13 -‌‌ بَابُ ذِكْرِ سُنَّةٍ ثَالِثَةٍ فِي إِثْبَاتِ الْيَدِ لِلَّهِ الْخَالِقِ الْبَارِئِ وَكَتَبَ اللَّهُ بِيَدِهِ عَلَى نَفْسِهِ أَنَّ رَحْمَتَهُ تَغْلِبُ غَضَبَهُ، وَفِي هَذِهِ الْأَخْبَارِ الَّتِي نَذْكُرُهَا فِي هَذَا الْبَابِ إِثْبَاتُ صِفَتَيْنِ لِخَالِقِنَا الْبَارِئِ، مِمَّا ثَبَتَهَا اللَّهُ لِنَفْسِهِ فِي اللَّوْحِ الْمَحْفُوظِ وَالْإِمَامِ الْمُبِينِ ذَكَرَ النَّفْسَ وَالْيَدَ جَمِيعًا وَإِنْ رَغَمَتْ أُنُوفُ الْجَهْمِيَّةِ

পরিচ্ছেদ ১৩: সৃষ্টিকর্তা, উদ্ভাবনকারী (আল-খালিক, আল-বারী) আল্লাহর জন্য 'আল-ইয়াদ' (হাত) সাব্যস্ত করার বিষয়ে তৃতীয় একটি সুন্নাহর আলোচনা। আর আল্লাহ তাঁর হাত দ্বারা তাঁর নিজের উপর লিপিবদ্ধ করেছেন যে, তাঁর রহমত তাঁর ক্রোধকে অতিক্রম করে।

আর এই পরিচ্ছেদে আমরা যে খবরসমূহ (হাদীসসমূহ) উল্লেখ করব, তাতে আমাদের সৃষ্টিকর্তা, উদ্ভাবনকারী আল্লাহর জন্য দুটি সিফাত (সিফাত) সাব্যস্ত করা হয়েছে— যা আল্লাহ লাওহে মাহফুজ এবং ইমামুল মুবিনে (স্পষ্ট কিতাবে) তাঁর নিজের জন্য সাব্যস্ত করেছেন। তিনি 'আন-নাফস' (স্বয়ং) এবং 'আল-ইয়াদ' (হাত) উভয়কেই একত্রে উল্লেখ করেছেন, যদিও জাহমিয়্যাহদের নাক ধূলিধূসরিত হোক (অর্থাৎ, তাদের বিরোধিতা সত্ত্বেও)।