وَقَدْ حَدَّثَنَا أَيْضًا، بِصِحَّةِ مَا ذَكَرْتُ، يُوسُفُ بْنُ مُوسَى، قَالَ: ثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، قَالَ: ثَنَا عَاصِمٌ الْأَحْوَلُ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ، عَنْ سَلْمَانَ الْفَارِسِيِّ، قَالَ: يَأْتُونَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم: فَيَقُولُونَ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ، أَنْتَ الَّذِي فَتَحَ اللَّهُ بِكَ، وَخَتَمَ بِكَ، وَغَفَرَ لَكَ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ، قُمْ فَاشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ فَيَقُولُ: نَعَمْ، أَنَا ⦗ص: 707⦘ صَاحِبُكُمْ فَيَخْرُجُ يَحُوشُ النَّارَ، حَتَّى يَنْتَهِيَ إِلَى بَابِ الْجَنَّةِ، فَيَأْخُذُ بِحَلْقَةٍ فِي الْبَابِ مِنْ ذَهَبٍ، فَيَقْرَعُ الْبَابَ، فَيُقَالُ: مَنْ هَذَا؟ فَيُقَالُ: مُحَمَّدٌ قَالَ: فَيُفْتَحُ لَهُ، قَالَ: فَيَجِيءَ حَتَّى يَقُومَ بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ، فَيَسْتَأْذِنُ فِي السُّجُودِ، فَيُؤْذَنُ لَهُ، قَالَ: فَيَفْتَحُ اللَّهُ لَهُ مِنَ الثَّنَاءِ وَالتَّحْمِيدِ وَالتَّمَجِيدِ مَا لَمْ يَفْتَحْهُ لِأَحَدٍ مِنَ الْخَلَائِقِ، فَيُنَادَى يَا مُحَمَّدُ ارْفَعْ رَأْسَكَ وَسَلْ تُعْطَهْ، ادْعُ يُجَبْ، قَالَ: فَيَرْفَعُ رَأْسَهُ، فَيَقُولُ: رَبِّ أُمَّتِي أُمَّتِي، ثُمَّ يَسْتَأْذِنُ فِي السُّجُودِ فَيُؤْذَنُ لَهُ، فَيُفْتَحُ لَهُ مِنَ الثَّنَاءِ وَالتَّحْمِيدِ وَالتَّمْجِيدِ، مَا لَمْ يُفْتَحْ لِأَحَدٍ مِنَ الْخَلَائِقِ فَيُنَادَى ` يَا مُحَمَّدُ ارْفَعْ رَأْسَكَ، سَلْ تُعْطَهْ، وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ، وَادْعُ تَجَبْ، قَالَ: يَفْعَلُ ذَلِكَ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا، فَيَشْفَعُ لِمَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ حَبَّةٌ مِنْ حِنْطَةٍ، أَوْ مِثْقَالُ شَعِيرَةٍ، أَوْ مِثْقَالُ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلِ مِنْ إِيمَانٍ ` قَالَ سَلْمَانُ: فَذَلِكَ الْمَقَامُ الْمَحْمُودُ قَالَ أَبُو بَكْرٍ: وَهَذَا الْخَبَرُ أَتَمُّ فِي قِصَّةِ إِخْرَاجِ مَنْ يَخْرُجُ مِنَ النَّارِ، مِنْ خَبَرِ يَحْيَى بْنِ عُمَارَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، لِأَنَّ فِي هَذَا الْخَبَرِ ذِكْرَ مِثْقَالِ حَبَّةِ الْحِنْطَةِ، وَحَبَّةِ الشَّعِيرِ، وَلَيْسَ فِي خَبَرِ يَحْيَى بْنِ عُمَارَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ذِكْرُهُمَا، وَخَبَرُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ أَنَسٍ، فِيهِ أَيْضًا ذِكْرُ الشَّعِيرِ وَالْبُرَّةِ، وَفِيهِ أَيْضًا ذِكْرُ الذَّرَّةِ، لَمْ يَذْكُرْ فِيهِ حَبَّةَ الْخَرْدَلِ، وَهَذِهِ الْأَخْبَارُ تَدُلُّ عَلَى صِحَّةِ مَذْهَبِنَا أَنَّ الْأَخْبَارَ رُوِيَتْ عَلَى مَا كَانَ يَحْفَظُهَا رُوَاتُهَا، مِنْهُمْ مَنْ كَانَ يَحْفَظُ بَعْضَ الْخَبَرِ، وَمِنْهُمْ مَنْ كَانَ يَحْفَظُ الْكَلَّ، فَبَعْضُ الْأَخْبَارِ رُوِيَتْ مُخْتَصَرَةً، وَبَعْضُهَا مُتَقَصَّاةٌ، فَإِذَا جَمَعَ بَيْنَ الْمُتَقَصَّى مِنَ الْأَخْبَارِ وَبَيْنَ الْمُخْتَصَرِ مِنْهَا، بَانَ حِينَئِذٍ الْعِلْمُ وَالْحُكْمُ

আর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমি যা উল্লেখ করেছি তার সত্যতা প্রমাণস্বরূপ, ইউসুফ ইবনু মূসা, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ মু'আবিয়াহ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আসিম আল-আহওয়াল, তিনি আবূ উসমান আন-নাহদী থেকে, তিনি সালমান আল-ফারিসী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:

তারা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসে বলবে: "হে আল্লাহর নবী! আপনিই সেই ব্যক্তি যার মাধ্যমে আল্লাহ (কল্যাণের) সূচনা করেছেন এবং যার মাধ্যমে (নবুওয়াতের) সমাপ্তি ঘটিয়েছেন। আর আল্লাহ আপনার পূর্বাপর সকল গুনাহ ক্ষমা করে দিয়েছেন। আপনি দাঁড়ান এবং আপনার রবের নিকট আমাদের জন্য সুপারিশ করুন।"

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলবেন: "হ্যাঁ, আমিই তোমাদের সাথী।" অতঃপর তিনি বের হবেন এবং জাহান্নামের দিকে অগ্রসর হবেন (বা জাহান্নামকে দূরে সরিয়ে দেবেন), অবশেষে জান্নাতের দরজায় পৌঁছাবেন। তিনি দরজার স্বর্ণের কড়া ধরবেন এবং দরজায় আঘাত করবেন। তখন জিজ্ঞাসা করা হবে: "কে ইনি?" বলা হবে: "মুহাম্মাদ।" তিনি বলেন: তখন তাঁর জন্য দরজা খুলে দেওয়া হবে।

তিনি বলেন: অতঃপর তিনি আসবেন এবং আল্লাহর সামনে দাঁড়াবেন। তিনি সিজদার অনুমতি চাইবেন এবং তাঁকে অনুমতি দেওয়া হবে। তিনি বলেন: তখন আল্লাহ তাঁর জন্য এমন প্রশংসা (*সানা*), গুণগান (*তাহমীদ*) ও মহিমা বর্ণনা (*তামজীদ*) উন্মুক্ত করে দেবেন, যা সৃষ্টিকুলের আর কারো জন্য উন্মুক্ত করেননি।

তখন তাঁকে ডেকে বলা হবে: "হে মুহাম্মাদ! আপনার মাথা উত্তোলন করুন, প্রার্থনা করুন, আপনাকে দেওয়া হবে; দু'আ করুন, কবুল করা হবে।" তিনি বলেন: অতঃপর তিনি তাঁর মাথা উত্তোলন করবেন এবং বলবেন: "হে আমার রব! আমার উম্মত, আমার উম্মত!"

অতঃপর তিনি সিজদার অনুমতি চাইবেন এবং তাঁকে অনুমতি দেওয়া হবে। তখন তাঁর জন্য এমন প্রশংসা, গুণগান ও মহিমা বর্ণনা উন্মুক্ত করে দেওয়া হবে, যা সৃষ্টিকুলের আর কারো জন্য উন্মুক্ত করা হয়নি। তখন তাঁকে ডেকে বলা হবে: "হে মুহাম্মাদ! আপনার মাথা উত্তোলন করুন, প্রার্থনা করুন, আপনাকে দেওয়া হবে; সুপারিশ করুন, আপনার সুপারিশ গ্রহণ করা হবে; দু'আ করুন, কবুল করা হবে।"

তিনি বলেন: তিনি এটি দুইবার বা তিনবার করবেন। অতঃপর তিনি এমন ব্যক্তির জন্য সুপারিশ করবেন যার অন্তরে গমের একটি দানা পরিমাণ, অথবা একটি যবের দানা পরিমাণ, অথবা একটি সরিষার দানা পরিমাণ ঈমান রয়েছে। সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আর এটাই হলো 'মাকামুম মাহমূদ' (প্রশংসিত স্থান)।

আবূ বকর (ইবনু খুযাইমাহ) (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: জাহান্নাম থেকে যাদেরকে বের করা হবে, তাদের ঘটনা বর্ণনার ক্ষেত্রে এই হাদীসটি ইয়াহইয়া ইবনু উমারাহ কর্তৃক আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত হাদীসের চেয়ে অধিক পূর্ণাঙ্গ। কারণ এই হাদীসে গমের দানা এবং যবের দানার ওজনের কথা উল্লেখ আছে, যা ইয়াহইয়া ইবনু উমারাহ কর্তৃক আবূ সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত হাদীসে উল্লেখ নেই।

আর উবাইদুল্লাহ ইবনু আবী বকর কর্তৃক আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত হাদীসেও যব ও গমের কথা উল্লেখ আছে, এবং তাতে ক্ষুদ্রতম কণা (*যাররাহ*) এরও উল্লেখ আছে, কিন্তু তাতে সরিষার দানার কথা উল্লেখ নেই।

আর এই সকল বর্ণনা আমাদের এই মাযহাবের (পদ্ধতির) সত্যতা প্রমাণ করে যে, বর্ণনাকারীরা হাদীসসমূহ তাদের মুখস্থ অনুযায়ী বর্ণনা করেছেন। তাদের মধ্যে কেউ কেউ হাদীসের কিছু অংশ মুখস্থ রেখেছিলেন, আর কেউ কেউ সম্পূর্ণ অংশ মুখস্থ রেখেছিলেন। ফলে কিছু হাদীস সংক্ষিপ্ত আকারে বর্ণিত হয়েছে এবং কিছু হাদীস বিস্তারিতভাবে বর্ণিত হয়েছে। যখন বিস্তারিতভাবে বর্ণিত হাদীসসমূহ এবং সংক্ষিপ্তভাবে বর্ণিত হাদীসসমূহকে একত্রিত করা হয়, তখনই জ্ঞান ও বিধান স্পষ্ট হয়ে ওঠে।