فَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْعَبَّاسِ، قَالَ: ثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ: ثَنَا بِهِ، مَرَّتَيْنِ مَرَّةً رَفَعَهُ، وَمَرَّةً لَمْ يَرْفَعْهُ، قَالَ: ` إِنَّ آخِرَ رَجُلٍ يَخْرُجُ مِنَ النَّارِ رَجُلٌ يَقُولُ: يَا رَبِّ، أَخْرِجْنِي مِنَ النَّارِ، لَا أَسْأَلُكَ غَيْرَهُ، قَالَ: فَإِذَا خَرَجَ مِنَ النَّارِ رُفِعَتْ لَهُ شَجَرَةٌ بَعْدَمَا يَخْرُجُ عَلَى أَدْنَى الصِّرَاطِ، فَيَقُولُ: يَا رَبِّ أَدْنِنِي مِنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ، فَأَسْتَظِلَّ بِظِلِّهَا، وَأَشْرَبَ مِنْ مَائِهَا، وَآكُلَ مِنْ ثَمَرِهَا ` فَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِطُولِهِ وَقَالَ: ` يَقُولُ: يَا ابْنَ آدَمَ مِمَّا يَصْرِينِي مِنْكَ، سَلْنِي مِنْ خَيْرَاتِ الْجَنَّةِ، فَيَسْأَلُهُ وَهُوَ يَنْظُرُ إِلَيْهَا، فَإِذَا انْتَهَتْ نَفْسُهُ ` قَالَ أَنَسٌ: فَسَمِعْتُ مِنَ أَصْحَابِنَا مَنْ قَالَ: «لَكَ مَا سَأَلْتَ وَعَشَرَةُ أَضْعَافِهِ» ، وَمِنْهُمْ مَنْ قَالَ: «لَكَ مَا سَأَلْتَ وَمِثْلُهُ مَعَهُ» قَالَ: فَيَدْخُلُ الْجَنَّةَ، فَلَوْ نَزَلَ عَلَيْهِ جَمِيعُ النَّاسِ، أَوْ جَمِيعُ وَلَدِ آدَمَ، لَأَوْسَعَهُمْ طَعَامًا وَشَرَابًا وَخَدَمًا، لَا يَنْقُصُ مِمَّا عِنْدَهُ شَيْئًا، فَيَقُولُ فِي نَفْسِهِ: مَا جَعَلَنِي اللَّهُ آخِرَ أَهْلِ الْجَنَّةِ، إِلَّا لِيُعْطِيَنِي مَا لَمْ يُعْطِ غَيْرِي ` ⦗ص: 757⦘ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى الصَّنْعَانِيُّ، قَالَ: ثَنَا الْمُعْتَمِرُ، قَالَ: سَمِعْتُ حُمَيْدًا، يُحَدِّثُ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ آخِرَ، مَنْ يَخْرُجُ مِنَ النَّارِ، وَآخَرَ مَنْ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ، رَجُلٌ يَقُولُ لَهُ رَبُّهُ عز وجل: يَا ابْنَ آدَمَ، مَا تَسْأَلُنِي؟ فَذَكَرَ الصَّنْعَانِيُّ الْحَدِيثَ بِطُولِهِ، قَالَ: ` فَلَوْ نَزَلَ بِهِ جَمِيعُ أَهْلِ الْأَرْضِ، أَوْ قَالَ: جَمِيعُ بَنِي آدَمَ، لَأَوْسَعَهُمْ طَعَامًا وَشَرَابًا، وَخَدَمًا لَا يَنْقُصُ مِمَّا عِنْدَهُ شَيْئًا

আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু আমর ইবনুল আব্বাস, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনু আবী আদী, হুমাইদ থেকে, তিনি আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। ইবনু আবী আদী বলেন: তিনি আমাদের নিকট এটি দুইবার বর্ণনা করেছেন—একবার মারফূ’ (নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পর্যন্ত উন্নীত) হিসেবে এবং আরেকবার মারফূ’ হিসেবে নয়। তিনি বলেন:

"নিশ্চয়ই জাহান্নাম থেকে সর্বশেষ যে ব্যক্তি বের হবে, সে এমন এক ব্যক্তি যে বলবে: ‘হে আমার রব! আমাকে জাহান্নাম থেকে বের করে দিন। আমি আপনার নিকট এর অতিরিক্ত আর কিছুই চাইব না।’ তিনি (নবী সাঃ) বলেন: যখন সে জাহান্নাম থেকে বের হয়ে যাবে, তখন পুলসিরাতের সর্বনিম্ন প্রান্তে বের হওয়ার পর তার জন্য একটি বৃক্ষ তুলে ধরা হবে। সে বলবে: ‘হে আমার রব! আমাকে এই বৃক্ষের নিকটবর্তী করে দিন, যাতে আমি এর ছায়ায় আশ্রয় নিতে পারি, এর পানি পান করতে পারি এবং এর ফল খেতে পারি।’"

অতঃপর তিনি (ইবনু আবী আদী) পূর্ণ হাদীসটি উল্লেখ করলেন এবং বললেন: আল্লাহ বলবেন: "হে আদম সন্তান! তোমার থেকে আমাকে কী নিবৃত্ত করবে? (অর্থাৎ, তুমি বারবার ওয়াদা ভঙ্গ করছ, তবুও) তুমি আমার নিকট জান্নাতের কল্যাণসমূহ চাও।" অতঃপর সে তাঁর নিকট চাইবে, আর সে সেগুলোর দিকে তাকিয়ে থাকবে। যখন তার চাওয়া শেষ হবে—

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আমি আমাদের সাথীদের মধ্যে এমন কাউকে শুনেছি, যিনি বলেছেন: "তুমি যা চেয়েছ, তা এবং তার দশগুণ তোমার জন্য রয়েছে।" আর তাদের মধ্যে এমনও কেউ আছেন, যিনি বলেছেন: "তুমি যা চেয়েছ, তা এবং তার সমপরিমাণ তোমার জন্য রয়েছে।" তিনি (নবী সাঃ) বলেন: অতঃপর সে জান্নাতে প্রবেশ করবে। যদি সমস্ত মানুষ, অথবা সমস্ত আদম সন্তান তার নিকট অবতরণ করে (অর্থাৎ মেহমান হয়), তবে সে তাদের সকলকে খাদ্য, পানীয় ও খাদেম দ্বারা যথেষ্ট পরিমাণে আপ্যায়ন করতে পারবে। তার নিকট যা আছে, তা থেকে কিছুই কমবে না। অতঃপর সে মনে মনে বলবে: আল্লাহ আমাকে জান্নাতবাসীদের মধ্যে সর্বশেষ ব্যক্তি বানাননি, কেবল এই জন্য যে, তিনি আমাকে এমন কিছু দেবেন, যা তিনি অন্য কাউকে দেননি।

আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু আব্দুল আ’লা আস-সান’আনী, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মু’তামির, তিনি বলেন: আমি হুমাইদকে আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি যে, জাহান্নাম থেকে সর্বশেষ যে ব্যক্তি বের হবে এবং জান্নাতে সর্বশেষ যে ব্যক্তি প্রবেশ করবে, সে এমন এক ব্যক্তি, যাকে তার রব (আল্লাহ) عز وجل (আযযা ওয়া জাল্লা) বলবেন: "হে আদম সন্তান! তুমি আমার নিকট কী চাও?" অতঃপর আস-সান’আনী পূর্ণ হাদীসটি উল্লেখ করলেন। তিনি (নবী সাঃ) বলেন: যদি পৃথিবীর সমস্ত অধিবাসী, অথবা তিনি বলেছেন: সমস্ত বনী আদম (আদম সন্তান) তার নিকট অবতরণ করে (মেহমান হয়), তবে সে তাদের সকলকে খাদ্য, পানীয় ও খাদেম দ্বারা যথেষ্ট পরিমাণে আপ্যায়ন করতে পারবে। তার নিকট যা আছে, তা থেকে কিছুই কমবে না।