41 - حَدَّثَنَا أَبُو زَكَرِيَّا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْعَنْبَرِيُّ، ثنا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْعَبْدِيُّ، ثنا مُوسَى بْنُ أَيُّوبَ النَّصَبِيُّ، وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ، أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْوَلِيدِ الْكَرَابِيسِيُّ، ثنا صَفْوَانُ بْنُ صَالِحٍ الدِّمَشْقِيُّ، قَالَا: حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، ثنا شُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ لِلَّهِ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ اسْمًا مِائَةً إِلَّا وَاحِدَةٍ، مَنْ أَحْصَاهَا دَخَلَ الْجَنَّةَ، إِنَّهُ وِتْرٌ يُحِبُّ الْوِتْرَ - هُوَ اللَّهُ - الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الرَّحْمَنُ، الرَّحِيمُ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ، السَّلَامُ، الْمُؤْمِنُ، الْمُهَيْمِنُ، الْعَزِيزُ، الْجَبَّارُ، الْمُتَكَبِّرُ، الْخَالِقُ، الْبَارِئُ، الْمُصَوِّرُ، الْغَفَّارُ، الْقَهَّارُ، الْوَهَّابُ، الرَّزَّاقُ، الْفَتَّاحُ، الْعَلِيمُ، الْقَابِضُ، الْبَاسِطُ، الْخَافِضُ، الرَّافِعُ، الْمُعِزُّ، الْمُذِلُّ، السَّمِيعُ، الْبَصِيرُ، الْحَكَمُ، الْعَدْلُ، اللَّطِيفُ، الْخَبِيرُ، الْحَلِيمُ، الْعَظِيمُ، الْغَفُورُ، الشَّكُورُ، الْعَلِيُّ، الْكَبِيرُ، الْحَفِيظُ، الْمُغِيثُ» . وَقَالَ صَفْوَانُ فِي حَدِيثِهِ: الْمُقِيتُ، وَإِلَيْهِ ذَهَبَ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ فِي مُخْتَصَرِ الصَّحِيحِ، الْحَسِيبُ، الْجَلِيلُ، الْكَرِيمُ، الرَّقِيبُ، الْمُجِيبُ، الْوَاسِعُ، الْحَكِيمُ، الْوَدُودُ، الْمَجِيدُ، الْبَاعِثُ، الشَّهِيدُ، الْحَقُّ، الْوَكِيلُ، الْقَوِيُّ، الْمَتِينُ، الْوَلِيُّ، الْحَمِيدُ، الْمُحْصِي، الْمُبْدِي، الْمُعِيدُ، الْمُحْيِي، الْمُمِيتُ، الْحَيُّ، الْقَيُّومُ، الْوَاجِدُ، الْمَاجِدُ، الْوَاحِدُ، الصَّمَدُ، الْقَادِرُ، الْمُقْتَدِرُ، الْمُقَدِّمُ، الْمُؤَخِّرُ، الْأَوَّلُ، الْآخَرُ، الظَّاهِرُ، الْبَاطِنُ، الْوَالِي، الْمُتَعَالِي، الْبَرُّ، التَّوَّابُ، الْمُنْتَقِمُ، الْعَفُوُّ، الرَّءُوفُ، مَالِكُ، الْمُلْكِ، ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ، الْمُقْسِطُ، الْجَامِعُ، الْغَنِيُّ، الْمُغْنِي، الْمَانِعُ، الضَّارُّ، النَّافِعُ، النُّورُ، الْهَادِي، الْبَدِيعُ، الْبَاقِي، الْوَارِثُ، الرَّشِيدُ، الصَّبُورُ «.» هَذَا حَدِيثٌ قَدْ خَرَّجَاهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ بِأَسَانِيدَ صَحِيحَةٍ دُونَ ذِكْرِ الْأَسَامِيَ فِيهِ، وَالْعِلَّةُ فِيهِ عِنْدَهُمَا أَنَّ الْوَلِيدَ بْنَ مُسْلِمٍ تَفَرَّدَ بِسِيَاقَتِهِ بِطُولِهِ، وَذَكَرَ الْأَسَامِيَ فِيهِ وَلَمْ يَذْكُرْهَا غَيْرُهُ، وَلَيْسَ هَذَا بِعِلَّةٍ فَإِنِّي لَا أَعْلَمُ اخْتِلَافًا بَيْنَ أَئِمَّةِ الْحَدِيثِ أَنَّ الْوَلِيدَ بْنَ مُسْلِمٍ أَوْثَقُ وَأَحْفَظُ وَأَعْلَمُ وَأَجَلُّ مِنْ أَبِي الْيَمَانِ وَبِشْرِ بْنِ شُعَيْبٍ وَعَلِيِّ بْنِ عَيَّاشٍ وَأَقْرَانِهِمْ مِنْ أَصْحَابِ شُعَيْبٍ، ثُمَّ نَظَرْنَا فَوَجَدْنَا الْحَدِيثَ قَدْ " رَوَاهُ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْحُصَيْنِ، عَنْ أَيُّوبَ السَّخْتِيَانِيِّ وَهِشَامِ بْنِ حَسَّانَ جَمِيعًا، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِطُولِهِ

[التعليق - من تلخيص الذهبي]
41 - لم يخرجا الأسامي لتفرد الوليد بها وليس ذا بعلة فالوليد أوثق وأحفظ من أبي اليمان وعلي بن عياش

অনুবাদঃ আবু হুরায়রা রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ্‌র নিরানব্বইটি নাম রয়েছে—একশ' থেকে একটি কম; যে ব্যক্তি তা গণনা (মুখস্থ/হিসাব) করবে, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে। নিশ্চয়ই তিনি বিজোড় এবং তিনি বিজোড়কে ভালোবাসেন। তিনি আল্লাহ—তিনি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই—আর-রাহমান, আর-রাহীম, আল-মালিক, আল-কুদ্দুস, আস-সালাম, আল-মুমিন, আল-মুহাইমিন, আল-আযীয, আল-জাব্বার, আল-মুতাকাব্বির, আল-খালিক, আল-বারী, আল-মুসাউয়ির, আল-গাফ্ফার, আল-ক্বহ্হার, আল-ওয়াহ্হাব, আর-রাযযাক, আল-ফাত্তাহ, আল-আলীম, আল-ক্বাবিদ, আল-বাসিত, আল-খাফিদ, আর-রাফি', আল-মু'ইয, আল-মুযিল, আস-সামী', আল-বাসীর, আল-হাকাম, আল-আদল, আল-লাতীফ, আল-খাবীর, আল-হালীম, আল-আযীম, আল-গাফূর, আশ-শাকুর, আল-আলী, আল-কাবীর, আল-হাফীয, আল-মুগীস।" আর সফওয়ান তাঁর হাদীসে বলেছেন: আল-মুক্বীত, এবং সংক্ষিপ্ত সহীহ গ্রন্থে আবূ বকর মুহাম্মাদ ইবনু ইসহাকও এটি গ্রহণ করেছেন: আল-হাসীব, আল-জালীল, আল-কারীম, আর-রাক্বীব, আল-মুজীব, আল-ওয়াসি', আল-হাকীম, আল-ওয়াদুদ, আল-মাজীদ, আল-বা'ইস, আশ-শাহীদ, আল-হক্ব, আল-ওয়াকীল, আল-ক্ববীয়, আল-মাতীন, আল-ওয়ালী, আল-হামীদ, আল-মুহসী, আল-মুবদি, আল-মু'ঈদ, আল-মুহয়ী, আল-মুমীত, আল-হায়্য, আল-ক্বাইয়্যুম, আল-ওয়াজিদ, আল-মাজিদ, আল-ওয়াহিদ, আস-সামাদ, আল-ক্বাদির, আল-মুক্বতাদির, আল-মুক্বদ্দিম, আল-মুআখ্খির, আল-আউয়াল, আল-আখির, আয-যাহির, আল-বাতিন, আল-ওয়ালী, আল-মুতা'আলী, আল-বার্র, আত-তাওয়াব, আল-মুনতাক্বিম, আল-আফুউ, আর-রাউফ, মালিকুল মুলক, যুল-জালালি ওয়াল-ইকরাম, আল-মুক্বসিত, আল-জামি', আল-গানী, আল-মুগনী, আল-মানি', আদ-দ্বা'র, আন-নাফি', আন-নূর, আল-হাদী, আল-বাদী', আল-বাক্বী, আল-ওয়ারিস, আর-রাশীদ, আস-সাবূর। এটি এমন একটি হাদীস, যা সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ সহীহ সনদসমূহের মাধ্যমে উল্লেখ করা হয়েছে, তবে তাতে আল্লাহর নামগুলোর উল্লেখ নেই। তাদের (বুখারী ও মুসলিমের) নিকট এই হাদীসে ত্রুটি হলো এই যে, ওয়ালীদ ইবনু মুসলিম একাকী এটিকে পূর্ণভাবে বর্ণনা করেছেন এবং এতে নামগুলো উল্লেখ করেছেন, যা অন্য কেউ উল্লেখ করেননি। কিন্তু এটি কোনো ত্রুটি নয়। কারণ হাদীসের ইমামগণের মধ্যে ওয়ালীদ ইবনু মুসলিম যে আবূ ইয়া'মান, বিশর ইবনু শুআইব, আলী ইবনু আইয়াশ এবং শুআইবের সাথীদের মধ্য থেকে তাদের সমপর্যায়ের অন্যান্যদের তুলনায় অধিক নির্ভরযোগ্য, অধিক মুখস্থকারী, অধিক জ্ঞানী এবং অধিক সম্মানিত—তাতে আমি কোনো মতভেদ জানি না। অতঃপর আমরা অনুসন্ধান করলাম এবং দেখতে পেলাম যে, এই হাদীসটি আব্দুল আযীয ইবনুল হুসাইন, আইয়ুব আস-সাখতিয়ানী ও হিশাম ইবনু হাসসান, সকলেই মুহাম্মাদ ইবনু সীরীন থেকে, তিনি আবূ হুরায়রা রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে, তিনি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে পূর্ণভাবে বর্ণনা করেছেন।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]