• حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن ثنا بشر بن موسى قال ثنا الحميدي ثنا سفيان بن عيينة ثنا الوليد بن كثير عن ابن تدرس عن أسماء بنت أبى بكر رضى الله تعالى عنه قالت: أتى الصريخ آل أبي بكر. فقيل له أدرك صاحبك. فخرج
من عندنا - وإن له غدائر - فدخل المسجد وهو يقول: ويلكم أتقتلون رجلا أن يقول ربي الله، وقد جاءكم بالبينات من ربكم؟! فلهوا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وأقبلوا على أبي بكر، فرجع إلينا أبو بكر فجعل لا يمس شيئا من غدائره إلا جاء معه وهو يقول: تباركت يا ذا الجلال والإكرام.

قال الشيخ رحمه الله تعالى:(1) كان رضي الله تعالى عنه يقدم الحقير، مفتادا(2) للخطير. وقد قيل إن التصوف وقف الهمم، على مولى النعم

অনুবাদঃ আসমা বিনতে আবী বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আবু বকরের পরিবারের নিকট উচ্চস্বরে আওয়াজ এলো (একজন লোক চিৎকার করে এলো)। অতঃপর তাঁকে বলা হলো: তোমার বন্ধুকে সাহায্য করো/বাঁচাও। তিনি আমাদের নিকট থেকে বের হলেন— এমতাবস্থায় যে তাঁর মাথায় চুলের বেণি ছিল— অতঃপর তিনি মসজিদে প্রবেশ করলেন এবং বলতে লাগলেন: ‘তোমাদের জন্য দুর্ভোগ! তোমরা কি এমন এক ব্যক্তিকে হত্যা করবে, যে বলে আমার রব আল্লাহ, অথচ তিনি তোমাদের রবের পক্ষ থেকে তোমাদের নিকট সুস্পষ্ট প্রমাণাদি নিয়ে এসেছেন?!’ এরপর তারা আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে ছেড়ে আবু বকরের দিকে মনোযোগ দিলো। অতঃপর আবু বকর আমাদের কাছে ফিরে এলেন। তিনি তাঁর মাথার বেণির যে অংশেই হাত দিচ্ছিলেন, সেটাই তাঁর হাতের সাথে উঠে আসছিল (ছিঁড়ে যাচ্ছিল), আর তিনি বলছিলেন: ‘আপনি বরকতময়, হে মর্যাদা ও মহানুভবতার অধিকারী!’

শায়খ (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: তিনি (আবু বকর রাঃ) তুচ্ছ বস্তুকে আগে পেশ করতেন (বিসর্জন দিতেন) এবং গুরুতর বিষয়ের জন্য মুক্তিপণ দিতেন। আর বলা হয়েছে যে, তাসাওউফ হলো সকল প্রকার প্রচেষ্টা ও মনোনিবেশকে নেয়ামতদাতার (আল্লাহর) প্রতি নিবদ্ধ করা।