حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ الْأَشَجُّ، قَالَ: ثنا وَكِيعٌ، عَنْ شَرِيكٍ، عَنْ ⦗ص: 364⦘ هِلَالِ بْنِ أَبِي حُمَيْدٍ وَهُوَ الْوَزَّانُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُكَيْمٍ الْجُهَنِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا سَيُكَلِّمُهُ رَبُّهُ ، فَيَقُولُ ابْنَ آدَمَ: مَا غَرَّكَ بِي، مَاذَا عَمِلْتَ فِيمَا عَلِمْتَ؟ مَاذَا أَجَبْتَ الْمُرْسَلِينَ؟

আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনু সাঈদ আল-আশাজ্জ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ওয়াকী', তিনি শারীক থেকে, তিনি হিলাল ইবনু আবী হুমাইদ আল-ওয়ায্‌যান থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু উকাইম আল-জুহানী থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি (ইবনু মাসঊদ) বলেন:

তোমাদের মধ্যে এমন কেউ নেই, যার সাথে তার রব কথা বলবেন না। অতঃপর তিনি (আল্লাহ) বলবেন: হে আদম সন্তান! কিসে তোমাকে আমার ব্যাপারে ধোঁকায় ফেলেছিল? তুমি যা জানতে, তা দিয়ে কী আমল করেছ? রাসূলদের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) প্রতি তুমি কী উত্তর দিয়েছিলে?

حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ أَخْزَمَ الطَّائِيُّ، قَالَ: ثنا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، قَالَ: ثنا أَبِي قَالَ: سَمِعْتُ الْأَعْمَشَ، يُحَدِّثُ عَنْ خَيْثَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «أَيْمَنُ امْرِئٍ وَأَشْأَمُهُ بَيْنَ لَحْيَيْهِ» قَالَ لَنَا زَيْدٌ: سَمِعْتُهُ مَرَّتَيْنِ، مَرَّةً رَفَعَهُ ، وَمَرَّةً لَمْ يَرْفَعْهُ، وَقَالَ لَنَا زَيْدٌ مَرَّةً ، وَسَمِعْتُهُ مَرَّةً، وَسُئِلَ عَنْهُ ، فَقَالَ: لَا أَهَابُ أَنْ أَرْفَعَهُ

আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যায়দ ইবনু আখযাম আত-ত্বাঈ, তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ওয়াহব ইবনু জারীর, তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আমার পিতা, তিনি বলেছেন: আমি আল-আ'মাশকে শুনতে পেয়েছি, তিনি বর্ণনা করেছেন খায়সামাহ ইবনু আবদির রহমান থেকে, তিনি বর্ণনা করেছেন আদী ইবনু হাতিম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে। তিনি (নবী সাঃ) বলেছেন:

"মানুষের শুভ ও অশুভ তার দুই চোয়ালের মাঝেই নিহিত।"

যায়দ আমাদের নিকট বলেছেন: আমি এটি দুইবার শুনেছি। একবার তিনি এটিকে মারফূ' (নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পর্যন্ত উন্নীত) করেছেন, এবং আরেকবার তিনি এটিকে মারফূ' করেননি। যায়দ আমাদের নিকট আরেকবার বলেছেন: আমি এটি একবার শুনেছি, এবং যখন তাকে (হাদীসটির মারফূ' হওয়া নিয়ে) জিজ্ঞাসা করা হলো, তখন তিনি বললেন: এটিকে মারফূ' করতে আমি ভয় পাই না।

حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ قَالَ: ثنا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ خَيْثَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ أَنَّهُ قَالَ: «أَيْمَنُ امْرِئٍ وَأَشْأَمُهُ بَيْنَ لَحْيَيْهِ» قَالَ أَبُو بَكْرٍ: وَهَذَا هُوَ الصَّحِيحُ

আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ কুরাইব, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ উসামা, জারীর ইবনু হাযিম থেকে, তিনি আ'মাশ থেকে, তিনি খাইছামাহ ইবনু আবদির রহমান থেকে, তিনি আদী ইবনু হাতিম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে।

তিনি (আদী ইবনু হাতিম) বলেছেন: "মানুষের মধ্যে সবচেয়ে সৌভাগ্যবান এবং সবচেয়ে দুর্ভাগ্যবান ব্যক্তি হলো সে, যে তার দুই চোয়ালের মাঝখানে (যা আছে তার দ্বারা নির্ধারিত হয়)।"

আবূ বকর (ইবনু খুযাইমাহ) বলেন: আর এটিই হলো সহীহ (বিশুদ্ধ)।

‌‌بَابُ ذِكْرِ بَعْضِ مَا يُكَلِّمِ بِهِ الْخَالِقُ جَلَّ وَعَلَا عِبَادَهُ مِمَّا ذَكَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنَّ اللَّهَ يُكَلِّمُهُمْ بِهِ مِنْ غَيْرِ تُرْجُمَانٍ يَكُونُ بَيْنَ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ وَبَيْنَ عِبَادِهِ وَالْبَيَانُ أَنَّ اللَّهَ عز وجل يُكَلِّمُ الْكَافِرَ وَالْمُنَافِقَ أَيْضًا تَقْرِيرًا وَتَوْبِيخًا

পরিচ্ছেদ: সৃষ্টিকর্তা (আল-খালিক), যিনি মহামহিম ও সুউচ্চ (জাল্লা ওয়া আলা), তাঁর বান্দাদের সাথে যে সকল বিষয়ে কথা বলবেন, তার কিয়দংশ উল্লেখ। যা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) উল্লেখ করেছেন যে, আল্লাহ তাদের সাথে কথা বলবেন, পরাক্রমশালী, মহাজ্ঞানী (আল-আযীয, আল-আলীম) এবং তাঁর বান্দাদের মাঝে কোনো দোভাষী (তুরজুমান) ছাড়াই। এবং এই বর্ণনা যে, আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা কাফির (অবিশ্বাসী) ও মুনাফিকের (কপট) সাথেও কথা বলবেন, যা হবে তাদের দোষারোপ ও তিরস্কারের (তাকরীরান ওয়া তাওবীখান) উদ্দেশ্যে।

حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عِيسَى الْبِسْطَامِيُّ، قَالَ: ثنا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، قَالَ: ثنا ⦗ص: 366⦘ إِسْرَائِيلُ، قَالَ: ثنا سَعْدٌ الطَّائِيُّ، قَالَ: ثنا ابْنُ خَلِيفَةَ، قَالَ: ثنا عَدِيُّ بْنُ حَاتِمٍ، قَالَ: كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذْ جَاءَهُ رَجُلٌ ، فَشَكَا إِلَيْهِ الْحَاجَةَ، وَجَاءَ آخَرُ ، فَشَكَا قَطْعَ السَّبِيلِ، فَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «هَلْ رَأَيْتَ الْحِيرَةَ؟» قُلْتُ: لَمْ أَرَهَا، وَقَدْ أُنْبِئْتُ عَنْهَا، فَقَالَ: «لَئِنْ طَالَتْ بِكَ حَيَاةٌ لَيُفْتَحَنَّ عَلَيْنَا كُنُوزُ كِسْرَى» ، قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ: كِسْرَى بْنُ هُرْمُزَ؟ ⦗ص: 367⦘ قَالَ: ` كِسْرَى بْنُ هُرْمُزَ ، وَلَئِنْ طَالَتْ بِكَ حَيَاةٌ، لَتَرَى أَنَّ الرَّجُلَ يَجِيءُ بِمِلْءِ كَفِّهِ ذَهَبًا، أَوْ فِضَّةً يَلْتَمِسُ مَنْ يَقْبَلُهُ فَلَا يَجِدُ أَحَدًا يَقْبَلُهُ ، وَلَيَلْقَيَنَّ اللَّهَ أَحَدُكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، وَلَيْسَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ تُرْجُمَانٌ يُتَرْجِمُ لَهُ ، فَيَقُولُ: أَلَمْ أُرْسِلْ إِلَيْكَ رَسُولًا فَيُبَلِّغْكَ؟ فَيَقُولُ بَلَى، فَيَقُولُ: أَلَمْ أُعْطِكَ مَالًا فَأَفْضَلَ عَلَيْكَ؟ فَيَقُولُ: بَلَى ، فَيَنْظُرُ عَنْ يَمِينِهِ ، فَلَا يَرَى إِلَّا جَهَنَّمَ، وَيَنْظُرُ عَنْ يَسَارِهِ ، فَلَا يَرَى إِلَّا جَهَنَّمَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: فَاتَّقُوا النَّارَ ، وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ، وَإِنْ لَمْ تَجِدُوا فَبِكَلِمَةٍ طَيِّبَةٍ ` قَالَ عَدِيٌّ: فَلَقَدْ رَأَيْتُ الظَّعِينَةَ يَرْتَحِلُونَ مِنَ الْحِيرَةِ حَتَّى يَطُوفُوا بِالْكَعْبَةِ آمِنِينَ لَا يَخَافُونَ إِلَّا اللَّهَ وَلَقَدْ كُنْتُ فِيمَنِ افْتَتَحَ كُنُوزَ كِسْرَى، وَلَئِنْ طَالَتْ بِكُمْ حَيَاةٌ لَتَرَوُنَّ مَا قَالَ أَبُو الْقَاسِمِ صلى الله عليه وسلم: «يَجِيءُ الرَّجُلُ بِمِلْءِ كَفِّهِ ذَهَبًا أَوْ فِضَّةً لَا يَجِدُ مَنْ يَقْبَلُهُ مِنْهُ» ⦗ص: 368⦘، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى قَالَ: ثنا عُثْمَانُ بْنُ عَمْرٍو بِنَحْوِهِ

আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-হুসাইন ইবনু ঈসা আল-বিসত্বামী (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উসমান ইবনু উমার (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসরাঈল (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সা'দ আত-ত্বাঈ (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনু খালীফা (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আদী ইবনু হাতিম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), তিনি বলেন:

আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট উপবিষ্ট ছিলাম। এমন সময় তাঁর নিকট একজন লোক এসে অভাবের অভিযোগ করল। এরপর আরেকজন লোক এসে পথ বন্ধ (বা ডাকাতি) হওয়ার অভিযোগ করল।

তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে বললেন: "তুমি কি হীরা (আল-হীরাহ) দেখেছ?" আমি বললাম: আমি তা দেখিনি, তবে আমাকে সে সম্পর্কে জানানো হয়েছে। তিনি বললেন: "যদি তোমার জীবন দীর্ঘ হয়, তবে অবশ্যই আমাদের জন্য কিসরার ধন-ভান্ডার উন্মুক্ত করা হবে।" আমি বললাম: ইয়া রাসূলুল্লাহ! কিসরা ইবনু হুরমুয? তিনি বললেন: "কিসরা ইবনু হুরমুয। আর যদি তোমার জীবন দীর্ঘ হয়, তবে তুমি দেখবে যে, একজন লোক তার হাতের পূর্ণ অঞ্জলি ভরে সোনা অথবা রূপা নিয়ে আসবে এমন কাউকে খুঁজতে যে তা গ্রহণ করবে, কিন্তু সে এমন কাউকে পাবে না যে তা গ্রহণ করে।

আর তোমাদের প্রত্যেকেই কিয়ামতের দিন আল্লাহর সাথে সাক্ষাৎ করবে। তার এবং আল্লাহর মাঝে কোনো অনুবাদক (তর্জুমান) থাকবে না যে তার জন্য অনুবাদ করে দেবে। তখন আল্লাহ বলবেন: 'আমি কি তোমার নিকট রাসূল পাঠাইনি, যিনি তোমাকে (আমার বার্তা) পৌঁছে দিয়েছেন?' সে বলবে: হ্যাঁ। আল্লাহ বলবেন: 'আমি কি তোমাকে সম্পদ দেইনি এবং তোমার প্রতি অনুগ্রহ করিনি?' সে বলবে: হ্যাঁ। অতঃপর সে তার ডান দিকে তাকাবে, তখন সে জাহান্নাম ছাড়া আর কিছুই দেখবে না। আর সে তার বাম দিকে তাকাবে, তখন সে জাহান্নাম ছাড়া আর কিছুই দেখবে না।"

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "সুতরাং তোমরা জাহান্নামের আগুন থেকে বাঁচো, যদিও তা একটি খেজুরের অর্ধেক অংশ (দান) করার মাধ্যমে হয়। আর যদি তোমরা তাও না পাও, তবে একটি উত্তম কথার মাধ্যমে (বাঁচো)।"

আদী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আমি অবশ্যই দেখেছি যে, হাওদার আরোহীরা (মহিলারা) হীরা থেকে যাত্রা শুরু করে কা'বার তাওয়াফ করেছে, তারা আল্লাহ ছাড়া আর কাউকে ভয় করত না। আর আমি তাদের মধ্যে ছিলাম যারা কিসরার ধন-ভান্ডার জয় করেছিল। আর যদি তোমাদের জীবন দীর্ঘ হয়, তবে তোমরা অবশ্যই দেখবে যা আবুল কাসিম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "একজন লোক তার হাতের পূর্ণ অঞ্জলি ভরে সোনা অথবা রূপা নিয়ে আসবে, কিন্তু সে এমন কাউকে পাবে না যে তা তার কাছ থেকে গ্রহণ করে।"

আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উসমান ইবনু আমর (রাহিমাহুল্লাহ), অনুরূপভাবে।

‌‌بَابُ ذِكْرِ الْبَيَانِ الشَّافِي لِصِحَّةِ مَا تَرْجَمْتُهُ لِلْبَابِ قَبْلَ هَذَا إِنَّ اللَّهَ جَلَّ وَعَلَا يُكَلِّمُ الْكَافِرَ وَالْمُنَافِقَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ تَقْرِيرًا وَتَوْبِيخًا وَذِكْرِ إِقْرَارِ الْكَافِرِ فِي ذَلِكَ الْوَقْتِ بِكُفْرِهِ فِي الدُّنْيَا، وَهُوَ إِقْرَارُهُ: أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ يَظُنُّ فِي الدُّنْيَا أَنَّهُ مُلَاقٍ رَبَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، فَمَنْ كَانَ غَيْرَ مُؤْمِنٍ فِي الدُّنْيَا، غَيْرَ مُصَدِّقٍ بِأَنَّهُ مُلَاقٍ رَبَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَكَافِرٌ غَيْرُ مُؤْمِنٍ وَذِكْرِ دَعْوَى الْمُنَافِقِ فِي ذَلِكَ الْوَقْتِ: أَنَّهُ كَانَ مُؤْمِنًا بِرَبِّهِ، عز وجل، وَبِنَبِيِّهِ وَبِكِتَابِهِ، صَائِمًا وَمُصَلِّيًا، مُزَكِّيًا فِي الدُّنْيَا ، وَإِنْطَاقِ اللَّهِ عز وجل فَخِذَ الْمُنَافِقِ وَلَحْمَهُ وَعِظَامَهُ لِمَا كَانَ يَعْمَلُ فِي الدُّنْيَا تَكْذِيبًا لِدَعْوَاهُ بِلِسَانِهِ

**এই অধ্যায়ের পূর্বে আমি যে শিরোনাম দিয়েছি, তার বিশুদ্ধতার জন্য পর্যাপ্ত ব্যাখ্যার উল্লেখের অধ্যায়।**

নিশ্চয়ই আল্লাহ, যিনি মহিমান্বিত ও সুউচ্চ, কিয়ামতের দিন কাফির ও মুনাফিকের সাথে কথা বলবেন (যুকাল্লিমু), তাদের স্বীকারোক্তি আদায় ও তিরস্কার করার জন্য।

এবং সেই সময়ে কাফিরের দুনিয়ার কুফরের স্বীকারোক্তির উল্লেখ। আর সেই স্বীকারোক্তি হলো: সে দুনিয়াতে ধারণা করত না যে সে কিয়ামতের দিন তার রবের সাথে সাক্ষাৎ করবে।

সুতরাং যে ব্যক্তি দুনিয়াতে মুমিন ছিল না, এবং কিয়ামতের দিন তার রবের সাথে সাক্ষাৎ করবে—এই বিশ্বাস রাখত না, সে কাফির, মুমিন নয়।

এবং সেই সময়ে মুনাফিকের দাবির উল্লেখ: যে সে দুনিয়াতে তার রব (আযযা ওয়া জাল্লা), তাঁর নবী ও তাঁর কিতাবের প্রতি বিশ্বাসী ছিল, সাওম পালনকারী, সালাত আদায়কারী ও যাকাত প্রদানকারী ছিল।

এবং আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা কর্তৃক মুনাফিকের উরু, গোশত ও অস্থিসমূহকে কথা বলানোর উল্লেখ, যা সে দুনিয়াতে করত, তার মুখের দাবীকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করার জন্য।

حَدَّثَنَا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الْعَلَاءِ الْعَطَّارُ، قَالَ: ثنا سُفْيَانُ، قَالَ: سَمِعْتُهُ وَرَوْحُ بْنُ الْقَاسِمِ، مِنْهُ - يَعْنِي مِنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، رضي الله عنه قَالَ: سَأَلَ النَّاسُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ ، هَلْ نَرَى رَبَّنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ؟ فَقَالَ: «هَلْ تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ، لَيْسَ فِيهَا سَحَابٌ» قَالُوا: لَا يَا رَسُولَ اللَّهِ ، قَالَ: «فَهَلْ تُضَارُّونَ فِي الشَّمْسِ عِنْدَ الظَّهِيرَةِ لَيْسَتْ فِي سَحَابٍ؟» قَالُوا: لَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ: ` فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ: لَا تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ رَبِّكُمْ، كَمَا لَا تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَتِهِمَا قَالَ: فَيَلْقَى الْعَبْدَ ، فَيَقُولُ: أَيْ قُلْ - يَعْنِي يَا فُلَانُ أَلَمْ أُكْرِمْكَ؟ ⦗ص: 370⦘ أَلَمْ أُسَوِّدْكَ؟، أَلَمْ أُزَوِّجْكَ؟ أَلَمْ أُسَخِّرْ لَكَ الْخَيْلَ وَالْإِبِلَ ، وَأَتْرُكْكَ تَرْأَسُ وَتَرْبَعُ؟ قَالَ: بَلَى يَا رَبِّي قَالَ: فَظَنَنْتَ أَنَّكَ مُلَاقِيَّ؟ قَالَ: لَا يَارَبِّ قَالَ: فَالْيَوْمُ أَنْسَاكَ كَمَا نَسِيتَنِي قَالَ: ثُمَّ يَلْقَى الثَّانِي: فَيَقُولُ: أَلَمْ أُكْرِمْكَ؟، أَلَمْ أُسَوِّدْكَ؟ أَلَمْ أُزَوِّجْكَ؟، أَلَمْ أُسَخِّرْ لَكَ الْخَيْلَ وَالْإِبِلَ ، وَأَتْرُكْكَ تَرْأَسُ وَتَرْبَعُ؟ قَالَ: بَلَى ، يَارَبِّ قَالَ: فَظَنَنْتَ أَنَّكَ مُلَاقِيَّ؟ قَالَ: لَا يَا رَبِّ ، قَالَ: فَالْيَوْمُ أَنْسَاكَ كَمَا نَسِيتَنِي قَالَ: ثُمَّ يَلْقَى الثَّالِثَ ، فَيَقُولُ: مَا أَنْتَ؟ فَيَقُولُ: أَنَا عَبْدُكَ، آمَنْتُ بِكَ وَبِنَبِيِّكَ وَبِكِتَابِكَ، وَصُمْتُ وَصَلَّيْتُ، وَتَصَدَّقْتُ، وَيُثْنِي بِخَيْرٍ مَا اسْتَطَاعَ ، فَيُقَالَ لَهُ: أَفَلَا نَبْعَثُ عَلَيْكَ شَاهِدَنَا؟ قَالَ: فَيُنْكِرُ فِي نَفْسِهِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْهَدُ عَلَيْهِ قَالَ: فَيُخْتَمُ عَلَى فِيهِ، وَيُقَالُ: لِفَخِذِهِ انْطِقِي قَالَ: فَتَنْطِقُ فَخِذُهُ وَلَحْمُهُ وَعِظَامُهُ بِمَا كَانَ يَعْمَلُ، فَذَلِكَ الْمُنَافِقُ، وَذَلِكَ لِيُعْذِرَ مِنْ نَفْسِهِ ، وَذَلِكَ الَّذِي سَخَطَ اللَّهُ عَلَيْهِ ` ⦗ص: 371⦘ قَالَ: ثُمَّ يُنَادِي مُنَادٍ: أَلَا اتَّبَعَتْ كُلُّ أُمَّةٍ مَا كَانَتْ تَعْبُدُ ` فَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِطُولِهِ

আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল জাব্বার ইবনুল আলা আল-আত্তার, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান, তিনি বলেন: আমি তাকে (অর্থাৎ সুহাইল ইবনু আবী সালিহকে) এবং রওহ ইবনুল কাসিমকে তার (সুহাইল ইবনু আবী সালিহ) থেকে শুনতে পেয়েছি—তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন।

তিনি (আবূ হুরায়রা) বলেন: লোকেরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করল এবং বলল: "হে আল্লাহর রাসূল! কিয়ামতের দিন কি আমরা আমাদের রবকে দেখতে পাব?"

তিনি বললেন: "পূর্ণিমার রাতে মেঘমুক্ত অবস্থায় চাঁদ দেখতে কি তোমাদের কোনো অসুবিধা হয়?"

তারা বলল: "না, হে আল্লাহর রাসূল!"

তিনি বললেন: "দুপুরের সময় মেঘমুক্ত সূর্য দেখতে কি তোমাদের কোনো অসুবিধা হয়?"

তারা বলল: "না, হে আল্লাহর রাসূল!"

তিনি বললেন: "যার হাতে আমার প্রাণ, তাঁর শপথ! তোমাদের রবকে দেখতে তোমাদের কোনো অসুবিধা হবে না, যেমন তোমাদের ঐ দুটি (চাঁদ ও সূর্য) দেখতে কোনো অসুবিধা হয় না।"

তিনি বললেন: অতঃপর আল্লাহ বান্দার সাথে সাক্ষাৎ করবেন এবং বলবেন: "ওহে—অর্থাৎ, হে অমুক! আমি কি তোমাকে সম্মান দান করিনি? আমি কি তোমাকে নেতৃত্ব দান করিনি? আমি কি তোমাকে বিবাহ করাইনি? আমি কি তোমার জন্য ঘোড়া ও উটকে বশীভূত করে দেইনি? আর আমি কি তোমাকে নেতৃত্ব ও কর্তৃত্ব করার সুযোগ দেইনি?"

সে বলবে: "হ্যাঁ, হে আমার রব!"

তিনি বলবেন: "তুমি কি ধারণা করেছিলে যে তুমি আমার সাথে সাক্ষাৎ করবে?"

সে বলবে: "না, হে আমার রব!"

তিনি বলবেন: "আজ আমি তোমাকে ভুলে যাব, যেমন তুমি আমাকে ভুলে গিয়েছিলে।"

তিনি বললেন: অতঃপর তিনি দ্বিতীয় ব্যক্তির সাথে সাক্ষাৎ করবেন এবং বলবেন: "আমি কি তোমাকে সম্মান দান করিনি? আমি কি তোমাকে নেতৃত্ব দান করিনি? আমি কি তোমাকে বিবাহ করাইনি? আমি কি তোমার জন্য ঘোড়া ও উটকে বশীভূত করে দেইনি? আর আমি কি তোমাকে নেতৃত্ব ও কর্তৃত্ব করার সুযোগ দেইনি?"

সে বলবে: "হ্যাঁ, হে আমার রব!"

তিনি বলবেন: "তুমি কি ধারণা করেছিলে যে তুমি আমার সাথে সাক্ষাৎ করবে?"

সে বলবে: "না, হে আমার রব!"

তিনি বলবেন: "আজ আমি তোমাকে ভুলে যাব, যেমন তুমি আমাকে ভুলে গিয়েছিলে।"

তিনি বললেন: অতঃপর তিনি তৃতীয় ব্যক্তির সাথে সাক্ষাৎ করবেন এবং বলবেন: "তুমি কে?" সে বলবে: "আমি আপনার বান্দা। আমি আপনার প্রতি, আপনার নবীর প্রতি এবং আপনার কিতাবের প্রতি ঈমান এনেছি। আমি সাওম পালন করেছি, সালাত আদায় করেছি এবং সাদাকা করেছি।" আর সে তার সাধ্যমতো ভালো কাজের প্রশংসা করবে।

তখন তাকে বলা হবে: "আমরা কি তোমার বিরুদ্ধে আমাদের সাক্ষী প্রেরণ করব না?"

তিনি বললেন: তখন সে মনে মনে অস্বীকার করবে যে, কে তার বিরুদ্ধে সাক্ষ্য দেবে?

তিনি বললেন: অতঃপর তার মুখে মোহর মেরে দেওয়া হবে এবং তার উরুকে বলা হবে: "কথা বলো।"

তিনি বললেন: তখন তার উরু, তার মাংস এবং তার অস্থিসমূহ তার কৃতকর্ম সম্পর্কে কথা বলবে। আর এ হলো মুনাফিক (কপট ব্যক্তি), এবং এটি তার নিজের পক্ষ থেকে অজুহাত পেশ করার জন্য। আর এ হলো সেই ব্যক্তি যার উপর আল্লাহ অসন্তুষ্ট হয়েছেন।

তিনি বললেন: অতঃপর একজন ঘোষণাকারী ঘোষণা দেবেন: "সাবধান! প্রত্যেক জাতি যেন তার উপাস্যদের অনুসরণ করে।" অতঃপর তিনি সম্পূর্ণ হাদীসটি বর্ণনা করলেন।

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الزُّهْرِيُّ، قَالَ: ثنا سُفْيَانُ، عَنْ سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، رضي الله عنه قَالَ: قَالَ قَائِلُونَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ: هَلْ نَرَى رَبَّنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ؟ قَالَ: هَلْ تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ الشَّمْسِ فِي ظَهِيرَةٍ لَيْسَ فِيهَا سَحَابٌ؟ قَالُوا: لَا قَالَ: فَهَلْ تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ، لَيْسَ فِيهَا سَحَابٌ؟ ⦗ص: 372⦘ قَالُوا: لَا قَالَ: فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ: مَا تُضَارُّونَ إِلَّا كَمَا تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَتِهِمَا، يَلْقَى الْعَبْدَ ، فَيَقُولُ: ` أَيْ قُلْ: أَلَمْ أُكْرِمْكَ؟، أَلَمْ أُزَوِّجْكَ؟ أَلَمْ أُسَخِّرْ لَكَ الْخَيْلَ وَالْإِبِلَ؟ أَلَمْ أَتْرُكْكَ تَرْأَسُ وَتَرْبَعُ؟ ` فَيَقُولُ: بَلَى فَيَقُولُ: «فَظَنَنْتَ أَنَّكَ مُلَاقِيَّ» ، فَيَقُولُ: لَا، فَيَقُولُ: «إِنِّي أَنْسَاكَ كَمَا نَسِيتَنِي» قَالَ: ثُمَّ يَلْقى الثَّانِيَ: ` أَيْ قُلْ: أَلَمْ أُكْرِمْكَ؟ أَلَمْ أُزَوِّجْكَ؟ أَلَمْ أُسَخِّرْ لَكَ الْخَيْلَ وَالْإِبِلَ؟ أَلَمْ أَتْرُكْكَ تَرْأَسُ وَتَرْبَعُ؟ فَيَقُولُ: بَلَى ، «فَظَنَنْتَ أَنَّكَ مُلَاقِيَّ؟» ، ثُمَّ يَلْقَى الثَّالِثَ: فَيَقُولُ: رَبِّ ، آمَنْتُ بِكَ وَبِكِتَابِكَ، وَصَلَّيْتُ وَتَصَدَّقْتُ قَالَ: فَيَقُولُ: «أَلَا أَبْعَثُ شَاهِدًا يَشْهَدُ عَلَيْكَ» ، فَيُنْكِرُ فِي نَفْسِهِ، مَنِ الَّذِي يَشْهَدُ عَلَيْهِ؟ قَالَ: فَيُخْتَمُ عَلَى فِيهِ، وَيَقُولُ لِفَخِذِهِ: «انْطِقِي» ، فَتَنْطِقُ فَخِذُهُ وَعَظْمُهُ وَلَحْمُهُ بِمَا كَانَ يَفْعَلُ ، فَذَلِكَ الْمُنَافِقُ ، وَذَلِكَ الَّذِي يَعْذِلُ نَفْسَهُ ، وَذَلِكَ الَّذِي سَخَطَ اللَّهُ عَلَيْهِ ⦗ص: 373⦘ فَيُنَادِي مُنَادٍ: أَلَا تَتْبَعُ كُلُّ أُمَّةٍ مَا كَانَتْ تَعْبُدُ فَيَتْبَعُ الشَّيَاطِينَ وَالصَّلِيبَ أَوْلِيَاؤُهُمْ إِلَى جَهَنَّمَ ، وَبَقِينَا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ، فَيَأْتِينَا رَبُّنَا ، فَيَقُولُ: «عَلَى مَا هَؤُلَاءِ؟» فَنَقُولُ: نَحْنُ عِبَادُ اللَّهِ الْمُؤْمِنُونَ آمَنَّا بِرَبِّنَا، وَلَمْ نُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا وَهُوَ رَبُّنَا تبارك وتعالى ، وَهُوَ يَأْتِينَا، وَهُوَ يَثَبِّتْنَا، وَهَذَا مُقَامُنَا حَتَّى يَأْتِيَنَا رَبُّنَا، فَيَقُولُ: «أَنَا رَبُّكُمْ ، فَانْطَلِقُوا» فَنَنْطَلِقُ حَتَّى نَأْتِيَ الْجِسْرَ، وَعَلَيْهِ كَلَالِيبُ مِنْ نَارٍ تَخْطَفُ عِنْدَ ذَلِكَ حَلَّتِ الشَّفَاعَةُ أَيِ اللَّهُمَّ سَلِّمْ، اللَّهُمَّ سَلِّمْ، فَإِذَا جَاوَزَا الْجِسْرَ، فَكُلُّ مَنْ أَنْفَقَ زَوْجًا مِنَ الْمَالِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ مِمَّا يَمْلِكُ ، فَتُكَلِّمُهُ خَزَنَةُ الْجَنَّةِ تَقُولُ: يَا عَبْدَ اللَّهِ، يَا مُسْلِمُ هَذَا خَيْرٌ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ رضي الله عنه: يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّ هَذَا عَبْدٌ لَا تَوَى عَلَيْهِ، يَدَعُ بَابًا وَيَلِجُ مِنْ آخَرَ، فَضَرَبَ كَتِفَهُ ، وَقَالَ: إِنِّي لَأَرْجُو أَنْ تَكُونَ مِنْهُمْ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَيْمُونٍ الْمَكِّيُّ قَالَ: ثنا سُفْيَانُ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِطُولِهِ

আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনু মুহাম্মাদ আয-যুহরী, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান, সুহাইল থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে।

তিনি (আবূ হুরায়রা) বলেন: কিছু লোক জিজ্ঞেস করল, "হে আল্লাহর রাসূল! আমরা কি কিয়ামতের দিন আমাদের রবকে দেখতে পাব?"

তিনি বললেন: "মেঘমুক্ত দুপুরে সূর্য দেখতে কি তোমাদের কোনো অসুবিধা হয়?" তারা বলল: "না।" তিনি বললেন: "মেঘমুক্ত পূর্ণিমার রাতে চাঁদ দেখতে কি তোমাদের কোনো অসুবিধা হয়?" তারা বলল: "না।"

[পৃষ্ঠা: ৩৭২]

তিনি বললেন: "যার হাতে আমার প্রাণ, তাঁর শপথ! তোমরা তাঁদের (সূর্য ও চাঁদ) দেখতে যেমন অসুবিধা বোধ করো না, ঠিক তেমনি (আল্লাহকে দেখতেও) তোমরা কোনো অসুবিধা বোধ করবে না।"

আল্লাহ বান্দার সাথে সাক্ষাৎ করবেন এবং বলবেন: "ওহে! আমি কি তোমাকে সম্মান করিনি? আমি কি তোমাকে বিবাহ করাইনি? আমি কি তোমার জন্য ঘোড়া ও উটকে বশীভূত করে দেইনি? আমি কি তোমাকে নেতৃত্ব ও কর্তৃত্ব করতে দেইনি?" সে বলবে: "হ্যাঁ, অবশ্যই।" আল্লাহ বলবেন: "তবে কি তুমি ধারণা করেছিলে যে তুমি আমার সাথে সাক্ষাৎ করবে?" সে বলবে: "না।" আল্লাহ বলবেন: "তবে আমি তোমাকে ভুলে যাব, যেমন তুমি আমাকে ভুলে গিয়েছিলে।"

তিনি বলেন: এরপর তিনি দ্বিতীয় ব্যক্তির সাথে সাক্ষাৎ করবেন। (তাকে জিজ্ঞেস করবেন) "ওহে! আমি কি তোমাকে সম্মান করিনি? আমি কি তোমাকে বিবাহ করাইনি? আমি কি তোমার জন্য ঘোড়া ও উটকে বশীভূত করে দেইনি? আমি কি তোমাকে নেতৃত্ব ও কর্তৃত্ব করতে দেইনি?" সে বলবে: "হ্যাঁ, অবশ্যই।" (আল্লাহ বলবেন) "তবে কি তুমি ধারণা করেছিলে যে তুমি আমার সাথে সাক্ষাৎ করবে?"

এরপর তিনি তৃতীয় ব্যক্তির সাথে সাক্ষাৎ করবেন। সে বলবে: "হে আমার রব! আমি আপনার প্রতি ও আপনার কিতাবের প্রতি ঈমান এনেছি, সালাত আদায় করেছি এবং সাদাকা করেছি।"

তিনি বলেন: তখন আল্লাহ বলবেন: "আমি কি তোমার বিরুদ্ধে সাক্ষ্য দেওয়ার জন্য কোনো সাক্ষীকে পাঠাব না?" তখন সে মনে মনে অস্বীকার করবে যে, কে তার বিরুদ্ধে সাক্ষ্য দেবে?

তিনি বলেন: তখন তার মুখে মোহর মেরে দেওয়া হবে এবং আল্লাহ তার উরুকে বলবেন: "কথা বলো।" তখন তার উরু, তার অস্থি এবং তার মাংসপেশি সে যা করত, সে সম্পর্কে কথা বলবে। আর এ হলো মুনাফিক (কপট ব্যক্তি), এ হলো সেই ব্যক্তি যে নিজেকে তিরস্কার করবে, আর এ হলো সেই ব্যক্তি যার ওপর আল্লাহ অসন্তুষ্ট হয়েছেন।

[পৃষ্ঠা: ৩৭৩]

তখন একজন ঘোষণাকারী ঘোষণা দেবেন: "প্রত্যেক উম্মত যেন তার উপাস্যকে অনুসরণ করে।" তখন শয়তান ও ক্রুশের অনুসারীরা তাদের বন্ধুদের সাথে জাহান্নামের দিকে চলে যাবে। আর আমরা, মুমিনগণ, অবশিষ্ট থাকব।

তখন আমাদের রব আমাদের নিকট আগমন করবেন (فَيَأْتِينَا رَبُّنَا)। তিনি বলবেন: "তোমরা কিসের জন্য এখানে আছো?" আমরা বলব: "আমরা আল্লাহর মুমিন বান্দা, আমরা আমাদের রবের প্রতি ঈমান এনেছি এবং তাঁর সাথে কোনো কিছুকে শরীক করিনি। আর তিনিই আমাদের রব, যিনি বরকতময় ও সুমহান। তিনিই আমাদের নিকট আগমন করবেন এবং তিনিই আমাদের দৃঢ় রাখবেন। আর এটাই আমাদের অবস্থান, যতক্ষণ না আমাদের রব আমাদের নিকট আগমন করেন। অতঃপর তিনি বলবেন: "আমিই তোমাদের রব। সুতরাং তোমরা চলো।"

অতঃপর আমরা চলতে শুরু করব যতক্ষণ না আমরা পুলসিরাতের নিকট পৌঁছাই। এর ওপর থাকবে আগুনের তৈরি আংটা, যা (মানুষকে) ছোঁ মেরে ধরবে। এই সময় শাফা'আত (সুপারিশ) বৈধ হবে। (মানুষ বলতে থাকবে) "হে আল্লাহ! রক্ষা করো, হে আল্লাহ! রক্ষা করো।"

যখন তারা পুলসিরাত পার হয়ে যাবে, তখন যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে তার মালিকানাধীন সম্পদ থেকে জোড়ায় জোড়ায় (দুই প্রকার বা দুই একক) খরচ করেছে, জান্নাতের রক্ষকগণ তার সাথে কথা বলবেন এবং বলবেন: "হে আল্লাহর বান্দা! হে মুসলিম! এটা উত্তম।"

আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! এই বান্দার কোনো ক্ষতি নেই (অর্থাৎ সে সফল)। সে একটি দরজা ছেড়ে অন্য দরজা দিয়ে প্রবেশ করবে।" তখন তিনি (নবী সাঃ) তাঁর কাঁধে আঘাত করলেন এবং বললেন: "আমি আশা করি, তুমি তাদের অন্তর্ভুক্ত হবে।"

আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু মাইমূন আল-মাক্কী, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান। অতঃপর তিনি পূর্ণ হাদীসটি উল্লেখ করলেন।

سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ مَيْمُونٍ يَقُولُ: سُئِلَ سُفْيَانُ عَنْ تَفْسِيرِ حَدِيثِ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ: «تَرْأَسُ وَتَرْبَعُ» ، فَقَالَ: كَانَ الرَّجُلُ إِذَا كَانَ رَأْسَ الْقَوْمَ كَانَ لَهُ الْمِرْبَاعُ، وَهُوَ الرُّبُعُ، وَقَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لِعَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ حِينَ قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ: إِنِّي عَلَى دِينٍ، قَالَ: «أَنَا أَعْلَمُ بِدَيْنِكَ مِنْكَ، إِنَّكَ تَسْتَحِلُّ الْمِرْبَاعَ، وَلَا يَحِلُّ لَكَ»

আমি মুহাম্মাদ ইবনু মাইমূনকে বলতে শুনেছি:

সুফিয়ানকে সুহাইল ইবনু আবী সালিহ-এর হাদীসের ব্যাখ্যা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল— [যেখানে বলা হয়েছে:] ‘তুমি নেতৃত্ব দেবে এবং তুমি (চতুর্থাংশ) গ্রহণ করবে’ (তَرْঅসু ওয়া তَرْবাউ)। অতঃপর তিনি বললেন:

যখন কোনো ব্যক্তি কোনো গোত্রের প্রধান হতেন, তখন তার জন্য ‘আল-মিরবা’ (الْمِرْبَاعُ) থাকত, আর তা হলো এক-চতুর্থাংশ (الرُّبُعُ)।

এবং তিনি বললেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আদী ইবনু হাতিমকে বলেছিলেন, যখন আদী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, ‘ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমি একটি ধর্মের উপর আছি।’ তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: ‘আমি তোমার ধর্ম সম্পর্কে তোমার চেয়ে বেশি অবগত। নিশ্চয়ই তুমি ‘আল-মিরবা’কে (চতুর্থাংশ) হালাল মনে করো, অথচ তা তোমার জন্য হালাল নয়।’

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ الْجَوَازُّ قَالَ: ثنا سُفْيَانُ قَالَ: ثنا سُهَيْلُ بْنُ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، وَحَفِظْتُهُ أَنَا وَرَوْحُ بْنُ الْقَاسِمِ، وَرَدَّدَهُ عَلَيْنَا مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثَةً، قَالَ النَّاسُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ: هَلْ نَرَى رَبَّنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «هَلْ تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ الشَّمْسِ فِي الظَّهِيرَةِ لَيْسَ دُونَهَا سَحَابٌ؟» قَالُوا: لَا ` فَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِطُولِهِ

আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু মানসূর আল-জাওয়াজ্জ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুহাইল ইবনু আবী সালিহ, তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে।

এবং আমি ও রওহ ইবনুল কাসিম এটি মুখস্থ করেছি, আর তিনি আমাদের নিকট এটি দুই বা তিনবার পুনরাবৃত্তি করেছেন।

লোকেরা বলল: ইয়া রাসূলাল্লাহ! কিয়ামতের দিন কি আমরা আমাদের রবকে দেখতে পাব?

তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "দুপুরের সময় মেঘমুক্ত আকাশে সূর্য দেখতে কি তোমাদের কোনো অসুবিধা হয়?"

তারা বলল: না। অতঃপর তিনি সম্পূর্ণ হাদীসটি উল্লেখ করলেন।

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الزُّهْرِيُّ، غَيْرَ مَرَّةٍ لَفْظًا وَاحِدًا قَالَ وَثنا مَالِكُ بْنُ سُعَيْرِ بْنِ الْخِمْسِ أَبُو مُحَمَّدٍ قَالَ: ثنا الْأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَا: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ` يُؤْتَى بِالْعَبْدِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، يُقَالُ لَهُ: أَلَمْ أَجْعَلْ لَكَ سَمْعَا وَبَصَرًا، وَمَالًا، وَوَلَدًا، وَسَخَّرْتُ لَكَ الْأَنْعَامَ وَالْحَرْثَ، وَتَرَكْتُكَ تَرْأَسُ وَتَرْبَعُ؟ فَكُنْتَ تَظُنُّ أَنَّكَ مُلَاقِيَّ فِي يَوْمِكَ هَذَا؟ قَالَ: فَيَقُولُ: لَا، فَيَقُولُ لَهُ: الْيَوْمَ أَنْسَاكَ كَمَا نَسِيتَنِي ` غَيْرَ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ لَمْ يَقُلْ فِي بَعْضِ الْمَرَّاتِ ابْنَ الْخِمْسِ أَبُو مُحَمَّدٍ

আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনু মুহাম্মাদ আয-যুহরী, একাধিকবার একই শব্দে (বা একই পাঠে)। তিনি বললেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মালিক ইবনু সু'আইর ইবনুল খামস, আবূ মুহাম্মাদ। তিনি বললেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-আ'মাশ, তিনি আবূ সালিহ থেকে, তিনি আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং আবূ সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তাঁরা উভয়েই বলেছেন:

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

"কিয়ামতের দিন বান্দাকে আনা হবে। তাকে বলা হবে: আমি কি তোমাকে শ্রবণশক্তি ও দৃষ্টিশক্তি, সম্পদ ও সন্তান দেইনি? আর আমি কি তোমার জন্য চতুষ্পদ জন্তু ও শস্যক্ষেত্রকে বশীভূত করে দেইনি? আর আমি কি তোমাকে নেতৃত্ব দিতে ও (সম্পদ) ভোগ করতে দেইনি? তুমি কি ধারণা করতে যে, আজকের এই দিনে তুমি আমার সাথে সাক্ষাৎ করবে?

সে বলবে: 'না।'

তখন আল্লাহ তাকে বলবেন: 'আজ আমি তোমাকে ভুলে যাবো (বা পরিত্যাগ করবো), যেমন তুমি আমাকে ভুলে গিয়েছিলে (বা পরিত্যাগ করেছিলে)।'"

তবে (বর্ণনাকারী) আব্দুল্লাহ কিছু কিছু বর্ণনায় 'ইবনুল খামস আবূ মুহাম্মাদ' অংশটুকু উল্লেখ করেননি।

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الْيَمَانِ، قَالَ: ثنا شُعَيْبٌ يَعْنِي ابْنَ أَبِي حَمْزَةَ عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ، وَعَطَاءُ بْنُ يَزِيدَ اللَّيْثِي، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، رضي الله عنه أَخْبَرْهُمَا: أَنَّ النَّاسَ قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ ، هَلْ نَرَى رَبَّنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ؟ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِطُولِهِ فَيَقُولُ: ` أَنَا رَبُّكُمْ، فَيَقُولُونَ: نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ، هَذَا مَكَانُنَا، حَتَّى يَأْتِيَنَا رَبُّنَا، فَإِذَا جَاءَنَا رَبُّنَا عَرَفْنَاهُ، فَيَأْتِيهِمُ اللَّهُ فِي صُورَتِهِ الَّتِي تَعْرِفُونَ فَيَقُولُونَ: أَنْتَ رَبُّنَا فَيَدْعُوهُمْ ` فَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِطُولِهِ وَخَرَّجْتُهُ فِي غَيْرِ هَذَا الْبَابِ، مِنْ حَدِيثِ مَعْمَرٍ، وَإِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ أَنَّهُمَا قَالَا: عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ، وَابْنِ الْمُسَيِّبِ

আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া, তিনি বলেন: আমাদের নিকট খবর দিয়েছেন আবুল ইয়ামান, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শুআইব—অর্থাৎ ইবনু আবী হামযাহ—যুহরী থেকে, তিনি বলেন: আমাকে খবর দিয়েছেন সাঈদ ইবনু আল-মুসাইয়্যিব এবং আত্বা ইবনু ইয়াযীদ আল-লাইসী,

যে আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁদের উভয়কে খবর দিয়েছেন যে, লোকেরা জিজ্ঞেস করেছিল: "হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), কিয়ামতের দিন কি আমরা আমাদের রবকে দেখতে পাবো?"

অতঃপর তিনি (রাসূল সাঃ) সম্পূর্ণ হাদীসটি উল্লেখ করলেন। (সেখানে আছে যে আল্লাহ বলবেন): "আমি তোমাদের রব।" তখন তারা বলবে: "আমরা তোমার থেকে আল্লাহর নিকট আশ্রয় চাই। আমরা এখানেই থাকব, যতক্ষণ না আমাদের রব আমাদের নিকট আসেন। যখন আমাদের রব আমাদের নিকট আসবেন, তখন আমরা তাঁকে চিনতে পারব।"

অতঃপর আল্লাহ তাদের নিকট সেই রূপে (সূরাত) আসবেন, যা তারা চেনে। তখন তারা বলবে: "আপনিই আমাদের রব।" অতঃপর তিনি তাদের আহ্বান করবেন।

অতঃপর তিনি সম্পূর্ণ হাদীসটি উল্লেখ করলেন। আর আমি এই অধ্যায় ব্যতীত অন্য স্থানে মা'মার এবং ইবরাহীম ইবনু সা'দ-এর হাদীস থেকেও এটি বর্ণনা করেছি, তাঁরা উভয়ে আত্বা ইবনু ইয়াযীদ এবং ইবনু আল-মুসাইয়্যিব থেকে বর্ণনা করেছেন।

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ: ثنا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ: قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ، هَلْ نَرَى رَبَّنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِطُولِهِ وَقَالَ: ` ثُمَّ يَتَبَدَّى اللَّهُ لَنَا فِي صُورَةٍ غَيْرِ صُورَتِهِ، الَّتِي رَأَيْنَاهُ فِيهَا أَوَّلَ مَرَّةٍ، فَيَقُولُ: أَيُّهَا النَّاسُ ، لَحِقَتْ كُلُّ أُمَّةٍ بِمَا كَانَتْ تَعْبُدُ، وَبَقِيتُمْ، فَلَا يُكَلِّمُهُ يَوْمَئِذٍ إِلَّا الْأَنْبِيَاءُ فَارَقْنَا النَّاسَ فِي الدُّنْيَا وَنَحْنُ كُنَّا إِلَى صَحَبَتِهِمْ فِيهَا أَحْوَجَ ، لَحِقَتْ كُلُّ أُمَّةٍ بِمَا كَانَتْ تَعْبُدُ، وَنَحْنُ نَنْتَظِرُ رَبَّنَا الَّذِي كُنَّا نَعْبُدُ فَيَقُولُ: أَنَا رَبُّكُمْ، فَيَقُولُونَ: نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ، فَيَقُولُ: هَلْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ اللَّهِ آيَةٌ تَعْرِفُونَهَا ، فَنَقُولُ نَعَمْ: فَيُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ فَنَخِرُّ سُجَّدًا أَجْمَعُونَ وَلَا يَبْقَى أَحَدٌ كَانَ يَسْجُدُ فِي الدُّنْيَا سُمْعَةً ، وَلَا رِيَاءً ، وَلَا نِفَاقًا إِلَّا عَلَى ظَهْرِهِ طَبَقًا وَاحِدًا، كُلَّمَا أَرَادَ أَنْ يَسْجُدَ خَرَّ عَلَى قَفَاهُ ⦗ص: 378⦘ قَالَ: ثُمَّ نَرْفَعُ رُءُوسَنَا، وَقَدْ عَادَ عَلَى صُورَتِهِ الَّتِي رَأَيْنَاهُ فِيهَا أَوَّلَ مَرَّةٍ، فَيَقُولُ: أَنَا رَبُّكُمْ، فَنَقُولُ: نَعَمْ ، أَنْتَ رَبُّنَا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ` ثُمَّ ذَكَرَ بَاقِيَ الْحَدِيثِ وَقَدْ خَرَّجْتُهُ بَعْدَ بَيَانِ مَعْنَاهُ بَيَانًا شَافِيًا، بَيَّنْتُ فِيهِ جَهْلَ الْجَهْمِيَّةِ، وَافْتِرَاءَهُمْ عَلَى أَهْلِ الْآثَارِ، فِي إِنْكَارِهِمْ هَذَا الْخَبَرَ لِمَا جَهِلُوا مَعْنَاهُ

আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন জা’ফর ইবনু আওন, তিনি বলেন: আমাদের অবহিত করেছেন হিশাম ইবনু সা’দ, তিনি বলেন: আমাদের অবহিত করেছেন যায়দ ইবনু আসলাম, আতা ইবনু ইয়াসার থেকে, তিনি আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি (আবূ সাঈদ) বলেন:

আমরা বললাম, “হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! কিয়ামতের দিন কি আমরা আমাদের রবকে দেখতে পাব?” অতঃপর তিনি (রাসূল সাঃ) সম্পূর্ণ হাদীসটি উল্লেখ করলেন এবং বললেন:

“অতঃপর আল্লাহ আমাদের নিকট এমন এক রূপে (সূরাত) প্রকাশিত হবেন, যা সেই রূপ নয় যা আমরা প্রথমবার দেখেছিলাম। তিনি বলবেন: ‘হে মানব সকল! প্রত্যেক উম্মত তার উপাস্যদের সাথে মিলিত হয়েছে, আর তোমরা অবশিষ্ট রয়েছো।’ সেদিন নবীগণ ব্যতীত আর কেউ তাঁর সাথে কথা বলবে না। (তারা বলবে:) ‘আমরা দুনিয়াতে লোকদের থেকে বিচ্ছিন্ন হয়েছিলাম, যদিও তাদের সাহচর্যের প্রতি আমাদের অধিক প্রয়োজন ছিল। প্রত্যেক উম্মত তার উপাস্যদের সাথে মিলিত হয়েছে, আর আমরা আমাদের রবের অপেক্ষা করছি, যাঁর ইবাদত আমরা করতাম।’

তখন তিনি বলবেন: ‘আমি তোমাদের রব।’ তারা বলবে: ‘আমরা তোমার থেকে আল্লাহর নিকট আশ্রয় চাই।’ তিনি বলবেন: ‘তোমাদের ও আল্লাহর মাঝে কি এমন কোনো নিদর্শন (আয়াত) আছে যা দ্বারা তোমরা তাঁকে চিনতে পারো?’ আমরা বলব: ‘হ্যাঁ।’ অতঃপর তিনি তাঁর পায়ের গোছা (সাক্ব) উন্মোচন করবেন। তখন আমরা সকলে সিজদায় লুটিয়ে পড়ব।

আর এমন কেউ অবশিষ্ট থাকবে না যে দুনিয়াতে লোক-দেখানো, বা রিয়া (প্রদর্শনপ্রিয়তা), বা নিফাক্ব (কপটতা)-এর জন্য সিজদা করত, কিন্তু তার পিঠের উপর একটি মাত্র স্তর (শক্ত হয়ে) থাকবে। যখনই সে সিজদা করতে চাইবে, তখনই সে তার ঘাড়ের উপর উল্টে পড়ে যাবে। (পৃষ্ঠা: ৩৭৮) তিনি (আবূ সাঈদ) বলেন: অতঃপর আমরা আমাদের মাথা তুলব, আর তিনি সেই রূপে (সূরাত) ফিরে আসবেন যা আমরা প্রথমবার দেখেছিলাম। তিনি বলবেন: ‘আমি তোমাদের রব।’ আমরা বলব: ‘হ্যাঁ, আপনিই আমাদের রব’— (এই কথাটি) তিনবার।”

অতঃপর তিনি হাদীসের বাকি অংশ উল্লেখ করলেন। আর আমি এর অর্থ সুস্পষ্টভাবে ব্যাখ্যা করার পর এটি (হাদীসটি) বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করেছি। যেখানে আমি জাহমিয়্যাহ -দের অজ্ঞতা এবং আহলুল আসার (আহলে সুন্নাহ)-এর উপর তাদের মিথ্যাচার স্পষ্ট করে দিয়েছি, কারণ তারা এই হাদীসের অর্থ না জানার কারণে এটিকে অস্বীকার করে।

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرِ بْنِ رِبْعِيٍّ الْقَيْسِيُّ، قَالَ: ثنا يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ، قَالَ: ثنا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ، قَالَ: وَحَدَّثَنِي أَبُو صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، رضي الله عنه، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «إِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَلْتَفِتُ، وَيَكْشِفُ عَنْ سَاقٍ»

আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু মা'মার ইবনু রিব'ঈ আল-ক্বায়সী। তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনু হাম্মাদ। তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ 'আওয়ানা, সুলাইমান থেকে। তিনি (সুলাইমান) বলেছেন: এবং আমার নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ সালিহ, আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে, তিনি বলেছেন:

"নিশ্চয়ই তোমাদের মধ্যে কেউ কেউ মুখ ফিরিয়ে নেবে (বা এদিক-ওদিক তাকাবে), আর তিনি (আল্লাহ) তাঁর গোছা উন্মোচন করবেন।"

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ بُنْدَارٌ قَالَ: ثنا أَبُو عَاصِمٍ، قَالَ: سَعْدَانُ بْنُ بِشْرٍ أَخْبَرَنَاهُ، قَالَ: ثنا أَبُو مُجَاهِدٍ الطَّائِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي مُحِلُّ بْنُ خَلِيفَةَ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ، قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، فَجَاءَ إِلَيْهِ رَجُلَانِ يَشْكُوانِ إِلَيْهِ، أَحَدُهُمَا يَشْكُو الْعَيْلَةَ وَيَشْكُو الْآخَرُ قَطْعَ السَّبِيلِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ` أَمَّا قَطْعُ السَّبِيلِ ، فَلَا يَأْتِي عَلَيْكَ إِلَّا قَلِيلٌ، حَتَّى تَخْرُجَ الْعِيرُ مِنَ الْحِيرَةِ إِلَى مَكَّةِ بِغَيْرِ خَفِيرٍ، وَأَمَّا الْعَيْلَةُ ، فَإِنَّ السَّاعَةَ لَا تَقُومُ حَتَّى يُخْرِجَ الرَّجُلُ صَدَقَةَ مَالِهِ ، فَلَا يَجِدَ مَنْ يَقْبَلُهَا ، ثُمَّ لَيَقِفَنَّ أَحَدُكُمْ بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ ⦗ص: 380⦘ لَيْسَ بَيْنَهُ حَاجِبٌ يَحْجُبُهُ ، وَلَا تُرْجُمَانٌ يُتَرْجِمُ لَهُ، فَيَقُولُ لَهُ: أَلَمْ آتِكَ مَالًا؟، فَيَقُولُ: بَلَى بَلَى، فَيَقُولُ أَلَمْ أُرْسِلْ إِلَيْكَ رَسُولًا؟، فَيَقُولُ: بَلَى ، ثُمَّ يَنْظُرُ عَنْ يَمِينِهِ فَلَا يَرَى إِلَّا النَّارَ، ثُمَّ يَنْظُرُ عَنْ شِمَالِهِ فَلَا يَرَى إِلَّا النَّارَ، فَلْيَتَّقِ أَحَدُكُمُ النَّارَ ، وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ، فَإِنْ لَمْ يَجِدْ فَبِكَلِمَةٍ طَيِّبَةٍ `

আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু বাশশার বুন্দার, তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট (বর্ণনা করেছেন) আবূ আসিম, তিনি বলেছেন: সা'দান ইবনু বিশর আমাদের নিকট খবর দিয়েছেন, তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট (বর্ণনা করেছেন) আবূ মুজাহিদ আত-ত্বাঈ, তিনি বলেছেন: আমার নিকট বর্ণনা করেছেন মুহিল ইবনু খালীফা, তিনি আদী ইবনু হাতিম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন:

আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট ছিলাম। তখন তাঁর নিকট দুজন লোক এলো, তারা তাঁর কাছে অভিযোগ করছিল। তাদের একজন অভাবের (দারিদ্র্যের) অভিযোগ করছিল এবং অন্যজন পথ বন্ধ (রাহাজানি) হওয়ার অভিযোগ করছিল।

তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন:

"রাহাজানির বিষয়টি হলো, তোমার উপর অল্প কিছু সময় অতিবাহিত হবে, এরপর (এমন অবস্থা হবে যে) কাফেলা হীরাহ থেকে মক্কা পর্যন্ত কোনো পাহারাদার ছাড়াই বের হবে (সফর করবে)।

আর অভাবের (দারিদ্র্যের) বিষয়টি হলো, কিয়ামত সংঘটিত হবে না যতক্ষণ না কোনো ব্যক্তি তার সম্পদের সাদাকা বের করবে, কিন্তু তা গ্রহণ করার মতো কাউকে খুঁজে পাবে না।

এরপর তোমাদের প্রত্যেকেই অবশ্যই আল্লাহর সামনে দাঁড়াবে, [পৃষ্ঠা: ৩৮০] এমন অবস্থায় যে, তার ও আল্লাহর মাঝে কোনো পর্দা থাকবে না যা তাকে আড়াল করবে, আর না থাকবে কোনো দোভাষী যে তার জন্য অনুবাদ করবে। তখন তিনি (আল্লাহ) তাকে বলবেন: ‘আমি কি তোমাকে সম্পদ দেইনি?’ সে বলবে: ‘হ্যাঁ, হ্যাঁ (অবশ্যই দিয়েছেন)।’ তিনি বলবেন: ‘আমি কি তোমার নিকট রাসূল পাঠাইনি?’ সে বলবে: ‘হ্যাঁ (অবশ্যই পাঠিয়েছেন)।’

এরপর সে তার ডান দিকে তাকাবে, তখন আগুন ছাড়া আর কিছুই দেখবে না। এরপর সে তার বাম দিকে তাকাবে, তখন আগুন ছাড়া আর কিছুই দেখবে না।

সুতরাং তোমাদের প্রত্যেকেই যেন জাহান্নামের আগুন থেকে নিজেদের রক্ষা করে, যদিও তা একটি খেজুরের অর্ধেক অংশ (সাদাকা করার) বিনিময়ে হয়। আর যদি সে তাও না পায়, তবে একটি উত্তম কথার মাধ্যমে (নিজেকে রক্ষা করবে)।"

وَفِي خَبَرِ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ حُبَيْشٍ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: ` وَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَاقِيَ اللَّهَ عز وجل فَقَائِلٌ مَا أَقُولُ: أَلَمْ أَجْعَلْكَ سَمِيعًا بَصِيرًا، أَلَمْ أَجْعَلْ لَكَ مَالًا وَوَلَدًا؟ فَمَاذَا قَدَّمْتَ؟ فَنَظَرَ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ ، وَمِنْ خَلْفِهِ، وَعَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ شِمَالِهِ، فَلَا يَجِدُ شَيْئًا ، وَلَا يَتَّقِي النَّارَ ⦗ص: 381⦘ إِلَّا بِوَجْهِهِ، فَاتَّقُوا النَّارَ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ، فَإِنْ لَمْ تَجِدُوا فَبِكَلِمَةٍ طَيِّبَةٍ ` حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ بُنْدَارٌ قَالَ: ثنا مُحَمَّدٌ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ سِمَاكٍ. خَرَّجْتُهُ بِطُولِهِ فِي كِتَابِ الصَّدَقَاتِ، مِنْ كِتَابِ الْكَبِيرِ

এবং সিমাকে ইবনে হারব-এর বর্ণনায়, তিনি আব্বাদ ইবনে হুবাইশ থেকে, তিনি আদি ইবনে হাতিম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন:

"নিশ্চয়ই তোমাদের মধ্যে প্রত্যেকেই আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা-এর সাথে সাক্ষাৎ করবে। অতঃপর তিনি (আল্লাহ) বলবেন— আমি যা বলি: ‘আমি কি তোমাকে শ্রবণকারী ও দর্শনকারী বানাইনি? আমি কি তোমাকে ধন-সম্পদ ও সন্তান-সন্ততি দেইনি? তাহলে তুমি কী অগ্রিম পাঠিয়েছ (অর্থাৎ কী আমল করেছ)?’

তখন সে তার সামনে, তার পেছনে, তার ডানে এবং তার বামে তাকাবে, কিন্তু সে কিছুই খুঁজে পাবে না। এবং সে তার মুখমণ্ডল ছাড়া অন্য কিছু দ্বারা আগুন থেকে বাঁচতে পারবে না। সুতরাং তোমরা জাহান্নামের আগুন থেকে বাঁচো, যদিও তা একটি খেজুরের অর্ধেক অংশ দিয়ে হয়। আর যদি তোমরা তাও না পাও, তবে একটি উত্তম কথা দ্বারা (বাঁচো)।"

আমাদের নিকট এটি বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনে বাশশার বুন্দার, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ, তিনি শু'বাহ থেকে, তিনি সিমাকে থেকে। আমি এটি পূর্ণাঙ্গরূপে আমার বৃহৎ গ্রন্থ 'কিতাবুল কাবীর'-এর 'কিতাবুস সাদাকাত' (সাদাকার অধ্যায়)-এ উল্লেখ করেছি।

وَرَوَاهُ أَيْضًا قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ قَالَ: حَدَّثَنِي عَبَّادُ بْنُ حُبَيْشٍ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ الطَّائِيِّ قَالَ: أَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ جَالِسٌ فِي الْمَسْجِدِ ، فَقَالَ ⦗ص: 382⦘: يَا قَوْمَ هَذَا عَدي بْنُ حَاتِمٍ وَكُنْتُ نَصْرَانِيًّا وَجِئْتُ بِغَيْرِ أَمَانٍ وَلَا كِتَابٍ ، فَلَمَّا دَفَعْتُ إِلَيْهِ: أَخَذَ بِثِيَابِي ، وَقَدْ كَانَ قَبْلَ ذَاكَ قَالَ: إِنِّي لَأَرْجُو أَنْ يَجْعَلَ اللَّهُ يَدَهُ فِي يَدِي قَالَ: فَقَامَ فَلَقِيَتْهُ امْرَأَةٌ وَصَبِيٌّ مَعَهَا ، فَقَالَا: إِنَّ لَنَا إِلَيْكَ حَاجَةً، فَقَامَ مَعَهُمَا، حَتَّى قَضَى حَاجَتَهُمَا ، ثُمَّ أَخَذَ بِيَدِي، حَتَّى أَتَى دَارَهُ، فَأُلْقِيَتْ لَهُ وِسَادَةٌ، فَجَلَسَ عَلَيْهَا ، وَجَلَسْتُ بَيْنَ يَدَيْهِ ، فَحَمِدَ اللَّهَ، وَأَثْنَى عَلَيْهِ، ثُمَّ قَالَ: مَا أَفَرَّكَ؟ أَنْ يُقَالَ: اللَّهُ أَكْبَرُ، فَهَلْ تَعْلَمُ شَيْئًا أَكْبَرَ مِنَ اللَّهِ؟ قَالَ: قُلْتُ: لَا، قَالَ: فَإِنَّ الْيَهُودَ مَغْضُوبٌ عَلَيْهِمْ، وَإِنَّ النَّصَارَى ضَلَالٌ قَالَ: قُلْتُ: فَإِنِّي حَنِيفٌ مُسْلِمٌ قَالَ: فَرَأَيْتُ وَجْهَهُ يَنْبَسِطُ فَرَحًا قَالَ: ثُمَّ أَمَرَنِي ، فَنَزَلْتُ عَلَى رَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ قَالَ: فَجَعَلْتُ آتِيهِ طَرَفَيِ النَّهَارِ قَالَ: فَبَيْنَمَا أَنَا عَشِيَّةً عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِذْ أَتَاهُ قَوْمٌ فِي ثِيَابٍ مِنْ صُوفٍ مِنْ هَذِهِ النِّمَارِ قَالَ: فَصَلَّى، ثُمَّ قَامَ ، فَحَثَّ عَلَيْهِمْ، ثُمَّ قَالَ: وَلَوْ بِصَاعٍ، أَوْ نِصْفِ صَاعٍ، وَلَوْ بِقَبْضَةٍ، وَلَوْ نِصْفِ قَبْضَةٍ، يَقِي أَحَدَكُمْ حَرَّ جَهَنَّمَ أَوِ النَّارِ، وَلَوْ بِتَمْرَةٍ، وَلَوْ بِشِقِّ التَّمْرَةِ، فَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَاقِيَ اللَّهَ تبارك وتعالى ، فَقَائِلٌ لَهُ مَا أَقُولُ لَكُمْ: فَيَقُولُ: «أَلَمْ أَجْعَلْ لَكَ سَمْعًا؟ ⦗ص: 383⦘ أَلَمْ أَجْعَلْ لَكَ بَصَرًا؟» فَيَقُولُ: بَلَى «أَلَمْ أَجْعَلْ لَكَ مَالًا وَوَلَدًا؟» فَيَقُولُ: بَلَى «فَأَيِنْ مَا قَدَّمْتَ لِنَفْسِكَ؟» قَالَ: فَيَنْظُرُ أَمَامَهُ وَخَلْفَهُ ، وَعَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ شِمَالِهِ، فَلَا يَجِدُ شَيْئًا يَقِي بِهِ وَجْهَهُ، فَلْيَتَّقِ أَحَدُكُمْ وَجْهَهُ النَّارَ، وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ، فَإِنْ لَمْ يَجِدْ فَبِكَلِمَةٍ طَيِّبَةٍ، فَإِنِّي لَا أَخَافُ عَلَيْكُمُ الْفَاقَةَ، إِنَّ اللَّهَ نَاصِرُكُمْ، وَمُعْطِيكُمْ حَتَّى تَسِيرَ الظَّعِينَةُ فِيمَا بَيْنَ يَثْرِبَ وَالْحِيرَةِ، أَوْ أَكْثَرَ مَا تَخَافُ عَلَى مَطِيَّتِهَا السَّرَقَ قَالَ: فَجَعَلْتُ أَقُولُ فِي نَفْسِي أَيْنَ لُصُوصُ طَيِّئٍ؟ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ: ثنا عَاصِمُ بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ: ثنا قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ ⦗ص: 384⦘، قَالَ أَبُو بَكْرٍ: فَخَبَرُ أَبِي سَعِيدٍ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ يُصَرِّحَانِ: أَنَّ اللَّهَ، عز وجل يُكَلِّمُ الْمُؤْمِنِينَ، وَالْمُنَافِقِينَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِلَا تُرْجُمَانٍ بَيْنَ اللَّهِ وَبَيْنَهُمْ؛ إِذْ غَيْرُ جَائِزٍ أَنْ يَقُولَ غَيْرُ اللَّهِ الْخَالِقِ الْبَارِئِ لِبَعْضِ عِبَادِهِ، أَوْ لِجَمِيعِهِمْ: أَنَا رَبُّكُمْ، وَلَا يَقُولَ: أَنَا رَبُّكُمْ غَيْرُ اللَّهِ، إِلَّا أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى يُكَلِّمُ الْمُنَافِقِينَ عَلَى غَيْرِ الْمَعْنَى الَّذِي يُكَلِّمَ الْمُؤْمِنِينَ، فَيُكَلِّمُ الْمُنَافِقِينَ عَلَى مَعْنَى التَّوْبِيخِ وَالتَّقْرِيرِ وَيُكَلِّمُ الْمُؤْمِنِينَ يُبَشِّرُهُمْ بِمَا لَهُمْ عِنْدَ اللَّهِ عز وجل كَلَامَ أَوْلِيَائِهِ ، وَأَهْلَ طَاعَتِهِ

আর এটি বর্ণনা করেছেন কায়স ইবনু আর-রাবী'ও, সিমাকে ইবনু হারব থেকে, তিনি বলেন: আমাকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আব্বাদ ইবনু হুবাইশ, আদী ইবনু হাতিম আত-ত্বাঈ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি বলেন:

আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আসলাম, যখন তিনি মসজিদে উপবিষ্ট ছিলেন। তিনি বললেন: "হে লোক সকল, ইনি হলেন আদী ইবনু হাতিম।" আমি তখন খ্রিস্টান ছিলাম এবং আমি কোনো নিরাপত্তা বা পত্র ছাড়াই এসেছিলাম। যখন আমি তাঁর কাছে পৌঁছলাম, তিনি আমার কাপড় ধরলেন। এর আগে তিনি বলেছিলেন: "আমি আশা করি যে আল্লাহ তাঁর হাত আমার হাতে রাখবেন।"

তিনি (আদী) বলেন: অতঃপর তিনি (নবী সাঃ) দাঁড়ালেন। তখন তাঁর সাথে একজন মহিলা ও তার শিশু সন্তান দেখা করল। তারা বলল: "আপনার নিকট আমাদের একটি প্রয়োজন আছে।" তিনি তাদের সাথে দাঁড়ালেন, যতক্ষণ না তাদের প্রয়োজন পূর্ণ করলেন। অতঃপর তিনি আমার হাত ধরলেন এবং তাঁর বাড়িতে আসলেন। তাঁর জন্য একটি বালিশ রাখা হলো, তিনি তার উপর বসলেন এবং আমি তাঁর সামনে বসলাম। তিনি আল্লাহর প্রশংসা করলেন এবং তাঁর গুণগান করলেন। অতঃপর বললেন: "তোমাকে কিসে পলায়ন করতে বাধ্য করেছে? এই কথাটি যে, 'আল্লাহু আকবার' (আল্লাহ মহান)? তুমি কি আল্লাহর চেয়ে বড় কিছু জানো?" আমি বললাম: "না।" তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই ইয়াহুদীরা হলো যাদের উপর ক্রোধ বর্ষিত হয়েছে, আর নাসারারা হলো পথভ্রষ্ট।" আমি বললাম: "নিশ্চয়ই আমি একনিষ্ঠ মুসলিম।" তিনি বলেন: তখন আমি দেখলাম আনন্দের কারণে তাঁর চেহারা উজ্জ্বল হয়ে উঠল।

তিনি বলেন: অতঃপর তিনি আমাকে নির্দেশ দিলেন, ফলে আমি একজন আনসারী ব্যক্তির নিকট অবস্থান করলাম। তিনি বলেন: আমি দিনের দুই প্রান্তে তাঁর নিকট আসা যাওয়া করতাম। তিনি বলেন: এক সন্ধ্যায় আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট ছিলাম, এমন সময় তাঁর নিকট পশমের কাপড়ে আবৃত একদল লোক আসলো। তিনি সালাত আদায় করলেন, অতঃপর দাঁড়ালেন এবং তাদের প্রতি (দান করার জন্য) উৎসাহিত করলেন। অতঃপর বললেন: "যদি এক সা' বা অর্ধ সা'ও হয়, যদি এক মুষ্টি বা অর্ধ মুষ্টিও হয়, তা তোমাদের কাউকে জাহান্নামের বা আগুনের উত্তাপ থেকে রক্ষা করবে। এমনকি একটি খেজুর দিয়ে হলেও, বা একটি খেজুরের অর্ধেক দিয়ে হলেও। কেননা তোমাদের প্রত্যেকেই আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তা'আলার সাথে সাক্ষাৎ করবে। তিনি তোমাদেরকে সেই কথাই বলবেন যা আমি তোমাদেরকে বলছি:

তিনি (আল্লাহ) বলবেন: 'আমি কি তোমাকে শ্রবণশক্তি দেইনি? আমি কি তোমাকে দৃষ্টিশক্তি দেইনি?' সে বলবে: 'হ্যাঁ, অবশ্যই।' তিনি বলবেন: 'আমি কি তোমাকে সম্পদ ও সন্তান দেইনি?' সে বলবে: 'হ্যাঁ, অবশ্যই।' তিনি বলবেন: 'তাহলে তুমি তোমার নিজের জন্য কী অগ্রিম পাঠিয়েছ?' তিনি (আদী) বলেন: তখন সে তার সামনে, পিছনে, ডানে ও বামে তাকাবে, কিন্তু এমন কিছু পাবে না যা দিয়ে সে তার চেহারাকে রক্ষা করতে পারে। সুতরাং তোমাদের প্রত্যেকেই যেন তার চেহারাকে আগুন থেকে রক্ষা করে, যদিও তা একটি খেজুরের অর্ধেক দিয়ে হয়। আর যদি সে তা না পায়, তবে একটি উত্তম কথা দিয়ে। কেননা আমি তোমাদের উপর দারিদ্র্যের ভয় করি না। নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমাদের সাহায্যকারী এবং তিনি তোমাদেরকে দান করবেন, এমনকি একজন মহিলা ইয়াছরিব (মদীনা) ও হীরাহর মধ্যবর্তী স্থানে ভ্রমণ করবে, আর তার বাহনের উপর সে কেবল চুরির ভয় করবে।" তিনি (আদী) বলেন: তখন আমি মনে মনে বলতে লাগলাম: "ত্বাই গোত্রের চোরেরা কোথায় গেল?"

আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আসিম ইবনু আলী, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন কায়স ইবনু আর-রাবী'। [পৃষ্ঠা: ৩৮৪]

আবূ বকর (ইবনু খুযাইমাহ) বলেন: আবূ সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসদ্বয় স্পষ্টভাবে প্রমাণ করে যে, আল্লাহ আযযা ওয়া জাল কিয়ামতের দিন মু'মিন ও মুনাফিকদের সাথে কথা বলবেন, আল্লাহ এবং তাদের মাঝে কোনো দোভাষী (তর্জুমান) থাকবে না। কেননা, আল্লাহ, যিনি সৃষ্টিকর্তা ও উদ্ভাবক, তিনি ব্যতীত অন্য কারো জন্য এটা বলা বৈধ নয় যে, তিনি তাঁর কিছু বান্দাকে বা তাদের সকলকেই বলবেন: "আমি তোমাদের রব।" আল্লাহ ব্যতীত অন্য কেউ "আমি তোমাদের রব" এই কথা বলবেন না। তবে আল্লাহ তা'আলা মুনাফিকদের সাথে সেই অর্থে কথা বলবেন না, যে অর্থে তিনি মু'মিনদের সাথে কথা বলবেন। তিনি মুনাফিকদের সাথে তিরস্কার ও ভর্ৎসনার অর্থে কথা বলবেন, আর মু'মিনদের সাথে কথা বলবেন তাদেরকে আল্লাহ আযযা ওয়া জালের নিকট তাদের জন্য যা রয়েছে তার সুসংবাদ দেওয়ার জন্য—যেমন তাঁর ওলীগণ এবং তাঁর অনুগতদের সাথে কথা বলা হয়।

حَدَّثَنَا يُوسُفُ، قَالَ: ثنا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبِيدَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: قَالَ: رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ` إِنِّي لَأَعْلَمُ آخِرَ أَهْلِ النَّارِ خُرُوجًا مِنْهَا، وَآخِرَ أَهْلِ الْجَنَّةِ دُخُولًا الْجَنَّةَ: رَجُلٌ يَخْرُجُ مِنَ النَّارِ حَبْوًا، فَيَقُولُ اللَّهُ لَهُ: اذْهَبْ وَادْخُلِ الْجَنَّةَ ` فَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِتَمَامِهِ ⦗ص: 385⦘ خَرَّجْتُهُ بِطُرُقِهِ فِي غَيْرِ هَذَا الْكِتَابِ ، وَسَأُبَيِّنُ ذِكْرَ الْفَرْقِ بَيْنَ كَلَامِ اللَّهِ أَوْلِيَاءَهُ، وَبَيْنَ كَلَامِهِ أَعْدَاءَهُ فِي مَوْضِعِهِ مِنْ هَذَا الْكِتَابِ، إِنْ شَاءَ اللَّهُ ذَلِكَ وَقَدَّرَهُ

আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইউসুফ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন জারীর, মানসূর থেকে, তিনি ইবরাহীম থেকে, তিনি আবীদাহ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

‘নিশ্চয়ই আমি জানি জাহান্নামবাসীদের মধ্যে সর্বশেষ যে ব্যক্তি তা থেকে বের হবে এবং জান্নাতবাসীদের মধ্যে সর্বশেষ যে ব্যক্তি জান্নাতে প্রবেশ করবে: সে হলো এমন এক ব্যক্তি যে হামাগুড়ি দিয়ে জাহান্নাম থেকে বের হবে। অতঃপর আল্লাহ তাকে বলবেন: ‘যাও এবং জান্নাতে প্রবেশ করো।’

অতঃপর তিনি সম্পূর্ণ হাদীসটি উল্লেখ করলেন [পৃষ্ঠা: ৩৮৫]। আমি এই কিতাব ব্যতীত অন্য কিতাবে এর বিভিন্ন সূত্রসহ তা উল্লেখ করেছি। আর আমি এই কিতাবের যথাস্থানে আল্লাহ তাঁর আওলিয়াদের (বন্ধুদের) সাথে যে কথা বলবেন এবং তাঁর শত্রুদের সাথে যে কথা বলবেন, তার মধ্যেকার পার্থক্য বর্ণনা করব, যদি আল্লাহ তা চান এবং তা নির্ধারণ করেন।

حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، قَالَ: ثنا أَبُو أُسَامَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ خَيْثَمَةَ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا سَيُكَلِّمُهُ اللَّهُ لَيْسَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ حَاجِبٌ» ، فَذَكَرَ أَبُو كُرَيْبٍ الْحَدِيثَ

আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ কুরাইব, তিনি বললেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ উসামাহ, আল-আ'মাশ থেকে, তিনি খাইছামাহ থেকে, তিনি আদী ইবনু হাতিম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

“তোমাদের মধ্যে এমন কেউ নেই যার সাথে আল্লাহ কথা বলবেন না, তার এবং আল্লাহর মাঝে কোনো পর্দা (বা প্রতিবন্ধক) থাকবে না।”

আবূ কুরাইব সম্পূর্ণ হাদীসটি উল্লেখ করেছেন।

‌‌بَابُ الْفَرْقِ بَيْنَ كَلَامِ اللَّهِ تَبَارَكَتْ أَسْمَاؤُهُ وَجَلَّ ثَنَاؤُهُ الْمُؤْمِنَ الَّذِي قَدْ سَتَرَ اللَّهُ عَلَيْهِ ذُنُوبَهُ فِي الدُّنْيَا وَهُوَ يُرِيدُ مَغْفِرَتَهَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ ، وَبَيْنَ كَلَامِ اللَّهِ الْكَافِرَ الَّذِي كَانَ فِي الدُّنْيَا غَيْرَ مُؤْمِنٍ بِاللَّهِ الْعَظِيمِ ، كَاذِبًا عَلَى رَبِّهِ، ضَالًّا عَنْ سَبِيلِهِ ، كَافِرًا بِالْآخِرَةِ

**পরিচ্ছেদ:** সেই মুমিনের সাথে আল্লাহ তাবারাকাত আসমাউহু ওয়া জাল্লা সানাউহু-এর কালামের (কথোপকথনের) পার্থক্য, যার নামসমূহ বরকতময় এবং তাঁর প্রশংসা মহিমান্বিত, যার গুনাহসমূহ আল্লাহ দুনিয়াতে গোপন রেখেছেন এবং আখিরাতে তাঁর জন্য তা ক্ষমা করতে চান—এবং সেই কাফেরের সাথে আল্লাহর কালামের পার্থক্য, যে দুনিয়াতে মহান আল্লাহর প্রতি ঈমান আনেনি, তার রবের উপর মিথ্যা আরোপকারী, তাঁর পথ থেকে পথভ্রষ্ট এবং আখিরাতে অবিশ্বাসকারী।