وَرَوَى مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ يَحْيَى، وَهُوَ عِنْدِي سُلَيْمَانُ أَوْ سُلَيْمُ بْنُ عَامِرٍ، عَنْ أَبِي يَزِيدَ، عَنْ أَبِي سَلَّامٍ الْحَبَشِيُّ، أَنَّهُ سَمِعَ ثَوْبَانَ، مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَخَّرَ صَلَاةَ الصُّبْحِ حَتَّى أَسْفَرَ، فَقَالَ: إِنَّمَا تَأَخَّرْتُ عَنْكُمْ إِنَّ رَبِّيَ قَالَ لِي: ` يَا مُحَمَّدُ: هَلْ تَدْرِي فِيمَ يَخْتَصِمُ الْمَلَأُ الْأَعْلَى؟ ` قُلْتُ: لَا أَدْرِي يَا رَبُّ، فَرَدَّدَهَا مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا، ثُمَّ حَسِسْتُ بِالْكَفِّ بَيْنَ كَتِفَيَّ حَتَّى وَجَدْتُ بَرْدَهَا بَيْنَ ثَدْيَيَّ، ثُمَّ تَجَلَّى لِي كُلُّ شَيْءٍ وَعَرَفْتُ، قَالَ: قُلْتُ نَعَمْ ⦗ص: 544⦘، يَا رَبِّ يَخْتَصِمُونَ فِي الْكَفَّارَاتِ وَالدَّرَجَاتِ، وَالْكَفَّارَاتُ: الْمَشْيُ عَلَى الْأَقْدَامِ إِلَى الْجَمَاعَاتِ، وَإِسْبَاغُ الْوضُوءِ فِي الْكَرِيهَاتِ، وَانْتِظَارُ الصَّلَاةِ بَعْدَ الصَّلَاةِ، وَالدَّرَجَاتُ: إِطْعَامُ الطَّعَامِ وَبَذْلُ السَّلَامِ وَالْقِيَامُ بِاللَّيْلِ وَالنَّاسُ نِيَامٌ، ثُمَّ قَالَ: «يَا مُحَمَّدُ، اشْفَعْ تُشَفَّعْ، وَسَلْ تُعْطَ» ، قَالَ: فَقُلْتُ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ فِعْلَ الْخَيْرَاتِ وَتَرْكَ الْمُنْكَرَاتِ وَحُبَّ الْمَسَاكِينِ وَأَنْ تَغْفِرَ لِي وَتَرْحَمَنِي، وَإِذَا أَرَدْتَ فِتْنَةً فِي قَوْمٍ، فَتَوَفَّنِي وَأَنَا غَيْرُ مَفْتُونٍ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ حُبَّكَ، وَحُبَّ مَنْ يُحِبُّكَ، وَحُبًّا يُبَلِّغُنِي حُبَّكَ




59 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ: ثَنَا عَمِّي، قَالَ ثَنَا مُعَاوِيَةُ، قَالَ أَبُو بَكْرٍ: لَسْتُ أَعْرِفُ أَبَا يَزِيدَ هَذَا بِعَدَالَةٍ وَلَا جَرْحٍ


⦗ص: 545⦘




60 - وَرَوَى شَيْخٌ، مِنَ الْكُوفِيِّينَ يُقَالُ لَهُ سَعِيدُ بْنُ سُوَيْدٍ الْقُرَشِيُّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، هَذِهِ الْقِصَّةَ بِطُولِهَا، تَشْتَبِهُ بِخَبَرِ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي سَعِيدِ بْنِ سُوَيْدٍ الْقُرَشِيُّ، كُوفِيُّ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ أَبُو بَكْرٍ: وَهَذَا الشَّيْخُ سَعِيدُ بْنُ سُوَيْدٍ لَسْتُ أَعْرِفُهُ بِعَدَالَةٍ وَلَا جَرْحٍ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِسْحَاقَ، هَذَا هُوَ أَبُو شَيْبَةَ الْكُوفِيُّ، ضَعِيفُ الْحَدِيثِ، الَّذِي رَوَى عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رضي الله عنه، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَخْبَارًا مُنْكَرَةً، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي لَيْلَى، لَمْ يَسْمَعْ مِنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، مَاتَ مُعَاذٌ فِي أَوَّلِ ⦗ص: 546⦘ خِلَافَةِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ بِالشَّامِ، رضي الله عنه، مَعَ جَمَاعَةٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِنْهُمْ بِلَالُ بْنُ رَبَاحٍ مَوْلَى أَبِي بَكْرٍ رضي الله عنه، فِي طَاعُونِ عَمَوَاسٍ، قَدْ رَأَيْتُ قُبُورَهُمُ، أَوْ بَعْضَهَا قُرْبَ عَمَوَاسٍ بَيْنَ الرَّمْلَةِ وَبَيْتِ الْمَقْدِسِ، عَنْ يَمِينِ الطَّرِيقِ إِذَا قَصَدَ مِنَ الرَّمْلَةِ بَيْتَ الْمَقْدِسِ، فَلَيْسَ يَثْبُتُ مِنْ هَذِهِ الْأَخْبَارِ شَيْءٌ، مِنْ عِنْدِ ذِكْرِنَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَائِشٍ، إِلَى هَذَا الْمَوْضِعِ، فَبَطَلَ الَّذِي ذَكَرْنَا لِهَذِهِ الْأَسَانِيدِ، وَلَعَلَّ بَعْضَ مَنْ لَمْ يَتَحَرَّ الْعِلْمَ يَحْسِبُ أَنَّ خَبَرَ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ سَلَّامٍ ثَابِتٌ، لِأَنَّهُ قِيلَ فِي الْخَبَرِ عَنْ زَيْدٍ إِنَّهُ حَدَّثَهُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ الْحَضْرَمِيَّ، يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ رحمه الله أَحَدٍ الْمُدَلِّسِينَ، لَمْ يُخْبَرْ أَنَّهُ سَمِعَ هَذَا مِنْ زَيْدِ بْنِ سَلَّامٍ

মু'আবিয়াহ ইবনু সালিহ বর্ণনা করেছেন, ইবনু ইয়াহইয়া থেকে— আর তিনি আমার নিকট সুলাইমান অথবা সুলাইম ইবনু আমির— তিনি আবূ ইয়াযীদ থেকে, তিনি আবূ সাল্লাম আল-হাবাশী থেকে, যে তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর আযাদকৃত গোলাম সাওবান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ফজরের সালাত বিলম্বিত করলেন যতক্ষণ না আলো উজ্জ্বল হলো। অতঃপর তিনি বললেন: "আমি তোমাদের থেকে কেবল এই কারণে বিলম্বিত হয়েছি যে, আমার রব আমাকে বলেছেন: ‘হে মুহাম্মাদ! তুমি কি জানো, ঊর্ধ্বজগতের পরিষদ (আল-মালাউল আ’লা) কী নিয়ে বিতর্ক করছে?’ আমি বললাম: ‘আমি জানি না, হে আমার রব।’ তিনি তা দুই বা তিনবার পুনরাবৃত্তি করলেন। অতঃপর আমি আমার দুই কাঁধের মাঝখানে (আল্লাহর) হাতের স্পর্শ অনুভব করলাম, এমনকি আমি তার শীতলতা আমার দুই স্তনের মাঝখানে অনুভব করলাম। অতঃপর আমার নিকট সবকিছু প্রকাশিত হয়ে গেল এবং আমি জানতে পারলাম। তিনি (নবী সাঃ) বললেন: আমি বললাম, ‘হ্যাঁ, [পৃষ্ঠা: ৫৪৪] হে আমার রব! তারা কাফফারাত (পাপ মোচনকারী কাজ) এবং দারাজাত (মর্যাদা বৃদ্ধি) নিয়ে বিতর্ক করছে।’"

"আর কাফফারাত হলো: জামাআতের দিকে পায়ে হেঁটে যাওয়া, অপছন্দনীয় পরিস্থিতিতেও পূর্ণরূপে ওযু করা, এবং এক সালাতের পর আরেক সালাতের জন্য অপেক্ষা করা। আর দারাজাত (মর্যাদা) হলো: খাদ্য দান করা, সালামের প্রসার ঘটানো, এবং যখন মানুষ ঘুমিয়ে থাকে তখন রাতে দাঁড়িয়ে সালাত আদায় করা। অতঃপর তিনি (আল্লাহ) বললেন: ‘হে মুহাম্মাদ! সুপারিশ করো, তোমার সুপারিশ গ্রহণ করা হবে; আর চাও, তোমাকে দেওয়া হবে।’ তিনি (নবী সাঃ) বললেন: আমি বললাম, ‘হে আল্লাহ! আমি আপনার নিকট প্রার্থনা করি ভালো কাজ করার, মন্দ কাজ পরিহার করার, মিসকিনদের ভালোবাসার, এবং আপনি যেন আমাকে ক্ষমা করেন ও আমার প্রতি দয়া করেন। আর যখন আপনি কোনো জাতির মধ্যে ফিতনা (বিপর্যয়) সৃষ্টির ইচ্ছা করেন, তখন আমাকে ফিতনামুক্ত অবস্থায় মৃত্যু দিন। হে আল্লাহ! আমি আপনার নিকট আপনার ভালোবাসা, যারা আপনাকে ভালোবাসে তাদের ভালোবাসা, এবং এমন ভালোবাসা চাই যা আমাকে আপনার ভালোবাসার স্তরে পৌঁছিয়ে দেবে।"

***

৫৯ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু আব্দুর রহমান, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আমার চাচা, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মু'আবিয়াহ। আবূ বকর (ইবনু খুযায়মাহ) বলেন: এই আবূ ইয়াযীদকে আমি আদালত (নির্ভরযোগ্যতা) বা জারহ (ত্রুটি) কোনোটি দিয়েই চিনি না।

[পৃষ্ঠা: ৫৪৫]

***

৬০ - আর কূফাবাসীদের একজন শাইখ, যার নাম সাঈদ ইবনু সুওয়াইদ আল-কুরাশী, তিনি আব্দুর রহমান ইবনু ইসহাক থেকে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনু আবী লায়লা থেকে, তিনি মু'আয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এই সম্পূর্ণ ঘটনাটি বর্ণনা করেছেন, যা ইয়াহইয়া ইবনু আবী কাসীরের বর্ণনার সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ।

আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু আবী সাঈদ ইবনু সুওয়াইদ আল-কুরাশী, কূফী। তিনি বলেন: আমার পিতা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন। আবূ বকর (ইবনু খুযায়মাহ) বলেন: এই শাইখ সাঈদ ইবনু সুওয়াইদকেও আমি আদালত বা জারহ কোনোটি দিয়েই চিনি না। আর এই আব্দুর রহমান ইবনু ইসহাক হলেন আবূ শাইবাহ আল-কূফী, যিনি দুর্বল হাদীস বর্ণনাকারী। তিনি নু'মান ইবনু সা'দ থেকে, তিনি আলী ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে মুনকার (অস্বীকৃত) খবরসমূহ বর্ণনা করেছেন। আর আব্দুর রহমান ইবনু আবী লায়লা মু'আয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট থেকে শোনেননি। মু'আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর খিলাফতের প্রথম দিকে [পৃষ্ঠা: ৫৪৬] শামে (সিরিয়ায়) ইন্তেকাল করেন, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর একদল সাহাবীর সাথে, যাদের মধ্যে আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর আযাদকৃত গোলাম বিলাল ইবনু রাবাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-ও ছিলেন। (তাঁরা ইন্তেকাল করেন) আমাওয়াসের প্লেগে। আমি তাদের কবরগুলো অথবা সেগুলোর কিছু অংশ আমাওয়াসের নিকট, রামলা ও বাইতুল মাকদিসের মধ্যবর্তী স্থানে, রামলা থেকে বাইতুল মাকদিসের দিকে যাওয়ার রাস্তার ডান দিকে দেখেছি। সুতরাং, আব্দুর রহমান ইবনু আইশ-এর উল্লেখ থেকে শুরু করে এই স্থান পর্যন্ত এই খবরগুলোর কোনো কিছুই প্রমাণিত নয়। ফলে, আমরা এই ইসনাদগুলোর কারণে যা উল্লেখ করেছি তা বাতিল হয়ে গেল। আর সম্ভবত, ইলম (জ্ঞান) অন্বেষণে যত্নবান নয় এমন কেউ কেউ মনে করতে পারে যে, ইয়াহইয়া ইবনু আবী কাসীর কর্তৃক যায়িদ ইবনু সাল্লাম থেকে বর্ণিত খবরটি সহীহ (সুপ্রতিষ্ঠিত), কারণ খবরটিতে যায়িদ সম্পর্কে বলা হয়েছে যে, আব্দুর রহমান আল-হাদরামী তাকে তা বর্ণনা করেছেন। (কিন্তু) ইয়াহইয়া ইবনু আবী কাসীর (রাহিমাহুল্লাহ) মুদাল্লিসীনদের (যারা ইসনাদে ত্রুটি গোপন করেন) একজন। তিনি জানাননি যে, তিনি এটি যায়িদ ইবনু সাল্লামের নিকট থেকে শুনেছেন।