قَالَ اللَّهُ سبحانه وتعالى: {وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّرَاتٍ بِأَمْرِهِ} [الأعراف: 54] فَهَلْ يَتَوَهَّمُ مُسْلِمٌ - يَا ذَوِي الْحِجَا - أَنَّ اللَّهَ سَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّرَاتٍ بِخَلْقِهِ؟ أَلَيْسَ مَفْهُومًا عِنْدَ مَنْ يَعْقِلُ عَنِ اللَّهِ خِطَابَهُ أَنَّ الْأَمْرَ الَّذِي سَخَّرَ بِهِ الْمُسَخِّرُ غَيْرُ الْمُسَخَّرِ بِالْأَمْرِ، وَأَنَّ الْقَوْلَ غَيْرَ الْمَقُولِ لَهُ؟ فَتَفَهَّمُوا يَا ذَوِي الْحِجَا عَنِ اللَّهِ خِطَابَهُ، وَعَنِ النَّبِيِّ الْمُصْطَفَى صلى الله عليه وسلم بَيَانَهُ ، لَا تَصُدُّوا عَنْ سَوَاءِ السَّبِيلِ، فَتَضِلُّوا كَمَا ضَلَّتِ الْجَهْمِيَّةُ عَلَيْهِمْ لَعَائِنُ اللَّهِ الْأَدِلَّةُ مِنَ السُّنَّةِ: فَاسْمَعُوا الْآنَ الدَّلِيلَ الْوَاضِحَ الْبَيِّنَ غَيْرَ الْمُشْكِلِ مِنْ سُنَّةِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِنَقْلِ الْعَدْلِ مَوْصُولًا إِلَيْهِ عَلَى الْفَرْقِ بَيْنَ خَلْقِ اللَّهِ وَبَيْنَ كَلَامِ اللَّهِ

আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলা ইরশাদ করেছেন: {আর সূর্য, চন্দ্র ও নক্ষত্ররাজি তাঁর আদেশের দ্বারা নিয়ন্ত্রিত (মুসাখ্খারা)} [সূরা আল-আ'রাফ: ৫৪]।

হে বুদ্ধিমানগণ (ইয়া যাওয়িল হিজা)! কোনো মুসলিম কি এমন ধারণা করতে পারে যে আল্লাহ সূর্য, চন্দ্র ও নক্ষত্রকে তাঁর সৃষ্টির (খলক্বিহি) দ্বারা নিয়ন্ত্রিত করেছেন? যারা আল্লাহর বক্তব্য (খিতাব) সম্পর্কে জ্ঞান রাখে, তাদের নিকট কি এটা স্পষ্ট নয় যে, যে 'আদেশ' (আল-আমর) দ্বারা নিয়ন্ত্রক (আল্লাহ) বশীভূত করেছেন, তা সেই বশীভূত বস্তুর (আল-মুসাখ্খার) থেকে ভিন্ন? আর 'কথা' (আল-ক্বাওল) কি সেই বস্তুর থেকে ভিন্ন নয়, যাকে উদ্দেশ্য করে কথা বলা হয়েছে (আল-মাক্বূল)?

অতএব, হে বুদ্ধিমানগণ (ইয়া যাওয়িল হিজা)! তোমরা আল্লাহর বক্তব্য এবং নির্বাচিত নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ব্যাখ্যা (বায়ান) অনুধাবন করো। তোমরা সরল পথ (সাওয়াইস সাবীল) থেকে মুখ ফিরিয়ে নিয়ো না, তাহলে তোমরা পথভ্রষ্ট হবে, যেমন পথভ্রষ্ট হয়েছে জাহমিয়্যাহ —তাদের উপর আল্লাহর অভিশাপ বর্ষিত হোক।

সুন্নাহ থেকে প্রমাণাদি: অতএব, এখন তোমরা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সুন্নাহ থেকে সেই স্পষ্ট, সুস্পষ্ট ও অস্পষ্টতামুক্ত (গাইরুল মুশ্কিল) প্রমাণটি শ্রবণ করো, যা নির্ভরযোগ্য (আল-আদল) বর্ণনাকারীর মাধ্যমে তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পর্যন্ত সংযুক্ত (মাওসুলান) হয়েছে—আল্লাহর সৃষ্টি (খলক) এবং আল্লাহর কালামের (কথা) মধ্যে পার্থক্য নির্ণয়ের জন্য।