حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ، قَالَ: ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ، قَالَ: ثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ: قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ: هَلْ نَرَى رَبَّنَا يَوْمَ ⦗ص: 414⦘ الْقِيَامَةِ؟ قَالَ: «هَلْ تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ الشَّمْسِ فِي الظَّهِيرَةِ مِنْ غَيْرِ سَحَابٍ؟» قَالَ: قُلْنَا: لَا، قَالَ: «فَهَلْ تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ، لَيْسَ فِي سَحَابٍ؟» قَالَ: قُلْنَا: لَا، قَالَ: «فَإِنَّكُمْ لَا تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَتِهِ كَمَا لَا تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَتِهِمَا» ⦗ص: 415⦘ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ: وَحَدَّثَنِي ابْنُ نُمَيْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ عِيسَى، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، رضي الله عنه ⦗ص: 416⦘ وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ: ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، قَالَ: ثَنَا وَهْبُ بْنُ خَالِدٍ، قَالَ: ثَنَا مُصْعَبُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، رضي الله عنه الْحَدِيثَ قَالَ لَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى: الْحَدِيثُ عِنْدَنَا مَحْفُوظٌ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ أَبُو بَكْرٍ: يَعْنِي أَخْطَأَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى وَالصَّوَابُ: قَدْ رُوِيَ الْخَبَرُ أَيْضًا، عَنْ سُهَيْلٍ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ

আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়া'কুব ইবনু ইবরাহীম আদ-দাওরাকী, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনু ইদরীস, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-আ'মাশ, তিনি আবূ সালিহ থেকে, তিনি আবূ সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:

আমরা বললাম, "হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! কিয়ামতের দিন কি আমরা আমাদের রবকে দেখতে পাবো?"

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "দুপুর বেলায় মেঘমুক্ত আকাশে সূর্য দেখতে কি তোমাদের কোনো অসুবিধা হয়?"

তিনি বলেন: আমরা বললাম, "না।"

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "পূর্ণিমার রাতে মেঘমুক্ত চাঁদ দেখতে কি তোমাদের কোনো অসুবিধা হয়?"

তিনি বলেন: আমরা বললাম, "না।"

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তাহলে তোমরা তাঁকে (আল্লাহকে) দেখতেও কোনো অসুবিধা বোধ করবে না, যেমন তোমরা এই দুটি (সূর্য ও চাঁদ) দেখতে অসুবিধা বোধ করো না।"

***

আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া, তিনি বলেন: এবং আমার নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনু নুমাইর, তিনি বলেন: আমার নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনু ঈসা, তিনি আল-আ'মাশ থেকে, তিনি আবূ সালিহ থেকে, তিনি আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে (বর্ণনা করেছেন)।

এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুলাইমান ইবনু হারব, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ওয়াহব ইবনু খালিদ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুস'আব ইবনু মুহাম্মাদ, তিনি আবূ সালিহ থেকে, তিনি আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে হাদীসটি (বর্ণনা করেছেন)।

মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বলেছেন: এই হাদীসটি আমাদের নিকট আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং আবূ সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উভয়ের সূত্রে সংরক্ষিত আছে।

আবূ বকর (ইবনু খুযাইমাহ) বলেন: অর্থাৎ মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া ভুল করেছেন। আর সঠিক হলো: এই খবরটি সুহাইল থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকেও বর্ণিত হয়েছে।

حَدَّثَنَاهُ عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الْعَلَاءِ، قَالَ: ثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ: سَمِعْتُهُ وَرَوْحُ بْنَ الْقَاسِمِ مِنْهُ يَعْنِي سُهَيْلَ بْنَ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، قَالَ: سَأَلَ النَّاسُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ: هَلْ نَرَى رَبَّنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ؟ فَقَالَ: «هَلْ تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ، لَيْسَ فِيهَا سَحَابٌ؟» قَالُوا: لَا يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: ` فَهَلْ تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ الشَّمْسِ فِي الظَّهِيرَةِ، لَيْسَ فِيهَا سَحَابٌ؟ قَالَ: فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَا تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ رَبِّكُمْ كَمَا لَا تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَتِهِمَا `. ثُمَّ ذَكَرَ الْحَدِيثَ بِطُولِهِ، وَقَدْ أَمْلَيْتُ هَذَا الْخَبَرَ قَبْلُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ الزُّهْرِيُّ، وَمُحَمَّدِ بْنِ مَنْصُورٍ الْجَوَّازِ، وَمُحَمَّدِ بْنِ مَيْمُونٍ

আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল জাব্বার ইবনুল আলা, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান, তিনি বলেন: আমি তাকে (অর্থাৎ সুহাইল ইবনে আবি সালিহকে) এবং রওহ ইবনুল কাসিমকে তার (সুহাইল) থেকে শুনতে পেয়েছি, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন।

তিনি (আবু হুরায়রা) বলেন: লোকেরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করল এবং বলল: হে আল্লাহর রাসূল! আমরা কি কিয়ামতের দিন আমাদের রবকে দেখতে পাব?

তিনি বললেন: "পূর্ণিমার রাতে মেঘমুক্ত অবস্থায় চাঁদ দেখতে কি তোমাদের কোনো অসুবিধা হয় (বা তোমরা কি ভিড় করো)?"

তারা বলল: না, হে আল্লাহর রাসূল!

তিনি বললেন: "তাহলে মেঘমুক্ত দুপুরে সূর্য দেখতে কি তোমাদের কোনো অসুবিধা হয় (বা তোমরা কি ভিড় করো)?"

তিনি বললেন: "যার হাতে আমার প্রাণ, তাঁর শপথ! তোমরা তোমাদের রবকে দেখতে গিয়ে কোনো অসুবিধা বা ভিড়ের সম্মুখীন হবে না, যেমন তোমরা এই দুটি (চাঁদ ও সূর্য) দেখতে গিয়ে কোনো অসুবিধা বা ভিড়ের সম্মুখীন হও না।"

অতঃপর তিনি পূর্ণাঙ্গ হাদীসটি উল্লেখ করলেন। আর আমি এই বর্ণনাটি ইতোপূর্বে আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মাদ আয-যুহরী, মুহাম্মাদ ইবনে মানসূর আল-জাওয়্যায এবং মুহাম্মাদ ইবনে মাইমূন থেকেও লিপিবদ্ধ করেছি।

وَقَدْ رَوَى أَيْضًا خَبَرَ سُهَيْلٍ هَذَا مَالِكُ بْنُ سُعَيْرِ بْنِ الْخِمْسِ قَالَ: ثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَا: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ` يُؤْتَى بِالْعَبْدِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيُقَالُ لَهُ: أَلَمْ أَجْعَلْ لَكَ سَمَعًا وَبَصَرًا وَمَالًا وَوَلَدًا؟ إِلَى قَوْلِهِ: الْيَوْمَ أَنْسَاكَ كَمَا نَسِيتَنِي ` حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الزُّهْرِيُّ، غَيْرَ مَرَّةٍ، قَالَ: ثَنَا مَالِكُ بْنُ سُعَيْرِ بْنِ الْجِمْسِ، وَفِي حَدِيثِ سُهَيْلٍ هَذَا الْمَعْنَى أَيْضًا؛ لِأَنَّ فِي خَبَرِهِ: ` فَيَلْقَى الْعَبْدَ فَيُقَالُ: أَيْ فُلُ: أَلَمْ أُكْرِمْكَ ` إِلَى قَوْلِهِ: «الْيَوْمَ أَنْسَاكَ كَمَا نَسِيتَنِي» فَرِوَايَةُ مَالِكِ بْنِ سُعَيْرٍ دَالَّةٌ عَلَى صِحَّةِ مَا قَالَهُ، عَلِمْنَا أَنَّ الْخَبَرَ مَحْفُوظٌ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، وَأَبِي سَعِيدٍ

আর সুহাইল-এর এই হাদীসটি মালিক ইবনু সু'আইর ইবনুল খিমসও বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-আ'মাশ, তিনি আবূ সালিহ থেকে, তিনি আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, এবং আবূ সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকেও। তাঁরা উভয়েই বলেছেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

"কিয়ামতের দিন বান্দাকে আনা হবে এবং তাকে বলা হবে: আমি কি তোমাকে শ্রবণশক্তি, দৃষ্টিশক্তি, সম্পদ ও সন্তান দেইনি? ... তাঁর (আল্লাহর) এই বাণী পর্যন্ত: 'আজ আমি তোমাকে ভুলে যাবো, যেমন তুমি আমাকে ভুলে গিয়েছিলে'।"

আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনু মুহাম্মাদ আয-যুহরী, একাধিকবার। তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মালিক ইবনু সু'আইর ইবনুল জিমস। আর সুহাইল-এর এই হাদীসেও এই অর্থ বিদ্যমান; কারণ তাঁর বর্ণনায় রয়েছে: "অতঃপর তিনি (আল্লাহ) বান্দার সাথে সাক্ষাৎ করবেন এবং বলবেন: হে অমুক! আমি কি তোমাকে সম্মানিত করিনি? ... তাঁর (আল্লাহর) এই বাণী পর্যন্ত: 'আজ আমি তোমাকে ভুলে যাবো, যেমন তুমি আমাকে ভুলে গিয়েছিলে'।"

সুতরাং মালিক ইবনু সু'আইর-এর বর্ণনাটি যা বলা হয়েছে তার বিশুদ্ধতার প্রমাণ বহন করে। এর মাধ্যমে আমরা জানতে পারলাম যে, এই হাদীসটি আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং আবূ সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উভয়ের সূত্রে সংরক্ষিত (মাহফূয)।

وَحَدَّثَنَا بِخَبَرِ سُهَيْلٍ أَيْضًا طَلِيقُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْوَاسِطِيُّ، بِالْبَصْرَةِ مُخْتَصَرًا ⦗ص: 419⦘ قَالَ: ثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا سُهَيْلُ بْنُ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ: هَلْ نَرَى رَبَّنَا؟ قَالَ: «بَلَى، أَلَيْسَ تَرَوْنَ الْقَمَرَ لَيْلَةَ الْبَدْرِ؟» قَالَ: «فَوَاللَّهِ لَتَرَوْنَهُ كَمَا تَرَوْنَ الْقَمَرَ لَيْلَةَ الْبَدْرِ لَا تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَتِهِ» قَالَ أَبُو بَكْرٍ: لَيْسَ فِي خَبَرِ أَبَى مُعَاوِيَةَ زِيَادَةٌ عَلَى هَذَا

আর সুহাইলের এই খবরটি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন তালীক ইবনু মুহাম্মাদ আল-ওয়াসিতী, বসরাহ-তে অবস্থানকালে, সংক্ষেপে। [পৃষ্ঠা: ৪১৯] তিনি (তালীক) বললেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ মু'আবিয়াহ, তিনি বললেন: আমাদের খবর দিয়েছেন সুহাইল ইবনু আবী সালিহ, তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে।

তিনি (আবূ হুরায়রা রাঃ) বললেন: আমরা বললাম, হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আমরা কি আমাদের রবকে দেখতে পাবো?

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "হ্যাঁ। তোমরা কি পূর্ণিমার রাতে চাঁদ দেখতে পাও না?"

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "আল্লাহর শপথ! তোমরা তাঁকে (আল্লাহকে) ঠিক সেভাবেই দেখতে পাবে, যেভাবে তোমরা পূর্ণিমার রাতে চাঁদ দেখতে পাও। তাঁকে দেখতে তোমাদের কোনো অসুবিধা হবে না (বা, তোমরা ভিড় করবে না)।"

আবূ বকর (ইবনু খুযায়মাহ) বললেন: আবূ মু'আবিয়াহ-এর বর্ণনায় এর অতিরিক্ত আর কিছু নেই।

حَدَّثَنَا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ الْخَوْلَانِيُّ، قَالَ: ثَنَا أَسَدٌ يَعْنِي ابْنَ مُوسَى، قَالَ: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَازِمٍ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، رضي الله عنه، قَالَ: قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ نَرَى رَبَّنَا؟ قَالَ: «أَلَسْتُمْ تَرَوْنَ الْقَمَرَ لَيْلَةَ الْبَدْرِ لَا تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَتِهِ؟» قَالُوا: بَلَى قَالَ: وَاللَّهِ لَتُبْصِرُنَّهُ كَمَا تَرَوْنَ الْقَمَرَ لَيْلَةَ الْبَدْرِ، لَا تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَتِهِ ` يَعْنِي تَزْدَحِمُونَ

আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন বাহর ইবনু নাসর আল-খাওলানী। তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আসাদ—অর্থাৎ ইবনু মূসা। তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু খাযিম, সুহাইল ইবনু আবী সালিহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে।

তিনি (আবূ হুরায়রা রাঃ) বলেন: সাহাবীগণ বললেন, "হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আমরা কি আমাদের রবকে দেখতে পাবো?"

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "পূর্ণিমার রাতে তোমরা কি চাঁদ দেখতে পাও না, যখন তা দেখতে তোমাদের কোনো অসুবিধা হয় না (বা ভিড় করতে হয় না)?"

তাঁরা বললেন: "হ্যাঁ, অবশ্যই।"

তিনি বললেন: "আল্লাহর শপথ! তোমরা অবশ্যই তাঁকে (আল্লাহকে) দেখতে পাবে, যেমন তোমরা পূর্ণিমার রাতে চাঁদ দেখতে পাও, তা দেখতে তোমাদের কোনো অসুবিধা হবে না।"

(অর্থাৎ, তোমরা ভিড় করবে না বা দেখতে গিয়ে কষ্ট পাবে না।)

حَدَّثَنَا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ، قَالَ: ثَنَا أَسَدٌ، قَالَ: ثَنَا شَرِيكُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ هِلَالٍ الْوَزَّانِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُكَيْمٍ، قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ مَسْعُودٍ، بَدَأَنَا بِالْيَمِينِ قَبْلَ الْحَدِيثِ، فَقَالَ: ` وَاللَّهِ إِنْ مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا سَيَخْلُو اللَّهُ بِهِ، كَمَا يَخْلُو أَحَدُكُمْ بِالْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ، أَوْ قَالَ: لَيْلَتَهُ، يَقُولُ: يَا ابْنَ آدَمَ مَا غَرَّكَ؟ ابْنَ آدَمَ مَا غَرَّكَ؟ ابْنَ آدَمَ مَا عَمِلْتَ فِيمَا عَلِمْتَ؟ ابْنَ آدَمَ: مَاذَا أَجَبْتَ الْمُرْسَلِينَ `

আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন বাহর ইবনু নাসর, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আসাদ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শারীক ইবনু আব্দুল্লাহ, হিলাল আল-ওয়ায্‌যান থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু উকাইম থেকে।

তিনি (আব্দুল্লাহ ইবনু উকাইম) বলেন: আমি ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছি। তিনি হাদীস বলার পূর্বে কসম দিয়ে শুরু করলেন। অতঃপর তিনি বললেন:

"আল্লাহর কসম! তোমাদের মধ্যে এমন কেউ নেই যার সাথে আল্লাহ একান্তে কথা বলবেন না (বা একাকী হবেন না), যেমন তোমাদের কেউ পূর্ণিমার রাতে চাঁদের সাথে একাকী হয়, অথবা তিনি বললেন: তার (পূর্ণিমার) রাতে। তিনি (আল্লাহ) বলবেন:

হে আদম সন্তান! কিসে তোমাকে ধোঁকা দিল? হে আদম সন্তান! কিসে তোমাকে ধোঁকা দিল? হে আদম সন্তান! যা তুমি জানতে, তা দিয়ে কী আমল করেছ? হে আদম সন্তান! রাসূলগণকে (দূতগণকে) তুমি কী উত্তর দিয়েছিলে?"

‌‌بَابُ ذِكْرِ الْبَيَانِ أَنَّ جَمِيعَ أُمَّةِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بَرَّهُمْ وَفَاجِرَهُمْ، مُؤْمِنَهُمْ وَمُنَافِقَهُمْ، وَبَعْضُ أَهْلِ الْكِتَابِ يَرَوْنَ اللَّهَ عز وجل يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَرَاهُ بَعْضُهُمْ رُؤْيَةَ امْتِحَانٍ، لَا رُؤْيَةَ سُرُورٍ وَفَرَحٍ، وَتَلَذُّذٍ بِالنَّظَرِ فِي وَجْهِ رَبِّهِمْ عز وجل ذِي الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ وَهَذِهِ الرُّؤْيَةُ: قَبْلَ أَنْ يُوضَعَ الْجِسْرُ بَيْنَ ظَهْرَيْ جَهَنَّمَ ⦗ص: 421⦘ وَيَخُصُّ اللَّهُ عز وجل أَهْلَ وِلَايَتِهِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ بِالنَّظَرِ إِلَى وَجْهِهِ، نَظَرَ فَرَحٍ وَسُرُورٍ وَتَلَذُّذٍ

বাব (পরিচ্ছেদ): এই ব্যাখ্যার উল্লেখ যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উম্মতের সকল সদস্য—তাদের নেককার ও পাপাচারী, মুমিন ও মুনাফিক—এবং কিতাবীদের কিছু অংশ কিয়ামতের দিন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লাকে দেখতে পাবে।

তাদের কেউ কেউ তাঁকে দেখবে পরীক্ষার দর্শন হিসেবে, আনন্দের, প্রফুল্লতার, এবং মহিমা ও সম্মানের অধিকারী তাদের রব আযযা ওয়া জাল্লার মুখমণ্ডলের (ওয়াজহ) দিকে তাকিয়ে স্বাদ গ্রহণের দর্শন হিসেবে নয়।

আর এই দর্শন ঘটবে জাহান্নামের উপর পুল (সিরাত) স্থাপন করার পূর্বে। [পৃষ্ঠা: ৪২১]

আর আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা তাঁর ওলী (বন্ধু) মুমিনদেরকে বিশেষভাবে তাঁর মুখমণ্ডলের (ওয়াজহ) দিকে তাকিয়ে থাকার জন্য মনোনীত করবেন—যা হবে আনন্দ, প্রফুল্লতা ও স্বাদ গ্রহণের দৃষ্টি।

حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ: ثَنَا رِبْعِيُّ بْنُ عُلَيَّةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ: سَأَلْنَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ: هَلْ نَرَى رَبَّنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ؟ فَقَالَ: «هَلْ تُضَارُّونَ فِي الشَّمْسِ لَيْسَ دُونَهَا سَحَابٌ؟» قَالَ: قُلْنَا: لَا، فَقَالَ: «هَلْ تُضَارُّونَ فِي الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ لَيْسَ دُونَهُ سَحَابٌ؟» قَالَ: قُلْنَا: لَا، قَالَ: «فَإِنَّكُمْ تَرَوْنَ رَبَّكُمْ عز وجل كَذَلِكَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ» قَالَ: يُقَالُ: «مَنْ كَانَ يَعْبُدُ شَيْئًا فَلْيَتْبَعْهُ، فَيَتْبَعُ الَّذِينَ كَانُوا يَعْبُدُونَ الشَّمْسَ الشَّمْسَ، فَيَتَسَاقَطُونَ فِي النَّارِ ⦗ص: 422⦘ وَيَتْبَعُ الَّذِينَ كَانُوا يَعْبُدُونَ الْقَمَرَ الْقَمَرَ فَيَتَسَاقَطُونَ فِي النَّارِ، وَيَتْبَعُ الَّذِينَ كَانُوا يَعْبُدُونَ الْأَوْثَانَ الْأَوْثَانَ، وَالْأَصْنَامَ الْأَصْنَامَ، وَكُلُّ مَنْ كَانَ يَعْبُدُ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَيَتَسَاقَطُونَ فِي النَّارِ وَيَبْقَى الْمُؤْمِنُونَ وَمُنَافِقُوهُمْ بَيْنَ أَظْهُرِهِمْ، وَبَقَايَا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ» يُقَلِّلُهُمْ بِيَدِهِ ` فَيُقَالُ لَهُمْ: أَلَا تَتَّبِعُونَ مَا كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ؟ فَيَقُولُونَ: كُنَّا نَعْبُدُ اللَّهَ، وَلَمْ نَرَ اللَّهَ قَالَ: فَيُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ، فَلَا يَبْقَى أَحَدٌ كَانَ يَسْجُدُ لِلَّهِ إِلَّا خَرَّ سَاجِدًا، وَلَا يَبْقَى أَحَدٌ كَانَ يَسْجُدُ رِيَاءً وَسُمْعَةً إِلَّا وَقَعَ عَلَى قَفَاهُ ثُمَّ يُوضَعُ الصِّرَاطُ بَيْنَ ظَهْرَيْ جَهَنَّمَ ` ثُمَّ ذَكَرَ الْحَدِيثَ بِطُولِهِ

আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ মূসা মুহাম্মাদ ইবনুল মুসান্না, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন রিবঈ ইবনু উলাইয়্যাহ, তিনি আব্দুর রহমান ইবনু ইসহাক থেকে, তিনি যায়িদ ইবনু আসলাম থেকে, তিনি আত্বা ইবনু ইয়াসার থেকে, তিনি আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন:

আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করলাম এবং বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আমরা কি কিয়ামতের দিন আমাদের রবকে দেখতে পাবো?

তিনি বললেন: "মেঘমুক্ত আকাশে সূর্য দেখতে কি তোমাদের কোনো অসুবিধা হয়?" বর্ণনাকারী বলেন: আমরা বললাম: না। তিনি বললেন: "পূর্ণিমার রাতে মেঘমুক্ত চাঁদ দেখতে কি তোমাদের কোনো অসুবিধা হয়?" বর্ণনাকারী বলেন: আমরা বললাম: না। তিনি বললেন: "তাহলে কিয়ামতের দিন তোমরা তোমাদের রব আযযা ওয়া জাল্লা-কে ঠিক সেভাবেই দেখতে পাবে।"

তিনি বললেন: বলা হবে: "যে যা কিছুর ইবাদত করত, সে যেন সেটির অনুসরণ করে।" অতঃপর যারা সূর্যের ইবাদত করত, তারা সূর্যের অনুসরণ করবে এবং তারা জাহান্নামে নিক্ষিপ্ত হবে। আর যারা চাঁদের ইবাদত করত, তারা চাঁদের অনুসরণ করবে এবং তারা জাহান্নামে নিক্ষিপ্ত হবে। আর যারা প্রতিমা (আওসান) ও মূর্তি (আসনম)-এর ইবাদত করত, তারা সেগুলোর অনুসরণ করবে। আর যারা আল্লাহ ব্যতীত অন্য কিছুর ইবাদত করত, তারা জাহান্নামে নিক্ষিপ্ত হবে।

আর অবশিষ্ট থাকবে মুমিনগণ এবং তাদের মাঝে থাকা মুনাফিকরা, আর আহলে কিতাবদের কিছু অবশিষ্ট অংশ। তিনি (নবী সাঃ) তাঁর হাত দ্বারা তাদের সংখ্যা কম করে দেখালেন। অতঃপর তাদের বলা হবে: "তোমরা যার ইবাদত করতে, তার অনুসরণ করছো না কেন?" তারা বলবে: "আমরা আল্লাহর ইবাদত করতাম, কিন্তু আমরা আল্লাহকে দেখিনি।"

তিনি বললেন: "অতঃপর (আল্লাহর) এক 'সাক্ব' (পায়ের গোছা/জঙ্ঘা) উন্মোচিত করা হবে।" তখন এমন কেউ অবশিষ্ট থাকবে না যে আল্লাহর জন্য সিজদা করত, কিন্তু সে সিজদায় লুটিয়ে পড়বে না। আর এমন কেউ অবশিষ্ট থাকবে না যে লোক-দেখানো (রিয়া) বা সুখ্যাতির জন্য সিজদা করত, কিন্তু সে তার ঘাড়ের উপর উল্টে পড়ে যাবে।

অতঃপর জাহান্নামের উপর দিয়ে সিরাত (পুল) স্থাপন করা হবে। এরপর তিনি (নবী সাঃ) সম্পূর্ণ দীর্ঘ হাদীসটি বর্ণনা করলেন।

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ: ثنا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ، قَالَ: ثنا زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ: قُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، هَلْ نَرَى رَبَّنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ؟ قَالَ: «هَلْ تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ الشَّمْسِ بِالظَّهِيرَةِ صَحْوًا لَيْسَ فِي سَحَابٍ؟» قُلْنَا: لَا، يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ: ` مَا تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَتِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، إِلَّا كَمَا تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ أَحَدِهِمَا. إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ نَادَى مُنَادٍ: أَلَا تَلْحَقُ ` - قَالَ ابْنُ يَحْيَى: لَعَلَّهُ قَالَ: ` كُلُّ أُمَّةٍ مَا كَانَتْ تَعْبُدُ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِطُولِهِ، وَقَالَ فِي الْخَبَرِ: ` فَيُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ فَيَخِرُّونَ سُجَّدًا أَجْمَعُونَ، فَلَا يَبْقَى أَحَدٌ كَانَ يَسْجُدُ فِي الدُّنْيَا سُمْعَةً وَلَا رِيَاءً وَلَا نِفَاقًا إِلَّا عَلَى ظَهْرِهِ طَبَقٌ، كُلَّمَا أَرَادَ أَنْ يَسْجُدَ خَرَّ عَلَى قَفَاهُ ⦗ص: 424⦘، قَالَ: ثُمَّ يُرْفَعُ بَرُّنَا وَمُسِيئُنَا، وَقَدْ عَادَ لَنَا فِي صُورَتِهِ الَّتِي رَأَيْنَاهُ فِيهَا أَوَّلَ مَرَّةٍ فَيَقُولُ: أَنَا رَبُّكُمْ فَيَقُولُونَ: نَعَمْ أَنْتَ رَبَّنَا، أَنْتَ رَبَّنَا، أَنْتَ رَبَّنَا، ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، ثُمَّ يُضْرَبُ الْجِسْرُ عَلَى جَهَنَّمَ ` حَدَّثَنَاهُ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ وَهْبٍ، قَالَ: ثَنَا عَمِّي، قَالَ: ثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ هِشَامٍ وَهُوَ ابْنُ سَعْدٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ: قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ: هَلْ نَرَى رَبَّنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «هَلْ تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ الشَّمْسِ فِي الظَّهِيرَةِ صَحْوًا لَيْسَ فِيهَا سَحَابٌ؟» وَذَكَرَ أَحْمَدُ الْحَدِيثَ بِطُولِهِ

আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন জা’ফর ইবনু আওন, তিনি বলেন: আমাদের অবহিত করেছেন হিশাম ইবনু সা’দ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যায়দ ইবনু আসলাম, আতা ইবনু ইয়াসার থেকে, তিনি আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি (আবূ সাঈদ) বলেন:

আমরা বললাম: ইয়া রাসূলাল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! কিয়ামতের দিন কি আমরা আমাদের রবকে দেখতে পাবো?

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: “তোমরা কি মেঘমুক্ত পরিষ্কার দুপুরে সূর্য দেখতে গিয়ে কোনো ভিড়ের সম্মুখীন হও (বা দেখতে কষ্ট পাও)?”

আমরা বললাম: না, ইয়া রাসূলাল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)।

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: “কিয়ামতের দিন তাঁকে দেখতে গিয়ে তোমরা কোনো ভিড়ের সম্মুখীন হবে না, যেমন তোমরা এই দুটির (সূর্য বা চন্দ্রের) একটি দেখতে গিয়ে ভিড়ের সম্মুখীন হও না। যখন কিয়ামতের দিন হবে, তখন একজন ঘোষণাকারী ঘোষণা দেবেন: ‘সাবধান! যেন প্রত্যেক উম্মত তার উপাস্যদের সাথে মিলিত হয়।’” – ইবনু ইয়াহইয়া (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: সম্ভবত তিনি (রাসূল সাঃ) বলেছেন: ‘প্রত্যেক উম্মত তার উপাস্যদের সাথে মিলিত হবে, যাদের তারা ইবাদত করতো।’ অতঃপর তিনি (বর্ণনাকারী) সম্পূর্ণ হাদীসটি দীর্ঘাকারে উল্লেখ করলেন।

এবং সেই বর্ণনায় তিনি (রাসূল সাঃ) বলেছেন: “অতঃপর (আল্লাহর) ‘সাক্ব’ (পায়ের গোছা/জঙ্ঘা) উন্মোচিত করা হবে। তখন সকলে সিজদায় লুটিয়ে পড়বে। কিন্তু এমন কেউ অবশিষ্ট থাকবে না যে দুনিয়াতে লোক দেখানো, রিয়া বা মুনাফিকীর উদ্দেশ্যে সিজদা করতো, বরং তার পিঠের উপর একটি স্তর (বা প্লেট) থাকবে। যখনই সে সিজদা করতে চাইবে, তখনই সে তার ঘাড়ের উপর উল্টে পড়ে যাবে।

তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: অতঃপর আমাদের নেককার ও পাপী উভয়কেই উঠিয়ে নেওয়া হবে। আর তিনি (আল্লাহ) আমাদের জন্য সেই রূপে ফিরে আসবেন, যে রূপে আমরা তাঁকে প্রথমবার দেখেছিলাম। অতঃপর তিনি বলবেন: ‘আমি তোমাদের রব।’ তখন তারা বলবে: ‘হ্যাঁ, আপনিই আমাদের রব, আপনিই আমাদের রব, আপনিই আমাদের রব’ – তিনবার। অতঃপর জাহান্নামের উপর পুল (সিরাত) স্থাপন করা হবে।”

এই হাদীসটি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু আবদির রহমান ইবনু ওয়াহব, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আমার চাচা, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-লাইস, হিশাম থেকে – আর তিনি হলেন ইবনু সা’দ – যায়দ ইবনু আসলাম থেকে, আতা ইবনু ইয়াসার থেকে, তিনি আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি (আবূ সাঈদ) বলেন: আমরা বললাম: ইয়া রাসূলাল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! কিয়ামতের দিন কি আমরা আমাদের রবকে দেখতে পাবো? তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: “তোমরা কি মেঘমুক্ত পরিষ্কার দুপুরে সূর্য দেখতে গিয়ে কোনো ভিড়ের সম্মুখীন হও?” এবং আহমাদ (রাহিমাহুল্লাহ) সম্পূর্ণ হাদীসটি দীর্ঘাকারে উল্লেখ করেছেন।

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ: ثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ، وَعَطَاءُ بْنُ يَزِيدَ اللَّيْثِيُّ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، رضي الله عنه أَخْبَرَهُمَا: أَنَّ النَّاسَ قَالُوا لِلنَّبِيِّ: يَا رَسُولَ اللَّهِ: هَلْ نَرَى رَبَّنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ؟ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: ` هَلْ تُمَارُونَ فِي رُؤْيَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ لَيْسَ دُونَهُ سَحَابٌ؟ قَالُوا: لَا يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: ` هَلْ تُمَارُونَ فِي الشَّمْسِ لَيْسَ دُونَهَا سَحَابٌ؟ قَالُوا: لَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ: فَإِنَّكُمْ تَرَوْنَهُ كَذَلِكَ يُحْشَرُ النَّاسُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، فَيُقَالُ: مَنْ كَانَ يَعْبُدُ شَيْئًا فَلْيَتْبَعْهُ فَمِنْهُمْ مَنْ يَتْبَعُ الشَّمْسَ وَمِنْهُمْ مَنْ يَتْبَعُ الْقَمَرَ وَمِنْهُمْ مَنْ يَتْبَعُ الطَّوَاغِيتَ وَتَبْقَى هَذِهِ الْأُمَّةُ فِيهَا مُنَافِقُوهَا فَيَأْتِيهِمُ اللَّهُ فِي غَيْرِ صُورَتِهِ، فَيَقُولُ: أَنَا رَبُّكُمْ ⦗ص: 426⦘، فَيَقُولُونَ: نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ هَذَا مَكَانُنَا حَتَّى يَأْتِينَا رَبَّنَا، فَإِذَا جَاءَ رَبُّنَا عَرَفْنَاهُ فَيَأْتِيهِمُ اللَّهُ فِي صُورَتِهِ الَّتِي يَعْرِفُونَ، فَيَقُولُونَ: أَنْتَ رَبُّنَا، فَيَدْعُوهُمْ: وَيُضْرَبُ الصِّرَاطُ بَيْنَ ظَهْرَيْ جَهَنَّمَ، فَأَكُونُ أَوَّلَ مَنْ يُجِيزُ مِنَ الرُّسُلِ بِأُمَّتِهِ وَلَا يَتَكَلَّمُ يَوْمَئِذٍ أَحَدٍ إِلَّا الرُّسُلُ ` فَذَكَرَ الْحَدِيثَ. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ: ثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْهَاشِمِيُّ، قَالَ: ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، رضي الله عنه أَخْبَرَهُ، قَالَ: قَالَ النَّاسُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ ⦗ص: 427⦘. وَقَالَ الْهَاشِمِيُّ: إِنَّ النَّاسَ قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَسَاقَا جَمِيعًا الْحَدِيثَ بِهَذَا الْخَبَرِ، غَيْرَ أَنَّهُمَا اخْتَلَفَا فِي اللَّفْظَةِ وَالشَّيْءِ وَالْمَعْنَى وَاحِدٌ

আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবুল ইয়ামান, তিনি বলেন: আমাদেরকে সংবাদ দিয়েছেন শুআইব, যুহরী থেকে, তিনি বলেন: আমাকে সংবাদ দিয়েছেন সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যিব এবং আত্বা ইবনু ইয়াযীদ আল-লাইসী, যে আবূ হুরায়রাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁদের উভয়কে সংবাদ দিয়েছেন:

নিশ্চয় লোকেরা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞেস করলো: "হে আল্লাহর রাসূল! কিয়ামতের দিন কি আমরা আমাদের রবকে দেখতে পাবো?"

তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "পূর্ণিমার রাতে মেঘমুক্ত চাঁদ দেখতে কি তোমরা কোনো সন্দেহ বা বিতর্কে পড়ো?" তারা বললো: "না, হে আল্লাহর রাসূল!" তিনি বললেন: "মেঘমুক্ত সূর্য দেখতে কি তোমরা কোনো সন্দেহ বা বিতর্কে পড়ো?" তারা বললো: "না, হে আল্লাহর রাসূল!" তিনি বললেন: "তাহলে তোমরা ঠিক সেভাবেই তাঁকে দেখতে পাবে। কিয়ামতের দিন মানুষকে একত্রিত করা হবে। অতঃপর বলা হবে: 'যে যা কিছুর ইবাদত করত, সে যেন তাকে অনুসরণ করে।' তাদের মধ্যে কেউ সূর্যকে অনুসরণ করবে, কেউ চাঁদকে অনুসরণ করবে, আর কেউ তাগূতদের অনুসরণ করবে। আর এই উম্মতটি অবশিষ্ট থাকবে, তাদের মধ্যে তাদের মুনাফিকরাও (কপটচারীরা) থাকবে।

অতঃপর আল্লাহ তাদের নিকট এমন এক রূপে (صورته) আসবেন যা তাঁর রূপ নয়। তিনি বলবেন: 'আমি তোমাদের রব।' [পৃষ্ঠা: ৪২৬] তারা বলবে: 'আমরা তোমার থেকে আল্লাহর নিকট আশ্রয় চাই। আমাদের রব না আসা পর্যন্ত আমরা এখানেই থাকব। যখন আমাদের রব আসবেন, তখন আমরা তাঁকে চিনতে পারব।'

অতঃপর আল্লাহ তাদের নিকট সেই রূপে আসবেন যা তারা চেনে। তারা বলবে: 'আপনিই আমাদের রব।' অতঃপর তিনি তাদের ডাকবেন। আর জাহান্নামের পিঠের উপর সিরাত (পুল) স্থাপন করা হবে। তখন আমিই হবো প্রথম রাসূল, যিনি তাঁর উম্মতসহ পার হবেন। সেদিন রাসূলগণ ছাড়া আর কেউ কথা বলবে না।" (এরপর তিনি অবশিষ্ট হাদীসটি উল্লেখ করলেন)।

***

আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রাযযাক, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুলাইমান ইবনু দাউদ আল-হাশিমী, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবরাহীম ইবনু সা'দ, ইবনু শিহাব থেকে, তিনি আত্বা ইবনু ইয়াযীদ আল-লাইসী থেকে, যে আবূ হুরায়রাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে সংবাদ দিয়েছেন। তিনি বলেন: লোকেরা বললো: "হে আল্লাহর রাসূল!" [পৃষ্ঠা: ৪২৭] আর আল-হাশিমী বলেছেন: "নিশ্চয় লোকেরা বললো: হে আল্লাহর রাসূল!" এবং তাঁরা উভয়েই এই সংবাদসহ হাদীসটি সম্পূর্ণ বর্ণনা করেছেন। তবে তাঁরা শব্দে ভিন্নতা করেছেন, কিন্তু বিষয়বস্তু ও অর্থ একই।

وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ: ثَنَا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، قَالَ: ثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ الدَّرَاوَرْدِيُّ قَالَ: حَدَّثَنِي الْعَلَاءُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: يَجْمَعُ اللَّهُ النَّاسَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، فِي صَعِيدٍ وَاحِدٍ، ثُمَّ يَطْلُعُ عَلَيْهِمْ رَبُّ الْعَالَمِينَ فَيَقُولُ: «أَلَا يَتْبَعُ كُلُّ أُنَاسٍ مَا كَانُوا يَعْبُدُونَ» فَيُمَثَّلُ لِصَاحِبِ الصَّلِيبِ صَلِيبُهُ وَلِصَاحِبِ التَّصْوِيرِ تَصْوِيرُهُ وَلِصَاحِبِ النَّارِ نَارُهُ، فَيَتَّبِعُونَ مَا كَانُوا يَعْبُدُونَ وَيَبْقَى الْمُسْلِمُونَ فَيَطَّلِعُ عَلَيْهِمْ ⦗ص: 428⦘ رَبُّ الْعَالَمِينَ، فَيَقُولُ: «أَلَا تَتَّبِعُونَ النَّاسَ» ، فَيَقُولُونَ: نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ اللَّهُ رَبُّنَا وَهَذَا مَكَانُنَا حَتَّى نَرَى رَبَّنَا وَهُوَ يَأْمُرُهُمْ وَيُثَبِّتُهُمْ، ثُمَّ يَتَوَارَى ثُمَّ يَطْلُعُ فَيَقُولُ: «أَلَا تَتَّبِعُونَ» النَّاسَ فَيَقُولُونَ: نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ اللَّهُ رَبُّنَا هَذَا مَكَانُنَا حَتَّى نَرَى رَبَّنَا، وَهُوَ يَأْمُرُهُمْ وَيُثَبِّتُهُمْ، قَالُوا: وَهَلْ نَرَاهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: وَهَلْ تَتَمَارُونَ فِي رُؤْيَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ؟ قَالُوا: لَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ: فَإِنَّكُمْ لَا تُمَارُونَ فِي رُؤْيَتِهِ تِلْكَ السَّاعَةَ، ثُمَّ يَتَوَارَى، ثُمَّ يَطْلُعُ عَلَيْهِمْ فَيَرْفَعُهُمْ بِنَفْسِهِ، ثُمَّ يَقُولُ: «أَنَا رَبُّكُمْ فَاتَّبِعُونِ» فَيَقُومُ الْمُسْلِمُونَ وَيَضَعُ الصِّرَاطَ فَهُمْ عَلَيْهِ مِثْلُ جِيَادِ الْخَيْلِ، وَالرِّكَابِ، وَقَوْلُهُمْ عَلَيْهِ سَلِّمْ سَلِّمْ وَذَكَرَ بَاقِيَ الْحَدِيثِ

আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনু আবী মারইয়াম, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল আযীয ইবনু মুহাম্মাদ আদ-দারওয়ার্দী, তিনি বলেন: আমার নিকট বর্ণনা করেছেন আল-আলা ইবনু আব্দুর রহমান তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি বলেন:

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: আল্লাহ তাআলা কিয়ামতের দিন সকল মানুষকে একটি সমতল ভূমিতে একত্রিত করবেন। অতঃপর রাব্বুল আলামীন তাদের নিকট উপস্থিত হবেন এবং বলবেন: "প্রত্যেক দল যেন তারা যাদের ইবাদত করত, তাদের অনুসরণ করে।"

অতঃপর ক্রুশপূজারীর জন্য তার ক্রুশকে, মূর্তিপূজারীর জন্য তার মূর্তিকে এবং অগ্নিপূজারীর জন্য তার অগ্নিকে রূপায়িত করা হবে। তারা যাদের ইবাদত করত, তাদের অনুসরণ করবে। আর মুসলিমগণ অবশিষ্ট থাকবে।

অতঃপর রাব্বুল আলামীন তাদের নিকট উপস্থিত হবেন। তিনি বলবেন: "তোমরা কি লোকদের অনুসরণ করবে না?" তারা বলবে: "আমরা আপনার থেকে আল্লাহর নিকট আশ্রয় চাই। আল্লাহ আমাদের রব। আমরা আমাদের রবকে না দেখা পর্যন্ত এই স্থানেই থাকব।" আর তিনি (আল্লাহ) তাদের নির্দেশ দেবেন এবং তাদের দৃঢ় রাখবেন। অতঃপর তিনি অদৃশ্য হয়ে যাবেন।

অতঃপর তিনি আবার উপস্থিত হবেন এবং বলবেন: "তোমরা কি লোকদের অনুসরণ করবে না?" তারা বলবে: "আমরা আপনার থেকে আল্লাহর নিকট আশ্রয় চাই। আল্লাহ আমাদের রব। আমরা আমাদের রবকে না দেখা পর্যন্ত এই স্থানেই থাকব।" আর তিনি (আল্লাহ) তাদের নির্দেশ দেবেন এবং তাদের দৃঢ় রাখবেন।

(সাহাবীগণ) বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! আমরা কি তাঁকে দেখতে পাব?"

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "পূর্ণিমার রাতে চাঁদ দেখতে কি তোমরা সন্দেহ করো?" তাঁরা বললেন: "না, হে আল্লাহর রাসূল!" তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই তোমরা সেই মুহূর্তে তাঁকে দেখতে কোনো সন্দেহ করবে না।"

অতঃপর তিনি অদৃশ্য হয়ে যাবেন। অতঃপর তিনি তাদের নিকট উপস্থিত হবেন এবং স্বয়ং তাদের তুলে ধরবেন। অতঃপর তিনি বলবেন: "আমি তোমাদের রব, সুতরাং তোমরা আমাকে অনুসরণ করো।"

তখন মুসলিমগণ উঠে দাঁড়াবে এবং (আল্লাহ) পুলসিরাত স্থাপন করবেন। তারা তার উপর দিয়ে দ্রুতগামী ঘোড়া ও উটের মতো পার হবে। আর তাদের দু'আ হবে: 'সা্ল্লিম, সা্ল্লিম' (নিরাপদে রাখো, নিরাপদে রাখো)। আর তিনি (বর্ণনাকারী) হাদীসের বাকি অংশ উল্লেখ করলেন।

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ: ثَنَا يَحْيَى، وَقَرَأَهُ، عَلَيَّ مِنْ كِتَابِي قَالَ: ثَنَا سُفْيَانُ ⦗ص: 429⦘، قَالَ: ثَنَا مَسْلَمَةُ وَهُوَ ابْنُ كُهَيْلٍ، عَنْ أَبِي الزَّعْرَاءِ، قَالَ: ذَكَرُوا الدَّجَّالَ عِنْدَ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: تَفْتَرِقُونَ أَيُّهَا النَّاسُ عِنْدَ خُرُوجِهِ ثَلَاثَ فِرَقٍ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِطُولِهِ، وَقَالَ: ثُمَّ يَتَمَثَّلُ اللَّهُ لِلْخَلْقِ فَيَلْقَى الْيَهُودَ، فَيَقُولُ: مَنْ تَعْبُدُونَ؟ فَيَقُولُونَ: نَعْبُدُ اللَّهَ لَا نُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا، فَيَقُولُ: هَلْ تَعْرِفُونَ رَبَّكُمْ؟ فَيَقُولُ سُبْحَانَهُ، إِذَا اعْتَرَفَ لَنَا عَرَفْنَاهُ فَعِنْدَ ذَلِكَ: يُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ فَلَا يَبْقَى مُؤْمِنٌ وَلَا مُؤْمِنَةٌ إِلَّا خَرَّ لِلَّهِ سُجَّدًا وَذَكَرَ بَاقِيَ الْخَبَرِ، خَرَّجْتُ هَذَا الْحَدِيثَ بِتَمَامِهِ فِي كِتَابِ الْفِتَنِ، فِي ذِكْرِ الدَّجَّالِ. قَالَ أَبُو بَكْرٍ: فِي هَذِهِ الْأَخْبَارِ دَلَالَةٌ عَلَى أَنَّ قَوْلَهُ جَلَّ وَعَلَا {كَلَّا إِنَّهُمْ عَنْ رَبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ} [المطففين: 15] إِنَّمَا أَرَادَ الْكُفَّارَ الَّذِينَ كَانُوا يُكَذِّبُونَ بِيَوْمِ الدِّينِ ⦗ص: 430⦘، بِضَمَائِرِهِمْ، فَيُنْكِرُونَ ذَلِكَ بِأَلْسِنَتِهِمْ، دُونَ الْمُنَافِقِينَ الَّذِينَ كَانُوا يُكَذِّبُونَ بِضَمَائِرِهِمْ وَيُقِرُّونَ بِأَلْسِنَتِهِمْ بِيَوْمِ الدِّينِ، رِيَاءً وَسُمْعَةً أَلَا تَسْمَعُ إِلَى قَوْلِهِ عز وجل {أَلَا يَظُنُّ أُولَئِكَ أَنَّهُمْ مَبْعُوثُونَ لِيَوْمٍ عَظِيمٍ} [المطففين: 5] ،

إِلَى قَوْلِهِ {وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ الَّذِينَ يُكَذِّبُونَ بِيَوْمِ الدِّينِ} [المطففين: 10] أَيْ قَوْلُهُ {كَلَّا إِنَّهُمْ عَنْ رَبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ} [المطففين: 15] أَيِ الْمُكَذِّبُونَ بِيَوْمِ الدِّينِ أَلَا تَرَى أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَدْ أَعْلَمَ أَنَّ مُنَافِقِي هَذِهِ الْأُمَّةِ يَرَوْنَ اللَّهَ حِينَ يَأْتِيَهُمْ فِي صُورَتِهِ الَّتِي يَعْرِفُونَ هَذَا فِي خَبَرِ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَفِي خَبَرِ أَبِي سَعِيدٍ فَيُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ فَيَخِرُّونَ سُجَّدًا أَجْمَعُونَ وَفِيهِ مَا دَلَّ عَلَى أَنَّ الْمُنَافِقِينَ يَرَوْنَهُ لِلِاخْتِبَارِ وَالِامْتِحَانِ، فَيُرِيدُونَ السُّجُودَ فَلَا يَقْدِرُونَ عَلَيْهِ وَفِي خَبَرِ أَبِي سَعِيدٍ فَلَا يَبْقَى مَنْ كَانَ يَعْبُدُ صَنَمًا وَلَا وَثَنًا وَلَا صُورَةً إِلَّا ذَهَبُوا حَتَّى يَتَسَاقَطُوا فِي النَّارِ ⦗ص: 431⦘ فَاللَّهُ سبحانه وتعالى يَحْتَجِبُ عَلَى هَؤُلَاءِ الَّذِينَ يَتَسَاقَطُونَ فِي النَّارِ، وَيَبْقَى مَنْ كَانَ يَعْبُدُ اللَّهَ وَحْدَهُ مِنْ بَرٍّ وَفَاجِرٍ وَمُنَافِقٍ وَبَقَايَا أَهْلِ الْكِتَابِ ثُمَّ ذَكَرَ فِي الْخَبَرِ أَيْضًا أَنَّ مَنْ كَانَ يَعْبُدُ غَيْرَ اللَّهِ مِنَ الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى يَتَسَاقَطُونَ فِي النَّارِ، ثُمَّ يَتَبَدَّى اللَّهُ عز وجل لَنَا فِي صُورَةٍ غَيْرِ الصُّورَةِ الَّتِي رَأَيْنَاهُ فِيهَا وَفِي هَذَا الْخَبَرِ مَا بَانَ وَثَبَتَ وَصَحَّ أَنَّ جَمِيعَ الْكُفَّارِ قَدْ تَسَاقَطُوا فِي النَّارِ وَجَمِيعَ أَهْلِ الْكِتَابِ الَّذِينَ كَانُوا يَعْبُدُونَ غَيْرَ اللَّهِ وَأَنَّ اللَّهَ جَلَّ وَعَلَا إِنَّمَا يَتَرَاءَى لِهَذِهِ الْأُمَّةِ بَرِّهَا وَفَاجِرِهَا وَمُنَافِقِهَا بَعْدَمَا تَسَاقَطَ أُولَئِكَ فِي النَّارِ فَاللَّهُ جَلَّ وَعَلَا: كَانَ مُحْتَجِبًا عَنْ جَمِيعِهِمْ لَمْ يَرَهُ مِنْهُمْ أَحَدٌ كَمَا قَالَ تَعَالَى: {كَلَّا إِنَّهُمْ عَنْ رَبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ ثُمَّ إِنَّهُمْ لَصَالُو الْجَحِيمِ ثُمَّ يُقَالُ هَذَا الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تَكْذِبُونَ} [المطففين: 15] فَأَعْلَمَنَا اللَّهُ عز وجل أَنَّ مَنْ حُجِبَ عَنْهُ يَوْمَئِذٍ، هُمُ الْمُكَذِّبُونَ، بِذَلِكَ فِي الدُّنْيَا، أَلَا تَسْمَعُ قَوْلَهُ تَعَالَى {هَذَا الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ} [المطففين: 17] وَأَمَّا الْمُنَافِقُونَ: فَإِنَّمَا كَانُوا يُكَذِّبُونَ بِذَلِكَ بِقُلُوبِهِمْ وَيُقِرُّونَ بِأَلْسِنَتِهِمْ رِيَاءً وَسُمْعَةً ⦗ص: 432⦘ فَقَدْ يَتَرَاءَى لَهُمْ رُؤْيَةَ امْتِحَانٍ وَاخْتِبَارٍ وَلْيَكُنْ حَجْبُهُ إِيَّاهُمْ بَعْدَ ذَلِكَ عَنْ رُؤْيَتِهِ حَسْرَةً عَلَيْهِمْ وَنَدَامَةً، إِذْ لَمْ يُصَدِّقُوا بِهِ بِقُلُوبِهِمْ وَضَمَائِرِهِمْ، وَبِوَعْدِهِ وَوَعِيدِهِ، وَمَا أَمَرَ بِهِ وَنهَى عَنْهُ، بِيَوْمِ الْحَسْرَةِ وَالنَّدَامَةِ وَفِي حَدِيثِ سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: فَيَلْقَى الْعَبْدَ فَيَقُولُ: أَيْ قُلْ: أَلَمْ أُكْرِمْكَ؟ إِلَى قَوْلِهِ: فَالْيَوْمَ أَنْسَاكَ كَمَا نَسِيتَنِي فَاللِّقَاءُ الَّذِي فِي هَذَا الْخَبَرِ غَيْرُ التَّرَائِي؛ لِأَنَّ اللَّهَ عز وجل يَتَرَائَى لِمَنْ قَالَ لَهُ هَذَا الْقَوْلَ، وَهَذَا الْكَلَامُ الَّذِي يُكَلِّمُ بِهِ الرَّبُّ جَلَّ ذِكْرُهُ عَبْدَهُ الْكَافِرَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَلَامٌ مِنْ وَرَاءِ الْحِجَابِ، مِنْ غَيْرِ نَظَرِ الْكَافِرِ إِلَى خَالِقِهِ، فِي الْوَقْتِ الَّذِي يُكَلِّمُ بِهِ رَبَّهُ عز وجل وَإِنْ كَانَ كَلَامُ اللَّهِ إِيَّاهُ كَلَامَ تَوْبِيخٍ وَحَسْرَةٍ وَنَدَامَةٍ لِلْعَبْدِ، لَا كَلَامَ بِشْرٍ وَسُرُورٍ وَفَرَحٍ وَنَضْرَةٍ وَبَهْجَةٍ أَلَا تَسْمَعْهُ يَقُولُ فِي الْخَبَرِ بَعْدُ مَا يَتْبَعُ أَوْلِيَاءُ الشَّيَاطِينِ وَالْيَهُودُ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاءَهُمْ، إِلَى جَهَنَّمَ قَالَ: ثُمَّ نَبْقَى أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ فَيَأْتِينَا رَبَّنَا، فَيَقُولُ: عَلَى مَا هَؤُلَاءِ قِيَامٌ؟ فَيَقُولُونَ: نَحْنُ عِبَادُ اللَّهِ الْمُؤْمِنُونَ، وعَبَدْنَاهُ وَهُوَ رَبُّنَا، وَهُوَ آتِنَا وَيُثَبِّتُنَا، وَهَذَا مُقَامُنَا، فَيَقُولُ: أَنَا رَبُّكُمْ وَيَضَعُ الْجِسْرَ أَفَلَا تَسْمَعُ إِلَى قَوْلِهِ: فَيَأْتِينَا رَبُّنَا، إِنَّمَا ذَكَرَهُ بَعْدَ تَسَاقُطِ الْكُفَّارِ وَالْيَهُودِ وَالنَّصَارَى فِي جَهَنَّمَ ⦗ص: 433⦘ فَهَذَا الْخَبَرُ دَالٌ أَنَّ قَوْلَهَ: فَيَلْقَى الْعَبْدَ وَهُوَ لِقَاءُ غَيْرِ الرُّؤْيَةِ قَالَ اللَّهُ عز وجل: {إِنَّ الَّذِينَ لَا يَرْجُونَ لِقَاءَنَا وَرَضُوا بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا} [يونس: 7] الْآيَةَ، وَقَالَ: {فَنَذَرُ الَّذِينَ لَا يَرْجُونَ لِقَاءَنَا فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ} [يونس: 11] وَقَالَ: {فَمَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا} [الكهف: 110] الْآيَةَ، وَ {قَالَ الَّذِينَ لَا يَرْجُونَ لِقَاءَنَا ائْتِ بِقُرْآنٍ غَيْرَ هَذَا أَوْ بَدِّلْهُ} [يونس: 15] وَالْعِلْمُ مُحِيطٌ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم لَمْ يُرِدْ بِقَوْلِهِ: «مَنْ لَقِيَ اللَّهَ لَا يُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا دَخَلَ الْجَنَّةَ، وَمَنْ لَقِيَ اللَّهَ يُشْرِكُ بِهِ دَخَلَ النَّارَ» لَمْ يُرِدْ مَنْ يَرَى اللَّهَ وَهُوَ يُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا وَاللِّقَاءُ غَيْرُ الرُّؤْيَةِ وَالنَّظَرِ ⦗ص: 437⦘ وَلَا شَكَّ وَلَا ارْتِيَابَ أَنَّ قَوْلَهَ: {وَالَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَتِنَا وَلِقَاءِ الْآخِرَةِ} لَيْسَ مَعْنَاهُ رُؤْيَةَ الْآخِرَةِ، قَالَ أَبُو بَكْرٍ: قَدْ بَيَّنْتُ فِي كِتَابِ (الْإِيمَانِ) فِي ذِكْرِ شُعَبِ الْإِيمَانِ وَأَبْوَابِهِ مَعْنَى اللِّقَاءَ، فَأَغْنَى ذَلِكَ عَنْ تَكْرَارِهِ فِي هَذَا الْمَوْضِعِ

আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু বাশশার, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া, এবং তিনি আমার কিতাব থেকে তা আমার নিকট পাঠ করেছেন। তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান [পৃষ্ঠা: ৪২৯], তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মাসলামাহ—আর তিনি হলেন ইবনু কুহাইল—আবুয-যা'রা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে। তিনি বলেন:

তারা আব্দুল্লাহ (ইবনু মাসঊদ রাঃ)-এর নিকট দাজ্জালের আলোচনা করলেন। তিনি বললেন: হে লোক সকল! তার (দাজ্জালের) আবির্ভাবের সময় তোমরা তিন দলে বিভক্ত হয়ে যাবে। অতঃপর তিনি সম্পূর্ণ হাদীসটি উল্লেখ করলেন এবং বললেন: "অতঃপর আল্লাহ তা'আলা সৃষ্টির নিকট প্রতিভাত হবেন। তিনি ইহুদিদের সাথে সাক্ষাৎ করবেন এবং বলবেন: তোমরা কার ইবাদত করতে? তারা বলবে: আমরা আল্লাহর ইবাদত করতাম, তাঁর সাথে কোনো কিছুকে শরীক করতাম না। তিনি বলবেন: তোমরা কি তোমাদের রবকে চিনতে পারো? তারা বলবে: তিনি পবিত্র (সুবহানাহু), যখন তিনি আমাদের নিকট স্বীকার করবেন (নিজেকে প্রকাশ করবেন), তখন আমরা তাঁকে চিনতে পারবো। আর ঠিক সেই মুহূর্তে: (আল্লাহর) 'সাক্ব' (পায়ের গোছা/জঙ্ঘা) উন্মোচিত করা হবে। তখন কোনো মুমিন পুরুষ বা মুমিন নারী অবশিষ্ট থাকবে না, যে আল্লাহর জন্য সিজদায় লুটিয়ে পড়বে না।" (ইবনু খুযায়মাহ বলেন:) আমি এই হাদীসের বাকি অংশ 'কিতাবুল ফিতান'-এ দাজ্জাল সংক্রান্ত অধ্যায়ে পূর্ণাঙ্গভাবে উল্লেখ করেছি।

আবু বকর (ইবনু খুযায়মাহ) বলেন: এই বর্ণনাগুলোতে প্রমাণ রয়েছে যে, আল্লাহ জাল্লা ওয়া 'আলার বাণী: {কখনোই না! নিশ্চয় সেদিন তারা তাদের রব থেকে আড়াল করে রাখা হবে} [সূরা আল-মুতাফফিফীন: ১৫] দ্বারা উদ্দেশ্য হলো সেই কাফিররা, যারা তাদের অন্তরে বিচার দিবসকে মিথ্যা মনে করতো এবং মুখেও তা অস্বীকার করতো। [পৃষ্ঠা: ৪৩০] এর দ্বারা মুনাফিকদের উদ্দেশ্য নয়, যারা তাদের অন্তরে মিথ্যা মনে করতো কিন্তু লোক-দেখানো ও সুখ্যাতির জন্য মুখে বিচার দিবসকে স্বীকার করতো।

আপনি কি আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার এই বাণী শোনেননি: {তারা কি ধারণা করে না যে, তারা এক মহা দিবসে পুনরুত্থিত হবে?} [আল-মুতাফফিফীন: ৫] থেকে শুরু করে তাঁর এই বাণী পর্যন্ত: {সেদিন দুর্ভোগ হবে মিথ্যাচারীদের, যারা বিচার দিবসকে মিথ্যা মনে করে} [আল-মুতাফফিফীন: ১০]? অর্থাৎ, তাঁর বাণী: {কখনোই না! নিশ্চয় সেদিন তারা তাদের রব থেকে আড়াল করে রাখা হবে} [আল-মুতাফফিফীন: ১৫] দ্বারা উদ্দেশ্য হলো বিচার দিবসকে মিথ্যা মনেকারীরা।

আপনি কি দেখেননি যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জানিয়ে দিয়েছেন যে, এই উম্মতের মুনাফিকরা আল্লাহকে দেখতে পাবে যখন তিনি তাদের নিকট সেই রূপে আসবেন যা তারা চেনে? এটি আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বর্ণনায় রয়েছে। আর আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বর্ণনায় রয়েছে: অতঃপর (আল্লাহর) 'সাক্ব' উন্মোচিত করা হবে, ফলে তারা সকলে সিজদায় লুটিয়ে পড়বে। এতে প্রমাণ রয়েছে যে, মুনাফিকরা পরীক্ষা ও যাচাইয়ের জন্য তাঁকে দেখতে পাবে, কিন্তু তারা সিজদা করতে চাইলেও সক্ষম হবে না।

আর আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বর্ণনায় রয়েছে: যে ব্যক্তি প্রতিমা, মূর্তি বা কোনো প্রতিকৃতির ইবাদত করতো, সে অবশিষ্ট থাকবে না; বরং তারা জাহান্নামে পতিত হবে। [পৃষ্ঠা: ৪৩১] সুতরাং আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলা সেই সকল লোকদের থেকে নিজেকে আড়াল করে রাখবেন, যারা জাহান্নামে পতিত হবে। আর অবশিষ্ট থাকবে কেবল তারাই, যারা এক আল্লাহর ইবাদত করতো—নেককার, পাপাচারী, মুনাফিক এবং আহলে কিতাবের (কিতাবধারীদের) অবশিষ্ট অংশ।

অতঃপর বর্ণনায় আরও উল্লেখ করা হয়েছে যে, ইহুদি ও খ্রিস্টানদের মধ্যে যারা আল্লাহ ব্যতীত অন্যের ইবাদত করতো, তারাও জাহান্নামে পতিত হবে। অতঃপর আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা আমাদের নিকট সেই রূপ ব্যতীত অন্য রূপে প্রতিভাত হবেন, যে রূপে আমরা তাঁকে প্রথম দেখেছিলাম। এই বর্ণনায় স্পষ্ট, সুপ্রতিষ্ঠিত ও সহীহভাবে প্রমাণিত হয়েছে যে, সকল কাফির এবং আহলে কিতাবের যারা আল্লাহ ব্যতীত অন্যের ইবাদত করতো, তারা জাহান্নামে পতিত হবে। আর আল্লাহ জাল্লা ওয়া 'আলা কেবল এই উম্মতের নেককার, পাপাচারী ও মুনাফিকদের নিকটই প্রতিভাত হবেন, যখন অন্যরা জাহান্নামে পতিত হবে।

সুতরাং আল্লাহ জাল্লা ওয়া 'আলা তাদের সকলের থেকে আড়াল হয়ে থাকবেন; তাদের কেউই তাঁকে দেখতে পাবে না, যেমন তিনি বলেছেন: {কখনোই না! নিশ্চয় সেদিন তারা তাদের রব থেকে আড়াল করে রাখা হবে। অতঃপর তারা অবশ্যই জাহান্নামে প্রবেশ করবে। অতঃপর বলা হবে: এটাই তা, যা তোমরা মিথ্যা মনে করতে} [আল-মুতাফফিফীন: ১৫-১৭]। আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা আমাদের জানিয়ে দিয়েছেন যে, সেদিন যাদেরকে তাঁর দর্শন থেকে আড়াল করা হবে, তারা হলো সেই মিথ্যাচারীরা, যারা দুনিয়াতে তা (বিচার দিবস) মিথ্যা মনে করতো। আপনি কি তাঁর বাণী শোনেননি: {এটাই তা, যা তোমরা মিথ্যা মনে করতে} [আল-মুতাফফিফীন: ১৭]?

আর মুনাফিকদের ক্ষেত্রে: তারা কেবল তাদের অন্তরেই তা মিথ্যা মনে করতো এবং লোক-দেখানো ও সুখ্যাতির জন্য মুখে স্বীকার করতো। [পৃষ্ঠা: ৪৩২] সুতরাং পরীক্ষা ও যাচাইয়ের জন্য তাদের নিকট তাঁর দর্শন প্রতিভাত হতে পারে। আর এরপর তাঁর দর্শন থেকে তাদের আড়াল করে রাখা তাদের জন্য আফসোস ও অনুশোচনার কারণ হবে, যেহেতু তারা তাদের অন্তর ও বিবেক দিয়ে, তাঁর ওয়াদা ও শাস্তির ভয় দিয়ে, এবং তাঁর আদেশ ও নিষেধ দিয়ে তা বিশ্বাস করেনি—যা আফসোস ও অনুশোচনার দিনে (কিয়ামতের দিন ঘটবে)।

আর সুহাইল (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত হাদীসে বলেন: "অতঃপর তিনি বান্দার সাথে সাক্ষাৎ করবেন এবং বলবেন: আমি কি তোমাকে সম্মান করিনি?..." তাঁর এই বাণী পর্যন্ত: "সুতরাং আজ আমি তোমাকে ভুলে যাবো, যেমন তুমি আমাকে ভুলে গিয়েছিলে।" এই বর্ণনায় উল্লেখিত 'সাক্ষাৎ' (আল-লিক্বা) দর্শন (আত-তারাঈ) থেকে ভিন্ন। কারণ আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা তার নিকট প্রতিভাত হবেন, যাকে তিনি এই কথা বলবেন। আর এই কালাম (কথা), যা দ্বারা রব জাল্লা যিকরুহু কিয়ামতের দিন তাঁর কাফির বান্দার সাথে কথা বলবেন, তা হবে পর্দার আড়াল থেকে, কাফিরের তার সৃষ্টিকর্তার দিকে না তাকিয়েই, সেই মুহূর্তে যখন সে তার রব আযযা ওয়া জাল্লার সাথে কথা বলবে। যদিও আল্লাহর এই কথা বলা বান্দার জন্য তিরস্কার, আফসোস ও অনুশোচনার কথা হবে, আনন্দের, সুখের, প্রফুল্লতার, সজীবতার ও উৎফুল্লতার কথা হবে না।

আপনি কি হাদীসে তাঁর এই কথা শোনেননি—যখন শয়তানের বন্ধু, ইহুদি ও খ্রিস্টানরা তাদের বন্ধুদের অনুসরণ করে জাহান্নামের দিকে যাবে, তখন তিনি বলবেন: "অতঃপর আমরা অবশিষ্ট থাকবো, হে মুমিনগণ! তখন আমাদের রব আমাদের নিকট আসবেন এবং বলবেন: এরা কিসের উপর দাঁড়িয়ে আছে? তারা বলবে: আমরা আল্লাহর মুমিন বান্দা, আমরা তাঁর ইবাদত করেছি এবং তিনিই আমাদের রব। তিনিই আমাদের নিকট এসেছেন এবং আমাদের দৃঢ় রেখেছেন, আর এটাই আমাদের অবস্থান।" তখন তিনি বলবেন: "আমি তোমাদের রব।" আর তিনি পুলসিরাত স্থাপন করবেন। আপনি কি তাঁর বাণী: "তখন আমাদের রব আমাদের নিকট আসবেন" শোনেননি? তিনি তো এই কথা উল্লেখ করেছেন কাফির, ইহুদি ও খ্রিস্টানরা জাহান্নামে পতিত হওয়ার পরে। [পৃষ্ঠা: ৪৩৩]

সুতরাং এই বর্ণনা প্রমাণ করে যে, তাঁর বাণী: "অতঃপর তিনি বান্দার সাথে সাক্ষাৎ করবেন" (فَيَلْقَى الْعَبْدَ) হলো এমন সাক্ষাৎ যা দর্শন (রু'ইয়াহ) নয়। আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা বলেছেন: {নিশ্চয় যারা আমাদের সাক্ষাৎ (লিক্বা) কামনা করে না এবং পার্থিব জীবন নিয়ে সন্তুষ্ট} [ইউনুস: ৭]। তিনি আরও বলেছেন: {সুতরাং যারা আমাদের সাক্ষাৎ কামনা করে না, আমরা তাদেরকে তাদের অবাধ্যতার মধ্যে উদভ্রান্ত হয়ে ঘুরে বেড়াতে ছেড়ে দেই} [ইউনুস: ১১]। তিনি আরও বলেছেন: {সুতরাং যে তার রবের সাক্ষাৎ (লিক্বা) কামনা করে, সে যেন সৎকর্ম করে} [আল-কাহফ: ১১০]। এবং {যারা আমাদের সাক্ষাৎ কামনা করে না, তারা বলে: তুমি এ কুরআন ছাড়া অন্য কোনো কুরআন নিয়ে এসো অথবা এটিকে পরিবর্তন করে দাও} [ইউনুস: ১৫]। জ্ঞান এই বিষয়ে পরিবেষ্টন করে আছে যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর এই বাণী দ্বারা উদ্দেশ্য করেননি: "যে ব্যক্তি আল্লাহর সাথে এমন অবস্থায় সাক্ষাৎ করবে যে, সে তাঁর সাথে কোনো কিছুকে শরীক করেনি, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে। আর যে ব্যক্তি আল্লাহর সাথে এমন অবস্থায় সাক্ষাৎ করবে যে, সে তাঁর সাথে শরীক করেছে, সে জাহান্নামে প্রবেশ করবে।" তিনি এর দ্বারা উদ্দেশ্য করেননি যে, সে আল্লাহকে দেখবে এমন অবস্থায় যে সে তাঁর সাথে শরীক করেছে। আর 'সাক্ষাৎ' (আল-লিক্বা) দর্শন (রু'ইয়াহ) ও দৃষ্টিপাত (নাযার) থেকে ভিন্ন। [পৃষ্ঠা: ৪৩৭] এতে কোনো সন্দেহ বা সংশয় নেই যে, তাঁর বাণী: {আর যারা আমাদের আয়াতসমূহ ও আখিরাতের সাক্ষাৎকে মিথ্যা মনে করেছে} এর অর্থ আখিরাতের দর্শন নয়। আবু বকর (ইবনু খুযায়মাহ) বলেন: আমি 'কিতাবুল ঈমান'-এ ঈমানের শাখা ও অধ্যায়সমূহের আলোচনায় 'আল-লিক্বা'-এর অর্থ স্পষ্ট করে দিয়েছি, তাই এই স্থানে তার পুনরাবৃত্তি নিষ্প্রয়োজন।

‌‌بَابُ ذِكْرِ الْبَيَانِ إِنَّ جَمِيعَ الْمُؤْمِنِينَ يَرَوْنَ اللَّهَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَخْلِيًّا بِهِ عز وجل وَذِكْرُ تَشْبِيهِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِرُؤْيَةِ الْقَمَرِ، خَالِقَهُمْ، ذَلِكَ الْيَوْمَ بِمَا يُدْرِكُ عَلَيْهِ، فِي الدُّنْيَا عِيَانًا وَنَظَرًا وَرُؤْيَةً

**পরিচ্ছেদ:** এই ব্যাখ্যার উল্লেখ যে, নিশ্চয়ই সকল মুমিন কিয়ামতের দিন আল্লাহকে দেখতে পাবে, তাঁর (আল্লাহর) সাথে একান্তে/প্রত্যক্ষভাবে, যিনি পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত। এবং সেই দিনের তাদের সৃষ্টিকর্তাকে দেখার ক্ষেত্রে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর চাঁদ দেখার সাথে সাদৃশ্য প্রদানের উল্লেখ—যা দ্বারা দুনিয়াতে স্পষ্টভাবে, দৃষ্টির মাধ্যমে এবং প্রত্যক্ষ দর্শনের মাধ্যমে উপলব্ধি করা যায়।

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الزُّهْرِيُّ، قَالَ: ثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ وَكِيعِ بْنِ حُدُسٍ، عَنْ أَبِي رَزِينٍ، قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ: أَكُلُّنَا نَرَى اللَّهَ مَخْلِيًّا بِهِ؟ قَالَ: «نَعَمْ» قَالَ وَمَا آيَةُ ذَلِكَ فِي خَلْقِ اللَّهِ؟ قَالَ: أَلَيْسَ كُلُّكُمْ يَرَى الْقَمَرَ لَيْلَةَ الْبَدْرِ، وَإِنَّمَا هُوَ خَلْقٌ مِنْ خَلْقِ اللَّهِ، فَاللَّهُ أَجَلُّ وَأَعْظَمُ

আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনু মুহাম্মাদ আয-যুহরী। তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনু আবী আদী, শু'বাহ থেকে, তিনি ইয়া'লা ইবনু আতা থেকে, তিনি ওয়াকী' ইবনু হুদুস থেকে, তিনি আবূ রাযীন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে।

তিনি (আবূ রাযীন) বলেন: আমি বললাম, "হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আমরা কি সকলেই আল্লাহকে একান্তে (বা সুস্পষ্টভাবে) দেখতে পাবো?"

তিনি বললেন: "হ্যাঁ।"

তিনি (আবূ রাযীন) বললেন: "আল্লাহর সৃষ্টির মধ্যে এর নিদর্শন কী?"

তিনি বললেন: "তোমরা কি পূর্ণিমার রাতে চাঁদ দেখতে পাও না? অথচ তা আল্লাহর সৃষ্টির মধ্যে একটি সৃষ্টি মাত্র। আর আল্লাহ তো অধিক মহিমান্বিত (আজাল্ল) ও অধিক মহান (আ'যাম)!"

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ الْوَاسِطِيُّ، قَالَ: ثَنَا يَزِيدُ يَعْنِي ابْنَ هَارُونَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا حَمَّادٌ، عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ وَكِيعِ بْنِ حُدُسٍ، عَنْ عَمِّهِ، قَالَ: قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ: أَكُلُّنَا يَرَى اللَّهَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ؟ وَمَا آيَةُ ذَلِكَ فِي خَلْقِهِ؟ ⦗ص: 440⦘ قَالَ: «أَلَيْسَ كُلُّكُمْ يَنْظُرُ إِلَى الْقَمَرِ مَخْلِيًّا بِهِ؟» قُلْتُ: بَلَى، قَالَ: «فَاللَّهُ أَعْظَمُ، وَذَلِكَ آيَتُهُ فِي خَلْقِهِ» حَدَّثَنَا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ الْخَوْلَانِيُّ، قَالَ: ثَنَا أَسَدٌ يَعْنِي ابْنَ مُوسَى، قَالَ: ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، بِمِثْلِهِ سَوَاءً إِلَى قَوْلِهِ: فَاللَّهُ أَعْظَمُ وَزَادَ، قَالَ: قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ يُحْيِي اللَّهُ الْمَوْتَى؟ وَمَا آيَةُ ذَلِكَ فِي خَلْقِهِ؟ فَقَالَ: ` يَا أَبَا رَزِينٍ: أَمَا مَرَرْتَ بِوَادِي أَهْلِكَ مَحْلًا؟ ثُمَّ مَرَرْتَ بِهِ يَهْتَزُّ خَضِرًا، ثُمَّ أَتَيْتَ عَلَيْهِ مَحْلًا، ثُمَّ مَرَرْتَ بِهِ يَهْتَزُّ خَضِرًا؟ ` ⦗ص: 441⦘ قُلْتُ: بَلَى، قَالَ: «كَذَلِكَ يُحْيِي اللَّهُ الْمَوْتَى، وَكَذَلِكَ آيَةُ اللَّهِ فِي خَلْقِهِ»

আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু সিনান আল-ওয়াসিতী, তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াযীদ—অর্থাৎ ইবনু হারূন—তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট খবর দিয়েছেন হাম্মাদ, ইয়া'লা ইবনু আত্বা থেকে, তিনি ওয়াকী' ইবনু হুদুস থেকে, তিনি তাঁর চাচা থেকে। তিনি (চাচা) বলেছেন:

আমি বললাম, ইয়া রাসূলাল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! কিয়ামতের দিন কি আমাদের প্রত্যেকেই আল্লাহকে দেখতে পাবে? আর তাঁর সৃষ্টির মধ্যে এর নিদর্শন কী?

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তোমাদের প্রত্যেকেই কি চাঁদকে যখন তা বাধামুক্ত থাকে, তখন দেখতে পাও না?" আমি বললাম: হ্যাঁ, অবশ্যই। তিনি বললেন: "তবে আল্লাহ আরও মহান (বা মহত্তর)। আর এটাই হলো তাঁর সৃষ্টির মধ্যে এর নিদর্শন।"

আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন বাহর ইবনু নাসর আল-খাওলানী, তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আসাদ—অর্থাৎ ইবনু মূসা—তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনু সালামাহ, হুবহু অনুরূপ বর্ণনা, তাঁর এই উক্তি পর্যন্ত: "তবে আল্লাহ আরও মহান।" এবং তিনি (হাম্মাদ) অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন, তিনি (চাচা) বলেছেন:

আমি বললাম, ইয়া রাসূলাল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আল্লাহ কীভাবে মৃতদের জীবিত করবেন? আর তাঁর সৃষ্টির মধ্যে এর নিদর্শন কী?

তখন তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "হে আবূ রাযীন! তুমি কি তোমার এলাকার কোনো উপত্যকার পাশ দিয়ে যাওনি, যখন তা ছিল শুষ্ক ও মৃত? অতঃপর তুমি তার পাশ দিয়ে গিয়েছ, যখন তা সবুজে সতেজ হয়ে দুলছে? অতঃপর তুমি তার পাশ দিয়ে গিয়েছ, যখন তা ছিল শুষ্ক? অতঃপর তুমি তার পাশ দিয়ে গিয়েছ, যখন তা সবুজে সতেজ হয়ে দুলছে?" আমি বললাম: হ্যাঁ, অবশ্যই। তিনি বললেন: "এভাবেই আল্লাহ মৃতদের জীবিত করবেন। আর এটাই হলো তাঁর সৃষ্টির মধ্যে আল্লাহর নিদর্শন।"

حَدَّثَنا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ، قَالَ: ثَنَا أَسَدٌ، قَالَ: ثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ التَّمِيمِيِّ، عَنْ أَسْلَمَ الْعِجْلِيِّ، عَنْ أَبِي مُرَايَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ، قَالَ: شَخَصَ النَّاسُ بِأَبْصَارِهِمْ، قَالَ: رَفَعُوا أَبْصَارَهُمْ يَنْظُرُونَ، قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «مَا تَنْظُرُونَ؟» ⦗ص: 442⦘ قَالُوا: الْهِلَالَ، قَالَ: فَوَاللَّهِ لَتَرَوْنَ اللَّهَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَمَا تَرَوْنَ هَذَا الْهِلَالَ ` قَالَ أَبُو بَكْرِ: ذِكْرُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي هَذَا الْخَبَرِ بِهَذَا الْإِسْنَادِ عِلْمِي وَهْمٌ، هَذَا مِنْ قِبَلِ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ فِي هَذَا الْإِسْنَادِ، لَا مِنْ قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন বাহর ইবনু নাসর, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আসাদ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনু সুলাইম, সুলাইমান আত-তামীমী থেকে, তিনি আসলাম আল-ইজলী থেকে, তিনি আবূ মুরায়া থেকে, তিনি আবূ মূসা আল-আশআরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন:

লোকেরা তাদের দৃষ্টি উপরে তুলল (শখাসান-নাসু বি-আবসারুহিম)। (বর্ণনাকারী) বলেন: তারা তাদের দৃষ্টি উপরে তুলল, তারা দেখছিল। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তোমরা কী দেখছো?"

তারা বলল: নতুন চাঁদ (হিলাল)। তিনি (নবী সাঃ) বললেন: "আল্লাহর শপথ! তোমরা অবশ্যই কিয়ামতের দিন আল্লাহকে দেখতে পাবে, যেমন তোমরা এই নতুন চাঁদকে দেখছো।"

আবূ বকর (ইবনু খুযায়মাহ) বলেন: এই ইসনাদে এই বর্ণনার মধ্যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উল্লেখ আমার জ্ঞানমতে ভুল (ওয়াহম)। এই ইসনাদে এটি আবূ মূসা আল-আশআরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিজস্ব উক্তি, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উক্তি নয়।

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى، ثَنَا بِشْرٌ يَعْنِي ابْنَ الْمُفَضَّلِ التَّيْمِيَّ، عَنْ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِي مُرَايَةَ، قَالَ: كَانَ أَبُو مُوسَى يُعَلِّمُنَا سُنَّتَنَا وَأَمْرَ دِينِنَا فَذَكَرَ الْحَدِيثَ وَقَالَ: «فَكَيْفَ إِذَا أَبْصَرْتُمُ اللَّهَ جَهْرَةً» قَالَ أَبُو بَكْرٍ: وَذُكِرَ هَذَا الْقَوْلُ مِنْ قِبَلِ أَبِي مُوسَى، لَا عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু আব্দুল আ'লা, তিনি (মুহাম্মাদ) বর্ণনা করেছেন বিশর থেকে, অর্থাৎ ইবনুল মুফাদ্দাল আত-তাইমী, তিনি বর্ণনা করেছেন আসলাম থেকে, তিনি বর্ণনা করেছেন আবূ মুরায়া থেকে। তিনি (আবূ মুরায়া) বলেন:

আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাদেরকে আমাদের সুন্নাহ এবং আমাদের দ্বীনের বিষয়াদি শিক্ষা দিতেন। অতঃপর তিনি হাদীসটি উল্লেখ করলেন এবং বললেন:

"তখন কেমন হবে, যখন তোমরা আল্লাহকে প্রকাশ্যে (জাহরাহ) দেখতে পাবে?"

আবূ বকর (ইবনু খুযাইমাহ) বলেন: এই উক্তিটি আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পক্ষ থেকে বর্ণিত হয়েছে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পক্ষ থেকে নয়।

بَابُ ذِكْرِ الْبَيَانِ أَنَّ رُؤْيَةَ اللَّهِ الَّتِي يَخْتَصُّ بِهَا أَوْلِيَاؤُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ هِيَ الَّتِي ذَكَرَ فِي قَوْلِهِ: {وجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ} [القيامة: 23] وَيُفَضَّلُ بِهَذِهِ الْفَضِيلَةِ أَوْلِيَاؤُهُ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ، وَيُحْجَبُ جَمِيعُ أَعْدَائِهِ عَنِ النَّظَرِ إِلَيْهِ مِنْ مُشْرِكٍ وَمُتَهَوِّدٍ وَمُتَنَصِّرٍ وَمُتَمَجِّسٍ وَمُنَافِقٍ، كَمَا أَعْلَمَ فِي قَوْلِهِ {كَلَّا إِنَّهُمْ عَنْ رَبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ} [المطففين: 15] وَهَذَا نَظَرُ أَوْلِيَاءِ اللَّهِ إِلَى خَالِقِهِمْ جَلَّ ثَنَاؤُهُ بَعْدَ دُخُولِ أَهْلِ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ، وَأَهْلِ النَّارِ النَّارَ، فَيَزِيدُ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ كَرَامَةً وَإِحْسَانًا إِلَى إِحْسَانِهِ تَفَضُّلًا مِنْهُ، وَجُودًا بِإِذْنِهِ إِيَّاهُمُ النَّظَرَ إِلَيْهِ وَيُحْجَبُ عَنْ ذَلِكَ جَمِيعُ أَعْدَائِهِ

**অধ্যায়:** সেই বর্ণনার উল্লেখ, যা প্রমাণ করে যে, কিয়ামতের দিনে আল্লাহর সেই দর্শন, যা তাঁর ওলীগণকে (বন্ধুদেরকে) বিশেষভাবে প্রদান করা হবে, তা-ই হলো যা তিনি তাঁর এই বাণীতে উল্লেখ করেছেন: **"সেদিন কিছু মুখমণ্ডল হবে উজ্জ্বল, তাদের প্রতিপালকের দিকে তারা তাকিয়ে থাকবে।"** [আল-কিয়ামাহ: ২৩]

আর এই বিশেষ মর্যাদা দ্বারা তিনি মুমিনদের মধ্য থেকে তাঁর ওলীগণকে সম্মানিত করবেন। এবং তাঁর সকল শত্রুকে—মুশরিক, ইয়াহুদী, নাসারা, অগ্নিপূজক (মাজুসী) এবং মুনাফিক—সকলকে তাঁর দর্শনের সুযোগ থেকে আড়াল করে রাখা হবে (বঞ্চিত করা হবে)।

যেমন তিনি তাঁর এই বাণীতে জানিয়েছেন: **"কখনোই না! নিশ্চয় সেদিন তারা তাদের প্রতিপালক থেকে আড়ালকৃত (বঞ্চিত) থাকবে।"** [আল-মুতাফ্ফিফীন: ১৫]

আর এই দর্শন—আল্লাহর ওলীগণ কর্তৃক তাঁদের সৃষ্টিকর্তা, যাঁর প্রশংসা মহিমান্বিত, তাঁকে দেখা—জান্নাতবাসীরা জান্নাতে এবং জাহান্নামবাসীরা জাহান্নামে প্রবেশ করার পরে ঘটবে।

অতঃপর আল্লাহ মুমিনদের প্রতি তাঁর অনুগ্রহের উপর আরও সম্মান ও ইহসান (কল্যাণ) বৃদ্ধি করবেন। এটি তাঁর পক্ষ থেকে বিশেষ অনুগ্রহ ও উদারতা, যখন তিনি তাদেরকে তাঁকে দেখার অনুমতি দেবেন। আর তাঁর সকল শত্রুকে এই দর্শন থেকে আড়াল করে রাখা হবে (বঞ্চিত করা হবে)।

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ بُنْدَارٌ، قَالَ: ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ يَعْنِي ابْنَ مَهْدِيِّ بْنِ حَسَّانَ، قَالَ: ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي ⦗ص: 444⦘ لَيْلَى، عَنْ صُهَيْبٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: {لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ} [يونس: 26] ،

قَالَ: ` إِذَا دَخَلَ أَهْلُ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ، نَادَى مُنَادٍ، يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ: إِنَّ لَكُمْ عِنْدَ رَبِّكُمْ مَوْعِدًا قَالُوا: أَلَمْ تُبَيِّضْ وجُوهَنَا، وَتُنَجِّنَا مِنَ النَّارِ وَتُدْخِلْنَا الْجَنَّةَ؟ ` قَالَ: فَيُكْشَفُ الْحِجَابُ قَالَ: «فَوَاللَّهِ مَا أَعْطَاهُمْ شَيْئًا هُوَ أَحَبُّ إِلَيْهِمْ مِنَ النَّظَرِ»

আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু বাশশার বুন্দার। তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুর রহমান—অর্থাৎ ইবনু মাহদী ইবনু হাসসান। তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনু সালামাহ, তিনি সাবিত আল-বুনানী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনু আবী লায়লা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি সুহাইব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে আল্লাহ তাআলার এই বাণী প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন:

{যারা উত্তম কাজ করেছে, তাদের জন্য রয়েছে উত্তম প্রতিদান এবং আরও অতিরিক্ত কিছু (যিয়াদাহ)} [সূরা ইউনুস: ২৬]।

তিনি (নবী সাঃ) বলেছেন:

“যখন জান্নাতবাসীরা জান্নাতে প্রবেশ করবে, তখন একজন ঘোষণাকারী ঘোষণা দেবেন, ‘হে জান্নাতবাসীরা! তোমাদের রবের নিকট তোমাদের জন্য একটি প্রতিশ্রুত সাক্ষাৎ (মাওঈদ) রয়েছে।’

তারা বলবে: ‘আপনি কি আমাদের মুখমণ্ডল উজ্জ্বল করেননি? আপনি কি আমাদেরকে জাহান্নামের আগুন থেকে মুক্তি দেননি এবং জান্নাতে প্রবেশ করাননি?’

তিনি বললেন: অতঃপর পর্দা উন্মোচন করা হবে।

তিনি (নবী সাঃ) বললেন: ‘আল্লাহর শপথ! তিনি (আল্লাহ) তাদেরকে এমন কোনো জিনিস দান করেননি, যা তাদের নিকট এই দৃষ্টিপাত (আন-নাযার) অপেক্ষা অধিক প্রিয়’।”

حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى، قَالَ: ثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، وَحَدَّثَنَا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ الْخَوْلَانِيُّ، وزَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى بْنِ إِيَاسَ، قَالَا: ثَنَا أَسَدٌ وَهُوَ ابْنُ مُوسَى، قَالَ: ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، بِهِ عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ صُهَيْبٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ⦗ص: 446⦘ قَالَ: ` إِذَا دَخَلَ أَهْلُ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ، نُودُوا: يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ: إِنَّ لَكُمْ مَوْعِدًا لَمْ تَرَوْهُ، فَقَالُوا: مَا هُوَ؟ أَلَمْ تُبَيِّضْ وُجُوهَنَا، وَتُزَحْزِحْنَا عَنِ النَّارِ، وَتُدْخِلْنَا الْجَنَّةَ؟ فَيُكْشَفُ الْحِجَابُ: فَيَنْظُرُونَ اللَّهَ تَعَالَى فَوَاللَّهِ مَا أَعْطَاهُمُ اللَّهُ شَيْئًا أَحَبَّ إِلَيْهِمْ مِنْهُ، ثُمَّ قَرَأَ: {لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ} [يونس: 26] هَذَا حَدِيثُ يَزِيدَ بْنِ هَارُونَ، وَلَيْسَ فِي خَبَرِ أَسَدِ بْنِ مُوسَى قِرَاءَةُ الْآيَةِ وَقَالَ بَحْرٌ فِي حَدِيثِهِ: ` إِذَا دَخَلَ أَهْلُ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ، وَأَهْلُ النَّارِ النَّارَ، نَادَى مُنَادٍ: يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ إِنَّ لَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ مَوْعِدًا يُرِيدُ أَنْ يُنْجِزَكُمُوهُ، فَيَقُولُونَ مَا هُوَ؟ أَلَمْ يُثْقِلْ مَوَازِينَنَا، وَيُبَيِّضْ وجُوهَنَا وَأَدْخَلَنَا الْجَنَّةَ وَأَخْرَجَنَا مِنَ النَّارِ؟ قَالَ: فَيُكْشَفُ الْحِجَابُ، فَيَنْظُرُونَ إِلَيْهِ، فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا أَعْطَاهُمُ اللَّهُ شَيْئًا أَحَبَّ إِلَيْهِمْ مِنَ النَّظَرِ إِلَيْهِ ` وَفِي خَبَرِ رَوْحِ بْنِ عُبَادَةَ: ` إِذَا دَخَلَ أَهْلُ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ، وَأَهْلُ النَّارِ النَّارَ نَادَى مُنَادٍ: يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ إِنَّ لَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ مَوْعِدًا، فَيَقُولُونَ: مَا هُوَ؟ ⦗ص: 447⦘ أَلَمْ يُثْقِلْ مَوَازِينَنَا، وَيُبَيِّضْ وُجُوهَنَا، وَأَدْخَلَنَا الْجَنَّةَ وَنَجَّانَا مِنَ النَّارِ؟ قَالَ: فَيُكْشَفُ الْحِجَابُ فَيَنْظُرُونَ إِلَيْهِ، قَالَ: فَوَاللَّهِ مَا أَعْطَاهُمُ اللَّهُ شَيْئًا قَطُّ هُوَ أَحَبُّ إِلَيْهِمْ مِنَ النَّظَرِ إِلَيْهِ `

আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইউসুফ ইবনু মূসা, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াযীদ ইবনু হারূন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনু সালামাহ।

এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন বাহর ইবনু নাসর আল-খাওলানী এবং যাকারিয়া ইবনু ইয়াহইয়া ইবনু ইয়াস, তারা উভয়ে বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আসাদ—তিনি ইবনু মূসা—তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনু সালামাহ, এর মাধ্যমে (অর্থাৎ পূর্বের ইসনাদের মাধ্যমে)।

তিনি (হাম্মাদ ইবনু সালামাহ) সাবিত আল-বুনানী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনু আবী লায়লা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি সুহাইব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন।

তিনি (নবী সাঃ) বলেন: "যখন জান্নাতবাসীরা জান্নাতে প্রবেশ করবে, তখন তাদের ডেকে বলা হবে: হে জান্নাতবাসীরা! তোমাদের জন্য একটি প্রতিশ্রুত বিষয় রয়েছে যা তোমরা এখনো দেখোনি।" তারা বলবে: "সেটা কী? আপনি কি আমাদের মুখমণ্ডল উজ্জ্বল করেননি, আমাদেরকে জাহান্নাম থেকে দূরে সরিয়ে দেননি এবং আমাদেরকে জান্নাতে প্রবেশ করাননি?" তখন পর্দা উন্মোচন করা হবে। অতঃপর তারা আল্লাহ তাআলার দিকে তাকাবেন। আল্লাহর শপথ! আল্লাহ তাদেরকে এর (আল্লাহর দর্শন) চেয়ে প্রিয় আর কিছুই দান করেননি। এরপর তিনি (নবী সাঃ) এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন: **{যারা সৎকর্ম করেছে, তাদের জন্য রয়েছে উত্তম প্রতিদান (জান্নাত) এবং আরও অতিরিক্ত (আল্লাহর দর্শন)।}** [সূরা ইউনুস: ২৬]

এটি ইয়াযীদ ইবনু হারূনের হাদীস। আর আসাদ ইবনু মূসার বর্ণনায় আয়াত তিলাওয়াতের অংশটি নেই।

আর বাহর (ইবনু নাসর) তাঁর হাদীসে বলেছেন: "যখন জান্নাতবাসীরা জান্নাতে এবং জাহান্নামবাসীরা জাহান্নামে প্রবেশ করবে, তখন একজন ঘোষণাকারী ঘোষণা দেবে: হে জান্নাতবাসীরা! আল্লাহর নিকট তোমাদের জন্য একটি প্রতিশ্রুত বিষয় রয়েছে, যা তিনি তোমাদের জন্য পূর্ণ করতে চান।" তারা বলবে: "সেটা কী? তিনি কি আমাদের পাল্লা ভারী করেননি, আমাদের মুখমণ্ডল উজ্জ্বল করেননি, আমাদেরকে জান্নাতে প্রবেশ করাননি এবং জাহান্নাম থেকে বের করেননি?" তিনি (নবী সাঃ) বলেন: "তখন পর্দা উন্মোচন করা হবে, অতঃপর তারা তাঁর (আল্লাহর) দিকে তাকাবেন। যার হাতে আমার জীবন, তাঁর শপথ! আল্লাহ তাদেরকে তাঁর দিকে তাকানোর চেয়ে প্রিয় আর কিছুই দান করেননি।"

আর রূহ ইবনু উবাদাহ-এর বর্ণনায় রয়েছে: "যখন জান্নাতবাসীরা জান্নাতে এবং জাহান্নামবাসীরা জাহান্নামে প্রবেশ করবে, তখন একজন ঘোষণাকারী ঘোষণা দেবে: হে জান্নাতবাসীরা! আল্লাহর নিকট তোমাদের জন্য একটি প্রতিশ্রুত বিষয় রয়েছে।" তারা বলবে: "সেটা কী? তিনি কি আমাদের পাল্লা ভারী করেননি, আমাদের মুখমণ্ডল উজ্জ্বল করেননি, আমাদেরকে জান্নাতে প্রবেশ করাননি এবং জাহান্নাম থেকে মুক্তি দেননি?" তিনি বলেন: "তখন পর্দা উন্মোচন করা হবে, অতঃপর তারা তাঁর (আল্লাহর) দিকে তাকাবেন।" তিনি বলেন: "আল্লাহর শপথ! আল্লাহ তাদেরকে তাঁর দিকে তাকানোর চেয়ে প্রিয় আর কিছুই কখনো দান করেননি।"