فَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ: ثَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ، ثَنَا هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ، قَالَ: ثَنَا زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ: قُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ نَرَى رَبَّنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ؟ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِطُولِهِ، وَقَالَ: ` ثُمَّ يُضْرَبُ الْجِسْرُ عَلَى جَهَنَّمَ، قُلْنَا: وَمَا الْجِسْرُ يَا رَسُولَ اللَّهِ، بِأَبِينَا أَنْتَ وَأُمِّنَا؟ قَالَ: ` دَحْضُ مَزِلَّةٌ لَهُ كَلَالِيبُ، وَخَطَاطِيفُ، وَحَسَكَةٌ تَكُونُ بِنَجْدٍ، عَقِيفًا يُقَالُ لَهَا: السَّعْدَانُ فَيَمُرُّ الْمُؤْمِنُونَ كَلَمْحِ الْبَرْقِ، وَكَالطَّرْفِ وَكَالرِّيحِ وَكَالطَّيْرِ، وَكَأَجْوَدِ الْخَيْلِ، وَالرَّاكِبِ: فَنَاجٍ مُسْلِمٌ، وَمَخْدُوشٌ مُرْسَلٌ وَمَكْدُوشٌ فِي نَارِ جَهَنَّمَ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا أَحَدُكُمْ بِأَشَدَّ مُنَاشِدٍ فِي الْحَقِّ يَرَاهُ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ فِي إِخْوَانِهِمْ ⦗ص: 730⦘ إِذَا رَأَوْا أَنْ قَدْ خَلَصُوا مِنَ النَّارِ، يَقُولُونَ: أَيْ رَبَّنَا، إِخْوَانَنَا كَانُوا يُصَلُّونَ مَعَنَا وَيَصُومُونَ مَعَنَا قَدْ أَخَذَتْهُمُ النَّارُ، فَيَقُولُ اللَّهُ لَهُمُ: اذْهَبُوا فَمَنْ عَرَفْتُمْ صُورَتَهُ فَأَخْرِجُوهُ وَتُحَرَّمُ صُورَتُهُمْ، فَيَجِدُ الرَّجُلُ قَدْ أَخَذَتْهُ النَّارُ إِلَى قَدَمَيْهِ، وَإِلَى أَنْصَافِ سَاقَيْهِ، وَإِلَى رُكْبَتَيْهِ، وَإِلَى حِقْوَيْهِ، فَيُخْرِجُونَ مِنْهَا بَشَرًا كَثِيرًا ثُمَّ يَعُودُونَ، فَيَتَكَلَّمُونَ فَيَقُولُ: اذْهَبُوا فَمَنْ وَجَدْتُمْ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالَ قِيرَاطِ خَيْرٍ، فَأَخْرِجُوهُ، فَيُخْرِجُونَ مِنْهَا بَشَرًا كَثِيرًا، ثُمَّ يَعُودُونَ، فَيَتَكَلَّمُونَ، فَيَقُولُ: اذْهَبُوا فَمَنْ وَجَدْتُمْ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالَ نِصْفِ قِيرَاطٍ مِنْ خَيْرٍ، فَأَخْرِجُوهُ، فَيُخْرِجُونَ مِنْهَا بَشَرًا كَثِيرًا، ثُمَّ يَعُودُونَ فَيَتَكَلَّمُونَ فَلَا يَزَالُ يَقُولُ ذَلِكَ لَهُمْ، حَتَّى يَقُولُ اذْهَبُوا، فَأَخْرِجُوا مَنْ وَجَدْتُمْ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ فَأَخْرِجُوهُ ` وَكَانَ أَبُو سَعِيدٍ إِذَا حَدَّثَ بِهَذَا الْحَدِيثِ يُزِيدُ: يَقُولُ. قَالَ أَبُو بَكْرٍ: لَمْ أَجِدْ فِي كِتَابِي يَقُولُ ـ: ` إِنْ لَمْ تُصَدِّقُوا فَاقْرَءُوا: {إِنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ} [النساء: 40] قَرَأَ إِلَى قَوْلِهِ {عَظِيمًا} [النساء: 27] فَيَقُولُونَ: رَبَّنَا لَمْ نَذَرْ فِيهَا خَيْرًا، فَيَقُولُ: هَلْ بَقِيَ إِلَّا أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ، قَدْ شَفَعَتِ الْمَلَائِكَةُ، وَشَفَعَ الْأَنْبِيَاءُ، وَشَفَعَ الْمُؤْمِنُونَ فَهَلْ بَقِيَ إِلَّا أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ، قَالَ: فَيَأْخُذُ قَبْضَةً مِنَ النَّارِ فَيُخْرِجُ قَوْمًا قَدْ صَارُوا حُمَمَةً لَمْ يَعْلَمُوا لَهُ عَمَلَ خَيْرٍ قَطُّ فَيُطْرَحُوا فِي نَهَرٍ يُقَالُ لَهُ نَهَرُ الْحَيَاةِ، فَيَنْبُتُونَ فِيهِ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ كَمَا تَنْبُتُ الْحِبَّةُ فِي حَمِيلِ السَّيْلِ ` ثُمَّ ذَكَرَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بَاقِيَ الْحَدِيثِ، خَرَّجْتُهُ بِتَمَامِهِ فِي كِتَابِ الْأَهْوَالِ ⦗ص: 731⦘ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ: ثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، بِهَذَا الْإِسْنَادِ، فَذَكَرَ نَحْوَ هَذِهِ الْقِصَّةَ خَرَّجْتُهُ فِي بَابٍ آخَرَ بَعْدُ، غَيْرَ أَنَّهُ لَمْ يَذْكُرِ الْجِسْرَ، وَلَا صِفَةَ الْمُرُورِ عَلَيْهِ، وَإِنَّمَا قَالَ: إِذَا خَلَصَ الْمُؤْمِنُونَ مِنَ النَّارِ وَأَمِنُوا، فَمَا مُجَادَلَةُ أَحَدِكُمْ لِصَاحِبِهِ فِي الْحَقِّ يَكُونُ لَهُ فِي الدُّنْيَا ثُمَّ سَاقَ مَا بَعْدَ هَذَا مِنَ الْحَدِيثِ ⦗ص: 732⦘ قَالَ أَبُو بَكْرٍ: هَذِهِ اللَّفْظَةُ لَمْ يَعْمَلُوا خَيْرًا قَطُّ مِنَ الْجِنْسِ الَّذِي يَقُولُ الْعَرَبُ: يُنْفَى الِاسْمُ عَنِ الشَّيْءِ لِنَقْصِهِ عَنِ الْكَمَالِ وَالتَّمَامِ، فَمَعْنَى هَذِهِ اللَّفْظَةِ عَلَى هَذَا الْأَصْلِ، لَمْ يَعْمَلُوا خَيْرًا قَطُّ، عَلَى التَّمَامِ وَالْكَمَالِ، لَا عَلَى مَا أَوْجَبَ عَلَيْهِ وَأَمَرَ بِهِ، وَقَدْ بَيَّنْتُ هَذَا الْمَعْنَى فِي مَوَاضِعَ مِنْ كُتُبِي

অতঃপর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন জা’ফর ইবনু আওন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হিশাম ইবনু সা’দ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যায়দ ইবনু আসলাম, আতা ইবনু ইয়াসার থেকে, তিনি আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি বলেন:

আমরা বললাম: হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! কিয়ামতের দিন কি আমরা আমাদের রবকে দেখতে পাবো? অতঃপর তিনি সম্পূর্ণ হাদীসটি উল্লেখ করলেন এবং বললেন:

‘অতঃপর জাহান্নামের উপর পুল (জিসর) স্থাপন করা হবে।’ আমরা বললাম: হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আমাদের পিতা-মাতা আপনার জন্য উৎসর্গ হোন! পুলটি কেমন? তিনি বললেন: ‘এটি পিচ্ছিল ও পদস্খলনের স্থান। এতে থাকবে আঁকড়া (কাললীব), বড় বড় হুক এবং কাঁটা, যা নজদ অঞ্চলে উৎপন্ন হয়, যাকে সা’দান বলা হয়। অতঃপর মুমিনগণ বিদ্যুৎ চমকের মতো, চোখের পলকের মতো, বাতাসের মতো, পাখির মতো এবং দ্রুতগামী ঘোড়া ও আরোহীর মতো তা অতিক্রম করবে। তাদের মধ্যে কেউ হবে নিরাপদে মুক্তিপ্রাপ্ত, কেউ হবে ক্ষতবিক্ষত হয়ে মুক্তিপ্রাপ্ত, আর কেউ হবে জাহান্নামের আগুনে নিক্ষিপ্ত।

‘যার হাতে আমার প্রাণ, তোমাদের কেউ তার দেখা কোনো অধিকারের জন্য ততটা কঠোরভাবে দাবি জানায় না, যতটা কঠোরভাবে মুমিনগণ তাদের ভাইদের জন্য দাবি জানাবে [যখন তারা দেখবে] যে তারা আগুন থেকে মুক্তি পেয়েছে। তারা বলবে: হে আমাদের রব! আমাদের ভাইয়েরা, যারা আমাদের সাথে সালাত আদায় করতো এবং আমাদের সাথে সিয়াম পালন করতো, তাদেরকে তো আগুন ধরে ফেলেছে।’

তখন আল্লাহ তাদেরকে বলবেন: ‘যাও, যাদের আকৃতি তোমরা চিনতে পারো, তাদেরকে বের করে আনো।’ (জাহান্নামের) আগুন তাদের আকৃতিকে গ্রাস করতে পারবে না। অতঃপর একজন লোক দেখবে যে আগুন তাকে তার পা পর্যন্ত, বা পায়ের গোছার অর্ধেক পর্যন্ত, বা হাঁটু পর্যন্ত, বা কোমর পর্যন্ত ধরে ফেলেছে। তারা সেখান থেকে বহু মানুষকে বের করে আনবে।

অতঃপর তারা ফিরে আসবে এবং কথা বলবে। তখন তিনি বলবেন: ‘যাও, যার অন্তরে এক কীরাত পরিমাণও কল্যাণ (ঈমান) পাবে, তাকে বের করে আনো।’ অতঃপর তারা সেখান থেকে বহু মানুষকে বের করে আনবে। অতঃপর তারা আবার ফিরে আসবে এবং কথা বলবে। তখন তিনি বলবেন: ‘যাও, যার অন্তরে অর্ধ কীরাত পরিমাণও কল্যাণ পাবে, তাকে বের করে আনো।’ অতঃপর তারা সেখান থেকে বহু মানুষকে বের করে আনবে। অতঃপর তারা আবার ফিরে আসবে এবং কথা বলবে। তিনি তাদের সাথে এভাবে বলতেই থাকবেন, অবশেষে বলবেন: ‘যাও, যার অন্তরে একটি অণু পরিমাণও কল্যাণ পাবে, তাকে বের করে আনো।’

আবূ সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন এই হাদীসটি বর্ণনা করতেন, তখন তিনি অতিরিক্ত বলতেন— (আবূ বকর [ইবনু খুযায়মাহ] বলেন: আমি আমার কিতাবে ‘তিনি বলেন’ এই অংশটি পাইনি)— ‘যদি তোমরা বিশ্বাস না করো, তবে পাঠ করো: **“নিশ্চয় আল্লাহ অণু পরিমাণও যুলুম করেন না।”** [সূরা নিসা: ৪০] তিনি **{عَظِيمًا}** [সূরা নিসা: ৪১] পর্যন্ত পাঠ করলেন। তখন তারা (মুমিনগণ) বলবে: হে আমাদের রব! আমরা তো সেখানে (জাহান্নামে) কোনো কল্যাণ অবশিষ্ট রাখিনি।

তখন তিনি (আল্লাহ) বলবেন: ‘এখন কি আরহামুর রাহিমীন (সর্বশ্রেষ্ঠ দয়ালু) ছাড়া আর কেউ বাকি আছে?’ ফেরেশতাগণ সুপারিশ করেছে, নবীগণ সুপারিশ করেছে, মুমিনগণ সুপারিশ করেছে। এখন কি আরহামুর রাহিমীন ছাড়া আর কেউ বাকি আছে? বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর তিনি (আল্লাহ) আগুন থেকে এক মুষ্টি (কবদাহ) গ্রহণ করবেন এবং এমন এক সম্প্রদায়কে বের করে আনবেন যারা কয়লার মতো হয়ে গেছে, যাদের কোনো ভালো কাজ সম্পর্কে জানা ছিল না। তাদেরকে ‘নাহরুল হায়াত’ (জীবনের নদী) নামক একটি নদীতে নিক্ষেপ করা হবে। অতঃপর তারা তাতে অঙ্কুরিত হবে। যার হাতে আমার প্রাণ, বীজ যেমন বন্যার স্রোতে ভেসে আসা পলিমাটিতে অঙ্কুরিত হয়, ঠিক তেমনই তারা অঙ্কুরিত হবে।’

অতঃপর মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া হাদীসের বাকি অংশ উল্লেখ করেছেন। আমি তা পূর্ণাঙ্গভাবে *কিতাবুল আহওয়াল*-এ উল্লেখ করেছি। [পৃষ্ঠা: ৭৩১] আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রাযযাক, তিনি বলেন: আমাদের অবহিত করেছেন মা’মার, যায়দ ইবনু আসলাম থেকে, এই একই সনদসূত্রে। তিনি এই কাহিনীর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। আমি এটি পরে অন্য একটি অধ্যায়ে উল্লেখ করেছি। তবে তিনি পুল (জিসর) এবং তা অতিক্রম করার বিবরণ উল্লেখ করেননি। বরং তিনি বলেছেন: ‘যখন মুমিনগণ আগুন থেকে মুক্তি পাবে এবং নিরাপদ হবে, তখন দুনিয়াতে তোমাদের কারো কোনো অধিকার নিয়ে তার সঙ্গীর সাথে যে তর্ক-বিতর্ক হয়, তার চেয়েও বেশি (তারা সুপারিশের জন্য তর্ক করবে)। অতঃপর তিনি এর পরের হাদীসের অংশটুকু বর্ণনা করেছেন। [পৃষ্ঠা: ৭৩২]

আবূ বকর (ইবনু খুযায়মাহ) (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এই বাক্যটি— ‘তারা কখনোই কোনো ভালো কাজ করেনি’— সেই ধরনের আরবী ভাষার অন্তর্ভুক্ত, যেখানে কোনো বস্তুর নাম তার পূর্ণতা ও পরিপূর্ণতা থেকে ঘাটতি থাকার কারণে অস্বীকার করা হয়। সুতরাং এই মূলনীতির ভিত্তিতে এই বাক্যটির অর্থ হলো: তারা কখনোই পূর্ণতা ও পরিপূর্ণতার সাথে কোনো ভালো কাজ করেনি, যা তাদের উপর ওয়াজিব করা হয়েছিল এবং যার আদেশ দেওয়া হয়েছিল। আমি আমার কিতাবসমূহের বিভিন্ন স্থানে এই অর্থটি স্পষ্ট করেছি।