حَدَّثَنَا الْمُنْذِرُ بْنُ الْوَلِيدِ الْجَارُودِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، قَالَ: ثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ دَاوُدَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَيْسٍ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ أُقَيْشٍ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: «إِنَّ الرَّجُلَ مِنْ أُمَّتِي لَيَدْخُلُ الْجَنَّةَ فَيَشْفَعُ لَكَثِيرٍ مِنْ مُضَرٍ، وَإِنَّ الرَّجُلَ مِنْ أُمَّتِي لَيَعْظُمُ لِلنَّارِ، حَتَّى يَكُونَ أَحَدٌ زَوَايَاهَا، وَمَا مِنْ مُسْلِمَيْنِ يُقَدِّمَانِ أَرْبَعَةً مِنْ وَلَدِهِمَا إِلَّا أَدْخَلَهُمَا اللَّهُ بِفَضْلِ رَحْمَتِهِ» ، فَقَالَتِ امْرَأَةٌ: أَوْ ثَلَاثَةٌ، قَالَ: «أَوْ ثَلَاثَةٌ» ، قَالَتْ: أَوِ اثْنَيْنِ، قَالَ: «أَوِ اثْنَيْنِ» قَالَ أَبُو بَكْرٍ: قَدْ أُعْلِمْتُ أَنَّ اسْمَ الْأُمَّةِ قَدْ يَقَعُ عَلَى مَعْنَيَيْنِ: أَحَدُهُمَا: مَنْ قَدْ بُعِثَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِلَيْهِ، وَآخَرُ مَنْ أَجَابَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم إِلَى ⦗ص: 744⦘ مَا دَعَا إِلَيْهِ، وَهَذَا الرَّجُلُ الَّذِي أَخْبَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ يَعْظُمُ لِلنَّارِ مِنْ أُمَّتِهِ، حَتَّى يَصِيرَ مِثْلَ أَحَدٍ زَوَايَاهَا يُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ مَعْنَاهُ مِنْ أُمَّتِهِ مِمَّنْ قَدْ بُعِثَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِلَيْهِمْ، فَلَمْ يُجِيبُوا إِلَى مَا دَعَاهُمْ إِلَيْهِ مِنَ الْإِيمَانِ لَا مِنْ أُمَّتِهِ الَّذِينَ أَجَابُوهُ، فَآمَنُوا بِهِ، وَارْتَكَبُوا بَعْضَ الْمَعَاصِي

আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-মুনযির ইবনু আল-ওয়ালীদ আল-জারূদী, তিনি বলেন: আমার নিকট বর্ণনা করেছেন আমার পিতা, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শু'বাহ, দাঊদ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু ক্বায়স থেকে, তিনি আল-হারিস ইবনু উক্বায়শ থেকে, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে, তিনি বলেছেন:

"নিশ্চয়ই আমার উম্মতের কোনো ব্যক্তি জান্নাতে প্রবেশ করবে এবং সে মুদার গোত্রের বহু লোকের জন্য সুপারিশ করবে। আর নিশ্চয়ই আমার উম্মতের কোনো ব্যক্তি জাহান্নামের জন্য এত বিশাল হবে যে, সে তার (জাহান্নামের) একটি কোণ হয়ে যাবে। আর এমন কোনো দুইজন মুসলিম নেই, যারা তাদের চারজন সন্তানকে (মৃত্যুর মাধ্যমে) অগ্রিম পাঠিয়ে দেয়, আল্লাহ তাঁর দয়ার অনুগ্রহে তাদের উভয়কে (জান্নাতে) প্রবেশ না করিয়ে।" তখন একজন মহিলা বললেন: অথবা তিনজন? তিনি বললেন: "অথবা তিনজন।" মহিলাটি বললেন: অথবা দুইজন? তিনি বললেন: "অথবা দুইজন।"

আবূ বকর (ইমাম ইবনু খুযায়মাহ) বলেন: আমাকে জানানো হয়েছে যে, 'উম্মাহ' শব্দটি দুই অর্থে ব্যবহৃত হতে পারে: প্রথমত, যাদের নিকট নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে প্রেরণ করা হয়েছে; এবং দ্বিতীয়ত, যারা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর আহ্বানে সাড়া দিয়েছে।

আর এই ব্যক্তি, যার সম্পর্কে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সংবাদ দিয়েছেন যে সে তাঁর উম্মতের অন্তর্ভুক্ত হয়েও জাহান্নামের জন্য এত বিশাল হবে যে, তার একটি কোণের মতো হয়ে যাবে—এর অর্থ সম্ভবত এই যে, সে তাঁর উম্মতের সেই অংশভুক্ত, যাদের নিকট নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে প্রেরণ করা হয়েছিল, কিন্তু তারা ঈমানের দিকে তাঁর আহ্বানে সাড়া দেয়নি। সে তাঁর সেই উম্মতের অন্তর্ভুক্ত নয়, যারা তাঁর আহ্বানে সাড়া দিয়েছে, তাঁর প্রতি ঈমান এনেছে, কিন্তু কিছু পাপাচারে লিপ্ত হয়েছে।

حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ حَبِيبِ بْنِ الشَّهِيدِ، قَالَ: ثَنَا يَحْيَى بْنُ يَمَانٍ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ آدَمَ بْنِ عَلِيٍّ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: ` يَقُولُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لِلرَّجُلِ: يَا فُلَانُ، قُمْ فَاشْفَعْ، فَيَقُومُ الرَّجُلُ، فَيَشْفَعُ لِلْقَبِيلَةِ وَلِأَهْلِ الْبَيْتِ، وَلِلرَّجُلِ، وَلِلرَّجُلَيْنِ عَلَى قَدْرِ عَمَلِهِ ` قَالَ أَبُو بَكْرٍ: إِنَّ لِلَّفْظَةِ الَّتِي فِي خَبَرِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقٍ رضي الله عنه، قَبْلَ ذِكْرِ الْأَنْبِيَاءِ، مَعْنَيَيْنِ: أَحَدُهُمَا: الصِّدِّيقُونَ مِنَ الْأَنْبِيَاءِ، أَيِ الْأَفْضَلُ مِنْهُمْ، كَمَا قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: {وَلَقَدْ فَضَّلْنَا بَعْضَ النَّبِيِّينَ عَلَى بَعْضٍ} [الإسراء: 55] ،

فَيَكُونُ مِنْهُمْ صِدِّيقُونَ ⦗ص: 745⦘ بَعْدَ نَبِيِّنَا الْمُصْطَفَى صلى الله عليه وسلم، ثُمَّ يُقَالُ: ادْعُ الْأَنْبِيَاءَ أَيْ غَيْرَ الصِّدِّيقِينَ الَّذِينَ قَدْ شُفِّعُوا قَبْلُ، وَالْمَعْنَى الثَّانِي: أَنَّ الصِّدِّيقِينَ مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ مَنْ يَأْمُرُهُمُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِأَنْ يَشْفَعُوا، فَتَكُونُ هَذِهِ الشَّفَاعَةُ الَّتِي يَشْفَعُهَا الصِّدِّيقُونَ مِنْ أُمَّةِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِأَمْرِهِ، شَفَاعَةً لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مُضَافَةٌ إِلَيْهِ؛ لِأَنَّهُ الْآمِرُ، كَمَا قَدْ أَعْلَمْتُ فِي مَوَاضِعَ مِنْ كُتُبِي، أَنَّ الْفِعْلَ يُضَافُ إِلَى الْآمِرِ، كَإِضَافَتِهِ إِلَى الْفَاعِلِ، فَتَكُونُ هَذِهِ الشَّفَاعَةُ مُضَافَةً إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، لِأَمْرِهِ بِهَا، وَمُضَافَةً إِلَى الْمَأْمُورِ بِهَا، فَيَشْفَعُ؛ لِأَنَّهُ الشَّافِعُ بِأَمْرِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসহাক ইবনু ইবরাহীম ইবনু হাবীব ইবনুশ-শাহীদ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনু ইয়ামান, সুফিয়ান থেকে, তিনি আদম ইবনু আলী থেকে, তিনি ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন:

নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কোনো ব্যক্তিকে বলবেন: ‘হে অমুক, ওঠো এবং সুপারিশ করো।’ তখন লোকটি উঠে দাঁড়াবে এবং তার আমলের পরিমাণ অনুযায়ী একটি গোত্রের জন্য, একটি পরিবারের জন্য, একজন ব্যক্তির জন্য, অথবা দুজন ব্যক্তির জন্য সুপারিশ করবে।

আবূ বকর (ইবনু খুযায়মাহ) বলেন: আবূ বকর আস-সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসে, নবীদের উল্লেখের পূর্বে যে শব্দটি (আস-সিদ্দীকীন) এসেছে, তার দুটি অর্থ হতে পারে:

প্রথমত: সিদ্দীকগণ হলেন নবীদের মধ্য থেকে, অর্থাৎ তাঁদের মধ্যে যারা শ্রেষ্ঠ। যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {আর নিশ্চয়ই আমরা নবীদের মধ্যে কাউকে কারো উপর শ্রেষ্ঠত্ব দিয়েছি} [আল-ইসরা: ৫৫]। সুতরাং, আমাদের মনোনীত নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পরে তাঁদের (নবীদের) মধ্য থেকে সিদ্দীকগণ থাকবেন। এরপর বলা হবে: ‘নবীদেরকে ডাকো’—অর্থাৎ সেই সিদ্দীকগণ ছাড়া অন্য নবীদেরকে, যাদেরকে এর আগে সুপারিশ করার অনুমতি দেওয়া হয়েছে।

দ্বিতীয় অর্থটি হলো: এই উম্মতের মধ্য থেকে সিদ্দীকগণ, যাদেরকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সুপারিশ করার জন্য নির্দেশ দেবেন। সুতরাং, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নির্দেশে তাঁর উম্মতের সিদ্দীকগণ যে সুপারিশ করবেন, সেই সুপারিশটি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর দিকে সম্বন্ধযুক্ত (মুদাফ) হবে; কারণ তিনিই নির্দেশদাতা।

যেমনটি আমি আমার কিতাবসমূহের বিভিন্ন স্থানে জানিয়েছি যে, কাজটি যেমন কর্মকারীর দিকে সম্বন্ধযুক্ত হয়, তেমনি নির্দেশদাতার দিকেও সম্বন্ধযুক্ত হয়। অতএব, এই সুপারিশটি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর দিকে সম্বন্ধযুক্ত হবে, কারণ তিনি এর নির্দেশ দিয়েছেন, এবং যার প্রতি নির্দেশ দেওয়া হয়েছে তার দিকেও সম্বন্ধযুক্ত হবে, কারণ সে সুপারিশকারী, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নির্দেশে।

حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ: ثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي ثَابِتٌ الْبُنَانِيُّ، أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، يَقُولُ: قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ الرَّجُلَ يَشْفَعُ لِلرَّجُلَيْنِ وَالثَّلَاثَةِ وَالرَّجُلُ لِلرَّجُلِ»

আমাদের নিকট ইসহাক ইবনু মানসূর বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রাযযাক, মা'মার থেকে, তিনি বলেন: আমাকে খবর দিয়েছেন সাবিত আল-বুনানী, যে তিনি আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছেন, তিনি বলেন:

নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

«নিশ্চয়ই একজন ব্যক্তি দুই বা তিনজনের জন্য সুপারিশ করবে, এবং একজন ব্যক্তি একজনের জন্য সুপারিশ করবে।»

وَرَوَى مَالِكُ بْنُ مِغْوَلٍ، عَنْ عَطِيَّةَ الْعَوْفِيِّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «إِنَّ الرَّجُلَ مِنْ أُمَّتِي لَيَشْفَعُ لِلْفِئَامِ مِنَ النَّاسِ، فَيَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ بِشَفَاعَتِهِ»

এবং মালিক ইবনু মিগওয়াল বর্ণনা করেছেন, আতিয়্যা আল-আউফী থেকে, তিনি আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন:

নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই আমার উম্মতের একজন লোক মানুষের একটি বিরাট দলের জন্য সুপারিশ করবে, অতঃপর তারা তার সুপারিশের মাধ্যমে জান্নাতে প্রবেশ করবে।"

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ: ثَنَا عُثْمَانُ يَعْنِي ابْنَ عُمَرَ قَالَ: ثَنَا مَالِكٌ يَعْنِي ابْنَ مِغْوَلٍ ⦗ص: 747⦘ وَرَوَاهُ يَعْقُوبُ بْنُ إِسْحَاقَ الْحَضْرَمِيُّ، وَزَادَ فِيهِ زِيَادَةً حَدَّثَنَاهُ يَحْيَى بْنُ حَكِيمٍ، ثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِسْحَاقَ الْحَضْرَمِيُّ، قَالَ: ثَنَا مَالِكُ بْنُ مِغْوَلٍ، عَنْ عَطِيَّةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ فِي أُمَّتِي لَرِجَالًا يَشْفَعُ الرَّجُلُ مِنْهُمْ فِي الْفِئَامِ مِنَ النَّاسِ، وَيَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ بِشَفَاعَتِهِ وَيُشَفَّعُ الرَّجُلُ مِنْهُمْ لِلرِّجَالِ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ، فَيَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ بِشَفَاعَتِهِ»

আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু বাশশার, তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উসমান, অর্থাৎ ইবনু উমার, তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মালিক, অর্থাৎ ইবনু মিগওয়াল।

(পৃষ্ঠা: ৭৪৭) আর এটি বর্ণনা করেছেন ইয়া'কুব ইবনু ইসহাক আল-হাদরামী, এবং তিনি এতে একটি অতিরিক্ত অংশ যোগ করেছেন।

আমাদের নিকট এটি বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনু হাকীম, তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়া'কুব ইবনু ইসহাক আল-হাদরামী, তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মালিক ইবনু মিগওয়াল, আতিয়্যাহ থেকে, তিনি আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেছেন:

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

"নিশ্চয়ই আমার উম্মতের মধ্যে এমন কিছু লোক থাকবে, যাদের মধ্যেকার একজন লোক মানুষের বিরাট দলের জন্য সুপারিশ করবে (শাফা'আত করবে), আর তারা তার সুপারিশের মাধ্যমে জান্নাতে প্রবেশ করবে। আর তাদের মধ্যেকার একজন লোক তার পরিবারের পুরুষদের জন্য সুপারিশ করবে, ফলে তারা তার সুপারিশের মাধ্যমে জান্নাতে প্রবেশ করবে।"

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ: ثَنَا أَبُو دَاوُدَ، قَالَ: ثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ، قَالَ: لَقِيتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ سَلَّامٍ، فَقَالَ: ` أَلَا أُحَدِّثُكَ حَدِيثًا ⦗ص: 748⦘ أَجِدُهُ فِي كِتَابِ اللَّهِ عز وجل: إِنَّ اللَّهَ يُخْرِجُ قَوْمًا مِنَ النَّارِ حَتَّى إِنَّ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلَ الرَّحْمَنِ يَقُولُ: أَيْ رَبِّ حَرَقْتَ بَنِيَّ فَيَخْرُجُونَ `

আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু বাশ্শার, তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ দাঊদ, তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শু'বাহ, মানসূর থেকে, তিনি রিবিঈ ইবনু হিরাশ থেকে, তিনি বলেছেন:

আমি আব্দুল্লাহ ইবনু সালাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে সাক্ষাৎ করলাম। অতঃপর তিনি বললেন: আমি কি তোমাকে এমন একটি হাদীস বর্ণনা করব না [পৃষ্ঠা: ৭৪৮] যা আমি আল্লাহ আযযা ওয়া জাল-এর কিতাবে (তাওরাতে) পেয়েছি?

নিশ্চয় আল্লাহ তা'আলা একদল লোককে জাহান্নাম থেকে বের করে আনবেন, এমনকি (তা দেখে) ইবরাহীম, যিনি রাহমান (পরম দয়ালু)-এর খলীল (ঘনিষ্ঠ বন্ধু), তিনি বলবেন: 'হে আমার রব, আপনি আমার সন্তানদেরকে জ্বালিয়ে দিয়েছেন!' অতঃপর তারা বের হয়ে আসবে।

وَرَوَاهُ مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْفِلَسْطِينِيِّ، عَنْ يَعْلَى بْنِ شَدَّادٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «لَيُخْرِجَنَّ اللَّهُ بِشَفَاعَةِ عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ صلى الله عليه وسلم مِنْ جَهَنَّمَ مِثْلَ أَهْلِ الْجَنَّةِ» حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ وَهْبٍ، قَالَ: ثَنَا عَمِّي، قَالَ: أَخْبَرَنِي مُعَاوِيَةُ قَالَ أَبُو بَكْرٍ: لَسْتُ أَعْرِفُ أَبَا عِمْرَانَ الْفِلَسْطِينِيَّ بِعَدَالَةٍ وَلَا جَرْحٍ

আর এটি বর্ণনা করেছেন মু'আবিয়াহ ইবনু সালিহ, তিনি আবূ ইমরান আল-ফিলিস্তীনী থেকে, তিনি ইয়া'লা ইবনু শাদ্দাদ থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে, তিনি বলেছেন:

«আল্লাহ অবশ্যই ঈসা ইবনু মারইয়াম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর শাফা'আত (সুপারিশ)-এর মাধ্যমে জাহান্নাম থেকে জান্নাতবাসীদের সমপরিমাণ লোককে বের করে আনবেন।»

আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু আবদির রাহমান ইবনু ওয়াহব, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আমার চাচা, তিনি বলেন: আমাকে অবহিত করেছেন মু'আবিয়াহ।

আবূ বাকর (ইবনু খুযায়মাহ) বলেন: আমি আবূ ইমরান আল-ফিলিস্তীনীকে 'আদালত' (নির্ভরযোগ্যতা) বা 'জারহ' (ত্রুটি)-এর মাধ্যমে চিনি না।

وَرَوَاهُ سَلَّامُ بْنُ مِسْكِينٍ، قَالَ: ثَنَا أَبُو ظِلَالٍ الْقَسْمَلِيُّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: يَمْكُثُ رَجُلٌ فِي النَّارِ، فَيُنَادَى أَلْفَ عَامٍ: يَا حَنَّانُ، يَا مَنَّانُ، فَيَقُولُ اللَّهُ تبارك وتعالى: يَا جِبْرِيلُ، أَخْرِجْ عَبْدِي مِنَ النَّارِ فَإِنَّهُ بِمَكَانِ كَذَا وَكَذَا، فَيَأْتِي جِبْرِيلُ النَّارَ، فَإِذَا أَهْلُ النَّارِ مُنْكَبِّينَ عَلَى مَنَاخِيرِهِمْ، فَيَقُولُ: يَا جِبْرِيلُ اذْهَبْ، فَإِنَّهُ بِمَكَانِ كَذَا، وَكَذَا، فَيُخْرِجُهُ، فَإِذَا وَقَفَ بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ تبارك وتعالى يَقُولُ اللَّهُ تبارك وتعالى: أَيْ عَبْدِي، كَيْفَ رَأَيْتَ مَكَانَكَ، قَالَ: شَرُّ مَكَانٍ، وَشَرُّ مَقِيلٍ، فَيَقُولُ الرَّبُّ سُبْحَانَهُ ⦗ص: 750⦘ وَتَعَالَى: رُدُّوا عَبْدِي، فَيَقُولُ: يَا رَبِّ، مَا كَانَ هَذَا رَجَائِي، فَيَقُولُ الرَّبُّ سبحانه وتعالى أَدْخِلُوا عَبْدِيَ الْجَنَّةَ ` ثَنَاهُ أَبُو غَسَّانَ مَالِكُ بْنُ الْخَلِيلِ بْنِ بَشِيرِ بْنِ نَهِيكٍ، قَالَ: ثَنَا مُسْلِمٌ يَعْنِي ابْنَ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: ثَنَا سَلَّامٌ

এবং এটি বর্ণনা করেছেন সালাম ইবনু মিসকীন। তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ যিলাল আল-কাসমালী, আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে, তিনি বলেছেন:

একজন লোক জাহান্নামে অবস্থান করবে। অতঃপর সে এক হাজার বছর ধরে ডাকতে থাকবে: হে হান্নান (পরম দয়ালু), হে মান্নান (পরম অনুগ্রহকারী)!

তখন আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআ'লা বলবেন: হে জিবরীল, আমার বান্দাকে জাহান্নাম থেকে বের করে আনো। কেননা সে অমুক অমুক স্থানে রয়েছে।

অতঃপর জিবরীল (আঃ) জাহান্নামের নিকট আসবেন। তখন তিনি দেখবেন যে জাহান্নামের অধিবাসীরা তাদের নাকের উপর ভর করে উপুড় হয়ে আছে। (আল্লাহ) বলবেন: হে জিবরীল, যাও, সে অমুক অমুক স্থানে রয়েছে। অতঃপর তিনি তাকে বের করে আনবেন।

যখন সে আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআ'লার সামনে দাঁড়াবে, তখন আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআ'লা বলবেন: হে আমার বান্দা, তোমার স্থানটি কেমন দেখলে?

সে বলবে: নিকৃষ্টতম স্থান এবং নিকৃষ্টতম বিশ্রামস্থল।

তখন রব সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা বলবেন: আমার বান্দাকে ফিরিয়ে দাও!

[পৃষ্ঠা: ৭৫০]

তখন সে বলবে: হে আমার রব, এটা আমার প্রত্যাশা ছিল না!

তখন রব সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা বলবেন: আমার বান্দাকে জান্নাতে প্রবেশ করাও।

[এই হাদীসটি] আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ গাসসান মালিক ইবনুল খলীল ইবনু বাশীর ইবনু নাহীক। তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুসলিম—অর্থাৎ ইবনু ইবরাহীম—তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সালাম।

‌‌بَابُ ذِكْرِ مَا يُعْطِي اللَّهُ عز وجل مِنْ نِعَمِ الْجَنَّةِ وَمُلْكِهَا تَفَضُّلًا مِنْهُ عز وجل، وَسَعَةَ رَحْمَتِهِ آخِرَ مَنْ يَخْرُجُ مِنَ النَّارِ فَيَدْخُلُ الْجَنَّةَ مِمَّنْ يَخْرُجُ مِنَ النَّارِ حَبْوًا وَزَحْفًا لَا مَنْ يَخْرُجُ مِنْهَا بِالشَّفَاعَةِ بَعْدَمَا مَحَشَتْهُمُ النَّارُ وَأَمَاتَهُمْ فَصَارُوا فَحْمًا قَبْلَ أَنْ يُخْرِجَهُ اللَّهُ بِتَفَضُّلِهِ وَكَرَمِهِ وَجُودِهِ

**পরিচ্ছেদ:** আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা তাঁর পক্ষ থেকে অনুগ্রহস্বরূপ, এবং তাঁর রহমতের প্রশস্ততার কারণে, জান্নাতের যে নিয়ামতসমূহ ও তার রাজত্ব দান করবেন, তার আলোচনা।

(বিশেষত) সেই শেষ ব্যক্তি যে জাহান্নাম থেকে বের হয়ে জান্নাতে প্রবেশ করবে, যারা জাহান্নাম থেকে হামাগুড়ি দিয়ে ও বুকে ভর দিয়ে বের হবে।

(এখানে উদ্দেশ্য) তারা নয় যারা শাফাআতের মাধ্যমে বের হবে, যখন আগুন তাদেরকে ঝলসে দেবে এবং মেরে ফেলবে, ফলে তারা কয়লায় পরিণত হবে, আল্লাহ তাঁর অনুগ্রহ, উদারতা ও মহত্ত্বের মাধ্যমে তাদেরকে (জাহান্নাম থেকে) বের করার পূর্বে।

حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى، قَالَ: ثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عُبَيْدَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ` إِنِّي لَأَعْلَمُ آخِرَ أَهْلِ النَّارِ خُرُوجًا مِنْهَا، وَآخِرَ أَهْلِ الْجَنَّةِ دُخُولًا، رَجُلٌ يَخْرُجُ مِنَ النَّارِ حَبْوًا فَيَقُولُ اللَّهُ لَهُ: اذْهَبْ، فَادْخُلِ الْجَنَّةَ، فَيَأْتِهَا، فَيُخَيَّلُ إِلَيْهِ أَنَّهَا مَلْأَى، فَيَرْجِعُ فَيَقُولُ: يَا رَبِّ، وَجَدْتُهَا مَلْأَى قَالَ: فَيَقُولُ اللَّهُ تبارك وتعالى لَهُ: اذْهَبْ، فَادْخُلِ الْجَنَّةَ فَيَأْتِيهَا، فَيُخَيَّلُ إِلَيْهِ أَنَّهَا مَلْأَى، فَيَرْجِعُ، فَيَقُولُ: يَا رَبِّ وَجَدْتُهَا مَلْأَى، قَالَ: فَيَقُولُ اللَّهُ تبارك وتعالى: اذْهَبْ فَادْخُلِ الْجَنَّةَ، فَإِنَّ لَكَ مِثْلَ الدُّنْيَا وَعَشَرَةِ أَمْثَالِهَا، أَوْ إِنَّ لَكَ عَشْرَةَ أَمْثَالِ الدُّنْيَا ` ⦗ص: 752⦘ قَالَ: فَيَقُولُ: أَتَسْخَرُ بِي أَوْ تَضْحَكُ بِي وَأَنْتَ الْمَلِكُ؟ قَالَ: فَلَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ضَحِكَ، حَتَّى بَدَتْ نَوَاجِذُهُ قَالَ: فَكَانَ يُقَالُ ذَلِكَ أَدْنَى أَهْلِ الْجَنَّةِ مَنْزِلَةً ` حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عِيسَى، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مُوسَى، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ مَنْصُورٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ مِثْلَهُ، وَقَالَ: ` فَيَقُولُ: إِنَّ لَكَ مِثْلَ الدُّنْيَا عَشْرَ مِرَارٍ ` لَمْ يَذْكُرْ مَا بَعْدَهُ ⦗ص: 753⦘ حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى، قَالَ: ثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ

আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইউসুফ ইবনু মূসা, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন জারীর, মানসূর থেকে, তিনি ইবরাহীম থেকে, তিনি উবাইদাহ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

‘আমি অবশ্যই জানি জাহান্নামবাসীদের মধ্যে সর্বশেষ যে ব্যক্তি তা থেকে বের হবে এবং জান্নাতবাসীদের মধ্যে সর্বশেষ যে ব্যক্তি তাতে প্রবেশ করবে। সে এমন এক ব্যক্তি, যে হামাগুড়ি দিয়ে জাহান্নাম থেকে বের হবে। অতঃপর আল্লাহ তাকে বলবেন: ‘যাও, জান্নাতে প্রবেশ করো।’ সে জান্নাতের নিকট আসবে, কিন্তু তার কাছে মনে হবে যে জান্নাত পূর্ণ হয়ে আছে। তখন সে ফিরে এসে বলবে: ‘হে আমার রব, আমি তো দেখলাম তা পূর্ণ হয়ে আছে।’

তিনি (নবী সাঃ) বলেন: তখন আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআ'লা তাকে বলবেন: ‘যাও, জান্নাতে প্রবেশ করো।’ সে জান্নাতের নিকট আসবে, কিন্তু তার কাছে মনে হবে যে জান্নাত পূর্ণ হয়ে আছে। তখন সে ফিরে এসে বলবে: ‘হে আমার রব, আমি তো দেখলাম তা পূর্ণ হয়ে আছে।’

তিনি (নবী সাঃ) বলেন: তখন আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআ'লা বলবেন: ‘যাও, জান্নাতে প্রবেশ করো। নিশ্চয়ই তোমার জন্য রয়েছে দুনিয়ার সমপরিমাণ এবং তার দশগুণ, অথবা নিশ্চয়ই তোমার জন্য রয়েছে দুনিয়ার দশগুণ।’ (পৃষ্ঠা: ৭৫২)

তিনি (নবী সাঃ) বলেন: তখন সে বলবে: ‘আপনি কি আমার সাথে উপহাস করছেন, নাকি আপনি আমার প্রতি হাসছেন, অথচ আপনিই তো সার্বভৌম ক্ষমতার অধিকারী (আল-মালিক)?’

তিনি (আব্দুল্লাহ ইবনু মাসঊদ রাঃ) বলেন: আমি অবশ্যই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে হাসতে দেখেছি, এমনকি তাঁর মাড়ির দাঁতগুলোও প্রকাশিত হয়ে গিয়েছিল। তিনি (নবী সাঃ) বলেন: বলা হতো, এই ব্যক্তিই হবে জান্নাতবাসীদের মধ্যে সর্বনিম্ন মর্যাদার অধিকারী।

***

আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-হুসাইন ইবনু ঈসা, উবাইদুল্লাহ ইবনু মূসা থেকে, তিনি ইসরাঈল থেকে, তিনি মানসূর থেকে, এই একই সনদ (ইসনাদ) সহকারে অনুরূপ হাদীস বর্ণনা করেছেন। এবং তিনি বলেছেন: ‘তখন আল্লাহ বলবেন: নিশ্চয়ই তোমার জন্য রয়েছে দুনিয়ার দশগুণ।’ তিনি এর পরের অংশ উল্লেখ করেননি। (পৃষ্ঠা: ৭৫৩)

***

আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইউসুফ ইবনু মূসা, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ মুআবিয়াহ, আল-আ'মাশ থেকে।

وَثَنَا طَلِيقُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْوَاسِطِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عُبَيْدَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ` إِنِّي لَأَعْرِفُ آخِرَ أَهْلِ النَّارِ خُرُوجًا مِنَ النَّارِ، رَجُلٌ يَخْرُجُ مِنْهَا زَحْفًا، فَيُقَالُ لَهُ: انْطَلَقَ فَادْخُلِ الْجَنَّةَ، فَيَذْهَبُ فَيَدْخُلُ الْجَنَّةَ، فَيَجِدُ النَّاسَ قَدْ أَخَذُوا الْمَنَازِلَ، قَالَ: فَيَرْجِعُ، فَيَقُولُ: يَا رَبِّ، قَدْ أَخَذَ النَّاسُ الْمَنَازِلَ فَيُقَالُ لَهُ: أَتَذْكُرُ الزَّمَانَ الَّذِي كُنْتَ فِيهِ؟ فَيَقُولُ: نَعَمْ، فَيُقَالُ لَهُ: تَمَنَّهْ، فَيَتَمَنَّى، فَيُقَالُ لَهُ: فَإِنَّ لَكَ الَّذِي تَمَنَّيْتَ وَعَشَرَةَ أَضْعَافِ الدُّنْيَا، فَيَقُولُ: أَتَسْخَرُ بِي وَأَنْتَ الْمَلِكُ؟ ` قَالَ: فَلَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ضَحِكَ، حَتَّى بَدَتْ نَوَاجِذُهُ

আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ত্বালীক ইবনু মুহাম্মাদ আল-ওয়াসিতী, তিনি বলেন: আমাদের খবর দিয়েছেন আবূ মু'আবিয়াহ, আল-আ'মাশ থেকে, তিনি ইবরাহীম থেকে, তিনি উবাইদাহ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি (আব্দুল্লাহ) বলেন:

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: ‘আমি অবশ্যই জাহান্নাম থেকে সর্বশেষ বের হওয়া ব্যক্তিকে চিনি। সে এমন এক ব্যক্তি যে হামাগুড়ি দিয়ে (বা টেনে টেনে) বের হবে। তখন তাকে বলা হবে: যাও, জান্নাতে প্রবেশ করো। সে যাবে এবং জান্নাতে প্রবেশ করতে যাবে, কিন্তু দেখবে যে লোকেরা ইতোমধ্যেই তাদের স্থানসমূহ দখল করে নিয়েছে।

তিনি (আব্দুল্লাহ) বলেন: তখন সে ফিরে আসবে এবং বলবে: হে আমার রব, লোকেরা তো স্থানসমূহ দখল করে নিয়েছে।

তখন তাকে বলা হবে: ‘তুমি কি সেই সময়ের কথা স্মরণ করো, যখন তুমি (দুনিয়ায়) ছিলে?’ সে বলবে: ‘হ্যাঁ।’ তখন তাকে বলা হবে: ‘তুমি যা চাও, তা কামনা করো।’ সে কামনা করবে। তখন তাকে বলা হবে: ‘তুমি যা কামনা করেছো, তা তোমার জন্য, আর তার সাথে দুনিয়ার দশগুণ (সম্পদও তোমার জন্য)।’

তখন সে বলবে: ‘আপনি কি আমার সাথে উপহাস করছেন, অথচ আপনিই তো (সার্বভৌম) বাদশাহ?’

তিনি (আব্দুল্লাহ) বলেন: ‘আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে এমনভাবে হাসতে দেখেছি যে, তাঁর মাড়ির দাঁতগুলো পর্যন্ত প্রকাশিত হয়ে গিয়েছিল।’

حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّعْفَرَانِيُّ، قَالَ: ثَنَا عَفَّانُ، قَالَ: ثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، قَالَ: ثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، وَعُبَيْدَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، - يَرْفَعُ الْحَدِيثَ قَالَ -: ` إِنِّي لَأَعْلَمُ آخِرَ أَهْلِ النَّارِ خُرُوجًا مِنَ النَّارِ، رَجُلٌ يَخْرُجُ مِنَ النَّارِ حَبْوًا، فَيُقَالُ لَهُ: ادْخُلِ الْجَنَّةَ، فَيَدْخُلُ وَقَدْ أَخَذَ النَّاسُ مَسَاكِنَهُمْ، فَيَقُولُ: أَيْ رَبِّ، لَمْ أَجِدْ فِيهَا مَسْكَنًا، فَيَقُولُ اللَّهُ لَهُ: ادْخُلِ الْجَنَّةَ، فَإِنَّا سَنَجْعَلُ لَكَ فِيهَا مَسْكَنًا، فَيَقُولُ اللَّهُ عز وجل: فَإِنَّ لَكَ مِثْلُ الدُّنْيَا وَعَشَرَةُ أَضْعَافِهَا، قَالَ: أَيْ رَبِّ، أَتَسْخَرُ بِي وَأَنْتَ الْمَلِكُ؟ ` قَالَ: فَضَحِكَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى بَدَتْ نَوَاجِذُهُ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّعْفَرَانِيُّ، قَالَ: ثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، قَالَ: ثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عُبَيْدَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَهُ، هَكَذَا ثَنَا بِحَدِيثِ أَبِي مُعَاوِيَةَ قَالَ نَحْوَهُ

আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-হাসান ইবনু মুহাম্মাদ আয-যা'ফারানী, তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আফফান, তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল ওয়াহিদ ইবনু যিয়াদ, তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-আ'মাশ, ইবরাহীম থেকে, তিনি আলক্বামাহ ও উবাইদাহ থেকে, তাঁরা আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে—তিনি হাদীসটিকে (নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পর্যন্ত) উন্নীত করে বলেছেন:

‘আমি অবশ্যই জানি জাহান্নামবাসীদের মধ্যে সর্বশেষ যে ব্যক্তি জাহান্নাম থেকে বের হবে। সে এমন এক ব্যক্তি, যে হামাগুড়ি দিয়ে জাহান্নাম থেকে বের হবে। অতঃপর তাকে বলা হবে: জান্নাতে প্রবেশ করো। সে প্রবেশ করবে, কিন্তু ততক্ষণে লোকেরা তাদের বাসস্থানসমূহ গ্রহণ করে নিয়েছে। তখন সে বলবে: হে আমার রব, আমি তো সেখানে কোনো বাসস্থান পেলাম না।

তখন আল্লাহ তাকে বলবেন: জান্নাতে প্রবেশ করো, কেননা আমরা অবশ্যই তোমার জন্য সেখানে একটি বাসস্থান তৈরি করে দেবো। অতঃপর আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা বলবেন: নিশ্চয়ই তোমার জন্য রয়েছে দুনিয়ার সমপরিমাণ এবং তার দশগুণ। সে বলবে: হে আমার রব, আপনি কি আমার সাথে উপহাস করছেন, অথচ আপনিই তো (একচ্ছত্র) অধিপতি?’

তিনি (আব্দুল্লাহ ইবনু মাসউদ) বললেন: তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এমনভাবে হাসলেন যে তাঁর মাড়ির দাঁতগুলো পর্যন্ত দেখা গেল।

আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-হাসান ইবনু মুহাম্মাদ আয-যা'ফারানী, তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ মু'আবিয়াহ, তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-আ'মাশ, ইবরাহীম থেকে, তিনি উবাইদাহ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে—এর অনুরূপ। আবূ মু'আবিয়াহ-এর হাদীসটি আমাদের নিকট এভাবেই বর্ণনা করা হয়েছে, তিনি বলেছেন: এর অনুরূপ।

حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّعْفَرَانِيُّ، وَالْحُسَيْنُ بْنُ عِيسَى الْبِسْطَامِيُّ، قَالَا: ثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: ` إِنَّ آخِرَ مَنْ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ لَرَجُلٍ يَمْشِي عَلَى الصِّرَاطِ، فَيَتَلَبَّطُ مَرَّةً، وَقَالَ الزَّعْفَرَانِيُّ: فَيَنْكَبُّ مَرَّةً وَقَالَا: فَيَمْشِي مَرَّةً وَتَسْفَعُهُ مَرَّةً، فَإِذَا جَاوَزَ الصِّرَاطَ، الْتَفَتَ، وَقَالَ: اللَّهُ تبارك وتعالى الَّذِي نَجَّانِي مِنْهُ «وَقَالَ الزَّعْفَرَانِيُّ مِنْكَ وَقَالَ جَمِيعًا لَقَدْ أَعْطَانِي اللَّهُ مَا لَمْ يُعْطِ أَحَدًا مِنَ الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ فَتُرْفَعُ لَهُ شَجَرَةٌ، لِيَنْظُرَ إِلَيْهَا، فَيَقُولُ؟ يَا رَبِّ، أَدْنِنِي مِنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ، فَأَسْتَظِلَّ بِظِلِّهَا، وَأَشْرَبَ مِنْ مَائِهَا» فَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِطُولِهِ، خَرَّجْتُهُ فِي كِتَابِ ذِكْرِ نَعِيمِ الْآخِرَةِ، وَفِي الْخَبَرِ ` فَيَقُولُ: يَا رَبِّ أَدْخِلْنِي الْجَنَّةَ، قَالَ: فَيَقُولُ اللَّهُ تبارك وتعالى: مَا يَصْرِينِي مِنْكَ؟ «وَقَالَ الزَّعْفَرَانِيُّ مَا يُصْرِيكَ أَيْ عَبْدِي، أَيُرْضِيكَ أَنْ أُعْطِيَكَ مِنَ الْجَنَّةِ مِثْلَ الدُّنْيَا، وَمِثْلَهَا مَعَهَا» ثُمَّ ذَكَرَ الْحَدِيثَ ⦗ص: 756⦘، قَالَ أَبُو بَكْرٍ: رَوَى هَذَا الْخَبَرَ حُمَيْدٌ عَنْ أَنَسٍ، لَمْ يَذْكُرِ ابْنَ مَسْعُودٍ فِي الْإِسْنَادِ، وَاخْتَلَفَ النَّاسُ أَيْضًا عَنْهُ فِي رَفْعِهِ

আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-হাসান ইবনু মুহাম্মাদ আয-যা'ফারানী এবং আল-হুসাইন ইবনু ঈসা আল-বিসত্বামী। তাঁরা উভয়ে বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াযীদ ইবনু হারূন। তিনি বলেছেন: আমাদের অবহিত করেছেন হাম্মাদ ইবনু সালামাহ, তিনি সাবিত আল-বুনানী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে। তিনি বলেছেন:

"নিশ্চয় জান্নাতে সর্বশেষ যে ব্যক্তি প্রবেশ করবে, সে এমন এক ব্যক্তি যে সিরাতের (পুলসিরাত) উপর দিয়ে হাঁটবে। সে একবার হোঁচট খাবে (বা কষ্ট পাবে), আর যা'ফারানী বলেছেন: সে একবার মুখ থুবড়ে পড়বে। আর তাঁরা উভয়ে বলেছেন: সে একবার হাঁটবে এবং একবার তাকে আগুন স্পর্শ করবে। যখন সে সিরাত পার হয়ে যাবে, তখন সে ফিরে তাকাবে এবং বলবে: আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তা'আলা, যিনি আমাকে তা (সিরাত) থেকে মুক্তি দিয়েছেন।" (আর যা'ফারানী বলেছেন: 'তোমা থেকে'—অর্থাৎ হে আল্লাহ)। আর তাঁরা উভয়েই বলেছেন: "আল্লাহ আমাকে এমন কিছু দান করেছেন যা পূর্ববর্তী ও পরবর্তী আর কাউকেও দান করেননি।"

অতঃপর তার জন্য একটি বৃক্ষ উত্তোলন করা হবে, যাতে সে সেটির দিকে তাকাতে পারে। তখন সে বলবে: "হে আমার রব! আমাকে এই বৃক্ষের নিকটবর্তী করে দিন, যাতে আমি এর ছায়ায় আশ্রয় নিতে পারি এবং এর পানি পান করতে পারি।" অতঃপর তিনি (ইমাম ইবনু খুযায়মাহ) সম্পূর্ণ হাদীসটি উল্লেখ করলেন। আমি তা 'কিতাবু যিকরি নাঈমিল আখিরাহ' গ্রন্থেও সংকলন করেছি। আর এই বর্ণনায় রয়েছে: "তখন সে বলবে: হে আমার রব! আমাকে জান্নাতে প্রবেশ করিয়ে দিন।"

তিনি (নবী সাঃ) বললেন: তখন আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তা'আলা বলবেন: "তোমার থেকে আমাকে কিসে নিবৃত্ত করবে?" (আর যা'ফারানী বলেছেন: "তোমাকে কিসে নিবৃত্ত করবে, হে আমার বান্দা?") "তুমি কি এতে সন্তুষ্ট হবে যে আমি তোমাকে জান্নাত থেকে দুনিয়ার সমপরিমাণ এবং তার সাথে আরও সমপরিমাণ দান করব?" অতঃপর তিনি হাদীসটি উল্লেখ করলেন।

[পৃষ্ঠা: ৭৫৬] আবূ বকর (ইবনু খুযায়মাহ) (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এই বর্ণনাটি হুমাইদ (রাহিমাহুল্লাহ) আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, কিন্তু তিনি ইসনাদে ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নাম উল্লেখ করেননি। আর এর মারফূ' (নবী সাঃ পর্যন্ত উন্নীত) হওয়া নিয়েও মানুষের মধ্যে মতভেদ রয়েছে।

فَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْعَبَّاسِ، قَالَ: ثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ: ثَنَا بِهِ، مَرَّتَيْنِ مَرَّةً رَفَعَهُ، وَمَرَّةً لَمْ يَرْفَعْهُ، قَالَ: ` إِنَّ آخِرَ رَجُلٍ يَخْرُجُ مِنَ النَّارِ رَجُلٌ يَقُولُ: يَا رَبِّ، أَخْرِجْنِي مِنَ النَّارِ، لَا أَسْأَلُكَ غَيْرَهُ، قَالَ: فَإِذَا خَرَجَ مِنَ النَّارِ رُفِعَتْ لَهُ شَجَرَةٌ بَعْدَمَا يَخْرُجُ عَلَى أَدْنَى الصِّرَاطِ، فَيَقُولُ: يَا رَبِّ أَدْنِنِي مِنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ، فَأَسْتَظِلَّ بِظِلِّهَا، وَأَشْرَبَ مِنْ مَائِهَا، وَآكُلَ مِنْ ثَمَرِهَا ` فَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِطُولِهِ وَقَالَ: ` يَقُولُ: يَا ابْنَ آدَمَ مِمَّا يَصْرِينِي مِنْكَ، سَلْنِي مِنْ خَيْرَاتِ الْجَنَّةِ، فَيَسْأَلُهُ وَهُوَ يَنْظُرُ إِلَيْهَا، فَإِذَا انْتَهَتْ نَفْسُهُ ` قَالَ أَنَسٌ: فَسَمِعْتُ مِنَ أَصْحَابِنَا مَنْ قَالَ: «لَكَ مَا سَأَلْتَ وَعَشَرَةُ أَضْعَافِهِ» ، وَمِنْهُمْ مَنْ قَالَ: «لَكَ مَا سَأَلْتَ وَمِثْلُهُ مَعَهُ» قَالَ: فَيَدْخُلُ الْجَنَّةَ، فَلَوْ نَزَلَ عَلَيْهِ جَمِيعُ النَّاسِ، أَوْ جَمِيعُ وَلَدِ آدَمَ، لَأَوْسَعَهُمْ طَعَامًا وَشَرَابًا وَخَدَمًا، لَا يَنْقُصُ مِمَّا عِنْدَهُ شَيْئًا، فَيَقُولُ فِي نَفْسِهِ: مَا جَعَلَنِي اللَّهُ آخِرَ أَهْلِ الْجَنَّةِ، إِلَّا لِيُعْطِيَنِي مَا لَمْ يُعْطِ غَيْرِي ` ⦗ص: 757⦘ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى الصَّنْعَانِيُّ، قَالَ: ثَنَا الْمُعْتَمِرُ، قَالَ: سَمِعْتُ حُمَيْدًا، يُحَدِّثُ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ آخِرَ، مَنْ يَخْرُجُ مِنَ النَّارِ، وَآخَرَ مَنْ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ، رَجُلٌ يَقُولُ لَهُ رَبُّهُ عز وجل: يَا ابْنَ آدَمَ، مَا تَسْأَلُنِي؟ فَذَكَرَ الصَّنْعَانِيُّ الْحَدِيثَ بِطُولِهِ، قَالَ: ` فَلَوْ نَزَلَ بِهِ جَمِيعُ أَهْلِ الْأَرْضِ، أَوْ قَالَ: جَمِيعُ بَنِي آدَمَ، لَأَوْسَعَهُمْ طَعَامًا وَشَرَابًا، وَخَدَمًا لَا يَنْقُصُ مِمَّا عِنْدَهُ شَيْئًا

আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু আমর ইবনুল আব্বাস, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনু আবী আদী, হুমাইদ থেকে, তিনি আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। ইবনু আবী আদী বলেন: তিনি আমাদের নিকট এটি দুইবার বর্ণনা করেছেন—একবার মারফূ’ (নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পর্যন্ত উন্নীত) হিসেবে এবং আরেকবার মারফূ’ হিসেবে নয়। তিনি বলেন:

"নিশ্চয়ই জাহান্নাম থেকে সর্বশেষ যে ব্যক্তি বের হবে, সে এমন এক ব্যক্তি যে বলবে: ‘হে আমার রব! আমাকে জাহান্নাম থেকে বের করে দিন। আমি আপনার নিকট এর অতিরিক্ত আর কিছুই চাইব না।’ তিনি (নবী সাঃ) বলেন: যখন সে জাহান্নাম থেকে বের হয়ে যাবে, তখন পুলসিরাতের সর্বনিম্ন প্রান্তে বের হওয়ার পর তার জন্য একটি বৃক্ষ তুলে ধরা হবে। সে বলবে: ‘হে আমার রব! আমাকে এই বৃক্ষের নিকটবর্তী করে দিন, যাতে আমি এর ছায়ায় আশ্রয় নিতে পারি, এর পানি পান করতে পারি এবং এর ফল খেতে পারি।’"

অতঃপর তিনি (ইবনু আবী আদী) পূর্ণ হাদীসটি উল্লেখ করলেন এবং বললেন: আল্লাহ বলবেন: "হে আদম সন্তান! তোমার থেকে আমাকে কী নিবৃত্ত করবে? (অর্থাৎ, তুমি বারবার ওয়াদা ভঙ্গ করছ, তবুও) তুমি আমার নিকট জান্নাতের কল্যাণসমূহ চাও।" অতঃপর সে তাঁর নিকট চাইবে, আর সে সেগুলোর দিকে তাকিয়ে থাকবে। যখন তার চাওয়া শেষ হবে—

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আমি আমাদের সাথীদের মধ্যে এমন কাউকে শুনেছি, যিনি বলেছেন: "তুমি যা চেয়েছ, তা এবং তার দশগুণ তোমার জন্য রয়েছে।" আর তাদের মধ্যে এমনও কেউ আছেন, যিনি বলেছেন: "তুমি যা চেয়েছ, তা এবং তার সমপরিমাণ তোমার জন্য রয়েছে।" তিনি (নবী সাঃ) বলেন: অতঃপর সে জান্নাতে প্রবেশ করবে। যদি সমস্ত মানুষ, অথবা সমস্ত আদম সন্তান তার নিকট অবতরণ করে (অর্থাৎ মেহমান হয়), তবে সে তাদের সকলকে খাদ্য, পানীয় ও খাদেম দ্বারা যথেষ্ট পরিমাণে আপ্যায়ন করতে পারবে। তার নিকট যা আছে, তা থেকে কিছুই কমবে না। অতঃপর সে মনে মনে বলবে: আল্লাহ আমাকে জান্নাতবাসীদের মধ্যে সর্বশেষ ব্যক্তি বানাননি, কেবল এই জন্য যে, তিনি আমাকে এমন কিছু দেবেন, যা তিনি অন্য কাউকে দেননি।

আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু আব্দুল আ’লা আস-সান’আনী, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মু’তামির, তিনি বলেন: আমি হুমাইদকে আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি যে, জাহান্নাম থেকে সর্বশেষ যে ব্যক্তি বের হবে এবং জান্নাতে সর্বশেষ যে ব্যক্তি প্রবেশ করবে, সে এমন এক ব্যক্তি, যাকে তার রব (আল্লাহ) عز وجل (আযযা ওয়া জাল্লা) বলবেন: "হে আদম সন্তান! তুমি আমার নিকট কী চাও?" অতঃপর আস-সান’আনী পূর্ণ হাদীসটি উল্লেখ করলেন। তিনি (নবী সাঃ) বলেন: যদি পৃথিবীর সমস্ত অধিবাসী, অথবা তিনি বলেছেন: সমস্ত বনী আদম (আদম সন্তান) তার নিকট অবতরণ করে (মেহমান হয়), তবে সে তাদের সকলকে খাদ্য, পানীয় ও খাদেম দ্বারা যথেষ্ট পরিমাণে আপ্যায়ন করতে পারবে। তার নিকট যা আছে, তা থেকে কিছুই কমবে না।

حَدَّثَنِي يُوسُفُ بْنُ مُوسَى، قَالَ: ثَنَا عَلِيُّ بْنُ جَرِيرٍ الْخُرَاسَانِيُّ، قَالَ: ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ، أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ حَدَّثَهُمْ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «يَكُونُ فِي النَّارِ قَوْمٌ، مَا شَاءَ اللَّهُ، ثُمَّ يَرْحَمُهُمْ فَيُخْرِجُهُمْ، فَيَخْرُجُونَ فَيَكُونُونَ فِي أَدْنَى الْجَنَّةِ، فَيَغْتَسِلُونَ فِي نَهَرِ الْحَيَوَانِ، وَيُسَمِّيهِمْ أَهْلُ الْجَنَّةِ الْجَهَنَّمِيِّينَ، لَوْ أَضَافَ أَحَدُهُمْ أَهْلَ الدُّنْيَا لَأَطْعَمَهُمْ ⦗ص: 758⦘ وَسَقَاهُمْ وَفَرَشَهُمْ وَلَحَفَهُمْ» قَالَ عَطَاءٌ: وَأَحْسِبُهُ قَالَ: «وَزَوَّجَهُمْ، لَا يَنْقُصُهُ اللَّهُ شَيْئًا» قَالَ أَبُو بَكْرٍ: خَرَّجْتُ خَبَرَ أَبِي عُبَيْدَةَ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، مَعَ تَمَامِ هَذَا الْبَابِ فِي كِتَابِ ذِكْرِ نَعِيمِ الْآخِرَةِ

আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইউসুফ ইবনু মূসা, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আলী ইবনু জারীর আল-খুরাসানী, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনু সালামাহ, তিনি আতা ইবনুস সা'ইব থেকে, তিনি আমর ইবনু মাইমূন থেকে বর্ণনা করেন যে, ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁদের নিকট বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

"জাহান্নামে এমন একদল লোক থাকবে, আল্লাহ যতক্ষণ চাইবেন (ততক্ষণ) তারা সেখানে থাকবে। অতঃপর তিনি তাদের প্রতি দয়া করবেন এবং তাদের সেখান থেকে বের করে আনবেন। তারা বের হয়ে জান্নাতের সর্বনিম্ন স্তরে অবস্থান করবে। তারা 'নাহরুল হায়াওয়ান' (জীবনের নদী)-এ গোসল করবে। জান্নাতবাসীরা তাদের 'জাহান্নামী' নামে ডাকবে। তাদের মধ্যে কেউ যদি দুনিয়াবাসীকে মেহমানদারি করে, তবে সে তাদের আহার করাবে, পান করাবে, তাদের জন্য বিছানা বিছিয়ে দেবে এবং তাদের চাদর দিয়ে ঢেকে দেবে।"

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমার মনে হয় তিনি (রাসূল সাঃ) আরও বলেছেন: "এবং তাদের বিবাহও দেবে। আল্লাহ এর থেকে কিছুই কমাবেন না।"

আবূ বকর (ইবনু খুযায়মাহ) (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমি আবূ উবাইদাহ থেকে, তিনি মাসরূক থেকে, তিনি ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত এই হাদীসটি এই অধ্যায়ের পূর্ণতার সাথে 'কিতাবু যিকরি নাঈমিল আখিরাহ' (পরকালের নিয়ামতসমূহের আলোচনা বিষয়ক গ্রন্থ)-এ উল্লেখ করেছি।

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى الصَّنْعَانِيُّ، قَالَ: ثَنَا الْمُعْتَمِرُ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: ثَنَا أَبُو نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، أَوْ جَابِرٍ أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَطَبَ خُطْبَةً، فَأَطَالَهَا، وَذَكَرَ فِيهَا أَمْرَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ، فَذَكَرَ أَنَّ ` أَوَّلَ مَا هَلَكَ بَنُو إِسْرَائِيلَ أَنَّ امْرَأَةَ الْفَقِيرِ كَانَتْ تُكَلِّفُهُ مِنَ الثِّيَابِ أَوِ الصِّبْغِ، أَوْ قَالَ: مِنَ الصِّيغَةِ مَا تُكَلِّفُ امْرَأَةُ الْغَنِيَّ، فَذَكَرَ امْرَأَةً مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ كَانَتْ قَصِيرَةً، وَاتَّخَذَتْ رِجْلَيْنِ مِنْ خَشَبٍ وَخَاتَمًا لَهُ غَلَقٌ وَطَبَقٌ، وَحَشَتْهُ مِسْكًا، وَخَرَجَتْ بَيْنَ امْرَأَتَيْنِ طَوِيلَتَيْنِ أَوْ جَسِيمِتَيْنِ، فَبَعَثُوا إِنْسَانًا

আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু আব্দুল আ'লা আস-সান'আনী, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-মু'তামির, তাঁর পিতা থেকে, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ নাদরা, আবূ সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) অথবা জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

যে আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একটি খুতবা দিলেন, অতঃপর তিনি তা দীর্ঘ করলেন, এবং তাতে তিনি দুনিয়া ও আখিরাতের বিষয়াদি উল্লেখ করলেন। অতঃপর তিনি উল্লেখ করলেন যে, বনী ইসরাঈল প্রথম যে কারণে ধ্বংস হয়েছিল, তা হলো এই যে, দরিদ্র ব্যক্তির স্ত্রী তার উপর এমন পোশাক, অথবা রং, অথবা তিনি বললেন: এমন অলঙ্কারের চাহিদা করতো, যা ধনীর স্ত্রী চাহিদা করতো।

অতঃপর তিনি বনী ইসরাঈলের এমন এক নারীর কথা উল্লেখ করলেন, যে ছিল খাটো (বেঁটে)। সে কাঠের দুটি পা তৈরি করলো এবং এমন একটি আংটি তৈরি করলো যার একটি ঢাকনা ও তালা ছিল। সে তাতে কস্তুরী (সুগন্ধি) ভরে রাখতো, এবং সে দু'জন লম্বা অথবা স্থূলকায় নারীর মাঝে বের হতো। অতঃপর তারা একজন লোক পাঠালো...

يَتَّبِعُهُمْ فَعَرَفَ الطَّوِيلَتَيْنِ، وَلَمْ يَعْرِفْ صَاحِبَةَ الرِّجْلَيْنِ مِنْ خَشَبٍ وَذَكَرَ فِيهَا أَيْضًا آخِرَ أَهْلِ النَّارِ خُرُوجًا مِنَ النَّارِ، وَأَنَّهُ يَرَى شَجَرَةً، فَيَسْأَلُ أَنْ يُجْعَلَ تَحْتَهَا، فَيُقَالُ لَهُ: لَعَلَّكَ تَسْأَلُ غَيْرَهَا فَيُوَاثِقُ أَنْ لَا يَسْأَلَ غَيْرَهَا، ثُمَّ يَرَى أُخْرَى، فَيَسْأَلُ أَنْ يُؤْذَنَ فِيهَا، فَيُقَالُ: أَلَمْ تُوَاثِقْنِي أَنْ لَا تَسْأَلَ غَيْرَ الَّذِي أَعْطَيْتُكَ، فَيُوَاثِقُ أَيْضًا أَنْ لَا يَسْأَلَ غَيْرَهَا، ثُمَّ يَسْأَلُ، قَالَ أَبُو الْمُعْتَمِرِ: وَأَعْجَبَنِي هَذَا أنَّهُ يُوَاثِقُ فَلَا يَفِي، وَهُوَ يُعْطَى الَّذِي يَسْأَلُ، وَنَحْوًا مِنْ هَذَا إِنْ شَاءَ اللَّهُ `

সে তাদের অনুসরণ করল, অতঃপর সে লম্বা দু'জনকে চিনতে পারল, কিন্তু সে কাঠের দু'পায়ের অধিকারিণীকে চিনতে পারল না।

এবং তিনি (হাদীসে) আরও উল্লেখ করেছেন জাহান্নামবাসীদের মধ্যে সর্বশেষ যে ব্যক্তি জাহান্নাম থেকে বের হবে তার কথা, এবং সে একটি গাছ দেখতে পাবে, অতঃপর সে তার নিচে থাকার জন্য প্রার্থনা করবে। তখন তাকে বলা হবে: "সম্ভবত তুমি এর (গাছটির) চেয়ে অন্য কিছু চাইবে।"

অতঃপর সে দৃঢ় অঙ্গীকার করবে যে সে এর চেয়ে অন্য কিছু চাইবে না। এরপর সে আরেকটি (গাছ) দেখতে পাবে, তখন সে সেটির কাছে যাওয়ার অনুমতি চাইবে। তখন বলা হবে: "তুমি কি আমার নিকট দৃঢ় অঙ্গীকার করোনি যে তুমি যা দিয়েছি তার চেয়ে অন্য কিছু চাইবে না?" অতঃপর সে আবারও দৃঢ় অঙ্গীকার করবে যে সে এর চেয়ে অন্য কিছু চাইবে না। এরপর সে আবার চাইবে।

আবূ আল-মু'তামির (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: "আর এই বিষয়টি আমাকে বিস্মিত করেছে যে, সে দৃঢ় অঙ্গীকার করে কিন্তু তা পূরণ করে না, অথচ তাকেই তার প্রার্থিত জিনিস দেওয়া হয়, এবং এর অনুরূপ আরও কিছু, ইন শা আল্লাহ (যদি আল্লাহ চান)।"

وَرَوَى حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنهما، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: إِنَّ آخِرَ رَجُلَيْنِ يَخْرُجَانِ مِنَ النَّارِ فَيَقُولُ اللَّهُ عز وجل لِأَحَدِهِمَا: «يَا ابْنَ آدَمَ مَا أَعْدَدْتَ لِهَذَا الْيَوْمِ، هَلْ عَمِلْتَ خَيْرًا قَطُّ رَجَوْتَنِي أَوْ خَشِيتَنِي؟» فَيَقُولُ: لَا يَا رَبِّ فَيُؤْمَرُ بِهِ إِلَى النَّارِ فَهُوَ ⦗ص: 760⦘ أَشَدُّ أَهْلِ النَّارِ حَسْرَةً، قَالَ: فَيُقَالُ لِلْآخَرِ: يَا ابْنَ آدَمَ، مَاذَا أَعْدَدْتَ لِهَذَا الْيَوْمِ هَلْ عَمِلْتَ خَيْرًا قَطُّ؟ فَيَقُولُ: لَا، يَا رَبِّ، غَيْرَ أَنِّي أَرْجُوكَ فَتُرْفَعُ لَهُ شَجَرَةٌ، فَيَقُولُ: يَا رَبِّ أَقْرِرْنِي تَحْتَ هَذِهِ الشَّجَرَةِ لِأَسْتَظِلَّ بِظِلِّهَا، وَأَشْرَبُ مِنْ مَائِهَا، وَآكُلُ مِنْ ثَمَرَتِهَا، وَيُعَاهِدُهُ أَنْ لَا يَسْأَلَهُ غَيْرَهَا، فَيَقُولُ: «يَا ابْنَ آدَمَ أَلَمْ تُعَاهِدْنِي أَنْ لَا تَسْأَلَنِي غَيْرَهَا» ، فَيَقُولُ: بَلَى، وَلَكِنْ هَذِهِ، فَيُقِرُّهُ تَحْتَهَا، وَيُعَاهِدُهُ أَنْ لَا يَسْأَلَهُ غَيْرَهَا، قَالَ: ثُمَّ تُرْفَعُ لَهُ شَجَرَةٌ عِنْدَ بَابِ الْجَنَّةِ وَهِيَ أَحْسَنُ مِنَ الْأُولَتَيْنِ، وَأَغْدَقُ مَاءً، فَيَقُولُ: يَا رَبِّ أَدْنِنِي مِنْ هَذِهِ، وَيُعَاهِدُهُ أَنْ لَا يَسْأَلَهُ غَيْرَ هَذَا، فَيُدْنِيهِ فَيَسْمَعُ أَصْوَاتَ أَهْلِ الْجَنَّةِ، فَلَا يَتَمَالَكُ فَيَقُولُ: أَيْ رَبِّ أَدْخِلْنِي الْجَنَّةَ، فَيَقُولُ اللَّهُ عز وجل: «سَلْ وَتَمَنَّهْ» فَيَسْأَلُ وَيَتَمَنَّى مِقْدَارَ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ مِنَ الدُّنْيَا، وَيُلَقِّنُهُ مَا لَا عَلِمَ لَهُ بِهِ، فَيَسْأَلُ وَيَتَمَنَّى، فَإِذَا فَرَغَ، قَالَ: «لَكَ مَا سَأَلْتَ» ، قَالَ أَبُو سَعِيدٍ: «وَمِثْلُهُ مَعَهُ» وَقَالَ الْجُرَيْرِيُّ: «وَعَشَرَةُ أَمْثَالِهِ مَعَهُ» ، فَقَالَ أَحَدُهُمَا لِصَاحِبِهِ: حَدِّثْ بِمَا سَمِعْتَ، وَأُحَدِّثُ بِمَا سَمِعْتُ. حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ: ثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ، قَالَ: ثَنَا حَمَّادٌ وَلَمْ يَنْسُبْهُ، فَهُوَ ابْنُ سَلَمَةَ ⦗ص: 761⦘ وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، قَالَ: ثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ: ثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنهما، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ بِهَذَا الْخَبَرِ، وَقَالَ فِي قَوْلِ أَبِي سَعِيدٍ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنهما، فِي اخْتِلَافِهِمَا، كَمَا قَالَ حَجَّاجٌ، وَقَالَ: مِقْدَارَ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ مِنْ أَيَّامِ الدُّنْيَا وَحَدَّثَنَا الْحَسَنُ الزَّعْفَرَانِيُّ، قَالَ: ثَنَا عَفَّانُ، قَالَ: ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ

আর হাম্মাদ ইবনু সালামাহ বর্ণনা করেছেন, আলী ইবনু যায়িদ থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যিব থেকে, তিনি আবূ সাঈদ আল-খুদরী ও আবূ হুরায়রাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তাঁরা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:

নিশ্চয়ই জাহান্নাম থেকে সর্বশেষ যে দুজন লোক বের হবে, আল্লাহ আযযা ওয়া জাল তাদের দুজনের একজনকে বলবেন: “হে আদম সন্তান, এই দিনের জন্য তুমি কী প্রস্তুত করেছ? তুমি কি কখনো কোনো ভালো কাজ করেছ, যার মাধ্যমে তুমি আমার কাছে আশা করেছ অথবা আমাকে ভয় করেছ?”

তখন সে বলবে: “না, হে আমার রব।” অতঃপর তাকে জাহান্নামের দিকে ফিরে যাওয়ার নির্দেশ দেওয়া হবে। আর সে হবে [পৃষ্ঠা: ৭৬০] জাহান্নামবাসীদের মধ্যে সবচেয়ে বেশি অনুতপ্ত। বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর অন্যজনকে বলা হবে: “হে আদম সন্তান, এই দিনের জন্য তুমি কী প্রস্তুত করেছ? তুমি কি কখনো কোনো ভালো কাজ করেছ?”

সে বলবে: “না, হে আমার রব। তবে আমি আপনার কাছে আশা রাখি।” তখন তার জন্য একটি গাছ তুলে ধরা হবে। সে বলবে: “হে আমার রব, আমাকে এই গাছের নিচে থাকার অনুমতি দিন, যেন আমি এর ছায়ায় বিশ্রাম নিতে পারি, এর পানি পান করতে পারি এবং এর ফল খেতে পারি।” আর সে আল্লাহকে অঙ্গীকার করবে যে, সে আর অন্য কিছু চাইবে না।

আল্লাহ বলবেন: “হে আদম সন্তান, তুমি কি আমার কাছে অঙ্গীকার করোনি যে, তুমি আর অন্য কিছু চাইবে না?” সে বলবে: “হ্যাঁ, তবে শুধু এইটুকুই।” অতঃপর আল্লাহ তাকে সেটির নিচে থাকার অনুমতি দেবেন। আর সে আল্লাহকে অঙ্গীকার করবে যে, সে আর অন্য কিছু চাইবে না।

বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর জান্নাতের দরজার কাছে তার জন্য আরেকটি গাছ তুলে ধরা হবে, যা প্রথম দুটির চেয়েও সুন্দর এবং যার পানি আরও বেশি সতেজ। সে বলবে: “হে আমার রব, আমাকে এর কাছাকাছি করে দিন।” আর সে আল্লাহকে অঙ্গীকার করবে যে, সে আর অন্য কিছু চাইবে না। আল্লাহ তাকে তার কাছাকাছি করে দেবেন। তখন সে জান্নাতবাসীদের আওয়াজ শুনতে পাবে। ফলে সে নিজেকে আর ধরে রাখতে পারবে না এবং বলবে: “হে আমার রব, আমাকে জান্নাতে প্রবেশ করিয়ে দিন।”

তখন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল বলবেন: “চাও এবং আকাঙ্ক্ষা করো।” অতঃপর সে চাইবে এবং আকাঙ্ক্ষা করবে— দুনিয়ার তিন দিনের পরিমাণের মতো। আর আল্লাহ তাকে এমন সব বিষয় শিখিয়ে দেবেন যা সম্পর্কে তার কোনো জ্ঞান ছিল না। অতঃপর সে চাইবে এবং আকাঙ্ক্ষা করবে। যখন সে শেষ করবে, আল্লাহ বলবেন: “তুমি যা চেয়েছ, তা তোমার জন্য।”

আবূ সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: “আর তার সাথে তার সমপরিমাণ (নেয়ামত) থাকবে।” আর আল-জুর‌আইরী বলেন: “আর তার সাথে তার দশ গুণ বেশি থাকবে।” অতঃপর তাদের একজন তার সাথীকে বললেন: “তুমি যা শুনেছ তা বর্ণনা করো, আর আমি যা শুনেছি তা বর্ণনা করব।”

আমাদের নিকট এটি বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাজ্জাজ ইবনু মিনহাল, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ— তিনি তাঁর বংশ পরিচয় উল্লেখ করেননি, তবে তিনি হলেন ইবনু সালামাহ। [পৃষ্ঠা: ৭৬১] আর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মূসা ইবনু ইসমাঈল, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ, আলী ইবনু যায়িদ থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যিব থেকে, তিনি আবূ সাঈদ আল-খুদরী ও আবূ হুরায়রাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এই সংবাদটি বলেছেন। আর তিনি আবূ সাঈদ ও আবূ হুরায়রাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মতভেদের ব্যাপারে হাজ্জাজের বর্ণনার মতোই বলেছেন। আর তিনি বলেছেন: দুনিয়ার দিনগুলোর মধ্যে তিন দিনের পরিমাণের মতো। আর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-হাসান আয-যা’ফারানী, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আফফান, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনু সালামাহ।

وَثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، قَالَ: ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: ` يَطُولُ يَوْمُ الْقِيَامَةِ عَلَى النَّاسِ، فَيَقُولُ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ: انْطَلِقُوا بِنَا إِلَى آدَمَ، أَبِي الْبَشَرِ، لِيَشْفَعَ لَنَا ` الْحَدِيثَ

আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু কাছীর, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনু সালামাহ, তিনি ছাবিত থেকে, তিনি আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

“কিয়ামতের দিন মানুষের উপর দীর্ঘ হবে, তখন তাদের কেউ কেউ অপরকে বলবে: চলো, আমরা মানবজাতির পিতা আদম (আঃ)-এর নিকট যাই, যেন তিনি আমাদের জন্য সুপারিশ করেন।” (সম্পূর্ণ হাদীসটি)

‌‌بَابُ ذِكْرِ الْبَيَانِ أَنَّ الرَّجُلَ الَّذِي ذَكَرْنَا صِفَتَهُ وَخَبَّرْنَا أَنَّهُ آخِرُ أَهْلِ النَّارِ خُرُوجًا مِنَ النَّارِ مِمَّنْ يَخْرُجُ مِنَ النَّارِ زَحْفًا لَا مِمَّنْ يَخْرُجُ بِالشَّفَاعَةِ وَهُوَ آخِرُ أَهْلِ الْجَنَّةِ دُخُولًا الْجَنَّةَ وَأَنَّ مَنْ يَخْرُجُ بِالشَّفَاعَةِ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ قَبْلَهُ، وَأَنَّ هَذَا الْوَاحِدَ يَبْقَى بَعْدَهُمْ بَيْنَ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ ثُمَّ يُدْخِلُهُ اللَّهُ بَعْدَ ذَلِكَ الْجَنَّةَ بِفَضْلِهِ وَرَحْمَتِهِ، لَا بِشَفَاعَةِ أَحَدٍ، وَيُعْطِيهِ تَفَضُّلًا مِنْهُ، وَكَرَمًا وَجُودًا مَا ذُكِرَ فِي الْخَبَرِ مِنَ الْجَنَّةِ، مَعَ الدَّلِيلِ عَلَى أَنَّ اللَّهَ عز وجل يَخْرُجُ مِنَ النَّارِ، مِمَّنْ قَدْ أَحْرَقَتْهُمُ النَّارُ خَلَا آثَارِ السُّجُودِ مِنْهُمْ، قَبْلَ الْقَضَاءِ بَيْنَ جَمِيعِ النَّاسِ

অধ্যায়: সেই ব্যক্তির বিবরণ উল্লেখ প্রসঙ্গে, যার সিফাত (বা অবস্থা) আমরা বর্ণনা করেছি এবং আমরা জানিয়েছি যে সে জাহান্নামবাসীদের মধ্যে সর্বশেষ জাহান্নাম থেকে বের হবে। সে তাদের অন্তর্ভুক্ত, যারা হামাগুড়ি দিয়ে (বা কষ্টে টেনে টেনে) জাহান্নাম থেকে বের হবে, তাদের অন্তর্ভুক্ত নয় যারা শাফা‘আতের মাধ্যমে বের হবে। আর সে-ই হবে জান্নাতে প্রবেশকারী জান্নাতবাসীদের মধ্যে সর্বশেষ ব্যক্তি।

এবং যারা শাফা‘আতের মাধ্যমে বের হবে, তারা তার পূর্বে জান্নাতে প্রবেশ করবে। আর এই একজন ব্যক্তি তাদের পরে জান্নাত ও জাহান্নামের মাঝখানে অবস্থান করবে। অতঃপর আল্লাহ তাকে তাঁর অনুগ্রহ (ফাদল) ও দয়া (রহমত) দ্বারা জান্নাতে প্রবেশ করাবেন, কোনো ব্যক্তির শাফা‘আতের মাধ্যমে নয়।

এবং তিনি (আল্লাহ) নিজ অনুগ্রহ, উদারতা (কারাম) ও দানশীলতা (জুদ) দ্বারা তাকে জান্নাতের সেই অংশ প্রদান করবেন যা হাদীসে (খবর) উল্লেখ করা হয়েছে।

এর সাথে সেই দলীলও (প্রমাণ) রয়েছে যে, আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা জাহান্নাম থেকে এমন লোকদের বের করবেন যাদেরকে আগুন সিজদার চিহ্ন ব্যতীত সম্পূর্ণরূপে জ্বালিয়ে দিয়েছে, (এই কাজটি হবে) সকল মানুষের মাঝে চূড়ান্ত বিচার সম্পন্ন হওয়ার পূর্বেই।