حَدَّثَنَا بُنْدَارٌ، أَيْضًا، قَالَ: ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، قَالَ: ثَنَا يَزِيدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ التُّسْتَرِيُّ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ، قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي ذَرٍّ، لَوْ رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم لَسَأَلْتُهُ. قَالَ: وَعَنْ أَيِّ شَيْءٍ كُنْتَ تَسْأَلُهُ؟ قَالَ: كُنْتُ أَسْأَلُهُ، هَلْ رَأَيْتَ رَبَّكَ؟ قَالَ: قَدْ سَأَلْتُهُ، فَقَالَ: «نُورًا أَنَّى أَرَاهُ كَذَا قَالَ لَنَا بُنْدَارٌ» أَنَّى ⦗ص: 514⦘ أَرَاهُ `، لَا كَمَا قَالَ أَبُو مُوسَى، فَإِنَّ أَبَا مُوسَى قَالَ: «أَنَّى أَرَاهُ» قَالَ أَبُو بَكْرٍ: قَوْلُهُ: أَنَّى، يَحْتَمِلُ مَعْنَيَيْنِ، أَحَدُهُمَا النَّفْيُ، وَالْآخَرُ الْإِثْبَاتُ، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى {نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ} [البقرة: 223] فَمَعْنَى أَنَّى: أَيْ: شِئْتُمْ، فَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مَعْنَى خَبَرِ أَبِي ذَرٍّ «أَنَّى أَراهُ» فَمَعْنَى أّنَّى فِي هَذَا الْمَوْضِعِ: أَيْ كَيْفَ شِئْتُمْ، وَأَيْنَ شِئْتُمْ، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مَعْنَى خَبَرِ أَبِي ذَرٍّ أَنَّى أَرَاهُ أَيْ: أَيْنَ أَرَاهُ، أَوْ كَيْفَ أَرَاهُ، فَهُوَ نُورٌ، كَمَا رَوَاهُ مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، خَبَرُ أَبِي ذَرٍّ: «رَأَيْتُ نُورًا» فَعَلَى هَذَا اللَّفْظِ يَكُونُ مَعْنَى قَوْلِهِ: «أَنَّى أَرَاهُ» أَيْ: أَيْنَ أَرَاهُ؟ أَوْ كَيْفَ أَرَاهُ، فَإِنَّمَا أَرَى نُورًا، وَالْعَرَبُ قَدْ تَقُولُ أَنَّى عَلَى مَعْنَى النَّفْيِ، كَقَوْلِهِ عز وجل قَالُوا {أَنَّى يَكُونُ لَهُ الْمُلْكُ عَلَيْنَا} [البقرة: 247] الْآيَةَ ⦗ص: 515⦘ يُرِيدُونَ: كَيْفَ يَكُونُ لَهُ الْمُلْكُ عَلَيْنَا وَنَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُلْكِ مِنْهُ، فَلَوْ كَانَ مَعْنَى قَوْلِ أَبِي ذَرٍّ مِنْ رِوَايَةِ يَزِيدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التُّسْتَرِيِّ أَنَّى أَرَاهُ، أَوْ أَنَّى أَرَاهُ عَلَى مَعْنَى نَفْيِ الرُّؤْيَةِ، فَمَعْنَى الْخَبَرِ: أَنَّهُ نَفْيُ رُؤْيَةِ الرَّبِّ؛ لِأَنَّ أَبَا ذَرٍّ قَدْ ثَبَتَ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَدْ رَأَى رَبَّهُ بِقَلْبِهِ

অনুবাদঃ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন বুনদার, আরও বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুর রহমান ইবনু মাহদী, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াযীদ ইবনু ইবরাহীম আত-তুসতারী, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু শাকীক থেকে, তিনি বলেন:

আমি আবূ যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললাম, "যদি আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে দেখতাম, তবে অবশ্যই তাঁকে প্রশ্ন করতাম।" তিনি বললেন, "তুমি তাঁকে কী বিষয়ে প্রশ্ন করতে?" আমি বললাম, "আমি তাঁকে প্রশ্ন করতাম, 'আপনি কি আপনার রবকে দেখেছেন?'"

তিনি (আবূ যার) বললেন, "আমি তাঁকে এই প্রশ্ন করেছিলাম। তিনি উত্তরে বললেন: **'তিনি তো নূর (আলো), আমি তাঁকে কীভাবে দেখব?'** (نُورًا أَنَّى أَرَاهُ)।" বুনদার আমাদের নিকট এভাবেই বর্ণনা করেছেন: 'আমি তাঁকে কীভাবে দেখব?' (أَنَّى أَرَاهُ)। আবূ মূসা যেমন বলেছেন, তেমন নয়। কারণ আবূ মূসা বলেছেন: 'আমি তাঁকে দেখিনি' (أَنَّى أَرَاهُ)।

আবূ বকর (ইবনু খুযায়মাহ) বলেন: তাঁর (নবী সাঃ-এর) বাণী 'আন্না' (أَنَّى) শব্দটি দুটি অর্থ বহন করে। একটি হলো 'না-সূচক' (নফী), আর অন্যটি হলো 'হ্যাঁ-সূচক' (ইছবাত)।

আল্লাহ তাআলা বলেছেন: **"তোমাদের স্ত্রীরা তোমাদের জন্য শস্যক্ষেত্র। অতএব, তোমরা তোমাদের শস্যক্ষেত্রে যেভাবে ইচ্ছা গমন করো।"** [সূরা আল-বাকারা: ২২৩]। এখানে 'আন্না' (أَنَّى)-এর অর্থ হলো: 'যেভাবে ইচ্ছা'। সুতরাং, আবূ যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীছের বাণী 'আন্না আ-রাহু' (أَنَّى أَراهُ)-এর অর্থ এমন হওয়াও সম্ভব যে, এই স্থানে 'আন্না'-এর অর্থ হলো: 'যেভাবে ইচ্ছা' এবং 'যেখানে ইচ্ছা'।

এবং আবূ যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীছের বাণী 'আন্না আ-রাহু' (أَنَّى أَرَاهُ)-এর অর্থ এমন হওয়াও সম্ভব যে, এর অর্থ হলো: 'আমি তাঁকে কোথায় দেখব?' অথবা 'আমি তাঁকে কীভাবে দেখব?' কারণ তিনি তো নূর (আলো)। যেমনটি মুআয ইবনু হিশাম তাঁর পিতা থেকে আবূ যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীছ বর্ণনা করেছেন: **"আমি নূর দেখেছি।"** এই শব্দ অনুযায়ী, তাঁর (নবী সাঃ-এর) বাণীর অর্থ হবে: 'আমি তাঁকে কোথায় দেখব?' অথবা 'আমি তাঁকে কীভাবে দেখব?' আমি তো কেবল নূরই দেখেছি।

আর আরবরা 'আন্না' শব্দটি না-সূচক অর্থেও ব্যবহার করে। যেমন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার বাণী: **"তারা বলল, 'আমাদের ওপর তার রাজত্ব কীভাবে হতে পারে?..."** [সূরা আল-বাকারা: ২৪৭] (আয়াতের অংশ)। তারা এর দ্বারা বোঝাতে চেয়েছে: আমাদের ওপর তার রাজত্ব কীভাবে হবে, অথচ আমরা তার চেয়ে রাজত্বের অধিক হকদার?

সুতরাং, যদি ইয়াযীদ ইবনু ইবরাহীম আত-তুসতারী-এর বর্ণনা অনুযায়ী আবূ যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বাণী 'আন্না আ-রাহু' (أَنَّى أَرَاهُ) অথবা 'আন্না আ-রাহু' (أَنَّى أَرَاهُ) দ্বারা দর্শনকে অস্বীকার করা বোঝায়, তবে হাদীছের অর্থ হবে রবের দর্শনকে অস্বীকার করা। কারণ আবূ যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এটি প্রমাণিত যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর রবকে তাঁর অন্তর দ্বারা দেখেছেন।