حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْمُقَوِّمُ، قَالَ: ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُثْمَانَ أَبُو بَكْرٍ الْبَكْرَاوِيُّ، رحمه الله، قَالَ: أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةُ، عَنْ أَنَسٍ، «أَنَّ مُحَمَّدًا، صلى الله عليه وسلم قَدْ رَأَى رَبَّهُ»

আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবরাহীম ইবনু আব্দুল আযীয আল-মুক্বাওয়িম। তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুর রহমান ইবনু উসমান আবূ বকর আল-বাকরাভী (রাহিমাহুল্লাহ)। তিনি বলেন: আমাদের নিকট খবর দিয়েছেন শু'বাহ, ক্বাতাদাহ থেকে, তিনি আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। [তা হলো] "নিশ্চয়ই মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর রবকে দেখেছেন।"

حَدَّثَنَا بُنْدَارٌ، قَالَ: ثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، عَنْ خَالِدٍ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنِ النُّعْمَانِ وَهُوَ ابْنُ بَشِيرٍ قَالَ: انْكَسَفَتِ الشَّمْسُ فِي عَهْدِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَخَرَجَ يَجُرُّ ثَوْبَهُ فَزِعًا حَتَّى أَتَى الْمَسْجِدَ، فَلَمْ يَزَلْ يُصَلِّي حَتَّى انْجَلَتْ، فَلَمَّا انْجَلَتْ قَالَ: «إِنَّ أُنَاسًا يَزْعُمُونَ أَنَّ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ لَا يَنْكَسِفَانِ إِلَّا لِمَوْتِ أَحَدٍ عَظِيمٍ مِنَ الْعُظَمَاءِ، وَلَيْسَ كَذَلِكَ، إِنَّ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ لَا يَنْكَسِفَانِ لِمَوْتِ أَحَدٍ وَلَا لِحَيَاتِهِ، وَلَكِنَّهُمَا آيَتَانِ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ عز وجل، وَاللَّهُ إِذَا تَجَلَّى لِشَيْءٍ مِنْ خَلْقِهِ خَشَعَ لَهُ، فَإِذَا رَأَيْتُمْ ذَلِكَ فَصَلُّوا كَأَحْدَثِ صَلَاةٍ صَلَّيْتُمُوهَا مِنَ الْمَكْتُوبَةِ» ⦗ص: 890⦘ قَالَ أَبُو بَكْرٍ: مَعْنَى هَذَا الْخَبَرِ يُشَبَّهُ بِقَوْلِهِ تَعَالَى: {فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا} [الأعراف: 143] الْآيَةَ أَنَّ أَبَا قِلَابَةَ لَا نَعْلَمُهُ سَمِعَ مِنَ النُّعْمَانِ بْنِ بِشْرٍ شَيْئًا وَلَا لَقِيَهُ

আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন বুন্দার, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল ওয়াহহাব, খালিদ থেকে, তিনি আবু কিলাবাহ থেকে, তিনি নু'মান (আর তিনি হলেন ইবনু বাশীর) (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন:

নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর যুগে সূর্যগ্রহণ হয়েছিল। তখন তিনি ভীত-সন্ত্রস্ত অবস্থায় তাঁর কাপড় টেনে (দ্রুত) বের হলেন, যতক্ষণ না তিনি মসজিদে পৌঁছলেন। তিনি ক্রমাগত সালাত আদায় করতে থাকলেন যতক্ষণ না গ্রহণ মুক্ত হলো। যখন গ্রহণ মুক্ত হলো, তখন তিনি বললেন:

"নিশ্চয়ই কিছু লোক ধারণা করে যে, সূর্য ও চন্দ্র কোনো মহান ব্যক্তির মৃত্যুর কারণে ছাড়া গ্রহণ হয় না। বিষয়টি এমন নয়। নিশ্চয়ই সূর্য ও চন্দ্র কারো মৃত্যু বা কারো জীবনের কারণে গ্রহণ হয় না। বরং এই দুটি আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা-এর নিদর্শনসমূহের মধ্যে দুটি নিদর্শন। আর আল্লাহ যখন তাঁর সৃষ্টির কোনো কিছুর প্রতি 'তাজাল্লী' (আত্মপ্রকাশ/জ্যোতি প্রকাশ) করেন, তখন তা তাঁর সামনে বিনয়ী হয়ে যায়। সুতরাং যখন তোমরা তা (গ্রহণ) দেখবে, তখন তোমরা ফরয সালাতসমূহের মধ্যে যে সালাতটি তোমরা সবেচেয়ে নতুন আদায় করেছ, সেভাবে সালাত আদায় করো।"

[পৃষ্ঠা: ৮৯০] আবু বকর (ইবনু খুযায়মাহ) (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এই হাদীসের অর্থ আল্লাহ তাআলার এই বাণীর সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ: {অতঃপর যখন তাঁর রব পাহাড়ের উপর 'তাজাল্লী' (জ্যোতি প্রকাশ) করলেন, তখন তিনি সেটিকে চূর্ণ-বিচূর্ণ করে দিলেন} [সূরা আল-আ'রাফ: ১৪৩] আয়াতটি।

(তবে) আবু কিলাবাহ নু'মান ইবনু বাশীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট থেকে কিছু শুনেছেন বা তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করেছেন বলে আমরা জানি না।

حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْخُزَاعِيُّ، قَالَ: ثَنَا مُوسَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: ثَنَا طَلْحَةُ بْنُ خِرَاشٍ، قَالَ: لَقِيَنِي جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، فَأَخْبَرَنِي أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَقِيَهُ فَقَالَ: ` يَا جَابِرُ مَالِي أَرَاكَ مُنْكَسِرًا؟ قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ اسْتُشْهِدَ أَبِي وَتَرَكَ عَلَيْهِ دَيْنًا وَعِيَالًا، فَقَالَ: ` أَلَا أُبَشِّرُكَ بِمَا لَقِيَ اللَّهُ بِهِ أَبَاكَ، إِنَّ اللَّهَ لَمْ يُكَلِّمْ أَحَدًا مِنْ خَلْقِهِ قَطُّ إِلَّا مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ، وَإِنَّ اللَّهَ أَحْيَا أَبَاكَ فَكَلَّمَهُ كِفَاحًا، وَقَالَ: يَا عَبْدِي تَمَنَّ عَلَيَّ مَا شِئْتَ أُعْطِيكَ، قَالَ: تَرُدَّنِي إِلَى الدُّنْيَا فَأُقْتَلُ فِيكَ، فَقَالَ تبارك وتعالى: لَا، إِنِّي أَقْسَمْتُ بِيَمِينٍ أَنَّهُمْ إِلَيْهَا لَا يُرْجَعُونَ يَعْنِي الدُّنْيَا ` ⦗ص: 891⦘ حَدَّثَنَاهُ يَحْيَى بْنُ حَبِيبِ بْنِ عَرَبِيِّ، قَالَ: ثَنَا مُوسَى بْنُ كَثِيرٍ الْأَنْصَارِيُّ الْمَدَنِيُّ بِنَحْوِهِ

আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদাহ ইবনু আব্দুল্লাহ আল-খুযাঈ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মূসা ইবনু ইবরাহীম, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন তালহা ইবনু খিরাশ, তিনি বলেন: জাবির ইবনু আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমার সাথে সাক্ষাৎ করলেন এবং আমাকে জানালেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করলেন এবং বললেন: "হে জাবির, আমি তোমাকে কেন বিষণ্ণ দেখছি?"

আমি বললাম: "হে আল্লাহর রাসূল, আমার পিতা শহীদ হয়েছেন এবং তিনি ঋণ ও পরিবার-পরিজন রেখে গেছেন।"

অতঃপর তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "আমি কি তোমাকে সুসংবাদ দেব না যে, আল্লাহ তোমার পিতার সাথে কেমন আচরণ করেছেন? নিশ্চয়ই আল্লাহ তাঁর সৃষ্টির কারো সাথে কখনো পর্দার আড়াল ব্যতীত কথা বলেননি। কিন্তু আল্লাহ তোমার পিতাকে জীবিত করেছেন এবং তাঁর সাথে সরাসরি (মুখোমুখি) কথা বলেছেন। আর তিনি (আল্লাহ) বললেন: 'হে আমার বান্দা, তুমি আমার কাছে যা চাও, তা কামনা করো, আমি তোমাকে তা দান করব।'

তিনি (আব্দুল্লাহ) বললেন: 'আপনি আমাকে দুনিয়াতে ফিরিয়ে দিন, যাতে আমি আপনার পথে পুনরায় শহীদ হতে পারি।'

অতঃপর বরকতময় ও সুমহান আল্লাহ বললেন: 'না। নিশ্চয়ই আমি আমার শপথের (ডান হাতের) মাধ্যমে কসম করেছি যে, তারা (শহীদগণ) সেখানে (অর্থাৎ দুনিয়াতে) আর ফিরে যাবে না।'

(পৃষ্ঠা: ৮৯১) এই হাদীসটি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনু হাবীব ইবনু আরাবী, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মূসা ইবনু কাছীর আল-আনসারী আল-মাদানী, অনুরূপভাবে।

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ عُمَارَةَ وَهُوَ ابْنُ عُمَيْرٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ، قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: كُنْتُ مُسْتَتِرًا بِأَسْتَارِ الْكَعْبَةِ، قَالَ: فَجَاءَ ثَلَاثَةُ نَفَرٍ كَثِيرٌ شَحْمُ بُطُونِهِمْ، وَقَلِيلٌ فِقْهُ قُلُوبِهِمْ، قُرَشِيٌّ وَخَتْنَاهُ، ثَقَفِيَّانِ أَوْ ثَقَفِيٌّ وَخَتْنَاهُ قُرَشِيَّانِ، قَالَ: ` فَتَكَلَّمُوا بِكَلَامٍ لَمْ أَفْهَمْهُ فَقَالَ أَحَدُهُمْ: أَتَرَوْنَ اللَّهَ يَسْمَعُ كَلَامِنَا هَذَا، قَالَ: فَقَالَ الْآخَرُ: أَرَى أَنَّا إِذَا رَفَعْنَا أَصْوَاتَنَا سَمِعَهُ، وَإِذَا لَمْ نَرْفَعْهَا لَمْ يَسْمَعْهُ، فَقَالَ الْآخَرُ: إِنْ سَمِعَ مِنْهُ شَيْئًا سَمِعَهُ كُلَّهُ، فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَأَنْزَلَ اللَّهُ عز وجل: {وَمَا كُنْتُمْ تَسْتَتِرُونَ أَنْ يَشْهَدَ عَلَيْكُمْ سَمْعُكُمْ وَلَا أَبْصَارُكُمْ وَلَا جُلُودُكُمْ} [فصلت: 22] إِلَى آخِرِ الْآيَةِ ` ⦗ص: 892⦘ قَالَ أَبُو بَكْرٍ: فِي خَبَرِ ابْنِ مَسْعُودٍ الَّذِي أَمْلَيْتُهُ فِي كِتَابِ الْجِهَادِ، فِي قَوْلِهِ: {وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ} [آل عمران: 169] فِي الْجَنَّةِ، فَيَطَّلِعُ إِلَيْهِمْ رَبُّكَ اطِّلَاعَةً، فَقَالَ: هَلْ تَشْتَهُونَ شَيْئًا فَأَزِيدُكُمُوهُ؟ وَكُلُّ مَنْ لَهُ فَهْمٌ بِلُغَةِ الْعَرَبِ يَعْلَمُ أَنَّ الِاطِّلَاعَ إِلَى الشَّيْءِ لَا يَكُونُ إِلَّا مِنْ أَعْلَى إِلَى أَسْفَلَ، وَلَوْ كَانَ كَمَا زَعَمَتِ الْجَهْمِيَّةُ أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْإِنْسَانِ وَأَسْفَلَ مِنْهُ وَفِي الْأَرْضِ السَّابِعَةِ السُّفْلَى، كَمَا هُوَ فِي السَّمَاءِ السَّابِعَةِ الْعُلْيَا، لَمْ يَكُنْ لِقَوْلِهِ: «فَيَطَّلِعُ إِلَيْهِمْ رَبُّكَ اطِّلَاعَةً» مَعْنًى

আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আলী ইবনু খাশরাম, তিনি বলেন: আমাদের অবহিত করেছেন আবূ মু'আবিয়াহ, আল-আ'মাশ থেকে, তিনি উমারাহ থেকে—আর তিনি হলেন ইবনু উমাইর—তিনি আব্দুর রহমান ইবনু ইয়াযীদ থেকে, তিনি বলেন: আব্দুল্লাহ (ইবনু মাসউদ) (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন:

আমি কা'বার পর্দাগুলোর আড়ালে লুকিয়ে ছিলাম। তিনি বলেন: তখন তিনজন লোক এলো, যাদের পেট ছিল চর্বিতে ভরা (অর্থাৎ স্থূলকায়), আর তাদের অন্তরে ফিকহ (জ্ঞান) ছিল সামান্য। তাদের মধ্যে একজন ছিল কুরাইশী এবং তার দুই জামাতা ছিল সাকাফী, অথবা একজন ছিল সাকাফী এবং তার দুই জামাতা ছিল কুরাইশী।

তিনি বলেন: তারা এমন কিছু কথা বলল যা আমি বুঝতে পারিনি। তাদের একজন বলল: তোমরা কি মনে করো যে আল্লাহ আমাদের এই কথা শুনতে পাচ্ছেন? তিনি বলেন: তখন অন্যজন বলল: আমার মনে হয়, আমরা যখন আমাদের আওয়াজ উঁচু করি, তখন তিনি শোনেন; আর যখন উঁচু না করি, তখন তিনি শোনেন না। তখন তৃতীয়জন বলল: যদি তিনি এর কিছু শোনেন, তবে তিনি এর সবটাই শোনেন।

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: অতঃপর আমি বিষয়টি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট উল্লেখ করলাম। তখন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা নাযিল করলেন: **{আর তোমরা এমন কিছু থেকে নিজেদেরকে গোপন করতে না যে, তোমাদের কান, তোমাদের চোখ এবং তোমাদের চামড়া তোমাদের বিরুদ্ধে সাক্ষ্য দেবে...}** [সূরা ফুসসিলাত: ২২] আয়াতের শেষ পর্যন্ত।

[পৃষ্ঠা: ৮৯২] আবূ বকর (ইমাম ইবনু খুযায়মাহ) (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: ইবনু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসে, যা আমি কিতাবুল জিহাদে লিপিবদ্ধ করেছি, তাতে আল্লাহর বাণী: **{যারা আল্লাহর পথে নিহত হয়েছে, তাদেরকে তোমরা মৃত মনে করো না, বরং তারা জীবিত}** [সূরা আলে ইমরান: ১৬৯] - জান্নাতে।

তখন তোমার রব তাদের প্রতি একবার 'ইত্তিলা' (উপরে থেকে দৃষ্টিপাত) করবেন, অতঃপর বলবেন: তোমরা কি এমন কিছু চাও যা আমি তোমাদেরকে আরও বাড়িয়ে দেব?

আর আরবী ভাষায় যার সামান্যতম জ্ঞান আছে, সে-ই জানে যে, কোনো কিছুর প্রতি 'ইত্তিলা' (اطلاع) করা কেবল উপর থেকে নিচের দিকেই হয়ে থাকে।

যদি বিষয়টি এমন হতো যেমনটি জাহমিয়্যাহ সম্প্রদায় দাবি করে যে, আল্লাহ মানুষের সাথে আছেন, তার নিচে আছেন, এবং তিনি যেমন সপ্তম ঊর্ধ্বাকাশে আছেন, তেমনি সপ্তম নিম্নভূমিতেও আছেন—তাহলে তাঁর বাণী: **"তখন তোমার রব তাদের প্রতি একবার 'ইত্তিলা' করবেন"**—এর কোনো অর্থই থাকত না।

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ الْقَيْسِيُّ، قَالَ: ثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ، قَالَ: ثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ، قَالَ: وَحَدَّثَنِي أَبُو صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ` يُجْمَعُ مَلَائِكَةُ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ وَصَلَاةِ الْعَصْرِ فَيَجْتَمِعُونَ، فَتَصْعَدُ مَلَائِكَةُ اللَّيْلِ وَتَثْبُتُ مَلَائِكَةُ النَّهَارِ، فَيَسْأَلُهُمْ رَبُّكَ كَيْفَ تَرَكْتُمْ عِبَادِي؟ فَيَقُولُونَ: أَتَيْنَاهُمْ وَهُمْ يُصَلُّونَ وَتَرَكْنَاهُمْ وَهُمْ يُصَلُّونَ ` ⦗ص: 893⦘ قَالَ أَبُو بَكْرٍ: قَدْ أَمْلَيْتُ هَذَا الْبَابَ فِي كِتَابِ الصَّلَاةِ، وَفِي الْخَبَرِ مَا بَانَ وَثَبَتَ وَصَحَّ أَنَّ اللَّهَ عز وجل فِي السَّمَاءِ، وَأَنَّ الْمَلَائِكَةَ تَصْعَدُ إِلَيْهِ مِنَ الدُّنْيَا، لَا كَمَا زَعَمَتِ الْجَهْمِيَّةُ الْمُعَطِّلَةُ أَنَّ اللَّهَ فِي الدُّنْيَا كَهُوَ فِي السَّمَاءِ وَلَوْ كَانَ كَمَا زَعَمَتْ لَتَقَدَّمَتِ الْمَلَائِكَةُ إِلَى اللَّهِ فِي الدُّنْيَا، أَوْ نَزَلَتْ إِلَى أَسْفَلِ الْأَرَضِينَ إِلَى خَالِقِهِمْ عَلَى الْجَهْمِيَّةِ لَعَائِنُ اللَّهِ الْمُتَتَابِعَةُ

আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু মা'মার আল-ক্বাইসী, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনু হাম্মাদ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ আওয়ানাহ, সুলাইমান থেকে। তিনি বলেন: এবং আমার নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ সালিহ, আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

"দিবা ও রাত্রির ফেরেশতাগণ ফজর ও আসরের সালাতে একত্রিত হন। অতঃপর তাঁরা মিলিত হন। এরপর রাতের ফেরেশতাগণ উপরে আরোহণ করেন এবং দিনের ফেরেশতাগণ অবস্থান করেন। তখন তোমাদের রব তাঁদেরকে জিজ্ঞাসা করেন, 'তোমরা আমার বান্দাদেরকে কোন অবস্থায় রেখে এসেছ?' তখন তাঁরা বলেন, 'আমরা যখন তাঁদের নিকট গিয়েছিলাম, তখন তাঁরা সালাত আদায় করছিলেন এবং যখন তাঁদেরকে ছেড়ে এসেছি, তখনও তাঁরা সালাত আদায় করছিলেন।'"

[পৃষ্ঠা: ৮৯৩] আবূ বকর (ইবনু খুযাইমাহ) বলেন:

আমি সালাত অধ্যায়ে এই পরিচ্ছেদটি লিপিবদ্ধ করেছি। এই হাদীসের মধ্যে যা সুস্পষ্টভাবে প্রমাণিত, সুপ্রতিষ্ঠিত ও সহীহ তা হলো এই যে, আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা আসমানে (ঊর্ধ্বলোকে) আছেন, এবং ফেরেশতাগণ দুনিয়া থেকে তাঁর দিকে আরোহণ করেন।

এটা সেই মত নয়, যা জাহমিয়্যাহ মু'আত্তিলাহ (আল্লাহর সিফাত অস্বীকারকারী) গোষ্ঠী দাবি করে যে, আল্লাহ দুনিয়াতে তেমনই আছেন যেমন তিনি আসমানে আছেন। যদি তাদের দাবি অনুযায়ীই হতো, তবে ফেরেশতাগণ দুনিয়াতেই আল্লাহর নিকট অগ্রসর হতেন, অথবা তারা তাদের সৃষ্টিকর্তার নিকট পৃথিবীর নিম্নতম স্তরে নেমে যেতেন।

জাহমিয়্যাহদের উপর আল্লাহর ধারাবাহিক অভিশাপ বর্ষিত হোক।

حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ، قَالَ: ثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ، قَالَ: ثَنَا الْمَسْعُودِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي الْمِنْهَالُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ، قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: «سَارِعُوا إِلَى الْجُمَعِ، فَإِنَّ اللَّهَ عز وجل يَبْرُزَ لِأَهْلِ الْجَنَّةِ فِي كُلِّ جُمُعَةٍ فِي كَثِيبٍ مِنْ كَافُورٍ أَبْيَضَ، يَكُونُ مِنْهُ فِي الْقِرَبِ عَلَى قَدْرِ إِسْرَاعِهِمْ إِلَى الْجُمُعَةِ، فَيُحْدِثُ لَهُمْ مِنَ الْكَرَامَةِ شَيْئًا لَمْ يَكُونُوا رَأَوْهُ قَبْلَ ذَلِكَ، ثُمَّ يَرْجِعُوا إِلَى أَهْلِيهِمْ وَقَدْ أَحَدَثَ اللَّهُ لَهُمْ» وَخَرَجَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ يُرِيدُ الْمَسْجِدَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ: فَإِذَا رَجُلَانِ قَدْ سَبَقَاهُ إِلَى الْمَسْجِدِ، فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ: «رَجُلَانِ وَأَنَا الثَّالِثُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ يُبَارَكُ فِي الثَّالِثِ»

আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সালামাহ ইবনু শাবীব, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-মাসঊদী, তিনি বলেন: আমার নিকট বর্ণনা করেছেন আল-মিনহাল ইবনু আমর, তিনি আবূ উবাইদাহ থেকে, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ (ইবনু মাসঊদ) (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন:

"তোমরা জুমু'আর দিকে দ্রুত ধাবিত হও। কারণ আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা জান্নাতবাসীদের জন্য প্রতি জুমু'আয় সাদা কর্পূরের স্তূপের উপর প্রকাশিত হন। তাদের জুমু'আর দিকে দ্রুত ধাবিত হওয়ার পরিমাণ অনুযায়ী তাদের নৈকট্য সেই স্তূপের উপর হয়ে থাকে। অতঃপর তিনি তাদের জন্য এমন সম্মান (কারামাহ) সৃষ্টি করেন যা তারা এর পূর্বে দেখেনি। এরপর তারা তাদের পরিবারের নিকট ফিরে যায়, আর আল্লাহ তাদের জন্য (নতুন সম্মান) সৃষ্টি করে দিয়েছেন।"

আর আবদুল্লাহ ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জুমু'আর দিন মসজিদের উদ্দেশ্যে বের হলেন। তিনি দেখলেন যে দুজন লোক তাঁর আগেই মসজিদে পৌঁছে গেছে। তখন আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "দুজন লোক, আর আমি হলাম তৃতীয়। ইন শা আল্লাহ, তৃতীয় জনের মধ্যে বরকত দেওয়া হবে।"

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي صَفْوَانَ الثَّقَفِيُّ، قَالَ: ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ يَعْنِي ابْنَ مَهْدِيٍّ، قَالَ: ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ وَكِيعِ بْنِ حُدُسٍ، عَنْ عَمِّهِ أَبِي رَزِينٍ، قَالَ: قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ: أَكُلُّنَا يَرَى رَبَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ؟ وَمَا آيَةُ ذَلِكَ فِي خَلْقِهِ؟ قَالَ: «أَلَيْسَ كُلُّهُمْ يَنْظُرُونَ إِلَى الْقَمَرِ خَالِيًا بِهِ» ، قَالَ: قُلْتُ بَلَى، قَالَ: «فَاللَّهُ أَعْظَمُ»

আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু আবী সাফওয়ান আস-সাকাফী। তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুর রহমান, অর্থাৎ ইবনু মাহদী। তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনু সালামাহ, ইয়া'লা ইবনু আত্বা থেকে, ওয়াকী' ইবনু হুদুস থেকে, তাঁর চাচা আবূ রযীন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে।

তিনি (আবূ রযীন) বলেন: আমি বললাম, "হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! কিয়ামতের দিন আমাদের প্রত্যেকেই কি তাঁর রবকে দেখতে পাবে? আর তাঁর সৃষ্টির মধ্যে এর নিদর্শন বা উপমা কী?"

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তোমরা কি চাঁদকে মেঘমুক্ত অবস্থায় দেখতে পাও না?"

তিনি (আবূ রযীন) বলেন: আমি বললাম, "হ্যাঁ, অবশ্যই।"

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তবে আল্লাহ্ (তাঁকে দেখা) আরও মহান (ও স্পষ্ট)।"

حَدَّثَنَا أَبُو الْأَشْعَثَ أَحْمَدُ بْنُ الْمِقْدَامِ الْعِجْلِيُّ، قَالَ: ثَنَا الْمُعْتَمِرُ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ وَهُوَ ابْنُ أَبِي خَالِدٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَامِرٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ نَوْفَلٍ ⦗ص: 895⦘، عَنْ كَعْبٍ، أَنَّهُ قَالَ: «إِنَّ اللَّهَ قَسَمَ رُؤْيَتَهُ وَكَلَامَهُ بَيْنَ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم وَبَيْنَ مُوسَى، عليه السلام، فَرَآهُ مُحَمَّدٌ مَرَّتَيْنِ وَكَلَّمَهُ مُوسَى مَرَّتَيْنٍ» ، قَالَ عَامِرٌ: فَانْطَلَقَ مَسْرُوقٌ إِلَى عَائِشَةَ رضي الله عنها، فَذَكَرَ الْخَبَرَ

আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবুল আশ'আছ আহমাদ ইবনুল মিকদাম আল-ইজলী, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মু'তামির, ইসমাঈল থেকে, আর তিনি হলেন ইবনু আবী খালিদ। তিনি বলেন: আমাকে খবর দিয়েছেন আমির, আব্দুল্লাহ ইবনুল হারিস ইবনু নাওফাল থেকে, তিনি কা'ব (আল-আহবার) থেকে বর্ণনা করেছেন।

নিশ্চয়ই তিনি (কা'ব) বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ তাঁর দর্শন (রুইয়াহ) এবং তাঁর কালাম (কথা) মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এবং মূসা (আলাইহিস সালাম)-এর মধ্যে ভাগ করে দিয়েছেন। ফলে মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে দু'বার দেখেছেন এবং মূসা (আলাইহিস সালাম)-এর সাথে তিনি দু'বার কথা বলেছেন।"

আমির বলেন: অতঃপর মাসরূক (রাহিমাহুল্লাহ) আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট গেলেন এবং এই খবরটি (হাদীসটি) উল্লেখ করলেন।

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ الْقَيْسِيُّ، قَالَ: ثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، قَالَ: ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ مُرَّةَ الْهَمْدَانِيِّ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: ` عَجِبَ رَبُّنَا تبارك وتعالى مِنْ رَجُلَيْنِ رَجُلٍ ثَارَ مِنْ وِطَائِهِ وَلِحَافِهِ مِنْ بَيْنِ حِبِّهِ وَأَهْلِهِ إِلَى صَلَاتِهِ، فَيَقُولُ رَبَّنَا: انْظُرُوا إِلَى عَبْدِي: ثَارَ مِنْ فِرَاشِهِ وَوِطَائِهِ مِنْ بَيْنِ حِبِّهِ وَأَهْلِهِ إِلَى صَلَاتِهِ، رَغْبَةً فِيمَا عِنْدِي، وَشَفَقَةً مِمَّا عِنْدِي، وَرَجُلٌ غَزَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ، فَانْهَزَمُوا، فَعَلِمَ مَا عَلَيْهِ مِنَ الْفِرَارِ، وَمَا لَهُ فِي الرُّجُوعِ، فَرَجَعَ حَتَّى أُهَرِيقَ دَمُهُ رَغْبَةً فِيمَا عِنْدِي، وَشَفَقَةً مِمَّا عِنْدِي، فَيَقُولُ اللَّهُ ⦗ص: 896⦘ عز وجل لِلْمَلَائِكَةِ: انْظُرُوا إِلَى عَبْدِي، رَجَعَ رَغْبَةً فِيمَا عِنْدِي وَرَهْبَةً مِمَّا عِنْدِي حَتَّى أُهَرِيقَ دَمُهُ `

আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু মা'মার আল-ক্বাইসী, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন রওহ ইবনু উবাদাহ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনু সালামাহ, আত্বা ইবনুস সা'ইব থেকে, তিনি মুররাহ আল-হামদানী থেকে, তিনি ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণিত। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

"আমাদের রব, যিনি বরকতময় ও সুমহান, তিনি দুইজন ব্যক্তির প্রতি বিস্ময় প্রকাশ করেন (বা মুগ্ধ হন):

(প্রথম ব্যক্তি হলো) এমন এক ব্যক্তি যে তার বিছানা ও কম্বল থেকে উঠে দাঁড়ায়, তার প্রিয়জন ও পরিবারের মাঝখান থেকে তার সালাতের (নামাযের) দিকে।

তখন আমাদের রব বলেন: 'তোমরা আমার বান্দার দিকে তাকাও! সে তার বিছানা ও শয্যা থেকে, তার প্রিয়জন ও পরিবারের মাঝখান থেকে তার সালাতের দিকে উঠে দাঁড়িয়েছে—আমার নিকট যা আছে তার প্রতি আগ্রহে এবং আমার নিকট যা আছে তার ভয়ে (বা আশঙ্কায়)।'

আর (দ্বিতীয় ব্যক্তি হলো) এমন এক ব্যক্তি যে আল্লাহর পথে যুদ্ধে গিয়েছিল, অতঃপর তারা পরাজিত হয়ে পালিয়ে গেল। তখন সে (ঐ ব্যক্তি) পলায়নের কারণে তার উপর কী (শাস্তি) রয়েছে এবং ফিরে আসার কারণে তার জন্য কী (পুরস্কার) রয়েছে, তা জানতে পারল। অতঃপর সে ফিরে গেল, এমনকি তার রক্ত ঝরে গেল—আমার নিকট যা আছে তার প্রতি আগ্রহে এবং আমার নিকট যা আছে তার ভয়ে (বা আশঙ্কায়)।

অতঃপর আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা ফেরেশতাদেরকে বলেন: 'তোমরা আমার বান্দার দিকে তাকাও! সে আমার নিকট যা আছে তার প্রতি আগ্রহে এবং আমার নিকট যা আছে তার ভয়ে ফিরে এসেছে, এমনকি তার রক্ত ঝরে গেল।'"

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ بْنِ كُرَيْبٍ قَالَ: ثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ قَيْسِ بْنِ مُرَّةَ، {وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى} [النجم: 13] قَالَ: «رَأَى جِبْرِيلَ فِي وَبَرِ رِجْلَيْهِ مِثْلُ الْقَطْرِ عَلَى الْبَقْلِ»

আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু আল-আলা ইবনু কুরাইব, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ উসামা, সুফিয়ান থেকে, তিনি কায়স ইবনু মুররাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে।

(আল্লাহর বাণী): {আর নিশ্চয়ই তিনি তাকে (জিবরীলকে) আরেকবার অবতরণকালে দেখেছিলেন।} [সূরা আন-নাজম: ১৩]

তিনি (কায়স ইবনু মুররাহ) বলেন: তিনি (নবী সাঃ) জিবরীলকে এমন অবস্থায় দেখেছিলেন যে, তাঁর (জিবরীলের) পায়ের লোমের মধ্যে তৃণলতার উপর শিশির বিন্দুর মতো (আশ্চর্যজনক কিছু) ছিল।

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ، فَقَالَ: يَا أَبَا الْقَاسِمِ: ` إِنَّ اللَّهَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ عَلَى أُصْبُعٍ، وَالْأَرْضَ عَلَى أُصْبُعٍ، وَالشَّجَرَ عَلَى أُصْبُعٍ، وَالثَّرَى عَلَى أُصْبُعٍ، وَالْخَلَائِقَ عَلَى أُصْبُعٍ ثُمَّ قَالَ: أَنَا الْمَلِكُ، فَلَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ضَحِكَ حَتَّى بَدَتْ نَوَاجِذُهُ، ثُمَّ قَالَ: ` {وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ} [الأنعام: 91] `

আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আলী ইবনু খাশরাম (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি বলেন: আমাদের নিকট খবর দিয়েছেন ঈসা ইবনু ইউনুস (রাহিমাহুল্লাহ), আল-আ'মাশ থেকে, তিনি ইবরাহীম থেকে, তিনি আলক্বামাহ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ (ইবনু মাসঊদ) (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন:

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আহলে কিতাবের (গ্রন্থধারীদের) একজন লোক এসে বলল: হে আবুল কাসিম! নিশ্চয় আল্লাহ আসমানসমূহকে এক আঙুলে সৃষ্টি করেছেন, আর যমীনকে এক আঙুলে, আর গাছপালাকে এক আঙুলে, আর ভেজা মাটিকে (বা পাতালকে) এক আঙুলে, আর সমস্ত সৃষ্টিকে এক আঙুলে। অতঃপর তিনি (আল্লাহ) বললেন: আমিই বাদশাহ।

আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে এমনভাবে হাসতে দেখলাম যে, তাঁর মাড়ির দাঁতগুলো পর্যন্ত প্রকাশিত হয়ে গেল। অতঃপর তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পাঠ করলেন:

**"আর তারা আল্লাহকে যথার্থভাবে মূল্যায়ন (ক্বদর) করেনি।"** [সূরা আল-আন'আম: ৯১]

حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ أَبِي حَرْبٍ، قَالَ: ثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ، قَالَ: ثَنَا بِشْرُ بْنُ حُسَيْنٍ، وَهُوَ أَبُو مُحَمَّدٍ الْأَصْبَهَانِيُّ قَالَ: ثَنَا الزُّبَيْرُ بْنُ عَدِيٍّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَعْنِي يَقُولُ تبارك وتعالى: ` كَذَّبَنِي عَبْدِي وَلَمْ يَكُنْ لَهُ أَنْ يُكَذِّبَنِي، وَشَتَمَنِي وَلَمْ يَكُنْ لَهُ أَنْ يَشْتُمَنِي، فَأَمَّا تَكْذِيبُهُ إِيَّايَ: يَعْنِي قَوْلَهُ: لَنْ يُعِيدَنَا اللَّهُ كَمَا بَدَأْنَا إِنَّهُ لَيْسَ أَوَّلُ الْخَلْقِ، يُرِيدُ بِأَشَدَّ عَلَيْنَا مِنْ آخِرِهِ «لَمْ يَذْكُرْ عِيسَى بْنُ أَبِي حَرْبٍ هَذَا الْكَلَامَ، وَلَمْ يَكُنْ فِي كِتَابِهِ،» وَأَمَّا شَتْمُهُ إِيَّايَ: فَإِنَّهُ يَقُولُ: اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا، وَأَنَا الْأَحَدُ، الصَّمَدُ، لَمْ أَلِدْ وَلَمْ أُولَدْ، وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ `

আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ঈসা ইবনু আবী হারব, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনু আবী বুকাইর, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন বিশর ইবনু হুসাইন, আর তিনি হলেন আবূ মুহাম্মাদ আল-আসফাহানী, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আয-যুবাইর ইবনু আদী, আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন— অর্থাৎ (আল্লাহ) তাবারাকা ওয়া তা'আলা বলেন:

"আমার বান্দা আমাকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করেছে, অথচ তার জন্য আমাকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করা উচিত ছিল না। আর সে আমাকে গালি দিয়েছে, অথচ তার জন্য আমাকে গালি দেওয়া উচিত ছিল না।

আমাকে তার মিথ্যা প্রতিপন্ন করার বিষয়টি হলো: (আল্লাহর) এই বাণী— 'আল্লাহ আমাদেরকে পুনরায় সৃষ্টি করবেন না, যেমন তিনি প্রথমবার সৃষ্টি করেছিলেন।' (বান্দা) এর দ্বারা উদ্দেশ্য করে যে, প্রথম সৃষ্টির চেয়ে শেষ সৃষ্টি আল্লাহর জন্য কঠিন হবে।"

[ঈসা ইবনু আবী হারব এই কথাটি উল্লেখ করেননি, এবং এটি তাঁর কিতাবে ছিল না।]

"আর আমাকে তার গালি দেওয়ার বিষয়টি হলো: সে বলে— 'আল্লাহ সন্তান গ্রহণ করেছেন।' অথচ আমিই হলাম আল-আহাদ (একক), আস-সামাদ (অমুখাপেক্ষী), আমি কাউকে জন্ম দেইনি এবং আমাকেও জন্ম দেওয়া হয়নি, আর আমার সমকক্ষ কেউ নেই।"

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبَانَ بْنِ تَغْلِبَ، عَنْ فُضَيْلٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ مِنْ كِبْرِ وَلَا يَدْخُلُ النَّارَ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ مِنْ إِيمَانٍ» ، فَقَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ: الرَّجُلُ يُحِبُّ أَنْ يَكُونَ ثَوْبُهُ حَسَنًا وَنَعْلُهُ حَسَنَةً، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ اللَّهَ جَمِيلٌ يُحِبُّ الْجَمَالَ، إِنَّ الْكِبْرَ مِنْ بَطْرِ الْحَقِّ وَغَمْصِ النَّاسِ» قَالَ أَبُو بَكْرٍ: هَذِهِ اللَّفْظَةُ مِنْ بَطْرِ الْحَقِّ مِنَ الْجِنْسِ الَّذِي يَقُولُ إِنَّ الْعَرَبَ تَذْكُرُ الْفِعْلَ تُرِيدُ فَاعِلَهُ؛ لِأَنَّ الْكِبْرَ فِعْلُ الْمُتَكَبِّرِ وَالْمُتَكَبِّرُ هُوَ الْفَاعِلُ، فَقَوْلُهُ: إِنَّ الْكِبْرَ مِنْ بَطْرِ الْحَقِّ وَغَمْصِ النَّاسِ

আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু বাশ্শার, তিনি বলেন: আমাকে অবহিত করেছেন ইয়াহইয়া ইবনু হাম্মাদ, তিনি বলেন: আমাদেরকে অবহিত করেছেন শু'বাহ, তিনি আবান ইবনু তাগলিব থেকে, তিনি ফুযাইল থেকে, তিনি ইবরাহীম থেকে, তিনি আলক্বামাহ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:

"জান্নাতে প্রবেশ করবে না সেই ব্যক্তি, যার অন্তরে অণু পরিমাণ অহংকার (কিবর) রয়েছে। আর জাহান্নামে প্রবেশ করবে না সেই ব্যক্তি, যার অন্তরে অণু পরিমাণ ঈমান রয়েছে।"

তখন এক ব্যক্তি বললেন, "হে আল্লাহর রাসূল! কোনো ব্যক্তি যদি পছন্দ করে যে তার পোশাক সুন্দর হোক এবং তার জুতো সুন্দর হোক (তবে কি তা অহংকার)?" তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ্ সুন্দর (জামীল), তিনি সৌন্দর্যকে ভালোবাসেন। নিশ্চয়ই অহংকার হলো সত্যকে প্রত্যাখ্যান করা এবং মানুষকে তুচ্ছ জ্ঞান করা।"

আবূ বাকর (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: "বাৎরুল হাক্ক" (بطر الحق - সত্যকে প্রত্যাখ্যান করা) এই শব্দটি সেই শ্রেণীর অন্তর্ভুক্ত, যেখানে আরবরা ক্রিয়াপদ উল্লেখ করে কিন্তু তার কর্তা (ফাইল/فاعل) উদ্দেশ্য করে। কারণ 'কিবর' (অহংকার) হলো অহংকারী ব্যক্তির কাজ (ফি'ল), আর অহংকারী ব্যক্তিই হলো কর্তা (ফাইল)। সুতরাং তাঁর (নবী সাঃ-এর) বাণী: "নিশ্চয়ই অহংকার হলো সত্যকে প্রত্যাখ্যান করা এবং মানুষকে তুচ্ছ জ্ঞান করা।" (এই ব্যাখ্যাটি অহংকারী ব্যক্তির কাজের মাধ্যমে অহংকারকে সংজ্ঞায়িত করে)।

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ: ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، قَالَ: ثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ السُّدِّيِّ، عَنْ مُرَّةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، {وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا كَانَ عَلَى رَبِّكَ حَتْمًا مَقْضِيًّا} [مريم: 71] قَالَ: «يَرِدُونَهَا ثُمَّ يَصْدُرُونَ عَنْهَا بِأَعْمَالِهِمْ» ، قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ: فَقُلْتُ لِشُعْبَةَ: إِنَّ إِسْرَائِيلَ حَدَّثَنِي عَنِ السُّدِّيِّ، عَنْ مَرَّةً، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: قَالَ شُعْبَةُ: قَدْ سَمِعْتُهُ مِنَ السُّدِّيِّ مَرْفُوعًا، وَلَكِنْ عَمْدًا أَدَعُهُ ` قَالَ أَبُو بَكْرٍ: رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ شُعْبَةَ أَيْضًا مَرْفُوعًا حَدَّثَنَاهُ بُنْدَارٌ، قَالَ: ثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ قَالَ: ثَنَا شُعْبَةُ

আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু বাশ্শার, তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুর রহমান, তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শু'বাহ, আস-সুদ্দী থেকে, তিনি মুররাহ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ (ইবনু মাসউদ) (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে।

(আল্লাহর বাণী): **"আর তোমাদের মধ্যে এমন কেউ নেই যে সেখানে (জাহান্নামে) প্রবেশ করবে না। এটা তোমার রবের উপর সুনির্ধারিত ও অবশ্য পালনীয় ফয়সালা।"** [সূরা মারইয়াম: ৭১]

তিনি (আব্দুল্লাহ ইবনু মাসউদ) (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: "তারা তাতে প্রবেশ করবে, অতঃপর তাদের আমল অনুযায়ী তা থেকে ফিরে আসবে।"

আব্দুর রহমান বলেন: আমি শু'বাহকে বললাম: ইসরাঈল আমার নিকট আস-সুদ্দী থেকে, তিনি মুররাহ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে মারফূ' (নবী পর্যন্ত উন্নীত) সূত্রে বর্ণনা করেছেন।

শু'বাহ বললেন: আমি আস-সুদ্দী থেকে এটি মারফূ' সূত্রেই শুনেছি, কিন্তু আমি ইচ্ছাকৃতভাবে তা বাদ দিয়েছি।

আবূ বকর (ইবনু খুযাইমাহ) (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদও শু'বাহ থেকে এটি মারফূ' সূত্রে বর্ণনা করেছেন। আমাদের নিকট তা বর্ণনা করেছেন বুন্দার, তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ, তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শু'বাহ।

وَثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ وَهْبٍ، قَالَ: ثَنَا عَمِّي، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ: أَنَّ عَمْرَو بْنَ دِينَارٍ حَدَّثَهُ أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ: سَمِعَتْ أُذُنَايَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «سَيَخْرُجُ أُنَاسٌ مِنَ النَّارِ»

এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু আবদির-রাহমান ইবনু ওয়াহব, তিনি বললেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আমার চাচা। তিনি বললেন: আমাকে খবর দিয়েছেন আমর ইবনু আল-হারিস যে, আমর ইবনু দীনার তাকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি জাবির ইবনু আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছেন, তিনি (জাবির) বলছেন: আমার দুই কান রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছে যে, তিনি বলছেন: «অচিরেই কিছু লোক জাহান্নাম থেকে বের হবে।»

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الزُّهْرِيُّ، قَالَ: ثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ: حَدَّثَنِي مَعْمَرٌ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ، يَقُولُ: «اللَّهُمَّ تَقَبَّلْ شَفَاعَةَ مُحَمَّدٍ الْكُبْرَى وَارْفَعْ دَرَجَتَهُ الْعُلْيَا، وَأَعْطِهِ سُؤْلَهُ فِي الْآخِرَةِ وَالْأُولَى، كَمَا آتَيْتَ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى»

আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনু মুহাম্মাদ আয-যুহরী, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান, তিনি বলেন: আমার নিকট বর্ণনা করেছেন মা'মার, ইবনু তাউস থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি (তাউসের পিতা) বলেন: আমি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছি, তিনি বলছিলেন:

"হে আল্লাহ! মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সর্বশ্রেষ্ঠ শাফাআত (সুপারিশ) কবুল করুন এবং তাঁর সর্বোচ্চ মর্যাদা উন্নীত করুন, আর তাঁকে তাঁর ইহকাল ও পরকালের সকল চাওয়া দান করুন, যেমন আপনি ইবরাহীম (আঃ) ও মূসা (আঃ)-কে দান করেছিলেন।"

حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى، قَالَ: ثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «لَيُصِيبَنَّ أَقْوَامًا سَفْعٌ مِنَ النَّارِ عُقُوبَةً بِذُنُوبٍ أَصَابُوهَا ثُمَّ لَيُدْخِلُهُمُ اللَّهُ الْجَنَّةَ بِفَضْلِ رَحْمَتِهِ»

আবূ মূসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বললেন: মু'আয ইবনু হিশাম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বললেন: আমার পিতা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, কাতাদাহ থেকে, তিনি আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত।

নিশ্চয়ই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই কিছু লোককে তাদের কৃত পাপের শাস্তি হিসেবে আগুন স্পর্শ করবে (বা আগুনের আঁচ লাগবে)। অতঃপর আল্লাহ তাঁর দয়ার অনুগ্রহে তাদেরকে জান্নাতে প্রবেশ করাবেন।"

حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى، قَالَ: ثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «لِكُلِّ نَبِيٍّ دَعْوَةٌ دَعَا بِهَا فِي أُمَّتِهِ، وَإِنِّي اخْتَبَأْتُ دَعْوَتِي شَفَاعَةً لِأُمَّتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ»

আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ মূসা, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মু'আয ইবনু হিশাম, তিনি বলেন: আমার নিকট বর্ণনা করেছেন আমার পিতা, ক্বাতাদাহ থেকে, তিনি আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে।

যে আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

"প্রত্যেক নবীর জন্য একটি দু'আ (আহ্বান) ছিল, যা তিনি তাঁর উম্মতের জন্য করেছিলেন। আর আমি আমার সেই দু'আটি ক্বিয়ামতের দিন আমার উম্মতের জন্য শাফা'আত (সুপারিশ) হিসেবে গোপন করে রেখেছি।"

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ: ثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: ثَنَا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ: قُلْتُ لِبِلَالِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ: ثَنَا الْحَسَنُ، قَالَ: ثَنَا أَنَّ أَبَا مُوسَى الْأَشْعَرِيَّ كَانَ لَهُ أَخٌ يُقَالُ لَهُ أَبُو زَيْدٍ، وَكَانَ يُسْرِعُ فِي الْفِتْنَةِ، فَكَانَ الْأَشْعَرِيُّ يَنْهَاهُ، وَقَالَ: لَوْلَا مَا قُلْتَ مَا حَدَّثْتُكَ أَبَدًا سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «مَا مِنْ مُسْلِمَيْنِ تَوَاجَهَا بِسَيْفَيْهِمَا فَقَتَلَ أَحَدُهُمَا الْآخَرَ إِلَّا دَخَلَا النَّارَ جَمِيعًا» ، فَقِيلَ لَهُ: هَذَا الْقَاتِلُ: فَمَا بَالُ الْمَقْتُولِ؟ فَقَالَ: «إِنَّهُ أَرَادَ قَتْلَ صَاحِبِهِ» ، قَالَ بِلَالٌ: لَا أَعْرِفُ آثَارَهُمْ

আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু বাশ্শার, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুসলিম ইবনু ইবরাহীম, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাম, ক্বাতাদাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে।

তিনি (ক্বাতাদাহ) বলেন: আমি বিলাল ইবনু আবী বুরদাহকে বললাম: আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তিনি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যে আবূ মূসা আল-আশআরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর এক ভাই ছিলেন, যাঁর নাম ছিল আবূ যায়দ। তিনি ফিতনার (বিশৃঙ্খলা সৃষ্টির) কাজে দ্রুত অগ্রসর হতেন। ফলে আল-আশআরী (আবূ মূসা) তাঁকে নিষেধ করতেন।

এবং তিনি (আবূ মূসা) বললেন: তুমি যা বলেছ, তা না হলে আমি তোমাকে কখনোই (এই হাদীস) বর্ণনা করতাম না। আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি:

"এমন কোনো দু'জন মুসলিম নেই যারা তাদের তলোয়ার নিয়ে একে অপরের মুখোমুখি হয় এবং তাদের একজন অন্যজনকে হত্যা করে, তবে তারা উভয়েই জাহান্নামে প্রবেশ করবে।"

তখন তাঁকে (আবূ মূসাকে) জিজ্ঞেস করা হলো: এই তো হত্যাকারী (তার শাস্তি বুঝা গেল), কিন্তু নিহত ব্যক্তির কী হবে? তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই সেও তার সাথীকে হত্যা করার ইচ্ছা করেছিল।"

বিলাল (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমি তাদের (পূর্ববর্তীদের) বর্ণনা/পদ্ধতি সম্পর্কে অবগত নই।

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ السَّكَنِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْأَيْلِيُّ، قَالَ: ثَنَا أَبُو عَامِرٍ، قَالَ: ثَنَا هِشَامُ بْنُ سَعْدِ بْنِ عُقْبَةَ، قَالَ: خَطَبَ مُعَاوِيَةُ، فَتَكَلَّمَ بِشَيْءٍ مِمَّا يُنْكِرُ النَّاسُ، فَرَدَّ ⦗ص: 903⦘ عَلَيْهِ فَتًى وَاحِدٌ فَسَرَّهُ وَأَعْجَبَهُ، ثُمَّ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «يَكُونُ أُمَرَاءُ يَقُولُونَ فَلَا يُرَدُّ عَلَيْهِمْ، يَتَهَافَتُونَ فِي النَّارِ يَتْبَعُ بَعْضُهُمْ بَعْضًا»

আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনুস সাকান ইবনু ইবরাহীম আল-আইলী, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ আমির, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হিশাম ইবনু সা'দ ইবনু উকবাহ, তিনি বলেন:

মু'আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ভাষণ দিচ্ছিলেন (খুতবা দিচ্ছিলেন), অতঃপর তিনি এমন কিছু বললেন যা লোকেরা অপছন্দ করল (বা অস্বীকারযোগ্য মনে করল)। তখন একজন যুবক তার প্রতিবাদ করল। এতে তিনি (মু'আবিয়া) আনন্দিত হলেন এবং বিস্মিত হলেন।

অতঃপর তিনি (মু'আবিয়া) বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি, তিনি বলছিলেন:

"এমন শাসকরা আসবে যারা কথা বলবে, কিন্তু তাদের প্রতিবাদ করা হবে না। তারা জাহান্নামের আগুনে ঝাঁপিয়ে পড়বে, তাদের একজন আরেকজনকে অনুসরণ করবে।"