وَيَحْتَجُّ بِخَبَرِ عُمَارَةَ بْنِ رُوَيْبَةَ




77 - الَّذِي ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ: ثَنَا يَحْيَى، وَيَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، قَالَا: ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عُمَارَةَ بْنِ رُوَيْبَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «مَنْ صَلَّى قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا حَرَّمَهُ اللَّهُ عَلَى النَّارِ» فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ، وَأَنَا سَمِعْتُهُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ⦗ص: 828⦘ قَالَ أَبُو بَكْرٍ: قَدْ أَمْلَيْتُ طُرُقَ هَذَا الْخَبَرِ فِي كِتَابِ الْمُخْتَصَرِ مِنْ كِتَابِ الصَّلَاةِ، مَعَ أَخْبَارِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ صَلَّى الصُّبْحَ فَهُوَ فِي ذِمَّةِ اللَّهِ» ، وَكُلُّ عَالِمٍ يَعْلَمُ دِينَ اللَّهِ وَأَحْكَامَهُ يَعْلَمُ أَنَّ هَاتَيْنِ الصَّلَاتَيْنِ لَا يُوجِبَانِ الْجَنَّةَ مَعَ ارْتِكَابِ جَمِيعِ الْمَعَاصِي أَيْضًا، وَأَنَّ هَذِهِ الْأَعْمَالَ لِذَلِكَ إِنَّمَا رُوُيِتْ عَلَى مَا بَيَّنَّا فِي كِتَابِ الْإِيمَانِ، إِنَّمًا رَوَيْتُ فِي فَضَائِلِ هَذِهِ الْأَعْمَالَ، كَذَلِكَ إِنَّمَا رَوَيْتُ أَخْبَارَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ دَخَلَ الْجَنَّةَ» فَضِيلَةً لِهَذَا الْقَوْلِ، لَا أَنَّ هَذَا الْقَوْلَ كُلُّ الْإِيمَانِ وَلَئِنْ جَازَ لِجَاهِلٍ أَنْ يَتَأَوَّلَ أَنَّ شَهَادَةَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ جَمِيعُ الْإِيمَانِ، إِذِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم خَبَّرَ أَنَّ قَائِلَهَا يَسْتَوْجِبُ الْجَنَّةَ وَيُعَاذُ مِنَ النَّارِ، لَمْ يُؤْمَنْ أَنْ يَدَّعِيَ جَاهِلٌ مُعَانِدٌ أَيْضًا أَنَّ جَمِيعَ الْإِيمَانِ الْقِتَالُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، فَوَاقَ نَاقَةٍ، فَيَحْتَجَّ بِقَوْلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ قَاتَلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَوَاقَ نَاقَةٍ دَخَلَ الْجَنَّةَ» ⦗ص: 829⦘ كَاحْتِجَاجِ الْمُرْجِئَةِ بِقَوْلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ دَخَلَ الْجَنَّةَ» وَيَقُولُ مُعَانِدٌ آخَرُ جَاهِلٌ: إِنَّ الْإِيمَانَ بِكَمَالِهِ الْمَاشِي فِي سَبِيلِ اللَّهِ حَتَّى تَغْبَرَّ قَدَمَا الْمَاشِي، وَيَحْتَجُّ بِقَوْلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: «مَنِ اغْبَرَّتْ قَدَمَاهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ حَرَّمَهُمَا اللَّهُ عَلَى النَّارِ» وَبِقَوْلِهِ: «لَا يَجْتَمِعُ غُبَارٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَدُخَانُ جَهَنَّمَ فِي مَنْخَرَيْ رَجُلٍ مُسْلِمٍ أَبَدًا» ⦗ص: 830⦘ وَيَدَّعِي جَاهِلٌ آخِرُ أَنَّ الْإِيمَانَ عِتْقُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ، وَيَحْتَجُّ بِأَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «مَنْ أَعْتَقَ رَقَبَةً مُؤْمِنَةً أَعْتَقهَ اللَّهُ بِكُلِّ عُضْو مِنْهُ عُضْوًا مِنَ النَّارِ» وَيَدَّعِي جَاهِلٌ آخَرُ أَنَّ جَمِيعَ الْإِيمَانِ الْبُكَاءُ مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ تَعَالَى، وَيَحْتَجُّ بِقَوْلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: «لَا يَدْخُلُ النَّارَ مَنْ بَكَى مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ تَعَالَى» وَيَدَّعِي جَاهِلٌ آخَرُ أَنَّ جَمِيعَ الْإِيمَانِ صَوْمُ يَوْمٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، وَيَحْتَجُّ بِأَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «مَنْ صَامَ يَوْمًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ بَاعَدَ اللَّهُ وَجْهَهُ عَنِ النَّارِ سَبْعِينَ خَرِيفًا» وَيَدَّعِي جَاهِلٌ آخِرُ أَنَّ جَمِيعَ الْإِيمَانِ قَتْلُ كَافِرٍ، وَيَحْتَجُّ بِقَوْلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: «لَا يَجْتَمِعُ كَافِرٌ وَقَاتِلُهُ فِي النَّارِ أَبَدًا»

অনুবাদঃ এবং তিনি উমারা ইবনু রুওয়াইবাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস দ্বারা প্রমাণ পেশ করেন।

৭৭ - যা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু বাশশার, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ও ইয়াযীদ ইবনু হারূন, তাঁরা উভয়ে বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসমাঈল ইবনু আবী খালিদ, তিনি আবূ বকর ইবনু উমারা ইবনু রুওয়াইবাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: “যে ব্যক্তি সূর্যোদয়ের পূর্বে এবং সূর্যাস্তের পূর্বে সালাত আদায় করে, আল্লাহ তাকে জাহান্নামের জন্য হারাম করে দেন।” তখন বসরাবাসীদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি বলল: আমিও তা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট থেকে শুনেছি।

আবূ বকর (ইবনু খুযাইমাহ) বলেন: আমি এই হাদীসের বিভিন্ন সূত্র 'কিতাবুস সালাত'-এর 'আল-মুখতাসার' গ্রন্থে লিপিবদ্ধ করেছি, সাথে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর এই হাদীসটিও: “যে ব্যক্তি ফজরের সালাত আদায় করে, সে আল্লাহর যিম্মায় থাকে।” আল্লাহর দ্বীন ও তার বিধান সম্পর্কে অবগত প্রত্যেক আলেমই জানেন যে, এই দুটি সালাত সকল প্রকার পাপাচারে লিপ্ত থাকা সত্ত্বেও জান্নাতকে আবশ্যক করে না। বরং এই আমলগুলো সেই কারণেই বর্ণিত হয়েছে, যা আমরা 'কিতাবুল ঈমান'-এ স্পষ্ট করেছি—এগুলো কেবল এই আমলগুলোর ফযীলত (শ্রেষ্ঠত্ব) হিসেবে বর্ণিত হয়েছে।

অনুরূপভাবে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর এই হাদীসগুলোও কেবল এই উক্তির ফযীলত হিসেবেই বর্ণিত হয়েছে: “যে ব্যক্তি ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ বলবে, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে।” এর অর্থ এই নয় যে, এই উক্তিটিই সম্পূর্ণ ঈমান। যদি কোনো মূর্খ ব্যক্তির জন্য এই ব্যাখ্যা করা বৈধ হয় যে, ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’-এর সাক্ষ্যই সম্পূর্ণ ঈমান—কারণ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) খবর দিয়েছেন যে এর বক্তা জান্নাতের অধিকারী হবে এবং জাহান্নাম থেকে মুক্তি পাবে—তাহলে এমন আশঙ্কাও দূর করা যায় না যে, কোনো একগুঁয়ে মূর্খ ব্যক্তি এই দাবিও করতে পারে যে, সম্পূর্ণ ঈমান হলো আল্লাহর পথে একটি উটনীর দুধ দোহনের সময়কাল পরিমাণ যুদ্ধ করা। আর সে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর এই উক্তি দ্বারা প্রমাণ পেশ করবে: “যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে একটি উটনীর দুধ দোহনের সময়কাল পরিমাণ যুদ্ধ করবে, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে।”

যেমনভাবে মুরজিয়াহ (المرجئة) সম্প্রদায় নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর এই উক্তি দ্বারা প্রমাণ পেশ করে: “যে ব্যক্তি ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ বলবে, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে।” আরেকজন একগুঁয়ে মূর্খ ব্যক্তি বলবে: সম্পূর্ণ ঈমান হলো আল্লাহর পথে হেঁটে যাওয়া, যতক্ষণ না পথিকের পদযুগল ধূলিধূসরিত হয়। আর সে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর এই উক্তি দ্বারা প্রমাণ পেশ করবে: “যার পদযুগল আল্লাহর পথে ধূলিধূসরিত হয়, আল্লাহ সে দুটিকে জাহান্নামের জন্য হারাম করে দেন।” এবং তাঁর এই উক্তি দ্বারাও: “আল্লাহর পথের ধূলি এবং জাহান্নামের ধোঁয়া কোনো মুসলিম ব্যক্তির নাকের ছিদ্রে কখনো একত্রিত হবে না।”

আরেকজন মূর্খ ব্যক্তি দাবি করবে যে, ঈমান হলো একজন মুমিন দাসকে মুক্ত করা। আর সে এই মর্মে প্রমাণ পেশ করবে যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “যে ব্যক্তি একজন মুমিন দাসকে মুক্ত করবে, আল্লাহ তার প্রতিটি অঙ্গের বিনিময়ে দাসটির একটি অঙ্গকে জাহান্নাম থেকে মুক্ত করবেন।” আরেকজন মূর্খ ব্যক্তি দাবি করবে যে, সম্পূর্ণ ঈমান হলো আল্লাহ তাআলার ভয়ে ক্রন্দন করা। আর সে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর এই উক্তি দ্বারা প্রমাণ পেশ করবে: “যে ব্যক্তি আল্লাহ তাআলার ভয়ে ক্রন্দন করে, সে জাহান্নামে প্রবেশ করবে না।” আরেকজন মূর্খ ব্যক্তি দাবি করবে যে, সম্পূর্ণ ঈমান হলো আল্লাহর পথে একদিন সাওম (রোযা) পালন করা। আর সে এই মর্মে প্রমাণ পেশ করবে যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে একদিন সাওম পালন করবে, আল্লাহ তার চেহারাকে জাহান্নাম থেকে সত্তর শরৎকাল (সত্তর বছর) দূরে সরিয়ে দেবেন।” আরেকজন মূর্খ ব্যক্তি দাবি করবে যে, সম্পূর্ণ ঈমান হলো একজন কাফিরকে হত্যা করা। আর সে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর এই উক্তি দ্বারা প্রমাণ পেশ করবে: “কোনো কাফির এবং তার হত্যাকারী কখনো জাহান্নামে একত্রিত হবে না।”