 'আমার ইজ্জতের (ক্ষমতার) সাথে তুমি স্থির হও।'"

وَلَفْظُ مَتْنِ خَبَرِ أَبِي صَالِحٍ: قَالَ: ` إِذَا كَانَ فِي آخِرِ ثَلَاثِ سَاعَاتٍ بَقِينَ مِنَ اللَّيْلِ، يَنْظُرُ اللَّهُ فِي السَّاعَةِ الْأُولَى فِي الْكِتَابِ الَّذِي لَا يَنْظُرُ فِيهِ غَيْرُهُ، فَيَمْحُو مَا شَاءَ وَيُثْبِتُ، ثُمَّ يَنْظُرُ فِي السَّاعَةِ الثَّانِيَةِ فِي عَدْنٍ، وَهِيَ مَسْكَنُهُ، لَا يَكُونُ مَعَهُ فِيهَا إِلَّا النَّبِيُّونَ وَالصِّدِّيقُونَ وَالشُّهَدَاءُ، وَفِيهَا مَا لَمْ تَرَهُ عَيْنٌ، وَلَمْ يَخْطِرْ عَلَى قَلْبِ بَشَرٍ، ثُمَّ هَبَطَ فِي السَّاعَةِ الثَّالِثَةِ إِلَى سَمَاءِ الدُّنْيَا، فَيَقُولُ: مَنْ يَسْأَلُنِي فَأُعْطِيَهُ؟، مَنْ يَسْتَغْفِرُنِي فَأَغْفِرَ لَهُ؟ مَنْ يَدْعُونِي فَأُجِيبَهُ، حَتَّى يَطْلُعَ الْفَجْرُ ` ثُمَّ قَرَأَ: {وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا} [الإسراء: 78] ،

يَشْهَدُهُ اللَّهُ وَمَلَائِكَتُهُ

এবং আবূ সালিহ-এর বর্ণনার মূল পাঠ (মাতন) হলো: তিনি বললেন:

"যখন রাতের শেষ তিন ঘণ্টা বাকি থাকে, আল্লাহ্ প্রথম ঘণ্টায় সেই কিতাবের দিকে দৃষ্টিপাত করেন (বা দেখেন) যাতে তিনি ব্যতীত অন্য কেউ দৃষ্টিপাত করে না, অতঃপর তিনি যা ইচ্ছা করেন তা মুছে দেন এবং যা ইচ্ছা করেন তা বহাল রাখেন (বা স্থির করেন)।

এরপর তিনি দ্বিতীয় ঘণ্টায় 'আদন'-এর দিকে দৃষ্টিপাত করেন, আর তা হলো তাঁর বাসস্থান (মাসকানাহু), সেখানে তাঁর সাথে নবীগণ, সিদ্দীকগণ এবং শহীদগণ ব্যতীত আর কেউ থাকে না, আর তাতে এমন সব জিনিস রয়েছে যা কোনো চোখ দেখেনি এবং কোনো মানুষের হৃদয়ে যার ধারণা উদয় হয়নি।

এরপর তিনি তৃতীয় ঘণ্টায় দুনিয়ার আসমানের দিকে অবতরণ করেন (হাবাত্বা), অতঃপর তিনি বলেন: 'কে আছে যে আমার নিকট প্রার্থনা করবে, আর আমি তাকে দান করব? কে আছে যে আমার নিকট ক্ষমা চাইবে, আর আমি তাকে ক্ষমা করে দেব? কে আছে যে আমাকে ডাকবে, আর আমি তার ডাকে সাড়া দেব?'—ফজর উদিত হওয়া পর্যন্ত।"

এরপর তিনি পাঠ করলেন: {আর ফজরের কুরআন (সালাত), নিশ্চয়ই ফজরের কুরআন (সালাত) প্রত্যক্ষ করা হয়।} [সূরা আল-ইসরা: ৭৮]

আল্লাহ্ এবং তাঁর ফেরেশতাগণ তা প্রত্যক্ষ করেন।

48 - رَوَى عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، أَنَّ عَبْدَ الْمَلِكِ حَدَّثَهُ، عَنِ الْمُصْعَبِ بْنِ أَبِي ⦗ص: 326⦘ ذِئْبٍ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَوْ عَمِّهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: «يَنْزِلُ اللَّهُ عز وجل لَيْلَةَ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ إِلَى سَمَاءِ الدُّنْيَا، فَيَغْفِرُ لِكُلِّ شَيْءٍ إِلَّا الْإِنْسَانَ فِي قَلْبِهِ شَحْنَاءُ، أَوْ مُشْرِكٌ بِاللَّهِ» ⦗ص: 327⦘ حَدَّثَنَاهُ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ وَهْبٍ قَالَ: حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ

৪৮ - আমর ইবনুল হারিস বর্ণনা করেছেন যে, আব্দুল মালিক তাঁর নিকট বর্ণনা করেছেন, মুসআব ইবনু আবী যি'ব থেকে, তিনি কাসিম ইবনু মুহাম্মাদ থেকে, তিনি তাঁর পিতা অথবা তাঁর চাচা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন।

তিনি (রাসূলুল্লাহ সাঃ) বলেছেন: "আল্লাহ আযযা ওয়া জাল শা'বানের অর্ধরাত্রিতে (নিসফে শা'বানের রাতে) দুনিয়ার আসমানে (প্রথম আসমানে) অবতরণ করেন। অতঃপর তিনি সবকিছুকে ক্ষমা করে দেন, তবে সেই ব্যক্তিকে নয় যার অন্তরে বিদ্বেষ (শাহত্না) রয়েছে, অথবা যে আল্লাহর সাথে শির্ককারী।"

আমাদের নিকট এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু আব্দুর রহমান ইবনু ওয়াহব, তিনি বলেন: আমার নিকট বর্ণনা করেছেন আমর ইবনুল হারিস।

‌‌أَبْوَابُ إِثْبَاتِ صِفَةِ الْكَلَامِ لِلَّهِ عز وجل

মহাপরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত আল্লাহর জন্য 'কালাম' (কথা বলার) সিফাত সাব্যস্তকরণের অধ্যায়সমূহ।

بَابُ ذِكْرِ تَكْلِيمِ اللَّهِ كَلِيمَهُ مُوسَى خُصُوصِيَّةً خَصَّهُ اللَّهُ

পরিচ্ছেদ: আল্লাহর তাঁর কালিম (যাঁর সাথে তিনি কথা বলেছেন) মূসা (আঃ)-এর সাথে কথা বলার (তাকলীম) উল্লেখ, যা আল্লাহ তাঁকে বিশেষ মর্যাদা হিসেবে দান করেছেন।

بِهَا مِنْ بَيْنِ الرُّسُلِ بِذِكْرِ آيٍ مُجْمَلَةٍ غَيْرِ مُفَسَّرَةٍ، فَسَّرَتْهَا آيَاتٌ مُفَسَّرَاتٌ قَالَ أَبُو بَكْرٍ: نَبْدَأُ بِذِكْرِ تِلَاوَةِ الْآيِ الْمُجْمَلَةِ غَيْرِ الْمُفَسَّرَةِ، ثُمَّ نُثْنِي بِعَوْنِ اللَّهِ وَتَوْفِيقِهِ بِالْآيَاتِ الْمُفَسَّرَاتِ الْأَدِلَّةُ مِنَ الْكِتَابِ: قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: { «تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ مِنْهُمْ مَنْ كَلَّمَ اللَّهُ» } [البقرة: 253] الْآيَةَ فَأَجْمَلَ اللَّهُ تَعَالَى ذِكْرَ مَنْ كَلَّمَهُ اللَّهُ فِي هَذِهِ الْآيَةِ ، فَلَمْ يَذْكُرْهُ بِاسْمٍ وَلَا نَسَبٍ، وَلَا صِفَةٍ، فَيَعْرِفُ الْمُخَاطَبُ بِهَذِهِ الْآيَةِ التَّالِي لَهَا أَوْ سَامِعَهَا مِنْ غَيْرِهِ: أَيِ الرُّسُلُ الَّذِي كَلَّمَهُ اللَّهُ مِنْ بَيْنِ الرُّسُلِ، وَكَذَلِكَ أَجْمَلَ اللَّهُ أَيْضًا فِي هَذِهِ الْآيَةِ الْجِهَاتِ الَّتِي كَلَّمَ اللَّهُ عَلَيْهَا مَنْ عُلِمَ

এর মাধ্যমে (আল্লাহ) রাসূলগণের মধ্য থেকে (কাউকে বিশেষিত করেছেন) কিছু সংক্ষিপ্ত (মুজমাল) আয়াত উল্লেখ করার মাধ্যমে যা ব্যাখ্যা করা হয়নি, কিন্তু সেগুলোকে ব্যাখ্যা করেছে অন্যান্য ব্যাখ্যাদানকারী (মুফাসসার) আয়াতসমূহ।

আবূ বকর (ইমাম ইবনে খুযায়মাহ) বলেন: আমরা প্রথমে সেই সংক্ষিপ্ত (মুজমাল) আয়াতগুলোর তিলাওয়াত উল্লেখ করা শুরু করব যা ব্যাখ্যা করা হয়নি, অতঃপর আল্লাহর সাহায্য ও তাওফীক (সফলতা) দ্বারা আমরা ব্যাখ্যাদানকারী (মুফাসসার) আয়াতগুলো দ্বারা সেগুলোর অনুসরণ করব।

কিতাব (কুরআন) থেকে প্রমাণাদি: আল্লাহ তাআলা বলেছেন:
{ “ঐ রাসূলগণ, তাদের মধ্যে কাউকে আমরা কারো উপর শ্রেষ্ঠত্ব দিয়েছি। তাদের মধ্যে এমনও আছেন যার সাথে আল্লাহ কথা বলেছেন।” } [সূরা আল-বাকারা: ২৫৩] আয়াতটি।

আল্লাহ তাআলা এই আয়াতে যার সাথে তিনি কথা বলেছেন তার উল্লেখকে সংক্ষিপ্ত (মুজমাল) রেখেছেন। তিনি তার নাম, বংশ বা কোনো সিফাত (সিফাত) উল্লেখ করেননি। ফলে এই আয়াতের পাঠক বা অন্য কারো কাছ থেকে এর শ্রোতা জানতে পারে না যে, রাসূলগণের মধ্যে কোন রাসূলের সাথে আল্লাহ কথা বলেছেন।

অনুরূপভাবে, আল্লাহ এই আয়াতে সেই দিকগুলোকেও (জিহাত) সংক্ষিপ্ত রেখেছেন যার মাধ্যমে আল্লাহ যার সাথে কথা বলেছেন তা জানা যায়।

أَنَّهُ كَلَّمَهُمْ مِنَ الرُّسُلِ، فَبَيَّنَ فِي قَوْلِهِ: { «وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْيًا أَوْ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولًا فَيُوحِي بِإِذْنِهِ مَا يَشَاءُ» } [الشورى: 51] ،

الْجِهَاتِ الَّتِي كَلَّمَ اللَّهُ عَلَيْهَا بَعْضَ الْبَشَرِ، فَأَعْلَمَ: أَنَّهُ كَلَّمَ بَعْضَهُمْ وَحْيًا، أَوْ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ، أَوْ يُرْسِلُ رَسُولًا فَيُوحِي بِإِذْنِهِ مَا يَشَاءُ وَبَيَّنَ فِي قَوْلِهِ: { «وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسَى تَكْلِيمًا» } [النساء: 164] أَنَّ مُوسَى صلى الله عليه وسلم كَلَّمَهُ تَكْلِيمًا، فَبَيَّنَ لِعِبَادِهِ الْمُؤْمِنِينَ فِي هَذِهِ الْآيَةِ مَا كَانَ أَجْمَلَهُ فِي قَوْلِهِ: { «مِنْهُمْ مَنْ كَلَّمَ اللَّهُ» } [البقرة: 253] ،

فَسُمِّيَ فِي هَذِهِ الْآيَةِ كَلِيمُهُ، وَأَعْلَمَ أَنَّهُ مُوسَى، الَّذِي خَصَّهُ اللَّهُ بِكَلَامِهِ، وَكَذَلِكَ قَوْلِهِ تَعَالَى: { «وَلَمَّا جَاءَ مُوسَى لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ» } [الأعراف: 143] مُفَسِّرٌ لِلْآيَةِ الْأُولَى، سَمَّى اللَّهُ فِي هَذِهِ الْآيَةِ كَلِيمَهُ، وَأَعْلَمَ أَنَّهُ مُوسَى الَّذِي خَصَّهُ اللَّهُ بِالتَّسْمِيَةِ مِنْ بَيْنِ جَمِيعِ الرُّسُلِ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ، وَأَعْلَمَ جَلَّ ثَنَاؤُهُ أَنَّ رَبَّهُ الَّذِي كَلَّمَهُ، وَأَعْلَمَ اللَّهُ تَعَالَى أَنَّهُ اصْطَفَى مُوسَى بِرِسَالَتِهِ وَبِكَلَامِهِ، فَقَالَ عز وجل: { «يَا مُوسَى إِنِّي اصْطَفَيْتُكَ عَلَى النَّاسِ بِرِسَالَاتِي وَبِكَلَامِي، فَخُذْ مَا آتَيْتُكَ وَكُنْ مِنَ الشَّاكِرِينَ» } [الأعراف

নিশ্চয়ই তিনি (আল্লাহ) রাসূলগণের মধ্য থেকে তাদের সাথে কথা বলেছেন। অতঃপর তিনি তাঁর এই বাণীতে তা স্পষ্ট করে দিয়েছেন: {“কোনো মানুষের জন্য এমন হওয়া সম্ভব নয় যে, আল্লাহ তার সাথে সরাসরি কথা বলবেন, ওহী (ইলহাম) ব্যতীত, অথবা পর্দার আড়াল থেকে, অথবা তিনি কোনো রাসূল প্রেরণ করবেন, অতঃপর তিনি আল্লাহর অনুমতিক্রমে যা চান তা ওহী করেন।”} [সূরা আশ-শূরা: ৫১]।

(এই আয়াতে) সেই পদ্ধতিসমূহ (বা উপায়সমূহ) বর্ণনা করা হয়েছে, যার মাধ্যমে আল্লাহ কিছু মানুষের সাথে কথা বলেছেন। সুতরাং তিনি জানিয়ে দিয়েছেন যে, তিনি তাদের কারো কারো সাথে ওহীর মাধ্যমে কথা বলেছেন, অথবা পর্দার আড়াল থেকে, অথবা তিনি কোনো রাসূল প্রেরণ করেন, অতঃপর তিনি তাঁর অনুমতিক্রমে যা চান তা ওহী করেন।

আর তিনি তাঁর এই বাণীতে স্পষ্ট করে দিয়েছেন: {“আর আল্লাহ মূসার সাথে সরাসরি কথা বলেছেন (তাকলীমান)।”} [সূরা আন-নিসা: ১৬৪]। (এই আয়াতে স্পষ্ট করা হয়েছে) যে, মূসা (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে তিনি (আল্লাহ) সরাসরি কথা বলেছেন (তাকলীমান)। অতঃপর তিনি তাঁর মুমিন বান্দাদের জন্য এই আয়াতে তা স্পষ্ট করে দিয়েছেন, যা তিনি তাঁর এই বাণীতে সংক্ষেপে বলেছিলেন: {“তাদের মধ্যে এমনও আছেন, যার সাথে আল্লাহ কথা বলেছেন।”} [সূরা আল-বাকারা: ২৫৩]।

সুতরাং এই আয়াতে তাঁকে (মূসাকে) আল্লাহর সাথে কথোপকথনকারী (কালীমুল্লাহ) নামে অভিহিত করা হয়েছে। আর তিনি জানিয়ে দিয়েছেন যে, তিনি হলেন মূসা, যাকে আল্লাহ তাঁর কালামের (কথাবার্তার) মাধ্যমে বিশেষিত করেছেন। অনুরূপভাবে, আল্লাহ তাআলার এই বাণী: {“আর যখন মূসা আমাদের নির্ধারিত স্থানে আসলেন এবং তাঁর রব তাঁর সাথে কথা বললেন।”} [সূরা আল-আ'রাফ: ১৪৩] – এটি পূর্ববর্তী আয়াতের ব্যাখ্যাস্বরূপ। আল্লাহ এই আয়াতে তাঁর সাথে কথোপকথনকারীকে (কালীমকে) নাম ধরে উল্লেখ করেছেন এবং জানিয়ে দিয়েছেন যে, তিনি হলেন মূসা, যাকে আল্লাহ সকল রাসূলগণের (তাঁদের সকলের উপর আল্লাহর শান্তি বর্ষিত হোক) মধ্য থেকে বিশেষভাবে এই নামে অভিহিত করেছেন।

আর তাঁর মহিমান্বিত প্রশংসা জানিয়ে দিয়েছে যে, তাঁর রবই তাঁর সাথে কথা বলেছেন। আর আল্লাহ তাআলা জানিয়ে দিয়েছেন যে, তিনি মূসাকে তাঁর রিসালাত (বার্তাবাহকতা) এবং তাঁর কালামের (কথাবার্তার) মাধ্যমে মনোনীত করেছেন। অতঃপর তিনি (আল্লাহ) পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত হয়ে বলেছেন: {“হে মূসা! নিশ্চয়ই আমি তোমাকে মানুষের উপর আমার রিসালাত এবং আমার কালামের মাধ্যমে মনোনীত করেছি। সুতরাং আমি তোমাকে যা দিয়েছি তা গ্রহণ করো এবং কৃতজ্ঞদের অন্তর্ভুক্ত হও।”} [সূরা আল-আ'রাফ: ১৪৪]।

: 144] فَفِي الْآيَةِ: زِيَادَةُ بَيَانٍ، وَهِيَ: إِعْلَامُ اللَّهِ فِي هَذِهِ الْآيَةِ بَعْضَ مَا بِهِ كَلَّمَ مُوسَى أَلَا تَسْمَعُ قَوْلَهُ: { «إِنِّي اصْطَفَيْتُكَ عَلَى النَّاسِ بِرِسَالَاتِي وَبِكَلَامِي» } [الأعراف: 144] ،

إِلَى قَوْلِهِ: { «وَكُنْ مِنَ الشَّاكِرِينَ» } [الأعراف: 144] ،

وَبَيَّنَ فِي آيٍ أُخَرَ بَعْضَ مَا كَلَّمَهُ اللَّهُ عز وجل بِهِ، فَقَالَ فِي سُورَةِ طه: { «فَلَمَّا أَتَاهَا نُودِيَ يَا مُوسَى إِنِّي أَنَا رَبُّكَ فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ إِنَّكَ بِالْوَادِي الْمَقْدِسِ طُوًى وَأَنَا اخْتَرْتُكَ فَاسْتَمِعْ لِمَا يُوحَى إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فاعَبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي» } [طه: 12] إِلَى آخِرِ الْقِصَّةِ، وَقَالَ فِي سُورَةِ النَّمْلِ: { «إِذْ قَالَ مُوسَى لِأَهْلِهِ إِنِّي آنَسْتُ نَارًا سَآتِيكُمْ مِنْهَا بِخَبَرٍ» } [النمل: 7] إِلَى قَوْلِهِ: { «فَلَمَّا جَاءَهَا نُودِيَ أَنْ بُورِكَ مَنْ فِي النَّارِ وَمَنْ حَوْلَهَا» } [النمل: 8] إِلَى قَوْلِهِ: { «يَا مُوسَى إِنَّهُ أَنَا اللَّهُ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ» } [النمل: 9] وَقَالَ فِي سُورَةِ الْقَصَصِ: { «فَلَمَّا أَتَاهَا نُودِيَ مِنْ شَاطِئِ الْوَادِي الْأَيْمَنِ فِي الْبُقْعَةِ الْمُبَارَكَةِ مِنَ الشَّجَرَةِ أَنْ يَا مُوسَى إِنِّي أَنَا اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ» } [القصص: 30] إِلَى آخِرِ الْقِصَّةِ، فَبَيَّنَ اللَّهُ فِي الْآيِ الثَّلَاثِ: بَعْضَ مَا كَلَّمَ اللَّهُ بِهِ مُوسَى، مِمَّا لَا يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مِنَ أَلْفَاظِ مَلِكٍ مُقَرَّبٍ، وَلَا مَلِكٍ غَيْرِ مُقَرَّبٍ غَيْرِ جَائِزٍ أَنْ يُخَاطِبَ مَلِكٌ مُقَرَّبٌ مُوسَى، فَيَقُولُ: { «إِنِّي أَنَا اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ» } [القصص: 30] أَوْ يَقُولَ: { «إِنِّي أَنَا رَبُّكَ فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ» } [طه

[১৪৪] অতএব, এই আয়াতে একটি অতিরিক্ত ব্যাখ্যা রয়েছে। আর তা হলো: আল্লাহ তাআলা এই আয়াতে মূসা (আঃ)-এর সাথে যে বিষয়ে কথা বলেছিলেন, তার কিছু অংশ সম্পর্কে অবহিত করেছেন। আপনি কি তাঁর এই বাণী শোনেননি: **{নিশ্চয়ই আমি তোমাকে মানুষের উপর আমার রিসালাতসমূহ ও আমার কালামের (কথাবার্তার) মাধ্যমে মনোনীত করেছি।}** [আল-আ'রাফ: ১৪৪]।

তাঁর এই বাণী পর্যন্ত: **{আর তুমি কৃতজ্ঞদের অন্তর্ভুক্ত হও।}** [আল-আ'রাফ: ১৪৪]।

আর তিনি (আল্লাহ) অন্যান্য আয়াতে কিছু বিষয় স্পষ্ট করেছেন, যা দ্বারা আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা তাঁর সাথে কথা বলেছিলেন। সুতরাং তিনি সূরা ত্ব-হাতে বলেছেন: **{অতঃপর যখন সে তার কাছে পৌঁছল, তখন তাকে আহ্বান করা হলো, ‘হে মূসা! নিশ্চয়ই আমি তোমার রব। অতএব, তোমার জুতা খুলে ফেলো। নিশ্চয়ই তুমি পবিত্র উপত্যকা ‘তুওয়া’তে রয়েছ। আর আমি তোমাকে মনোনীত করেছি, সুতরাং যা ওহী করা হচ্ছে তা মনোযোগ দিয়ে শোনো। নিশ্চয়ই আমিই আল্লাহ, আমি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই। অতএব, আমার ইবাদত করো এবং আমার স্মরণার্থে সালাত কায়েম করো।}** [ত্ব-হা: ১২]— কাহিনীর শেষ পর্যন্ত।

আর তিনি সূরা নামলে বলেছেন: **{যখন মূসা তার পরিবারকে বললেন, ‘নিশ্চয়ই আমি আগুন দেখেছি, আমি তোমাদের জন্য সেখান থেকে কোনো খবর নিয়ে আসব।}** [আন-নামল: ৭]— তাঁর এই বাণী পর্যন্ত: **{অতঃপর যখন সে তার কাছে পৌঁছল, তখন আহ্বান করা হলো, ‘বরকতময় তিনি, যিনি আগুনের মধ্যে আছেন এবং যিনি তার আশেপাশে আছেন।}** [আন-নামল: ৮]— তাঁর এই বাণী পর্যন্ত: **{হে মূসা! নিশ্চয়ই আমিই আল্লাহ, মহাপরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময়।}** [আন-নামল: ৯]।

আর তিনি সূরা কাসাসে বলেছেন: **{অতঃপর যখন সে তার কাছে পৌঁছল, তখন উপত্যকার ডান পাশ থেকে, বরকতময় স্থানে অবস্থিত বৃক্ষ থেকে তাকে আহ্বান করা হলো, ‘হে মূসা! নিশ্চয়ই আমিই আল্লাহ, সৃষ্টিকুলের রব।}** [আল-কাসাস: ৩০]— কাহিনীর শেষ পর্যন্ত।

সুতরাং আল্লাহ তাআলা এই তিনটি আয়াতে মূসা (আঃ)-এর সাথে আল্লাহ যা দ্বারা কথা বলেছিলেন, তার কিছু অংশ স্পষ্ট করেছেন। এই কথাগুলো কোনো নৈকট্যপ্রাপ্ত (মুকাররাব) ফেরেশতার শব্দ হতে পারে না, আর না কোনো নৈকট্যহীন ফেরেশতার। কোনো নৈকট্যপ্রাপ্ত ফেরেশতার জন্য মূসা (আঃ)-কে সম্বোধন করে এমন কথা বলা বৈধ নয় যে, **{নিশ্চয়ই আমিই আল্লাহ, সৃষ্টিকুলের রব।}** [আল-কাসাস: ৩০] অথবা সে বলবে: **{নিশ্চয়ই আমি তোমার রব। অতএব, তোমার জুতা খুলে ফেলো।}** [ত্ব-হা...]।

: 12] قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: { «وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ الْحُسْنَى عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ بِمَا صَبَرُوا» } ، فَأَعْلَمَ اللَّهُ فِي هَذِهِ الْآيَةِ أَنَّ لَهُ جَلَّ وَعَلَا كَلِمَةً يَتَكَلَّمُ بِهَا الْأَدِلَّةُ مِنَ السُّنَّةِ: فَاسْمَعُوا الْآنَ سُنَنَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم الصَّرِيحَةَ، بِنَقْلِ الْعَدْلِ عَنِ الْعَدْلِ مَوْصُولًا إِلَيْهِ، الْمُبَيِّنَةَ أَنَّ اللَّهَ اصْطَفَى مُوسَى بِكَلَامِهِ خُصُوصِيَّةً خَصَّهُ بِهَا مِنْ بَيْنِ سَائِرِ الرُّسُلِ عَلَيْهِمُ السَّلَامُ

[১২] আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {«আর আপনার রবের উত্তম বাণী বনী ইসরাঈলের জন্য পূর্ণতা লাভ করেছিল, যেহেতু তারা ধৈর্য ধারণ করেছিল।»}

আল্লাহ তাআলা এই আয়াতে জানিয়ে দিয়েছেন যে, তাঁর, যিনি মহান ও সুউচ্চ, একটি 'কালিমা' (বাণী) রয়েছে, যা দ্বারা তিনি কথা বলেন (ইয়াতাকাল্লামু বিহা)।

সুন্নাহ থেকে প্রমাণাদি: অতএব, এখন আপনারা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সুস্পষ্ট সুন্নাহসমূহ মনোযোগ দিয়ে শুনুন, যা নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী কর্তৃক নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী থেকে তাঁর (নবী সাঃ) পর্যন্ত মুত্তাসিল (সংযুক্ত) সনদে বর্ণিত হয়েছে।

এই সুন্নাহসমূহ স্পষ্ট করে দেয় যে, আল্লাহ তাআলা মূসা (আঃ)-কে তাঁর কালাম (কথা) দ্বারা মনোনীত করেছেন—যা ছিল একটি বিশেষত্ব, যা তিনি অন্যান্য সকল রাসূল (আলাইহিমুস সালাম)-এর মধ্য থেকে কেবল তাঁকেই প্রদান করেছিলেন।