فَنَحْنُ وَجَمِيعُ عُلَمَائِنَا مِنْأَهْلِ الْحِجَازِ وَتِهَامَةَ وَالْيَمَنِ، وَالْعِرَاقِ وَالشَّامِ وَمِصْرَ، مَذْهَبُنَا: أَنَّا نُثْبِتُ لِلَّهِ مَا أَثْبَتَهُ اللَّهُ لِنَفْسِهِ، نُقِرُّ بِذَلِكَ بِأَلْسِنَتِنَا، وَنُصَدِّقُ ذَلِكَ بِقُلُوبِنَا، مِنْ غَيْرِ أَنْ نُشَبِّهَ وَجْهَ خَالِقِنَا بِوَجْهِ أَحَدٍ مِنَ الْمَخْلُوقِينَ، عَزَّ رَبُّنَا عَنْ أَنْ يُشْبِهَ الْمَخْلُوقِينَ، وَجَلَّ رَبُّنَا عَنْ مَقَالَةِ الْمُعَطِّلِينَ، وَعَزَّ أَنْ يَكُونَ عَدَمًا كَمَا قَالَهُ الْمُبْطِلُونَ، لِأَنَّ مَا لَا صِفَةَ لَهُ عَدَمٌ، تَعَالَى اللَّهُ عَمَّا يَقُولُ الْجَهْمِيُّونَ الَّذِينَ يُنْكِرُونَ صِفَاتِ خَالِقِنَا الَّذِي وَصَفَ بِهَا نَفْسَهُ فِي مُحْكَمِ تَنْزِيلِهِ، وَعَلَى لِسَانِ نَبِيِّهِ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم قَالَ اللَّهُ جَلَّ ذَكَرَهُ فِي سُورَةِ الرُّومِ: {فَآتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ} [الروم: 38] إِلَى قَوْلِهِ {ذَلِكَ خَيْرٌ لِلَّذِينَ يُرِيدُونَ وَجْهَ اللَّهِ} [الروم: 38] وَقَالَ: {وَمَا آتَيْتُمْ مِنْ رِبًا لِيَرْبُوَ فِي أَمْوَالِ النَّاسِ فَلَا يَرْبُوَ عِنْدَ اللَّهِ وَمَا آتَيْتُمْ مِنْ زَكَاةٍ تُرِيدُونَ وَجْهَ اللَّهِ} [الروم: 39] ،

وَقَالَ: {إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ} [الإنسان: 9] وَقَالَ: {وَمَا لِأَحَدٍ عِنْدَهُ مِنْ نِعْمَةٍ تُجْزَى، إِلَّا ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِ الْأَعْلَى} [الليل: 20]

সুতরাং আমরা এবং আমাদের সকল উলামায়ে কেরাম, যারা হিজাজ, তিহামাহ, ইয়ামান, ইরাক, শাম (সিরিয়া) ও মিসরের অধিবাসী, আমাদের মাযহাব হলো: আমরা আল্লাহর জন্য সেই সিফাত সাব্যস্ত করি যা আল্লাহ তাঁর নিজের জন্য সাব্যস্ত করেছেন। আমরা আমাদের জিহ্বা দ্বারা তা স্বীকার করি এবং আমাদের অন্তর দ্বারা তা সত্যায়ন করি।

আমাদের সৃষ্টিকর্তার 'ওয়াজহ' (وجه/চেহারা)-কে কোনো সৃষ্টির চেহারার সাথে সাদৃশ্য দেওয়া ব্যতিরেকে। আমাদের রব সৃষ্টিজগতের সাথে সাদৃশ্য হওয়া থেকে পবিত্র ও মহান। এবং আমাদের রব 'মু'আত্তিলাহ' (সিফাত অস্বীকারকারী)-দের বক্তব্য থেকে মহিমান্বিত।

এবং তিনি বাতিলপন্থীদের (আল-মুবতিলুন) বক্তব্য অনুযায়ী অস্তিত্বহীন (আদাম) হওয়া থেকে পবিত্র, কারণ যার কোনো সিফাত নেই, সে তো অস্তিত্বহীন। আল্লাহ তা'আলা জাহমিয়্যাহদের (আল-জাহমিয়্যুন) বক্তব্য থেকে অনেক ঊর্ধ্বে, যারা আমাদের সৃষ্টিকর্তার সেই সিফাত অস্বীকার করে যা তিনি তাঁর সুদৃঢ় কিতাবে (মুহকাম তানযীল) এবং তাঁর নবী মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জবানে নিজের জন্য বর্ণনা করেছেন।

আল্লাহ জাল্লা যিকরুহু (যাঁর স্মরণ মহিমান্বিত) সূরা আর-রূমে বলেছেন: **{সুতরাং আত্মীয়-স্বজনকে তাদের প্রাপ্য দাও...}** [আর-রূম: ৩৮] তাঁর এই বাণী পর্যন্ত: **{যারা আল্লাহর সন্তুষ্টি (ওয়াজহাল্লাহ) কামনা করে, তাদের জন্য এটাই উত্তম।}** [আর-রূম: ৩৮]

এবং তিনি বলেছেন: **{আর তোমরা যে সুদ দাও, মানুষের ধন-সম্পদে বৃদ্ধি পাওয়ার জন্য, তা আল্লাহর কাছে বৃদ্ধি পায় না। কিন্তু তোমরা যে যাকাত দাও, আল্লাহর সন্তুষ্টি (ওয়াজহাল্লাহ) কামনায়...}** [আর-রূম: ৩৯]

এবং তিনি বলেছেন: **{আমরা তো কেবল আল্লাহর সন্তুষ্টির (ওয়াজহিল্লাহ) জন্যই তোমাদেরকে আহার করাই।}** [আল-ইনসান: ৯]

এবং তিনি বলেছেন: **{আর তার প্রতি কারো এমন কোনো অনুগ্রহ নেই যার প্রতিদান দিতে হবে, বরং সে কেবল তার মহান রবের সন্তুষ্টি (ওয়াজহ) লাভের জন্যই (দান করে)।}** [আল-লাইল: ২০]