وَحَدَّثَنَا الزَّعْفَرَانِيُّ قَالَ: ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَكْرٍ السَّهْمِيُّ، قَالَ: ثنا هِشَامٌ ⦗ص: 312⦘ وَثنا الزَّعْفَرَانِيُّ أَيْضًا قَالَ: ثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالَ: أَخْبَرَنَا الدَّسْتُوَائِيُّ وَثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَيْمُونٍ بِالْإِسْكَنْدَرِيَّةِ قَالَ: ثنا الْوَلِيدُ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ، جَمِيعًا عَنْ يَحْيَى، عَنْ هِلَالِ بْنِ أَبِي مَيْمُونَةَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ قَالَ: حَدَّثَنِي رِفَاعَةُ الْجُهَنِيُّ




37 - وَثنا أَبُو هَاشِمٍ زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ قَالَ: ثنا مُبَشِّرٌ يَعْنِي ابْنَ إِسْمَاعِيلَ الْحَلَبِيَّ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ قَالَ: حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ قَالَ: ثنا هِلَالُ بْنُ أَبِي ⦗ص: 313⦘ مَيْمُونَةَ قَالَ: حَدَّثَنِي عَطَاءُ بْنُ يَسَارٍ قَالَ: حَدَّثَنِي رِفَاعَةُ بْنُ عَرَابَةَ الْجُهَنِيُّ قَالَ: صَدَرْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، مِنْ مَكَّةَ، فَجَعَلُوا يَسْتَأْذِنُونَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، فَجَعَلَ يَأْذَنُ لَهُمْ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «مَا بَالُ شِقِّ الشَّجَرَةِ الَّذِي يَلِي رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَبْغَضُ إِلَيْكُمْ مِنَ الشِّقِّ الْآخَرِ؟» فَلَا يُرَى مِنَ الْقَوْمِ إِلَّا بَاكِيًا ` قَالَ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ: إِنَّ الَّذِي يَسْتَأْذِنُ بَعْدَ هَذَا فِي نَفْسٍ لَسَفِيهٌ فَقَامَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَحَمِدَ اللَّهَ، وَأَثْنَى عَلَيْهِ، وَكَانَ إِذَا حَلَفَ قَالَ: ` وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، أَشْهَدُ عِنْدَ اللَّهِ: مَا مِنْكُمْ أَحَدٌ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخَرِ، ثُمَّ يُسَدِّدُ إِلَّا سُلِكَ بِهِ فِي الْجَنَّةِ وَلَقَدْ وَعَدَنِي رَبِّي عز وجل أَنْ يُدْخِلَ مِنْ أُمَّتِي الْجَنَّةَ سَبْعِينَ أَلْفًا بِغَيْرِ حِسَابٍ وَلَا عَذَابٍ، وَإِنِّي أَرْجُو أَنْ تَدْخُلُوهَا حَتَّى تَبَوَّءُوا، وَمَنْ صَلَحَ مِنْ ⦗ص: 314⦘ أَزْوَاجِكُمْ وَذُرِّيَّاتِكُمْ مَسَاكِنَكُمْ فِي الْجَنَّةِ `، ثُمَّ قَالَ: «إِذَا مَضَى شَطْرُ اللَّيْلِ» ، أَوْ قَالَ: ` ثُلُثَاهُ يَنْزِلُ اللَّهُ تبارك وتعالى إِلَى سَمَاءِ الدُّنْيَا ثُمَّ يَقُولُ: لَا أَسْأَلُ عَنْ عِبَادِي غَيْرِي: مَنْ ذَا الَّذِي يَسْأَلُنِي فَأُعْطِيَهُ؟ مَنْ ذَا الَّذِي يَدْعُونِي فَأُجِيبَهُ؟ مَنْ ذَا الَّذِي يَسْتَغْفِرُنِي فَأَغْفِرَ لَهُ حَتَّى يَنْفَجِرَ الصُّبْحُ ` هَذَا لَفْظُ حَدِيثِ الْوَلِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ خَرَّجْتُ أَلْفَاظَ الْآخَرِينَ فِي أَبْوَابِ الشَّفَاعَةِ، وَحِفْظِي أَنَّ فِيَ أَخْبَارِ الْآخَرِينَ: «إِنَّ الَّذِي يَسْتَأْذِنُكَ بَعْدَهَا فِي نَفْسٍ لَسَفِيهٌ» ⦗ص: 315⦘ وَفِي أَخْبَارِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: «أَنْ يَدْخُلَ مِنْ أُمَّتِي سَبْعُونَ أَلْفًا بِغَيْرِ حِسَابٍ وَلَا عَذَابٍ، وَإِنِّي لَأَرْجُو أَنْ لَا يَدْخُلَهَا حَتَّى تَبَوَّءُوا أَنْتُمْ»

আর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আয-যা'ফারানী, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনু বাকর আস-সাহমী, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হিশাম। [পৃষ্ঠা: ৩১২]

আর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আয-যা'ফারানীও, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াযীদ ইবনু হারূন, তিনি বলেন: আমাদের অবহিত করেছেন আদ-দস্তুওয়ায়ী।

আর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসকান্দারিয়্যার মুহাম্মাদ ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু মাইমূন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-ওয়ালীদ, আল-আওযাঈ থেকে, (তারা) সকলে ইয়াহইয়া থেকে, তিনি হিলাল ইবনু আবী মাইমূনা থেকে, তিনি আতা ইবনু ইয়াসার থেকে, তিনি বলেন: আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন রিফা'আহ আল-জুহানী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)।

৩৭ - আর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ হাশিম যিয়াদ ইবনু আইয়্যুব, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুবাশশির—অর্থাৎ ইবনু ইসমাঈল আল-হালাবী—আল-আওযাঈ থেকে, তিনি বলেন: আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনু আবী কাছীর, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হিলাল ইবনু আবী [পৃষ্ঠা: ৩১৩] মাইমূনা, তিনি বলেন: আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আতা ইবনু ইয়াসার, তিনি বলেন: আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন রিফা'আহ ইবনু আরাবাহ আল-জুহানী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), তিনি বলেন:

আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে মক্কা থেকে ফিরছিলাম। লোকেরা তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট (ফিরে যাওয়ার) অনুমতি চাইতে শুরু করল, আর তিনি তাদের অনুমতি দিচ্ছিলেন। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তোমাদের কী হলো যে, গাছের যে দিকটি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকটবর্তী, তা তোমাদের নিকট অন্য দিকের চেয়ে বেশি অপছন্দনীয়?" (অর্থাৎ, তোমরা কেন আমাকে ছেড়ে চলে যেতে চাইছো?) তখন লোকদের মধ্যে ক্রন্দনকারী ছাড়া আর কাউকে দেখা গেল না।

আবূ বাকর আস-সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: এরপরও যে ব্যক্তি (ফিরে যাওয়ার) অনুমতি চাইবে, সে অবশ্যই নির্বোধ।

অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দাঁড়ালেন এবং আল্লাহর প্রশংসা ও স্তুতি বর্ণনা করলেন। আর তিনি যখন শপথ করতেন, তখন বলতেন: "যার হাতে আমার প্রাণ, আমি আল্লাহর নিকট সাক্ষ্য দিচ্ছি: তোমাদের মধ্যে যে কেউ আল্লাহ ও শেষ দিনের প্রতি ঈমান রাখে, অতঃপর সে সঠিক পথে চলে, তাকে অবশ্যই জান্নাতে প্রবেশ করানো হবে। আর নিশ্চয়ই আমার প্রতিপালক, যিনি মহা পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত (عز وجل), তিনি আমাকে প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন যে, আমার উম্মতের মধ্য থেকে সত্তর হাজার লোককে বিনা হিসাব ও বিনা আযাবে জান্নাতে প্রবেশ করাবেন। আর আমি আশা করি যে, তোমরা তাতে প্রবেশ করবে, যতক্ষণ না তোমরা এবং তোমাদের স্ত্রী ও সন্তানদের মধ্যে যারা সৎকর্মশীল, তারা জান্নাতে তোমাদের বাসস্থান গ্রহণ করবে।" [পৃষ্ঠা: ৩১৪]

অতঃপর তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "যখন রাতের অর্ধেক অতিবাহিত হয়"—অথবা তিনি বললেন: "দুই-তৃতীয়াংশ অতিবাহিত হয়"—তখন আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তা'আলা দুনিয়ার আসমানে অবতরণ করেন। অতঃপর তিনি বলেন: 'আমি ছাড়া আমার বান্দাদের সম্পর্কে আর কেউ জিজ্ঞাসা করবে না: কে আছে যে আমার নিকট চাইবে, আর আমি তাকে দান করব? কে আছে যে আমাকে ডাকবে, আর আমি তার ডাকে সাড়া দেব? কে আছে যে আমার নিকট ক্ষমা প্রার্থনা করবে, আর আমি তাকে ক্ষমা করে দেব?' এভাবে ফজর উদিত হওয়া পর্যন্ত চলতে থাকে।"

এটি আল-ওয়ালীদ ইবনু মুসলিমের হাদীসের শব্দাবলী। আমি অন্যদের শব্দাবলী শাফা'আতের অধ্যায়ে উল্লেখ করেছি। আমার স্মরণ আছে যে, অন্যদের বর্ণনায় রয়েছে: "এরপরও যে ব্যক্তি (ফিরে যাওয়ার) অনুমতি চাইবে, সে অবশ্যই নির্বোধ।" [পৃষ্ঠা: ৩১৫]

আর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর অন্যান্য বর্ণনায় রয়েছে: "আমার উম্মতের মধ্য থেকে সত্তর হাজার লোক বিনা হিসাব ও বিনা আযাবে জান্নাতে প্রবেশ করবে। আর আমি অবশ্যই আশা করি যে, তোমরা তোমাদের বাসস্থান গ্রহণ না করা পর্যন্ত তারা তাতে প্রবেশ করবে না।"