: 143] أَفَلَيْسَ الْعِلْمُ مُحِيطًا يَا ذَوِي الْأَلْبَابِ أَنَّ اللَّهَ عز وجل لَوْ كَانَ فِي كُلِّ مَوْضِعٍ، وَمَعَ كُلِّ بَشَرٍ وَخَلْقٍ كَمَا زَعَمَتِ الْمُعَطِّلَةُ، لَكَانَ مُتَجَلِّيًا لِكُلِّ شَيْءٍ، وَكَذَلِكَ جَمِيعِ مَا فِي الْأَرْضِ، لَوْ كَانَ مُتَجَلِّيًا لِجَمِيعِ أَرْضِهِ سَهْلِهَا وَوَعْرِهَا وَجِبَالِهَا، وَبَرَارِيهَا وَمَفَاوِزِهَا، وُمُدُنِهَا وَقُرَاهَا، وَعُمْرَانِهَا وَخَرَابِهَا، وَجَمِيعِ مَا فِيهَا مِنْ نَبَاتٍ، وَبِنَاءٍ لَجَعَلَهَا دَكًّا كَمَا جَعَلَ اللَّهُ الْجَبَلَ الَّذِي تَجَلَّى لَهُ دَكًّا، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: {فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا} [الأعراف: 143]

হে জ্ঞান ও প্রজ্ঞার অধিকারীরা! জ্ঞান কি এই বিষয়টি পরিবেষ্টন করে না যে, আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা যদি প্রত্যেক স্থানে, এবং প্রত্যেক মানুষ ও সৃষ্টির সাথে বিদ্যমান থাকতেন, যেমনটি মু'আত্তিলারা দাবি করে, তাহলে তিনি প্রত্যেক বস্তুর নিকট প্রকাশিত (মুতা-জাল্লী) হতেন।

অনুরূপভাবে, পৃথিবীর সকল বস্তু, যদি তিনি তাঁর সমগ্র ভূমির নিকট প্রকাশিত হতেন—তার সমতল ভূমি, বন্ধুর ভূমি, পর্বতমালা, মরুভূমি, জনমানবহীন প্রান্তর, শহর, গ্রাম, আবাদি এলাকা, বিরান ভূমি, এবং তাতে বিদ্যমান সকল উদ্ভিদ ও স্থাপনার নিকট—তাহলে তিনি সেগুলোকে চূর্ণ-বিচূর্ণ করে দিতেন (দাক্কা), যেমন আল্লাহ সেই পর্বতকে চূর্ণ-বিচূর্ণ করে দিয়েছিলেন যার নিকট তিনি প্রকাশিত হয়েছিলেন।

আল্লাহ তাআলা বলেছেন:

**{অতঃপর যখন তাঁর রব পর্বতের নিকট প্রকাশিত হলেন, তখন তিনি সেটিকে চূর্ণ-বিচূর্ণ করে দিলেন।}** [আল-আ'রাফ: ১৪৩]