الحديث


المستدرك على الصحيحين للحاكم
Al-Mustadrak alas-Sahihayn lil Hakim
আল-মুস্তাদরাক আলাস-সহীহাইন লিল হাকিম





المستدرك على الصحيحين للحاكم (185)


185 - حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ هَانِئٍ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الْفَضْلِ الْبَجَلِيُّ، ثنا هَوْذَةُ بْنُ خَلِيفَةَ، ثنا عَوْفٌ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ، وَخِلَاسٌ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «إِنَّ لِلَّهِ مِائَةَ رَحْمَةٍ قَسَمَ مِنْهَا رَحْمَةً بَيْنَ أَهْلِ الدُّنْيَا فَوَسِعَتْهُمْ إِلَى آجَالِهِمْ، وَأَخَّرَ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ لِأَوْلِيَائِهِ، وَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ قَابِضٌ تِلْكَ الرَّحْمَةَ الَّتِي قَسَمَهَا بَيْنَ أَهْلِ الدُّنْيَا إِلَى تِسْعٍ وَتِسْعِينَ فَكَمَّلَهَا مِائَةَ رَحْمَةٍ لِأَوْلِيَائِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ» . «هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ بِهَذَا اللَّفْظِ، إِنَّمَا اتَّفَقَا فِيهِ عَلَى حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَسُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ، عَنْ سَلْمَانَ مُخْتَصَرًا، ثُمَّ أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ، مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَكْمَلَ مِنَ الْحَدِيثَيْنِ وَلَهُ شَاهِدٌ عَلَى نَسَقِ حَدِيثِ عَوْفٍ»

[التعليق - من تلخيص الذهبي]
185 - على شرطهما وأخرجا منه




অনুবাদঃ ১৮৫ - আবূ হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, নবী (সা.) বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহর একশত রহমত রয়েছে। তিনি তার মধ্যে থেকে একটি রহমত দুনিয়াবাসীর মধ্যে ভাগ করেছেন, যা তাদের তাদের মৃত্যুর সময় পর্যন্ত ব্যাপৃত থাকে। আর নিরানব্বইটি তাঁর আওলিয়া/বন্ধুদের জন্য রেখে দিয়েছেন। আর আল্লাহ্ আযযা ওয়া জাল্ল সেই রহমতটি তুলে নেবেন যা তিনি দুনিয়াবাসীর মধ্যে ভাগ করেছেন, আর নিরানব্বইটির সাথে তা মিলিয়ে দেবেন, ফলে ক্বিয়ামতের দিন তা তাঁর বন্ধুদের জন্য একশত রহমত পূর্ণ হবে।"

(মন্তব্য: এটি শাইখাইন-এর শর্তানুযায়ী সহীহ হাদীস, কিন্তু তাঁরা উভয়েই এই শব্দে এটি বর্ণনা করেননি। তাঁরা কেবল যুহরী থেকে হুমাইদ ইবনু আব্দুর রহমান, তিনি আবূ হুরায়রা (রা.) সূত্রে এবং সুলাইমান আত-তাইমী থেকে আবূ উছমান, তিনি সালমান সূত্রে সংক্ষিপ্তভাবে বর্ণিত হাদীসটিতে একমত হয়েছেন। তারপর মুসলিম আব্দুল মালিক ইবনু আবী সুলাইমান থেকে 'আতা ইবনু আবী রিবাহ্, তিনি আবূ হুরায়রা (রা.) সূত্রে বর্ণিত হাদীসটি বর্ণনা করেছেন, যা ঐ দুটি হাদীসের চেয়ে বেশি পূর্ণাঙ্গ। আর 'আওফ-এর হাদীসের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ এর একটি শাহেদ রয়েছে। )

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]