আত তাওহীদ লি-ইবনু খুযায়মাহ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ وَهْبٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَمِّي، قَالَ: حَدَّثَنِي هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ` إِنَّ مُوسَى عليه الصلاة والسلام قَالَ: يَا رَبِّ: أَرِنَا آدَمَ الَّذِي أَخْرَجَنَا وَنَفْسَهُ مِنَ الْجَنَّةِ، فَأَرَاهُ اللَّهُ آدَمَ، فَقَالَ: أَنْتَ أَبُونَا آدَمُ؟ قَالَ لَهُ آدَمُ ⦗ص: 347⦘: نَعَمْ قَالَ: أَنْتَ الَّذِي نَفَخَ اللَّهُ فِيكَ مِنْ رُوحِهِ، وَعَلَّمَكَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا؟ وَأَمَرَ مَلَائِكَتَهُ فَسَجَدُوا لَكَ؟ قَالَ: نَعَمْ قَالَ: فَمَا حَمَلَكَ عَلَى أَنْ أَخْرَجْتَنَا وَنَفْسَكَ مِنَ الْجَنَّةِ؟ قَالَ لَهُ آدَمُ: وَمَنْ أَنْتَ؟ قَالَ: أَنَا مُوسَى قَالَ: نَبِيُّ بَنِي إِسْرَائِيلَ، الَّذِي كَلَّمَكَ اللَّهُ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ، لَمْ يَجْعَلْ بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ رَسُولًا مِنْ خَلْقِهِ؟ قَالَ: نَعَمْ قَالَ: فَمَا وَجَدْتَ فِي كِتَابِ اللَّهِ أَنَّ ذَلِكَ كَانَ فِي كِتَابِ اللَّهِ عز وجل قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ آدَمَ؟ قَالَ: نَعَمْ قَالَ: فَبِمَ تَلُومُنِي فِي شَيْءٍ سَبَقَ مِنَ اللَّهِ عز وجل فِيهِ الْقَضَاءُ قَبْلِي؟ ` قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «عِنْدَ ذَلِكَ فَحَجَّ آدَمُ مُوسَى عليهما السلام»
আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু আবদির-রাহমান ইবনু ওয়াহব, তিনি বলেন: আমার নিকট বর্ণনা করেছেন আমার চাচা, তিনি বলেন: আমার নিকট বর্ণনা করেছেন হিশাম ইবনু সা'দ, যায়িদ ইবনু আসলাম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি বলেন:
রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই মূসা (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম) বললেন: হে আমার রব! আমাদেরকে সেই আদমকে দেখান, যিনি আমাদেরকে এবং নিজেকে জান্নাত থেকে বের করে দিয়েছেন। অতঃপর আল্লাহ তাঁকে আদমকে দেখালেন। মূসা (আঃ) বললেন: আপনিই কি আমাদের পিতা আদম? আদম (আঃ) তাঁকে বললেন: হ্যাঁ।
মূসা (আঃ) বললেন: আপনিই কি সেই ব্যক্তি, যার মধ্যে আল্লাহ তাঁর রূহ (আত্মা) থেকে ফুঁকে দিয়েছেন, এবং আপনাকে সকল নাম শিক্ষা দিয়েছেন? আর তিনি তাঁর ফেরেশতাদেরকে আদেশ করলেন, ফলে তারা আপনাকে সিজদা করলো? আদম (আঃ) বললেন: হ্যাঁ।
মূসা (আঃ) বললেন: তাহলে কী কারণে আপনি আমাদেরকে এবং নিজেকে জান্নাত থেকে বের করে দিলেন? আদম (আঃ) তাঁকে বললেন: আপনি কে? মূসা (আঃ) বললেন: আমি মূসা।
আদম (আঃ) বললেন: আপনি কি বনী ইসরাঈলের সেই নবী, যার সাথে আল্লাহ কোনো সৃষ্টিগত দূতকে আপনার ও তাঁর মাঝে মাধ্যম না রেখে, পর্দার আড়াল থেকে কথা বলেছেন? মূসা (আঃ) বললেন: হ্যাঁ।
আদম (আঃ) বললেন: আপনি কি আল্লাহর কিতাবে পাননি যে, আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা আদমকে সৃষ্টি করার পূর্বেই এই বিষয়টি আল্লাহর কিতাবে লিপিবদ্ধ ছিল? মূসা (আঃ) বললেন: হ্যাঁ। আদম (আঃ) বললেন: তাহলে আপনি এমন একটি বিষয়ে আমাকে কেন তিরস্কার করছেন, যার ফায়সালা আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা আমার সৃষ্টির পূর্বেই নির্ধারণ করে রেখেছিলেন?"
রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "এই সময় আদম (আঃ) মূসা (আঃ)-কে যুক্তির মাধ্যমে পরাভূত করলেন।" (অর্থাৎ, ক্বদরের বিষয়ে আদম (আঃ)-এর যুক্তি জয়ী হলো)।
بَابُ صِفَةِ تَكَلُّمِ اللَّهِ بِالْوَحْيِ وَشِدَّةِ خَوْفِ السَّمَاوَاتِ مِنْهُ، وَذِكْرِ صَعْقِ أَهْلِ السَّمَاوَاتِ وَسُجُودِهِمْ لِلَّهِ عز وجل
পরিচ্ছেদ: ওয়াহীর মাধ্যমে আল্লাহর কথা বলার সিফাত, এবং তা থেকে আসমানসমূহের তীব্র ভয়, এবং আসমানসমূহের অধিবাসীদের মূর্ছিত হওয়া ও আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা-এর উদ্দেশ্যে তাদের সিজদা করার উল্লেখ।
حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى بْنِ إِيَاسٍ الْمِصْرِيُّ، قَالَ: ثنا نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ، قَالَ: ثنا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي زَكَرِيَّا، عَنْ رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ، عَنِ النَّوَّاسِ بْنِ سَمْعَانَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ` إِذَا أَرَادَ اللَّهُ عز وجل أَنْ يُوحِيَ بِالْأَمْرِ تَكَلَّمَ بِالْوَحْيِ أَخَذَتِ السَّمَاوَاتُ مِنْهُ رَجْفَةً، أَوْ ⦗ص: 349⦘ قَالَ رِعْدَةً شَدِيدَةً، خَوْفًا مِنَ اللَّهِ، فَإِذَا سَمِعَ بِذَلِكَ أَهْلُ السَّمَاوَاتِ صَعِقُوا، وَخَرُّوا لِلَّهِ سُجَّدًا، فَيَكُونُ أَوَّلَ مَنْ يَرْفَعُ رَأْسَهُ جِبْرِيلُ، فَيُكَلِّمُهُ اللَّهُ مِنْ وَحْيِهِ بِمَا أَرَادَ، ثُمَّ يَمُرُّ جِبْرِيلُ عَلَى الْمَلَائِكَةِ، كُلَّمَا مَرَّ بِسَمَاءِ سَمَاءٍ سَأَلَهُ مَلَائِكَتُهَا: مَاذَا قَالَ رَبُّنَا يَا جِبْرِيلُ؟ فَيَقُولُ جِبْرِيلُ عليه السلام: قَالَ الْحَقَّ، وَهُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ قَالَ: فَيَقُولُونَ: كُلُّهُمْ مِثْلَ مَا قَالَ جِبْرِيلُ، فَيَنْتَهِي جِبْرِيلُ بِالْوَحْيِ حَيْثُ أَمَرَهُ اللَّهُ ` قَالَ أَبُو بَكْرٍ: عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي زَكَرِيَّا أَحَدُ عُبَّادِهِمْ
আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যাকারিয়া ইবনু ইয়াহইয়া ইবনু ইয়াস আল-মিসরী, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন নুআইম ইবনু হাম্মাদ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-ওয়ালীদ ইবনু মুসলিম, তিনি আব্দুর রহমান ইবনু ইয়াযীদ ইবনু জাবির থেকে, তিনি ইবনু আবী যাকারিয়া থেকে, তিনি রাজা ইবনু হাইওয়াহ থেকে, তিনি আন-নাওয়াস ইবনু সামআন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন:
রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:
"যখন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা কোনো বিষয়ে ওহী করার ইচ্ছা করেন, তখন তিনি ওহীর মাধ্যমে কথা বলেন (তাকাল্লামা বিল-ওয়াহী)। তখন আসমানসমূহ তাঁর থেকে এক তীব্র কম্পন দ্বারা আক্রান্ত হয়, অথবা তিনি বলেছেন: এক কঠিন কাঁপুনি দ্বারা আক্রান্ত হয়, আল্লাহর ভয়ে। যখন আসমানসমূহের অধিবাসীরা তা শুনতে পায়, তখন তারা বেহুঁশ হয়ে যায় এবং আল্লাহর জন্য সিজদাবনত হয়ে লুটিয়ে পড়ে।
অতঃপর সর্বপ্রথম যিনি মাথা তোলেন, তিনি হলেন জিবরীল (আঃ)। তখন আল্লাহ তাঁর ওহীর মাধ্যমে যা ইচ্ছা করেন, তাঁর সাথে কথা বলেন (ফায়ুকাল্লিমুহু)।
এরপর জিবরীল (আঃ) ফেরেশতাদের পাশ দিয়ে অতিক্রম করেন। যখনই তিনি কোনো আসমানের পাশ দিয়ে যান, সেখানকার ফেরেশতারা তাঁকে জিজ্ঞেস করে: হে জিবরীল! আমাদের রব কী বলেছেন?
তখন জিবরীল (আঃ) বলেন: তিনি সত্য বলেছেন, আর তিনিই হলেন আল-আলী (সুউচ্চ) ও আল-কাবীর (মহান)।
তিনি (রাসূল সাঃ) বলেন: তখন তারা (ফেরেশতারা) সকলেই জিবরীলের বলা কথার মতোই বলে। অতঃপর জিবরীল (আঃ) আল্লাহর নির্দেশিত স্থানে ওহী নিয়ে পৌঁছান।"
আবূ বকর (ইবনু খুযায়মাহ) বলেন: আব্দুল্লাহ ইবনু আবী যাকারিয়া ছিলেন তাদের (শামের) অন্যতম ইবাদতকারী।
بَابٌ مِنْ صِفَةِ تَكَلُّمِ اللَّهِ عز وجل بِالْوَحْيِ وَالْبَيَانِ أَنَّ كَلَامَ رَبِّنَا عز وجل لَا يُشْبِهُ كَلَامَ الْمَخْلُوقِينَ، لِأَنَّ كَلَامَ اللَّهِ كَلَامٌ مُتَوَاصِلٌ، لَا سَكْتَ بَيْنَهُ، وَلَا سَمْتَ، لَا كَكَلَامِ الْآدَمِيِّينَ الَّذِي يَكُونُ بَيْنَ كَلَامِهِمْ سَكْتٌ وَسَمْتٌ، لِانْقِطَاعِ النَّفَسِ أَوِ التَّذَاكُرِ، أَوِ الْعِيِّ، مُنَزَّهٌ اللَّهُ مُقَدَّسٌ مِنْ ذَلِكَ أَجْمَعَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى
আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা-এর ওহীর মাধ্যমে কথা বলার সিফাত (সিফাত) সম্পর্কিত একটি পরিচ্ছেদ। এবং এই মর্মে সুস্পষ্ট বর্ণনা যে, আমাদের রব আযযা ওয়া জাল্লা-এর কালাম (কথা) সৃষ্টিকুলের কথার অনুরূপ নয়।
কারণ আল্লাহর কালাম হলো নিরবচ্ছিন্ন (মুতাওয়াসিল) কালাম; এর মাঝে কোনো বিরতি (সাকত) নেই, এবং কোনো নীরবতা (সামত) নেই।
আদম সন্তানদের কথার মতো নয়, যাদের কথার মাঝে বিরতি ও নীরবতা থাকে— (যা ঘটে) শ্বাস-প্রশ্বাসের বিচ্ছিন্নতার কারণে, অথবা স্মরণ করার কারণে, অথবা দুর্বলতা/অক্ষমতার কারণে।
আল্লাহ তাআলা এই সব কিছু থেকে সম্পূর্ণরূপে পবিত্র (মুনাজ্জাহ) ও মহিমান্বিত (মুক্বাদ্দাস)। তিনি বরকতময় ও সুমহান।
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحُرِّ، قَالَ: ثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ صُبَيْحٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «إِذَا تَكَلَّمَ اللَّهُ بِالْوَحْيِ سَمِعَ أَهْلُ السَّمَاءِ صَلْصَلَةً كَجَرِّ السِّلْسِلَةِ عَلَى الصَّفَا» قَالَ: ` فَيُصْعَقُونَ، فَلَا يَزَالُونَ كَذَلِكَ حَتَّى يَأْتِيَهُمْ جِبْرِيلُ، فَإِذَا أَتَاهُمْ جِبْرِيلُ فُزِّعَ عَنْ قُلُوبِهِمْ، فَيَقُولُونَ: يَا جِبْرِيلُ: مَاذَا قَالَ رَبُّكَ؟ قَالَ: يَقُولُ الْحَقَّ قَالَ: فَيُنادُونَ: الْحَقَّ الْحَقَّ `
আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আলী ইবনুল হুসাইন ইবনু ইবরাহীম ইবনুল হুর, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ মু'আবিয়াহ, আল-আ'মাশ থেকে, তিনি মুসলিম ইবনু সুবাইহ থেকে, তিনি মাসরূক থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ (ইবনু মাসঊদ) (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি (আব্দুল্লাহ) বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:
"যখন আল্লাহ ওহীর মাধ্যমে কথা বলেন, তখন আসমানের অধিবাসীরা মসৃণ পাথরের উপর শিকল টেনে নেওয়ার মতো ঝনঝন শব্দ শুনতে পায়।"
তিনি (আব্দুল্লাহ) বলেন: "ফলে তারা মূর্ছিত হয়ে পড়ে। তারা ঐ অবস্থায়ই থাকে যতক্ষণ না জিবরীল (আঃ) তাদের নিকট আসেন। যখন জিবরীল তাদের নিকট আসেন, তখন তাদের অন্তর থেকে ভয় দূর হয়ে যায়।"
অতঃপর তারা বলে: "হে জিবরীল! আপনার রব কী বলেছেন?" তিনি (জিবরীল) বলেন: "তিনি সত্য বলেছেন।"
তিনি (আব্দুল্লাহ) বলেন: "তখন তারা উচ্চস্বরে ঘোষণা করে: সত্য! সত্য!"
حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى، وَسَلْمُ بْنُ جُنَادَةَ، قَالَا: ثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ، قَالَ: ثنا الْأَعْمَشُ، عَنْ مُسْلِمٍ وَهُوَ ابْنُ صُبَيْحٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: ` إِنَّ اللَّهَ إِذَا تَكَلَّمَ بِالْوَحْيِ سَمِعَ أَهْلُ السَّمَاوَاتِ لِلسَّمَاءِ صَلْصَلَةً كَجَرِّ السِّلْسِلَةِ عَلَى الصَّفَا، فَيُصْعَقُونَ فَلَا يَزَالُونَ كَذَلِكَ حَتَّى يَأْتِيَهُمْ جِبْرِيلُ، فَإِذَا جَاءَهُمْ جِبْرِيلُ فُزِّعَ عَنْ قُلُوبِهِمْ قَالَ: فَيَقُولُونَ: يَا جِبْرِيلُ: مَاذَا قَالَ رَبُّكَ؟ قَالَ: الْحَقَّ ` قَالَ سَلْمٌ: «فَيَقُولُ الْحَقَّ» ، وَقَالَا: ` فَيُنادُونَ: الْحَقَّ الْحَقَّ `
আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ মূসা এবং সালম ইবনু জুনাদাহ, তাঁরা উভয়েই বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ মু'আবিয়াহ, তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-আ'মাশ, তিনি মুসলিম (যিনি ইবনু সুবাইহ) থেকে, তিনি মাসরূক থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ (ইবনু মাসঊদ) (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন:
"নিশ্চয়ই আল্লাহ যখন ওয়াহীর (প্রত্যাদেশের) মাধ্যমে কথা বলেন, তখন আসমানসমূহের অধিবাসীরা আসমানের জন্য এমন এক ঝনঝন শব্দ শুনতে পায়, যা মসৃণ পাথরের উপর দিয়ে শিকল টেনে নেওয়ার শব্দের মতো। ফলে তারা বেহুঁশ হয়ে যায়। তারা এভাবেই থাকে যতক্ষণ না তাদের নিকট জিবরীল (আঃ) আসেন। যখন জিবরীল (আঃ) তাদের নিকট আসেন, তখন তাদের অন্তর থেকে ভয় দূর করে দেওয়া হয়।"
তিনি (আব্দুল্লাহ) বলেন: "তখন তারা (ফেরেশতারা) বলে: 'হে জিবরীল! আপনার রব কী বলেছেন?' তিনি (জিবরীল) বলেন: 'আল-হক্ব' (সত্য)।"
সালম (ইবনু জুনাদাহ) বলেছেন: "তখন তিনি (জিবরীল) বলেন: 'আল-হক্ব' (সত্য)।" আর তাঁরা উভয়েই (আবূ মূসা ও সালম) বলেছেন: "তখন তারা (ফেরেশতারা) উচ্চস্বরে ঘোষণা করে: 'আল-হক্ব! আল-হক্ব!' (সত্য! সত্য!)"
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ بُنْدَارٌ قَالَ: ثنا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ شُعْبَةَ ⦗ص: 352⦘، وَثنا بِشْرُ بْنُ خَالِدٍ الْعَسْكَرِيُّ، قَالَ: ثنا مُحَمَّدٌ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا الضُّحَى يُحَدِّثُ عَنْ مَسْرُوقٍ، قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: ` إِذَا تَكَلَّمَ اللَّهُ بِالْوَحْيِ سَمِعَ أَهْلُ السَّمَاءِ صَلْصَلَةً كَصَلْصَلَةِ السِّلْسِلَةِ عَلَى الصَّفْوَانِ، فَيَرَوْنَ أَنَّهُ مِنْ أَمْرِ السَّمَاءِ، فَيَفْزَعُونَ، فَإِذَا سَكَنَ عَنْ قُلُوبِهِمْ {قَالُوا مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ قَالُوا الْحَقَّ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ} [سبأ: 23] هَذَا حَدِيثُ مُحَمَّدِ بْنِ صُبَيْحٍ، الصَّوَابُ مُسْلِمُ بْنُ صُبَيْحٍ
আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু বাশশার বুন্দার, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনু আবী আদী, শু'বাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে।
এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন বিশর ইবনু খালিদ আল-আসকারী, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ, শু'বাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি সুলাইমান থেকে, তিনি বলেন: আমি আবূদ দোহাকে মাসরূক থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি বলেন: আব্দুল্লাহ (ইবনু মাসঊদ) (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন:
"যখন আল্লাহ ওহীর মাধ্যমে কথা বলেন, তখন আসমানের অধিবাসীরা একটি ঝনঝন শব্দ শুনতে পায়, যেমন মসৃণ পাথরের উপর শিকলের ঝনঝন শব্দ। ফলে তারা মনে করে যে এটি আসমানের কোনো বিষয়, তখন তারা ভীত-সন্ত্রস্ত হয়ে পড়ে। অতঃপর যখন তাদের অন্তর থেকে ভয় দূর হয়ে যায়, (তখন তারা জিজ্ঞাসা করে): 'তোমাদের রব কী বলেছেন?' তারা (ফেরেশতারা) উত্তর দেয়: 'সত্য (আল-হাক্ক)। আর তিনিই সুউচ্চ, সুমহান (আল-আ'লিয়্যুল কাবীর)।' [সূরা সাবা: ২৩]"
এটি মুহাম্মাদ ইবনু সুবাইহ-এর হাদীস। তবে সঠিক হলো মুসলিম ইবনু সুবাইহ।
وَقَالَ بُنْدَارٌ عَنْ أَبِي الضُّحَى، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: ` إِذَا تَكَلَّمَ اللَّهُ بِالْوَحْيِ، سَمِعَ أَهْلُ السَّمَاوَاتِ لِلسَّمَاوَاتِ صَلْصَلَةً كَجَرِّ السِّلْسِلَةِ عَلَى الصَّفْوَانِ، فَيُفْزَعُونَ، يَرَوْنَ أَنَّهُ مِنْ أَمْرِ السَّمَاءِ حَتَّى إِذَا فُزِّعَ عَنْ قُلُوبِهِمْ يُنَادُونَ مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ؟ قَالُوا: الْحَقَّ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ `
আর বুন্দার (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন আবূদ দুহা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি মাসরূক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ (ইবনে মাসউদ) (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি বলেন:
“যখন আল্লাহ ওহী (Wahy) দ্বারা কথা বলেন, তখন আসমানসমূহের অধিবাসীরা আসমান থেকে এক ধরনের ঝনঝন শব্দ শুনতে পায়, যা মসৃণ পাথরের (বা শিলার) উপর দিয়ে শিকল টেনে নেওয়ার শব্দের মতো। ফলে তারা ভীত-সন্ত্রস্ত হয়ে পড়ে, তারা মনে করে যে এটি আসমানের কোনো নির্দেশ। অবশেষে যখন তাদের অন্তর থেকে ভয় দূর করা হয়, তখন তারা একে অপরকে ডেকে জিজ্ঞেস করে, ‘তোমাদের রব কী বললেন?’ তারা বলে: ‘সত্য (কথা বলেছেন)। আর তিনিই হলেন আল-আ’লিয়্যু (সর্বোচ্চ), আল-কাবীর (মহিমান্বিত)।”
حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى قَالَ: ثنا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: ثنا سُفْيَانُ قَالَ: ثنا مَنْصُورٌ، عَنْ أَبِي الضُّحَى، عَنْ مَسْرُوقٍ قَالَ: سُئِلَ عَبْدُ اللَّهِ عَنْ هَذِهِ الْآيَةِ: {حَتَّى إِذَا فُزِّعَ عَنْ قُلُوبِهِمْ} [سبأ: 23] قَالَ: إِذَا تَكَلَّمَ اللَّهُ بِالْوَحْيِ سَمِعَ أَهْلُ السَّمَاوَاتِ لِلسَّمَاوَاتِ صَلْصَلَةً كَجَرِّ السِّلْسِلَةِ عَلَى الصَّفَا قَالَ أَبُو مُوسَى: فَذَكَرَ نَحْوًا مِمَّا ثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ
আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ মূসা, তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মূসা ইবনু ইসমাঈল, তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান, তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মানসূর, তিনি আবূদ-দুহা থেকে, তিনি মাসরূক থেকে বর্ণনা করেছেন। মাসরূক বলেছেন:
আব্দুল্লাহ (ইবনু মাসঊদ, রাঃ) কে এই আয়াতটি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: {অবশেষে যখন তাদের অন্তর থেকে ভয় দূর করা হয়} [সূরা সাবা: ২৩]।
তিনি (আব্দুল্লাহ ইবনু মাসঊদ) বলেছেন: যখন আল্লাহ ওহীর মাধ্যমে কথা বলেন, তখন আসমানসমূহের অধিবাসীরা আসমানসমূহের মধ্যে এমন এক ঝনঝন শব্দ শুনতে পায়, যা মসৃণ পাথরের উপর দিয়ে শিকল টেনে নেওয়ার শব্দের মতো।
আবূ মূসা বলেছেন: অতঃপর তিনি (বর্ণনাকারী) আবূ মু'আবিয়াহ আমাদের নিকট যা বর্ণনা করেছেন, তার অনুরূপ কিছু উল্লেখ করেছেন।
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ الْأَشَجُّ، قَالَ: ثنا ابْنُ أَبِي نَمِرٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ ⦗ص: 354⦘ مُسْلِمٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: إِذَا تَكَلَّمَ اللَّهُ سبحانه وتعالى بِالْوَحْيِ، سَمِعَ أَهْلُ السَّمَاوَاتِ صَلْصَلَةً كَصَلْصَلَةِ السِّلْسِلَةِ عَلَى الصَّفْوَانِ، فَيُصْعَقُونَ لِذَلِكَ، وَيَخِرُّونَ سُجَّدًا، فَإِذَا عَلِمُوا أَنَّهُ وَحْيٌ، فُزِّعَ عَنْ قُلُوبِهِمْ قَالَ: رُدَّتْ إِلَيْهِمْ أَرْوَاحُهُمْ، فَيُنَادِي أَهْلُ السَّمَاوَاتِ بَعْضُهُمْ بَعْضًا: مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ؟ قَالُوا الْحَقَّ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ
আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনু সাঈদ আল-আশাজ্জ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনু আবী নামির, আল-আ'মাশ থেকে, তিনি মুসলিম থেকে, তিনি মাসরূক থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ (ইবনু মাসঊদ) (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন:
যখন আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলা ওহীর মাধ্যমে কথা বলেন (তাকাল্লামা), তখন আসমানসমূহের অধিবাসীরা এক প্রকার ঝনঝন শব্দ শুনতে পায়, যেমন মসৃণ পাথরের উপর শিকলের ঝনঝন শব্দ। ফলে তারা এর কারণে মূর্ছিত হয়ে যায় এবং সিজদাবনত হয়ে লুটিয়ে পড়ে।
অতঃপর যখন তারা জানতে পারে যে এটি ওহী, তখন তাদের অন্তর থেকে ভয় দূর করে দেওয়া হয়। তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: তাদের রূহ তাদের নিকট ফিরিয়ে দেওয়া হয়।
তখন আসমানসমূহের অধিবাসীরা একে অপরের প্রতি আহ্বান করে: তোমাদের রব কী বলেছেন? তারা বলে: সত্য (আল-হাক্ক)। আর তিনি হলেন সুউচ্চ (আল-আ'লিয়্যু), মহান (আল-কাবীর)।
حَدَّثَنَا سَلْمُ بْنُ جُنَادَةَ، قَالَ: ثنا وَكِيعٌ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي الضُّحَى، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: ` إِذَا تَكَلَّمَ اللَّهُ بِالْوَحْيِ سَمِعَ أَهْلُ السَّمَاوَاتِ لِلسَّمَاوَاتِ صَلْصَلَةً كَصَلْصَلَةِ السِّلْسِلَةِ عَلَى الصَّفْوَانِ، فَيَخِرُّونَ سُجَّدًا، فَيَرْفَعُونَ رُءُوسَهُمْ فَيَقُولُونَ: مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ؟ فَيَقُولُونَ: قَالَ الْحَقَّ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ `
আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সালম ইবনু জুনাদাহ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ওয়াকী', আল-আ'মাশ থেকে, তিনি আবুল দুহা থেকে, তিনি মাসরূক থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন:
"যখন আল্লাহ ওহীর মাধ্যমে কথা বলেন, তখন আসমানসমূহের অধিবাসীরা আসমান থেকে এক প্রকার ঝনঝন শব্দ শুনতে পায়, যেমন মসৃণ পাথরের উপর শিকলের ঝনঝন শব্দ হয়। অতঃপর তারা সিজদাবনত হয়ে পড়ে। এরপর তারা তাদের মাথা উঠিয়ে বলে: 'তোমাদের রব কী বলেছেন?' তখন তারা বলে: 'তিনি সত্য বলেছেন, আর তিনিই হলেন আল-আ'লিয়্যু (সর্বোচ্চ) এবং আল-কাবীর (মহিমান্বিত)।'"
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الْعَلَاءِ، وَسَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَخْزُومِيُّ، قَالَ: ثنا ⦗ص: 355⦘ سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو وَهُوَ ابْنُ دِينَارٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، رضي الله عنه يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، وَقَالَ الْمَخْزُومِيُّ فِي رِوَايَتِهِ: إِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: ` إِذَا قَضَى اللَّهُ فِي السَّمَاءِ أَمْرًا ضَرَبَتِ الْمَلَائِكَةُ بِأَجْنِحَتِهَا خُضْعَانًا لِقَوْلِهِ كَأَنَّهَا سِلْسِلَةٍ عَلَى صَفْوَانَ، فَإِذَا فُزِّعَ عَنْ قُلُوبِهِمْ قَالُوا: مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ؟ قَالُوا: لِلَّذِي قَالَ الْحَقَّ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ، فَيَسْمَعُهَا مُسْتَرِقُو السَّمْعِ، وَهُمْ هَكَذَا وَاحِدٌ فَوْقَ الْآخَرِ، وَأَشَارَ سُفْيَانُ بِأَصَابِعِهِ، وَرُبَّمَا أَدْرَكَ الشِّهَابُ الْمُسْتَمِعَ فَيُحْرِقُهُ، وَرُبَّمَا لَمْ يُدْرِكْهُ، حَتَّى يَرْمِيَ بِهَا إِلَى الَّذِي أَسْفَلَ مِنْهُ وَيَرْمِيَهَا الْآخَرُ عَلَى مَنْ هُوَ أَسْفَلَ مِنْهُ، فَيَلْقِيَهَا عَلَى فَمِ السَّاحِرِ، أَوِ الْكَاهِنِ فَيَكْذِبُ عَلَيْهَا مَا يُرِيدُ، فَيُحَدِّثُ بِهَا النَّاسَ، فَيَقُولُونَ: قَدْ أَخْبَرَنَا بِكَذَا وَكَذَا، فَوَجَدْنَاهُ حَقًّا، فَيُصَدَّقُ بِالْكَلِمَةِ الَّتِي سُمِعَتْ مِنَ السَّمَاءِ ` هَذَا حَدِيثُ عَبْدِ الْجَبَّارِ، إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: «إِذَا قَضَى اللَّهُ الْأَمْرَ فِي السَّمَاءِ» وَقَالَ الْمَخْزُومِيُّ: ` قَالُوا: مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ؟ قَالُوا: الْحَقَّ، قَالَ: وَمُسْتَرِقُو السَّمْعِ بَعْضُهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ، فَيَسْمَعُ الْكَلِمَةَ فَيُلْقِيهَا إِلَى مَنْ تَحْتَهُ، فَيُدْرِكُهُ الشِّهَابُ، فَيُلْقِيهَا عَلَى لِسَانِ السَّاحِرِ، أَوِ الْكَاهِنِ، فَيَكْذِبُ مَعَهَا مِائَةَ كَذْبَةٍ، قَالَ: فَقَالَ: أَلَيْسَ قَدْ قَالَ يَوْمَ كَذَا وَكَذَا: كَذَا وَكَذَا؟ فَيُصَدَّقُ بِتِلْكَ الْكَلِمَةِ ` ⦗ص: 356⦘ قَالَ أَبُو بَكْرٍ: قَدْ أَمْلَيْتُ خَبَرَ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ رِجَالٍ مِنَ الْأَنْصَارِ، كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِذَا رُمِيَ بِنَجْمٍ فَاسْتَنَارَ ` الْحَدِيثَ بِتَمَامِهِ وَخَبَرُ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي كِتَابِ التَّوَكُّلِ
আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল জাব্বার ইবনুল আলা এবং সাঈদ ইবনু আব্দুর রহমান আল-মাখযূমী। তাঁরা বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান, তিনি আমর (যিনি ইবনু দীনার) থেকে, তিনি ইকরিমা থেকে, তিনি আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, যিনি এটিকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পর্যন্ত পৌঁছিয়েছেন (অর্থাৎ মারফূ' হিসেবে বর্ণনা করেছেন)।
আর আল-মাখযূমী তাঁর বর্ণনায় বলেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:
"যখন আল্লাহ আসমানে কোনো বিষয়ের ফয়সালা করেন, তখন ফেরেশতাগণ তাঁর বাণীর প্রতি বিনয়াবনত হয়ে তাদের ডানা ঝাপটাতে থাকে। (সেই শব্দের আওয়াজ) যেন মসৃণ পাথরের উপর শিকলের শব্দ। যখন তাদের অন্তর থেকে ভয় দূর করা হয়, তখন তারা (পরস্পরকে) বলে: তোমাদের রব কী বলেছেন? তারা (অন্যরা) বলে: তিনি সত্য বলেছেন, আর তিনিই আল-আলী (সর্বোচ্চ), আল-কাবীর (মহিমান্বিত)।
তখন চুরির মাধ্যমে শ্রবণকারী (শয়তান/জ্বিন) তা শুনতে পায়। তারা এভাবে একজন আরেকজনের উপরে থাকে। সুফিয়ান (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর আঙ্গুল দ্বারা ইশারা করে দেখালেন। কখনো কখনো উল্কাপিণ্ড সেই শ্রবণকারীকে ধরে ফেলে এবং তাকে জ্বালিয়ে দেয়। আবার কখনো কখনো তা তাকে ধরতে পারে না, যতক্ষণ না সে তার নিচের জনকে তা নিক্ষেপ করে, আর নিচের জন তারও নিচের জনের কাছে তা নিক্ষেপ করে। অবশেষে সে তা কোনো জাদুকর বা ভবিষ্যদ্বক্তার মুখে ফেলে দেয়। অতঃপর সে (জাদুকর/ভবিষ্যদ্বক্তা) এর সাথে যা ইচ্ছা মিথ্যা জুড়ে দেয়। এরপর সে তা লোকদের নিকট বর্ণনা করে। তখন লোকেরা বলে: সে তো আমাদের অমুক অমুক বিষয়ে খবর দিয়েছিল, আর আমরা তা সত্য পেয়েছি। ফলে আসমান থেকে শোনা সেই একটি কথার কারণে তাকে বিশ্বাস করা হয়।"
এটি আব্দুল জাব্বারের বর্ণনা, তবে তিনি বলেছেন: "যখন আল্লাহ আসমানে কোনো বিষয়ের ফয়সালা করেন।"
আর মাখযূমী তাঁর বর্ণনায় বলেছেন: "তারা বলে: তোমাদের রব কী বলেছেন? তারা বলে: সত্য।" তিনি (নবী সাঃ) বলেন: "চুরির মাধ্যমে শ্রবণকারীরা একজন আরেকজনের উপরে থাকে। সে (শয়তান) কথাটি শুনতে পায় এবং তার নিচের জনের কাছে তা নিক্ষেপ করে। তখন উল্কাপিণ্ড তাকে ধরে ফেলে। অতঃপর সে তা জাদুকর বা ভবিষ্যদ্বক্তার মুখে ফেলে দেয়। সে এর সাথে একশটি মিথ্যা জুড়ে দেয়। তখন বলা হয়: অমুক দিন সে কি অমুক অমুক কথা বলেনি? ফলে সেই একটি কথার কারণে তাকে বিশ্বাস করা হয়।"
আবূ বকর (ইবনু খুযায়মাহ) বলেন: আমি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আনসারদের কিছু সংখ্যক লোকের সূত্রে বর্ণিত হাদীসটি পূর্ণাঙ্গভাবে লিপিবদ্ধ করেছি— 'আমরা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট ছিলাম, যখন একটি তারা নিক্ষিপ্ত হয়ে আলোকিত হলো...' এবং সাঈদ ইবনু জুবাইর থেকে ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সূত্রে বর্ণিত খবরটি 'কিতাবুত তাওয়াক্কুল'-এ উল্লেখ করেছি।
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ: ثنا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالَ: إِذَا حَدَثَ أَمْرٌ، عِنْدَ الْعَرْشِ سَمِعَتِ الْمَلَائِكَةُ، صَوْتًا كَجَرِّ السِّلْسِلَةِ قَالَ: فَيُغْشَى عَلَيْهِمْ، فَإِذَا فُزِّعَ عَنْ قُلُوبِهِمْ: فَيَقُولُونَ: مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ؟ فَيَقُولُونَ: مَا شَاءَ اللَّهُ الْحَقَّ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ
আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু বাশ্শার, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনু আবী আদী, তিনি দাঊদ ইবনু আবী হিন্দ থেকে, তিনি শা'বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:
যখন আরশের নিকট কোনো বিষয় (বা নির্দেশ) সংঘটিত হয়, তখন ফেরেশতাগণ এমন একটি শব্দ শুনতে পান যা শিকল টেনে নেওয়ার শব্দের মতো। তিনি (শা'বী) বলেন: ফলে তারা বেহুঁশ হয়ে যান (বা ভয়ে আচ্ছন্ন হয়ে পড়েন)। অতঃপর যখন তাদের অন্তর থেকে ভয় দূর করা হয়, তখন তারা বলেন: তোমাদের রব কী বলেছেন? তারা বলেন: আল্লাহ যা চেয়েছেন, (তাই বলেছেন), যা সত্য। আর তিনি হলেন আল-আ'লিয়্যু (সর্বোচ্চ), আল-কাবীর (সর্বশ্রেষ্ঠ)।
حَدَّثَنَا سَلْمُ بْنُ جُنَادَةَ قَالَ: ثنا وَكِيعٌ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ نُبَيْطٍ، عَنِ الضَّحَّاكِ قَالَ: «إِذَا تَكَلَّمَ اللَّهُ بِالْوَحْيِ سَمِعَ أَهْلُ السَّمَاوَاتِ صَلْصَلَةً كَصَلْصَلَةِ الْحَدِيدِ عَلَى الصَّفْوَانِ»
আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সালম ইবনু জুনাদাহ, তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট ওয়াকী' বর্ণনা করেছেন, সালামাহ ইবনু নুবাইত থেকে, তিনি আদ-দাহহাক থেকে, যিনি বলেছেন: «যখন আল্লাহ ওহীর মাধ্যমে কথা বলেন, তখন আসমানসমূহের অধিবাসীরা এক প্রকার ঝনঝন শব্দ শুনতে পায়, যা মসৃণ পাথরের উপর লোহার ঝনঝন শব্দের মতো»।
حَدَّثَنَا سَلْمٌ قَالَ: ثنا وَكِيعٌ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: سَمِعْتُ الْحَسَنَ يَقُولُ: {حَتَّى إِذَا فُزِّعَ عَنْ قُلُوبِهِمْ} [سبأ: 23] قَالَ: «تُجُلِّيَ عَلَى قُلُوبِهِمْ»
আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সালম, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ওয়াকী', ইয়াযীদ ইবনু ইবরাহীম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আল-হাসানকে (রাহিমাহুল্লাহ) বলতে শুনেছি, তিনি আল্লাহ তাআলার বাণী:
"" ext{حَتَّى إِذَا فُزِّعَ عَنْ قُلُوبِهِمْ} ext{ [সূরা সাবা: ২৩]}""
(অর্থাৎ: অবশেষে যখন তাদের অন্তর থেকে ভয় দূর করা হবে) সম্পর্কে বলেন:
**"তাদের অন্তরের উপর তা প্রকাশিত (বা উন্মোচিত) করা হলো।"**
بَابُ صِفَةِ نُزُولِ الْوَحْيِ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَالْبَيَانُ أَنَّهُ قَدْ كَانَ يَسْمَعُ بِالْوَحْيِ فِي بَعْضِ الْأَوْقَاتِ، صَوْتًا كَصَلْصَلَةِ الْجَرَسِ قَالَ أَبُو بَكْرٍ: قَدْ كُنْتُ أَمْلَيْتُ بَعْضَ طُرُقِ الْخَبَرِ فِي كِتَابِ صِفَةِ نُزُولِ الْقُرْآنِ
অধ্যায়: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উপর ওহী নাযিলের প্রকৃতি (সিফাত) এবং এই বর্ণনা যে, কিছু কিছু সময়ে তিনি ওহীর মাধ্যমে ঘণ্টার ঝনঝনানির মতো শব্দ শুনতেন।
আবূ বকর (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমি এই খবরের কিছু সূত্র 'কিতাব সিফাতু নুযুলিল কুরআন'-এ লিপিবদ্ধ করিয়েছিলাম।
فَحَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، أَنَّ مَالِكًا، حَدَّثَهُ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها أَنَّ الْحَارِثَ بْنَ هِشَامٍ، سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَيْفَ يَأْتِيكَ الْوَحْيُ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «أَحْيَانًا فِي مِثْلِ صَلْصَلَةِ الْجَرَسِ، فَهُوَ أَشَدُّهُ عَلَيَّ فَيَفْصِمُ عَنِّي وَقَدْ وَعَيْتُ مَا قَالَ، وَأَحْيَانًا يَتَمَثَّلُ لِي الْمَلَكُ رَجُلًا، فَيُكَلِّمُنِي، فَأَعِي مَا يَقُولُ» ⦗ص: 359⦘ قَالَتْ عَائِشَةُ: وَلَقَدْ رَأَيْتُهُ يَنْزِلُ عَلَيْهِ الْوَحْيُ فِي الْيَوْمِ الشَّدِيدِ الْبَرْدِ، فَيَفْصِمُ عَنْهُ، وَإِنَّ جَبِينَهُ لَيَتَفَصَّدُ عَرَقًا
অতঃপর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইউনুস ইবনু আব্দুল আ'লা, তিনি বলেন: আমাদের নিকট খবর দিয়েছেন আব্দুল্লাহ ইবনু ওয়াহব, যে মালিক (ইবনু আনাস) তাঁর নিকট বর্ণনা করেছেন, হিশাম ইবনু উরওয়াহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত।
নিশ্চয়ই হারিস ইবনু হিশাম রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করলেন: আপনার নিকট ওহী কীভাবে আসে?
রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "কখনো কখনো তা আমার নিকট আসে ঘণ্টার ধ্বনির মতো শব্দে। আর এটিই আমার উপর সবচেয়ে কঠিন হয়। অতঃপর যখন তা আমার থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে যায়, তখন তিনি যা বলেছেন তা আমি মুখস্থ করে ফেলি (বা বুঝে নেই)। আর কখনো কখনো ফেরেশতা আমার নিকট মানুষের রূপ ধারণ করে আসেন, অতঃপর তিনি আমার সাথে কথা বলেন, আর তিনি যা বলেন তা আমি বুঝে নেই।"
আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আমি তাঁকে দেখেছি যে, কঠিন শীতের দিনেও তাঁর উপর যখন ওহী নাযিল হতো, অতঃপর যখন তা তাঁর থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে যেত, তখন তাঁর কপাল থেকে ঘাম ঝরতে থাকত।
بَابٌ إِنَّ اللَّهَ جَلَّ وَعَلَا يُكَلِّمُ عِبَادَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنْ غَيْرِ تُرْجُمَانٍ يَكُونُ بَيْنَ اللَّهِ عز وجل وَبَيْنَ عِبَادِهِ بِذِكْرِ لَفْظٍ عَامٍ مُرَادُهُ خَاصٌّ
**পরিচ্ছেদ**
নিশ্চয় আল্লাহ, যিনি মহিমান্বিত ও সুউচ্চ (জাল্লা ওয়া আলা), কিয়ামতের দিন তাঁর বান্দাদের সাথে কথা বলবেন— আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা এবং তাঁর বান্দাদের মাঝে কোনো অনুবাদক (তর্জুমান) ছাড়াই। [এই আলোচনাটি] এমন সাধারণ শব্দ উল্লেখের মাধ্যমে, যার উদ্দেশ্য হবে বিশেষ।
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ الْأَشَجُّ، عَنِ ابْنِ نُمَيْرٍ، وَثنا عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، عَنِ الْأَعْمَشِ ⦗ص: 360⦘، وَثنا الزَّعْفَرَانِيُّ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ: ثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ الضَّرِيرُ، وَوَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ، وَاللَّفْظُ، لِوَكِيعٍ قَالَ: ثنا الْأَعْمَشُ، وَثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ الْأَشَجُّ، وَأَبُو هَاشِمٍ زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ قَالَا: ثنا وَكِيعٌ، عَنِ الْأَعْمَشِ، وَثنا أَبُو هَاشِمٍ قَالَ: ثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ، قَالَ: ثنا الْأَعْمَشُ، عَنْ خَيْثَمَةَ ⦗ص: 361⦘، عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ، كُلُّهُمْ قَالُوا: عَنْ خَيْثَمَةَ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ، قَالَ: قَالَ: رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ قَالَ: ثنا خَيْثَمَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ قَالَ: قَالَ: رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا سَيُكَلِّمُ رَبَّهُ لَيْسَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ تُرْجُمَانٌ، ثُمَّ يَنْظُرُ مَنْ أَيْمَنَ مِنْهُ فَلَا يَرَى إِلَّا مَا قَدَّمَ مِنْ عَمَلِهِ، ثُمَّ يَنْظُرُ أَشْأَمَ مِنْهُ، فَلَا يَرَى إِلَّا مَا قَدَّمَ، ثُمَّ يَنْظُرُ بَيْنَ يَدَيْهِ فَلَا يَرَى إِلَّا النَّارَ تِلْقَاءَ وَجْهِهِ، فَاتَّقُوا النَّارَ ، وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ» هَذَا لَفْظُ حَدِيثِ عِيسَى بْنِ يُونُسَ ⦗ص: 362⦘ وَقَالَ الزَّعْفَرَانِيُّ: «مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ أَنْ يَتَّقِيَ النَّارَ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ فَلْيَفْعَلْ» وَقَالَ الْأَشَجُّ فِي حَدِيثِ وَكِيعٍ: «فَيَنْظُرُ عَمَّنْ أَيْمَنَ مِنْهُ فَلَا يَرَى إِلَّا شَيْئًا قَدَّمَهُ، وَيَنْظُرُ عَنْ مَنْ أَشْأَمَ مِنْهُ، فَلَا يَرَى إِلَّا شَيْئًا قَدَّمَهُ، وَيَنْظُرُ أَمَامَهٌ. . . .» وَمَعَانِي أَحَادِيثِهِمْ قَرِيبَةٌ، وَكُلُّهُمْ قَالُوا فِي الْخَبَرِ: «مَا مِنْكُمْ أَحَدٌ إِلَّا سَيُكَلِّمُهُ رَبُّهُ» ، وَقَالَ: «وَسَيُكَلِّمُهُ رَبُّهُ» ، أَوْ قَالَ: «سَيُكَلِّمُهُ اللَّهُ لَيْسَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ تُرْجُمَانٌ» إِلَّا أَنَّ فِيَ حَدِيثِ أَبِي أُسَامَةَ: «لَيْسَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ حَاجِبٌ ، وَلَا تُرْجُمَانٌ»
আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনু সাঈদ আল-আশাজ্জ, ইবনু নুমাইর থেকে। এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আলী ইবনু খাশরাম, তিনি বলেন: আমাদেরকে খবর দিয়েছেন ঈসা ইবনু ইউনুস, আল-আ'মাশ থেকে। এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আয-যা'ফারানী আল-হাসান ইবনু মুহাম্মাদ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ মু'আবিয়াহ আদ্-দারীর এবং ওয়াকী' ইবনু আল-জাররাহ। আর শব্দগুলো ওয়াকী' (এর বর্ণনা) থেকে। তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-আ'মাশ। এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনু সাঈদ আল-আশাজ্জ ও আবূ হাশিম যিয়াদ ইবনু আইয়্যুব। তাঁরা উভয়ে বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ওয়াকী', আল-আ'মাশ থেকে। এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ হাশিম, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ মু'আবিয়াহ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-আ'মাশ, খাইছামাহ থেকে, তিনি আদী ইবনু হাতিম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তাঁদের সকলেই (অর্থাৎ পূর্বোক্ত বর্ণনাকারীরা) বলেছেন: খাইছামাহ থেকে, তিনি আদী ইবনু হাতিম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:
এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসহাক ইবনু মানসূর, তিনি বলেন: আমাদেরকে খবর দিয়েছেন আবূ উসামাহ, আল-আ'মাশ থেকে। তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন খাইছামাহ ইবনু আব্দুর রহমান, আদী ইবনু হাতিম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:
«তোমাদের মধ্যে এমন কেউ নেই যার সাথে তার রব কথা বলবেন না, এমন অবস্থায় যে, তার ও রবের মাঝে কোনো দোভাষী (তর্জুমান) থাকবে না। অতঃপর সে তার ডান দিকে তাকাবে, তখন সে তার কৃতকর্ম ছাড়া আর কিছুই দেখতে পাবে না। অতঃপর সে তার বাম দিকে তাকাবে, তখন সে তার কৃতকর্ম ছাড়া আর কিছুই দেখতে পাবে না। অতঃপর সে তার সামনে তাকাবে, তখন সে তার চেহারার সামনে জাহান্নামের আগুন ছাড়া আর কিছুই দেখতে পাবে না। সুতরাং তোমরা জাহান্নামের আগুন থেকে বাঁচো, যদিও তা একটি খেজুরের অর্ধেক অংশ (দান করার) বিনিময়ে হয়।»
এটি ঈসা ইবনু ইউনুসের হাদীসের শব্দ। আর যা'ফারানী বলেছেন: «তোমাদের মধ্যে যে কেউ জাহান্নামের আগুন থেকে বাঁচতে সক্ষম, যদিও তা একটি খেজুরের অর্ধেক অংশ (দান করার) বিনিময়ে হয়, তবে সে যেন তা করে।» আর আল-আশাজ্জ ওয়াকী'র হাদীসে বলেছেন: «অতঃপর সে তার ডান দিক থেকে তাকাবে, তখন সে তার কৃতকর্ম ছাড়া আর কিছুই দেখতে পাবে না। আর সে তার বাম দিক থেকে তাকাবে, তখন সে তার কৃতকর্ম ছাড়া আর কিছুই দেখতে পাবে না। আর সে তার সামনের দিকে তাকাবে...»।
তাঁদের হাদীসগুলোর অর্থ কাছাকাছি। আর তাঁরা সকলেই এই বর্ণনায় বলেছেন: «তোমাদের মধ্যে এমন কেউ নেই যার সাথে তার রব কথা বলবেন,» অথবা তিনি বলেছেন: «আর তার সাথে তার রব কথা বলবেন,» অথবা তিনি বলেছেন: «তার সাথে আল্লাহ কথা বলবেন, এমন অবস্থায় যে, তার ও তাঁর মাঝে কোনো দোভাষী (তর্জুমান) থাকবে না।» তবে আবূ উসামার হাদীসে রয়েছে: «তার ও তাঁর মাঝে কোনো পর্দা (হাজিব) বা দোভাষী (তর্জুমান) থাকবে না।»
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَلَمَةَ اللَّبَقِي، حِفْظًا قَالَ: ثنا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، قَالَ: ثنا حُسَيْنُ بْنُ وَاقِدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ: رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا وَسَيُكَلِّمُهُ رَبُّهُ لَيْسَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ حَاجِبٌ وَلَا تُرْجُمَانٌ»
আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আলী ইবনু সালামাহ আল-লাবাক্বী, (তিনি) মুখস্থ থেকে বলেছেন: যায়দ ইবনু হুবাব (রাহিমাহুল্লাহ) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: হুসাইন ইবনু ওয়াক্বিদ (রাহিমাহুল্লাহ) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু বুরাইদাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি তাঁর পিতা (বুরাইদাহ ইবনুল হুসাইব, রাঃ) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন:
রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:
“তোমাদের মধ্যে এমন কেউ নেই যার সাথে তার রব কথা বলবেন না, তার (বান্দার) এবং তাঁর (আল্লাহর) মাঝে কোনো পর্দা (হাজিব) থাকবে না এবং কোনো দোভাষীও (তুরজুম্যান) থাকবে না।”