102 - حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ دَرَسْتَوَيْهِ الْفَارِسِيُّ، ثنا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ الْفَارِسِيُّ، وَحدثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ زِيَادٍ، قَالَا: ثنا إِسْحَاقُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفَرْوِيُّ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الْمَوَالِ الْقُرَشِيُّ، وَأَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُؤَمَّلِ، ثنا الْفَضْلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الشَّعْرَانِيُّ، ثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، ثنا ابْنُ أَبِي الْمَوَالِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَوْهَبٍ الْقُرَشِيُّ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ، عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " سِتَّةٌ لَعَنْتُهُمْ لَعَنَهُمُ اللَّهُ وَكُلُّ نَبِيٍّ مُجَابٍ: الْمُكَذِّبُ بِقَدْرِ اللَّهِ، وَالزَّائِدُ فِي كِتَابِ اللَّهِ، وَالْمُتَسَلِّطُ بِالْجَبَرُوتِ يُذِلُّ مَنْ أَعَزَّ اللَّهُ وَيُعِزُّ مَنْ أَذَلَّ اللَّهُ، وَالْمُسْتَحِلُّ لِحُرَمِ اللَّهِ، وَالْمُسْتَحِلُّ مِنْ عِتْرَتِي مَا حَرَّمَ اللَّهُ، وَالتَّارِكُ لِسُنَّتِي «.» قَدِ احْتَجَّ الْبُخَارِيُّ بِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي الْمَوَالِ وَهَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ، وَلَا أَعْرِفُ لَهُ عِلَّةً وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ "

[التعليق - من تلخيص الذهبي]
102 - صحيح ولا أعرف له علة

অনুবাদঃ আয়িশা রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "ছয় জন লোক, যাদেরকে আমি অভিশাপ দিয়েছি, আল্লাহও তাদের অভিশাপ দেন এবং প্রতিটি কবুল হওয়া দু'আর অধিকারী নবীও: (১) আল্লাহর তাকদীরকে অস্বীকারকারী, (২) আল্লাহর কিতাবে অতিরিক্ত কিছু যুক্তকারী, (৩) যে ব্যক্তি অহংকার ও দম্ভের সাথে ক্ষমতা প্রয়োগ করে; যে আল্লাহ কর্তৃক সম্মানিত ব্যক্তিকে লাঞ্ছিত করে এবং আল্লাহ কর্তৃক লাঞ্ছিত ব্যক্তিকে সম্মানিত করে, (৪) যে ব্যক্তি আল্লাহর হারামকৃত বিষয়কে হালাল মনে করে, (৫) যে ব্যক্তি আমার বংশধরদের (আহলে বাইত) ব্যাপারে আল্লাহর হারামকৃত বিষয়কে হালাল মনে করে এবং (৬) যে ব্যক্তি আমার সুন্নাত ত্যাগ করে।"
আব্দুর রহমান ইবনে আবী আল-মাওয়াল দ্বারা বুখারী (ইমাম) প্রমাণ পেশ করেছেন। আর এই হাদীসটির সনদ সহীহ। আমি এর কোনো ত্রুটি (ইল্লাহ) জানি না। তবে (বুখারী ও মুসলিম) এটিকে বর্ণনা করেননি।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]