• حدثنا إبراهيم بن محمد بن حمزة حدثنا أبو عبيدة محمد بن أحمد بن المؤمل. وحدثنا إبراهيم بن عبد الله حدثنا محمد بن إسحاق السراج. قالا:

حدثنا محمد بن اسحاق بن كرامة حدثنا خالد بن مخلد عن سليمان بن بلال عن شريك بن عبد الله بن أبي نمر عن عطاء عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن الله عز وجل قال من آذى لي وليا فقد آذنته بالحرب وما تقرب إلي عبدي بشيء أفضل من أداء ما افترضت عليه، وما يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه فإذا أحببته كنت سمعه
الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها، فلئن سألنى عبدى أعطيته، ولئن استعاذني لأعذته، وما ترددت عن شيء أنا فاعله ترددي عن نفس المؤمن يكره الموت وأكره إساءته - أو مساءته -».

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: আল্লাহ তা‘আলা বলেন, যে ব্যক্তি আমার কোনো ওলীর (বন্ধুর) সাথে শত্রুতা পোষণ করে, আমি তার বিরুদ্ধে যুদ্ধের ঘোষণা দেই। আমি যা তার উপর ফরয করেছি, তার চেয়ে উত্তম কোনো কিছুর মাধ্যমে আমার বান্দা আমার নৈকট্য লাভ করতে পারে না। আমার বান্দা নফল ইবাদাতের মাধ্যমে আমার নৈকট্য লাভ করতে থাকে, অবশেষে আমি তাকে ভালোবাসতে শুরু করি। যখন আমি তাকে ভালোবাসি, তখন আমি হয়ে যাই তার কান, যার মাধ্যমে সে শোনে; তার চোখ, যার মাধ্যমে সে দেখে; তার হাত, যার মাধ্যমে সে ধরে; এবং তার পা, যার মাধ্যমে সে হাঁটে। যদি সে আমার কাছে কিছু চায়, আমি তাকে অবশ্যই তা দেই। আর যদি সে আমার কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করে, আমি তাকে অবশ্যই আশ্রয় দেই। কোনো কাজ যা আমি করতে চাই, তাতে আমি এতটুকু দ্বিধা করি না, যা করি মুমিনের রূহ (কবজ করার) ব্যাপারে। সে মৃত্যুকে অপছন্দ করে আর আমি তার কষ্ট (বা দুঃখ) অপছন্দ করি।

• حدثنا القاضي أبو أحمد محمد بن أحمد بن إبراهيم حدثنا الحسن بن علي بن نصر قال قرأ على أبي محمد بن المثنى. وحدثنا الحسن بن سلمة بن أبي كبشة أن أبا عامر العقدي حدثهما قال حدثنا عبد الواحد عن عروة عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ويروى عن ربه عز وجل: «قال من آذى لي وليا فقد استحل محاربتي».

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, আর তিনি তা তাঁর মহান রবের পক্ষ থেকে বর্ণনা করেছেন: "আল্লাহ তাআলা বলেন, ‘যে ব্যক্তি আমার কোনো বন্ধু (ওয়ালী)-কে কষ্ট দিল, সে যেন আমার বিরুদ্ধে যুদ্ধ ঘোষণা করল।’"

• حدثنا سليمان بن أحمد حدثنا يحيى بن أيوب حدثنا سعيد بن أبي مريم حدثنا نافع بن يزيد حدثني عياش بن عياش عن عيسى بن عبد الرحمن عن زيد بن أسلم عن أبيه عن ابن عمر. قال: وجد عمر ابن الخطاب معاذ بن جبل رضي الله عنه قاعدا عند قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم يبكي. فقال: ما يبكيك؟ قال يبكيني شيء سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن يسير الرياء شرك وإن من عادى أولياء الله فقد بارز الله بالمحاربة».

قال الشيخ رحمه الله: واعلم أن لأولياء الله تعالى نعوتا ظاهرة، وأعلاما شاهرة، ينقاد لموالاتهم العقلاء والصالحون ويغبطهم بمنزلتهم الشهداء والنبيون. وهو ما

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মু‘আয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কবরের পাশে উপবিষ্ট এবং ক্রন্দনরত অবস্থায় দেখতে পেলেন। তিনি (উমার) বললেন: কিসে তোমাকে কাঁদাচ্ছে? তিনি (মু‘আয) বললেন: এমন একটি বিষয় আমাকে কাঁদাচ্ছে যা আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছ থেকে শুনেছি। আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয়ই সামান্য রিয়া (লোক দেখানো ইবাদত) হলো শিরক। আর যে ব্যক্তি আল্লাহর কোনো অলীর সাথে শত্রুতা পোষণ করে, সে যেন আল্লাহর সাথে যুদ্ধের ঘোষণা দেয়।"

শায়খ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: জেনে রাখো, আল্লাহ তা‘আলার ওলীগণের স্পষ্ট বৈশিষ্ট্যসমূহ এবং সুপ্রসিদ্ধ নিদর্শনাবলি রয়েছে, যাদের প্রতি বিবেকবান ও সৎকর্মশীল ব্যক্তিরা অনুগত হয় এবং শহীদগণ ও নবীগণও তাদের মর্যাদার জন্য ঈর্ষা (বা আকাঙ্ক্ষা) পোষণ করেন। আর তা হলো...

• حدثنا محمد بن جعفر بن إبراهيم حدثنا جعفر بن محمد الصائغ حدثنا مالك بن إسماعيل وعاصم بن علي. قالا: حدثنا قيس بن الربيع حدثنا عمارة بن القعقاع عن أبي زرعة عن عمرو بن جرير عن عمر بن الخطاب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن من عباد الله لأناسا ما هم بأنبياء ولا شهداء يغبطهم الأنبياء والشهداء يوم القيامة بمكانهم من الله عز وجل».

فقال رجل: من هم وما أعمالهم؟ لعلنا نحبهم. قال: «قوم يتحابون بروح الله عز وجل من غير أرحام بينهم ولا أموال يتعاطونها بينهم. والله إن وجوههم لنور وإنهم لعلى منابر من نور لا يخافون إذا خاف الناس ولا يحزنون إذا حزن الناس». ثم قرأ {(ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون)}.
ومن نعوتهم: أنهم المورثون جلاسهم كامل الذكر، والمفيدون خلانهم بشامل البر

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আল্লাহর বান্দাদের মধ্যে এমন কিছু লোক আছে যারা নবীও নন, শহীদও নন। কিয়ামতের দিন আল্লাহ তা'আলার কাছে তাদের বিশেষ মর্যাদার কারণে নবীগণ ও শহীদগণও তাদের প্রতি ঈর্ষান্বিত হবেন।"

তখন এক লোক জিজ্ঞেস করল: "তারা কারা? আর তাদের কাজ কী? সম্ভবত আমরাও তাদের ভালোবাসতে পারব।"

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তারা এমন এক সম্প্রদায় যারা আল্লাহ তা'আলার পক্ষ থেকে রুহুল কুদ্সের (পবিত্র আত্মার) বরকতে পরস্পরকে ভালোবাসে। তাদের মধ্যে কোনো রক্ত সম্পর্ক নেই, আর পারস্পরিক লেনদেনের জন্য কোনো সম্পদও তারা আদান প্রদান করে না। আল্লাহর শপথ! তাদের চেহারা হবে আলোকময়, আর তারা নূরের মিম্বরের (আসন/মঞ্চের) উপর থাকবে। যখন লোকেরা ভীত হবে, তখন তারা ভীত হবে না। যখন লোকেরা দুঃখিত হবে, তখন তারা দুঃখিত হবে না।" অতঃপর তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পাঠ করলেন: "জেনে রাখো! নিশ্চয়ই আল্লাহর বন্ধুদের কোনো ভয় নেই এবং তারা চিন্তিতও হবে না।"

তাদের গুণাবলীর মধ্যে এটিও রয়েছে যে, তারা তাদের সাথে বসা লোকদেরকে পূর্ণাঙ্গ জিকিরের উত্তরাধিকারী করে এবং তাদের বন্ধুদেরকে ব্যাপক কল্যাণ দান করে উপকৃত করে।

• حدثنا سليمان بن أحمد حدثنا أحمد بن علي الأبار حدثنا الهيثم ابن خارجة حدثنا رشدين بن سعد عن عبد الله بن الوليد التجيبي عن أبي منصور(1) مولى الأنصار أنه سمع عمرو بن الجموح يقول أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم. يقول: «قال الله عز وجل إن أوليائي من عبادي وأحبائي من خلقي الذين يذكرون بذكرى وأذكر بذكرهم».

আমর ইবনুল জামূহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছেন: আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা বলেছেন: "নিশ্চয় আমার বান্দাদের মধ্যে যারা আমার ওয়ালী (বন্ধু) এবং আমার সৃষ্টির মধ্যে যারা আমার প্রিয়জন, তারা হলো এমন লোক, যারা আমার স্মরণের মাধ্যমে আমাকে স্মরণ করে এবং আমিও তাদের স্মরণের মাধ্যমে (তাদেরকে) স্মরণ করি।"

• حدثنا أحمد ابن يعقوب المعدل حدثنا الحسن بن علوية حدثنا إسماعيل بن عيسى حدثنا الهياج بن بسطام عن مسعر بن كدام عن بكير بن الأخنس عن سعيد رضي الله تعالى عنه قال: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم من أولياء الله؟ قال:

«الذين إذا رأوا ذكر الله عز وجل».

সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করা হলো, আল্লাহর ওলী (বন্ধু) কারা? তিনি বললেন, যাদেরকে দেখলে মহান আল্লাহর কথা স্মরণ হয়।

• حدثنا جعفر بن محمد بن عمر.

وحدثنا أبو حصين القاضي حدثنا يحيى بن عبد الحميد حدثنا داود العطار عن عبد الله بن عثمان بن خثيم عن شهر بن حوشب عن أسماء بنت يزيد. قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ألا أخبركم بخياركم» قالوا بلى! قال:

«الذين إذا رأوا ذكر الله عز وجل».

ومنها: أنهم المسلمون من الفتن الموقون من المحن

আসমা বিনত ইয়াযীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "আমি কি তোমাদেরকে তোমাদের মধ্যে যারা উত্তম, তাদের কথা জানাব না?" তারা বলল, "অবশ্যই!" তিনি বললেন: "তারা হলো এমন লোক, যাদের দেখলে মহান আল্লাহকে স্মরণ করা হয়।" এবং তাদের অন্তর্ভুক্ত হলো তারা, যারা ফিতনা (বিপর্যয়) থেকে নিরাপদ এবং কঠিন পরীক্ষা (বিপদ) থেকে সুরক্ষিত থাকে।

• حدثنا القاضي أبو أحمد محمد بن أحمد بن إبراهيم حدثنا محمد بن القاسم بن الحجاج حدثنا الحكم بن موسى حدثنا إسماعيل بن عياش حدثنى مسلم بن عبيد الله نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم. أنه قال: «إن لله عز وجل ضنائن من عباده يغذيهم في رحمته ويحييهم فى عافيته إذا توفاهم إلى جنته أولئك الذين تمر عليهم الفتن كقطع الليل المظلم وهم منها في عافية».

ومنها: أنهم المضرورون في الأطعمة واللباس، المبرورة أقسامهم عند النازلة والباس

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “নিশ্চয় আল্লাহ তা‘আলার তাঁর বান্দাদের মধ্যে কিছু বিশেষ বান্দা আছেন, তিনি তাদের তাঁর রহমতের মাধ্যমে প্রতিপালন করেন এবং তাদের সুস্থতার মধ্যে জীবিত রাখেন। যখন তিনি তাদের মৃত্যু দেন, তখন তাদের জান্নাতে নিয়ে যান। এরা হলো সেইসব লোক, যাদের উপর ফিতনাগুলো অন্ধকার রাতের অংশের মতো অতিক্রম করে যায়, অথচ তারা সেই ফিতনা থেকে নিরাপত্তা ও সুস্থতার মধ্যে থাকে।” আর তাদের মধ্যে এই বৈশিষ্ট্যও রয়েছে যে, তারা খাবার ও পোশাকের ক্ষেত্রে (ভোগ-বিলাসিতা থেকে) দূরে থাকে। যখন কোনো বিপদ বা সংকীর্ণতা নেমে আসে, তখন তাদের জন্য (আল্লাহর) বন্টন বা অংশসমূহ বরকতময় করা হয়।

• حدثنا أبو إسحاق بن حمزة حدثنا أحمد بن شعيب بن يزيد.

وحدثنا إسحاق بن أحمد حدثنا إبراهيم بن يوسف حدثنا محمد بن عزيز حدثنا سلامة بن روح حدثنا عقيل عن ابن شهاب عن أنس بن مالك. قال قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم: «كم من ضعيف متضعف ذى طمرين لو أقسم على الله لأبره منهم البراء بن مالك». ثم إن البراء لقي زحفا من المشركين وقد أوجع المشركون في المسلمين. فقالوا له: يا براء إن النبي صلى الله عليه وسلم قال لو أقسمت على ربك لأبرك فأقسم على ربك. فقال: أقسمت عليك يا رب لما منحتنا أكتافهم، فمنحوا أكتافهم. ثم التقوا على قنطرة السوس فأوجعوا في المسلمين، فقالوا أقسم يا براء على ربك عز وجل، قال أقسم عليك يا رب لما منحتنا أكتافهم وألحقتني بنبيك صلى الله عليه وسلم، فمنحوا أكتافهم، وقتل البراء شهيدا.

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "কত দুর্বল, দুর্বল হিসেবে বিবেচিত, ছিন্নবস্ত্র পরিহিত লোক আছে, যারা আল্লাহর নামে কসম করলে আল্লাহ তা পূর্ণ করে দেন। তাদের মধ্যে একজন হলেন আল-বারা’ ইবনে মালিক।" এরপর বারা’ মুশরিকদের এক বাহিনীর সম্মুখীন হলেন, যখন মুশরিকরা মুসলমানদের উপর ব্যাপক আঘাত হানছিল। মুসলমানরা তাঁকে বললো: "হে বারা’! নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, যদি তুমি তোমার রবের নামে কসম করো, তবে আল্লাহ তা পূর্ণ করে দেবেন। সুতরাং তুমি তোমার রবের নামে কসম করো।" তখন তিনি বললেন: "হে আমার রব! আমি তোমার নামে কসম করছি, তুমি যেন আমাদেরকে তাদের পিঠ (পলায়নের সুযোগ) দান করো।" ফলে তারা তাদের পিঠ দান করলো (অর্থাৎ, মুসলমানরা বিজয় লাভ করলো)। এরপর তারা (মুসলমান ও মুশরিকরা) ক্বানত্বারা আস-সূস নামক স্থানে পুনরায় মুখোমুখি হলো এবং মুশরিকরা মুসলমানদের উপর আবারো আঘাত হানলো। মুসলমানরা বললো: "হে বারা’! তোমার মহান রবের নামে কসম করো।" তিনি বললেন: "হে আমার রব! আমি তোমার নামে কসম করছি, তুমি যেন আমাদেরকে তাদের পিঠ দান করো এবং আমাকে তোমার নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে মিলিয়ে দাও।" ফলে তারা তাদের পিঠ দান করলো এবং বারা’ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) শহীদ হলেন।

• حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن حدثنا محمد ابن نصر الصائغ حدثنا إبراهيم بن حمزة الزبيري(1) حدثنا ابن أبي حازم عن كثير بن زيد عن الوليد بن رباح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «رب أشعث ذى طمرين تنبو عنه أعين الناس لو أقسم على الله عز وجل لأبره».

قال الشيخ رحمه الله تعالى ومنها: إن ليقينهم تنفلق الصخور، وبيمينهم تنفتق البحور

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "অনেক এলোমেলো চুলওয়ালা, দুটি পুরাতন কাপড় পরিহিত লোক এমন আছে, যাদের দিকে মানুষের চোখ ফিরেও তাকায় না; কিন্তু তারা যদি মহান আল্লাহর নামে কসম করে, তবে আল্লাহ অবশ্যই তা পূর্ণ করে দেন।"

শায়খ (আল্লাহ তাকে রহম করুন) বলেছেন, এদের (অর্থাৎ পূর্বোক্ত লোকদের) বৈশিষ্ট্যের মধ্যে আরও আছে: তাদের দৃঢ় বিশ্বাসের কারণে পাথর বিদীর্ণ হয়ে যায় এবং তাদের কসমের কারণে সমুদ্র বিভক্ত হয়ে যায়।

• حدثنا سهل بن عبد الله التستري حدثنا الحسين بن إسحاق حدثنا داود بن رشيد حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا ابن لهيعة عن عبد الله ابن هبيرة عن حنش الصنعاني عن عبد الله بن مسعود أنه قرأ فى أذن مبتلى، فأفاق. فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ما قرأت في أذنه؟ قال: مبتلى، قرأت أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا» حتى ختم السورة. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لو أن رجلا موقنا قرأها على جبل لزال».

আবদুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি এক আক্রান্ত (রোগীর) কানে (কুরআন) তেলাওয়াত করলেন, ফলে সে সুস্থ হয়ে গেল। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে বললেন: “তুমি তার কানে কী তেলাওয়াত করেছ?” তিনি বললেন: (আমি সূরা মু'মিনূনের এই আয়াত থেকে) 'আফাহাসিবতুম আন্নামা খালাকনাকুম আবাসা' (তোমরা কি মনে করেছ যে, আমি তোমাদেরকে অনর্থক সৃষ্টি করেছি) থেকে সূরাটির শেষ পর্যন্ত তেলাওয়াত করেছি। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: “যদি কোনো দৃঢ় বিশ্বাসী ব্যক্তি এটি কোনো পাহাড়ের উপর তেলাওয়াত করত, তবে সেই পাহাড়ও সরে যেত।”

• حدثنا أبو بكر أحمد بن جعفر بن حمدان حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثنا محمد بن يزيد الكوفي حدثنا محمد بن فضيل حدثنا الصلت بن مطر عن قدامة بن حماظة بن أخت سهم بن منجاب(2). قال سمعت سهم بن منجاب قال: غزونا مع العلاء بن الحضرمي، فسرنا حتى أتينا دارين والبحر بيننا وبينهم. فقال:

يا عليم يا حليم يا علي يا عظيم، إنا عبيدك وفي سبيلك نقاتل عدوك، اللهم
فاجعل لنا إليهم سبيلا. فتقحم بنا البحر، فخضنا ما يبلغ لبودنا الماء، فخرجنا إليهم.

সেহম ইবন মিনজাব থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: আমরা আলা ইবনুল হাদরামী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে এক যুদ্ধে বের হলাম। আমরা চলতে থাকলাম, এমনকি আমরা দারাইন নামক স্থানে পৌঁছলাম। আর আমাদের ও তাদের (শত্রুদের) মাঝে ছিল সমুদ্র। তখন তিনি (আলা ইবনুল হাদরামী) বললেন:

“হে সর্বজ্ঞ (আলীম), হে সহনশীল (হালীম), হে সর্বোচ্চ (আলী), হে মহান (আযীম)! নিশ্চয় আমরা আপনার বান্দা এবং আপনার পথে আপনার শত্রুদের সাথে যুদ্ধ করছি। হে আল্লাহ! আপনি আমাদের জন্য তাদের কাছে যাওয়ার পথ তৈরি করে দিন।”

এরপর তিনি আমাদের নিয়ে সমুদ্রে ঝাঁপ দিলেন। আমরা এমনভাবে হেঁটে গেলাম যে আমাদের কাপড়ের নিচের অংশ পর্যন্তও পানি পৌঁছল না। এরপর আমরা তাদের দিকে এগিয়ে গেলাম।

• حدثنا أبو حامد بن جبلة حدثنا محمد بن إسحاق الثقفي حدثنا يعقوب بن إبراهيم الوليد بن شجاع قالا حدثنا عبد الله بن بكر عن حاتم بن أبي صغيرة عن سماك بن حرب عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه قال: لقد رأيت في العلاء بن الحضرمي رضي الله تعالى عنه ثلاث خصال ما منهن خصلة إلا وهي أعجب من صاحبتها: انطلقنا نسير حتى قدمنا البحرين، وأقبلنا نسير حتى كنا على شط البحر. فقال العلاء: سيروا، فأتى البحر فضرب دابته، فسار وسرنا معه ما يجاوز ركب دوابنا، فلما رآنا ابن مكعبر، عامل كسرى، قال لا والله لا نقابل(1) هؤلاء، ثم قعد في سفينة فلحق بفارس.

قال الشيخ رحمه الله ومنها: أنهم سباق الأمم والقرون، وبإخلاصهم يمطرون وينصرون

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: আমি আলা' ইবনে আল-হাদরামী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মধ্যে তিনটি বৈশিষ্ট্য দেখেছি। একটির চেয়ে অন্যটি আরও বেশি বিস্ময়কর। আমরা যাত্রা শুরু করলাম, চলতে চলতে বাহরাইন পৌঁছলাম, তারপর আবার চলতে শুরু করলাম যতক্ষণ না সমুদ্রের তীরে এসে পৌঁছলাম। তখন আলা' বললেন: ‘চলো!’ অতঃপর তিনি সমুদ্রের দিকে এগিয়ে গিয়ে তার বাহনে আঘাত করলেন (তাকে হাঁকালেন)। তিনি চলতে শুরু করলেন এবং আমরাও তার সাথে চলতে শুরু করলাম। আমাদের বাহনগুলোর হাঁটুর উপর পর্যন্তও পানি ওঠেনি। যখন কিসরার প্রশাসক ইবনে মুকা'ব্বার আমাদের দেখলেন, তিনি বললেন: ‘আল্লাহর কসম, আমরা এদের মোকাবেলা করতে পারব না।’ এরপর সে একটি নৌকায় চড়ে পারস্যের দিকে পালিয়ে গেল।

শায়খ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, এর (এই উম্মতের বৈশিষ্ট্যের) মধ্যে আরও রয়েছে: তারা সকল জাতি ও প্রজন্মের মধ্যে অগ্রগামী। তাদের ইখলাসের (আন্তরিকতার) কারণে তারা বৃষ্টি লাভ করে এবং সাহায্যপ্রাপ্ত হয়।

• حدثنا عبد الله بن جعفر حدثنا إسماعيل بن عبد الله حدثنا سعيد بن أبي مريم حدثنا يحيى بن أيوب عن ابن عجلان عن عياض بن عبد الله عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لكل قرن من أمتي سابقون».

আবদুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: আমার উম্মতের প্রতিটি যুগে অগ্রগামী বা অগ্রসারী ব্যক্তিরা থাকবে।

• حدثنا سليمان بن أحمد حدثنا محمد بن الخزر الطبراني حدثنا سعيد بن أبي زيد(2) حدثنا عبد الله بن هارون الصوري حدثنا الأوزاعي عن الزهري عن نافع عن ابن عمر رضي الله تعالى عنهما. قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «خيار أمتي في كل قرن خمسمائة، والأبدال أربعون.

فلا الخمسمائة ينقصون، ولا الأربعون؛ كلما مات رجل أبدل الله عز وجل من الخمسمائة مكانه، وأدخل من الأربعين مكانهم» قالوا يا رسول الله دلنا على أعمالهم. قال: «يعفون عمن ظلمهم، ويحسنون إلى من أساء إليهم ويتواسون فيما آتاهم الله عز وجل».

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমার উম্মতের শ্রেষ্ঠতম মানুষের সংখ্যা প্রতি শতাব্দীতে পাঁচশত জন, এবং আবদাল হবে চল্লিশ জন। পাঁচশত জনও কমবে না, আর চল্লিশ জনও (কমবে না); যখনই তাদের মধ্যে থেকে কেউ মারা যায়, আল্লাহ তাআলা পাঁচশত জনের স্থান পূরণ করার জন্য কাউকে স্থলাভিষিক্ত করেন এবং চল্লিশ জনের স্থান পূরণের জন্যও (অন্য কাউকে) প্রবেশ করান।" সাহাবীরা বললেন, "ইয়া রাসূলাল্লাহ, তাদের আমল সম্পর্কে আমাদেরকে অবহিত করুন।" তিনি বললেন: "যারা তাদের প্রতি জুলুম করে, তারা তাদের ক্ষমা করে দেয়। যারা তাদের সাথে খারাপ ব্যবহার করে, তারা তাদের প্রতিও সদাচরণ করে। আর আল্লাহ তাআলা তাদের যা কিছু দান করেছেন, তারা তার মাধ্যমে পরস্পরকে সাহায্য করে।"

• حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن حدثنا محمد بن السري القنطري حدثنا قيس بن إبراهيم بن قيس السامري حدثنا عبد الرحمن بن يحيى الأرمني حدثنا عثمان بن عمارة حدثنا المعافى بن عمران عن سفيان الثوري عن منصور عن إبراهيم عن الأسود عن عبد الله قال قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم: «إن لله عز وجل في الخلق ثلاثمائة قلوبهم على قلب آدم عليه السلام، ولله تعالى في الخلق أربعون قلوبهم على قلب موسى عليه السلام، ولله تعالى في الخلق سبعة قلوبهم على قلب إبراهيم عليه السلام، ولله تعالى في الخلق خمسة قلوبهم على قلب جبريل عليه السلام، ولله تعالى في الخلق ثلاثة قلوبهم على قلب ميكائيل عليه السلام، ولله تعالى في الخلق واحد قلبه على قلب إسرافيل عليه السلام. فإذا مات الواحد أبدل الله عز وجل مكانه من الثلاثة، وإذا مات من الثلاثة أبدل الله تعالى مكانه من الخمسة، وإذا مات من الخمسة أبدل الله تعالى مكانه من السبعة، وإذا مات من السبعة أبدل الله تعالى مكانه من الأربعين، وإذا مات من الأربعين أبدل الله تعالى مكانه من الثلاثمائة، وإذا مات من الثلاثمائة أبدل الله تعالى مكانه من العامة. فيهم يحيي ويميت، ويمطر وينبت ويدفع البلاء». قيل لعبد الله بن مسعود: كيف بهم يحيي ويميت! قال «لأنهم يسألون الله عز وجل إكثار الأمم فيكثرون، ويدعون على الجبابرة فيقصمون، ويستسقون فيسقون، ويسألون فتنبت لهم الأرض. ويدعون فيدفع بهم أنواع البلاء».

আব্দুল্লাহ ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “নিশ্চয়ই আল্লাহর সৃষ্টির মধ্যে তিনশত (ব্যক্তি) রয়েছে, যাদের অন্তর আদম (আলাইহিস সালাম)-এর অন্তরের মতো। আর আল্লাহর সৃষ্টির মধ্যে চল্লিশ জন রয়েছে, যাদের অন্তর মূসা (আলাইহিস সালাম)-এর অন্তরের মতো। আর আল্লাহর সৃষ্টির মধ্যে সাতজন রয়েছে, যাদের অন্তর ইব্রাহীম (আলাইহিস সালাম)-এর অন্তরের মতো। আর আল্লাহর সৃষ্টির মধ্যে পাঁচজন রয়েছে, যাদের অন্তর জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম)-এর অন্তরের মতো। আর আল্লাহর সৃষ্টির মধ্যে তিনজন রয়েছে, যাদের অন্তর মিকাঈল (আলাইহিস সালাম)-এর অন্তরের মতো। আর আল্লাহর সৃষ্টির মধ্যে একজন রয়েছে, যার অন্তর ইসরাফীল (আলাইহিস সালাম)-এর অন্তরের মতো।

যখন সেই একজন মারা যায়, তখন আল্লাহ তাআলা তার স্থলে ওই তিনজনের মধ্য থেকে একজনকে স্থলাভিষিক্ত করেন। আর যখন তিনজনের মধ্য থেকে কেউ মারা যায়, তখন আল্লাহ তাআলা তার স্থলে ওই পাঁচজনের মধ্য থেকে একজনকে স্থলাভিষিক্ত করেন। আর যখন পাঁচজনের মধ্য থেকে কেউ মারা যায়, তখন আল্লাহ তাআলা তার স্থলে ওই সাতজনের মধ্য থেকে একজনকে স্থলাভিষিক্ত করেন। আর যখন সাতজনের মধ্য থেকে কেউ মারা যায়, তখন আল্লাহ তাআলা তার স্থলে ওই চল্লিশজনের মধ্য থেকে একজনকে স্থলাভিষিক্ত করেন। আর যখন চল্লিশজনের মধ্য থেকে কেউ মারা যায়, তখন আল্লাহ তাআলা তার স্থলে ওই তিনশত জনের মধ্য থেকে একজনকে স্থলাভিষিক্ত করেন। আর যখন তিনশত জনের মধ্য থেকে কেউ মারা যায়, তখন আল্লাহ তাআলা তার স্থলে সাধারণ মানুষের মধ্য থেকে একজনকে স্থলাভিষিক্ত করেন। তাদের মাধ্যমেই (আল্লাহ) জীবিত করেন ও মৃত্যু দেন, বৃষ্টি বর্ষণ করেন ও উদ্ভিদ উৎপন্ন করেন এবং বিপদ-আপদ দূর করেন।”

আব্দুল্লাহ ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করা হলো: তাদের মাধ্যমে কিভাবে জীবিত করেন ও মৃত্যু দেন? তিনি বললেন: “কারণ তারা আল্লাহর কাছে উম্মতের প্রাচুর্য কামনা করে, ফলে তারা সংখ্যায় বৃদ্ধিপ্রাপ্ত হয়। আর তারা অত্যাচারী ও দাম্ভিকদের বিরুদ্ধে দুআ করে, ফলে তারা ধ্বংস হয়। তারা বৃষ্টির জন্য প্রার্থনা করে, ফলে বৃষ্টি বর্ষিত হয়। তারা (ফসল বা জীবিকার জন্য) প্রার্থনা করে, ফলে জমিনে উৎপন্ন হয়। আর তারা দুআ করে, যার ফলে তাদের মাধ্যমে বিভিন্ন ধরনের বিপদাপদ দূরীভূত হয়।”

• حدثنا محمد أبو عمرو بن حمدان حدثنا الحسن بن سفيان حدثنا عبد الوهاب بن الضحاك حدثنا ابن عباس حدثنا صفوان بن عمرو عن خالد بن معدان عن حذيفة بن اليمان. قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يا حذيفة. إن في كل طائفة من أمتي قوما شعثا غبرا، إياي يريدون، وإياي يتبعون، وكتاب الله يقيمون، أولئك مني وأنا منهم وإن لم يروني».

হুযাইফা ইবনুল ইয়ামান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "হে হুযাইফা! আমার উম্মতের প্রতিটি গোষ্ঠীর মধ্যে এমন কিছু লোক থাকবে, যারা হবে উষ্কখুষ্ক ও ধূলিধূসরিত। তারা আমাকেই কামনা করে, আমাকেই অনুসরণ করে এবং আল্লাহর কিতাবকে প্রতিষ্ঠিত রাখে। তারা আমার এবং আমি তাদের; যদিও তারা আমাকে দেখেনি।"

• حدثنا سليمان بن أحمد حدثنا بكر بن سهل حدثنا عمرو بن هاشم حدثنا سليمان بن أبي كريمة عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله تعالى عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من سأل عني - أو سره أن ينظر إلى - فلينظر إلى أشعث شاحب مشمر، لم يضع لبنة على لبنة، ولا قصبة على قصبة، رفع له علم فشمر إليه، اليوم المضمار وغدا السباق، والغاية الجنة أو النار».

قال الشيخ أبو نعيم رحمه الله ومنها: أنهم نظروا إلى باطن العاجلة
فرفضوها، وإلى ظاهر بهجتها وزينتها فوضعوها.

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি আমার (অবস্থা) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করে, অথবা যে ব্যক্তি আমাকে দেখতে পছন্দ করে, সে যেন এমন এক লোককে দেখে, যে ধূলিধূসরিত, বিবর্ণ (ক্লান্ত/চিন্তাগ্রস্ত), এবং (কাজের জন্য) কোমর বাঁধা—যে একটি ইটের উপর আরেকটি ইট রাখেনি, কিংবা একটি খড়ের উপর আরেকটি খড় রাখেনি। তার জন্য (লক্ষ্যের) পতাকা উত্তোলন করা হয়েছে, আর সে তার দিকে কোমর বেঁধে ছুটেছে। আজ হচ্ছে দৌড়ের মাঠ (প্রস্তুতির সময়), আর কাল হবে প্রতিযোগিতা। আর গন্তব্য হলো জান্নাত অথবা জাহান্নাম।"

শায়খ আবূ নু'আইম (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এর (এই হাদীসের শিক্ষার) মধ্যে রয়েছে এই যে, তারা দ্রুতগামী (ক্ষণস্থায়ী) দুনিয়ার অভ্যন্তরের দিকে তাকিয়ে তা প্রত্যাখ্যান করেছেন এবং এর বাহ্যিক সৌন্দর্য ও জাঁকজমকের দিকে তাকিয়ে তা বর্জন করেছেন।

• حدثنا أبو بكر أحمد بن جعفر ابن مالك حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي حدثني غوث بن جابر.

قال سمعت محمد بن داود يحدث عن أبيه عن وهب بن منبه. قال: قال الحواريون يا عيسى من أولياء الله الذين {لا خوف عليهم ولا هم يحزنون}؟ قال عيسى عليه السلام: الذين نظروا إلى باطن الدنيا حين نظر الناس إلى ظاهرها، والذين نظروا إلى آجل الدنيا حين نظر الناس إلى عاجلها، فأماتوا منها ما يخشون أن يشينهم وتركوا ما علموا أن سيتركهم، فصار استكثارهم منها استقلالا، وذكرهم إياها فواتا، وفرحهم بما أصابوا منها حزنا فما عارضهم من نيلها رفضوه، وما عارضهم من رفعتها بغير الحق وضعوه، وخلقت الدنيا عندهم فليسوا يجددونها، وخربت بيوتهم فليسوا يعمرونها، وماتت في صدورهم فليسوا يحيونها بعد موتها، بل يهدمونها فيبنون بها آخرتهم، ويبيعونها فيشترون بها ما يبقى لهم، ورفضوها فكانوا فيها هم الفرحين، ونظروا إلى أهلها صرعى قد حلت بهم المثلات. وأحيوا ذكر الموت، وأماتوا ذكر الحياة. يحبون الله عز وجل، ويحبون ذكره، ويستضيئون بنوره، ويضيئون به. لهم خبر عجيب، وعندهم الخبر العجيب، بهم قام الكتاب وبه قاموا، وبهم نطق الكتاب وبه نطقوا، وبهم علم الكتاب وبه عملوا، وليسوا يرون نائلا مع ما نالوا، ولا أمانا دون ما يرجون، ولا خوفا دون ما يحذرون.

قال الشيخ رحمه الله تعالى: وهم المصونون عن مرامقة حقارة الدنيا بعين الاغترار، المبصرون صنع محبوبهم بالفكر والاعتبار.

ওয়াহব ইবনু মুনাব্বিহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: হাওয়ারীগণ (ঈসা 'আলাইহিস সালাম-এর শিষ্যগণ) জিজ্ঞাসা করলেন, হে ঈসা! আল্লাহর সেই প্রিয়জন কারা, যাদের জন্য {কোনো ভয় নেই এবং তারা দুঃখিতও হবে না}? ঈসা ('আলাইহিস সালাম) বললেন: তারা সেই লোক, যারা দুনিয়ার অভ্যন্তরের দিকে তাকিয়েছে, যখন মানুষ এর বাহ্যিক রূপের দিকে তাকিয়েছে। আর তারা সেই লোক, যারা দুনিয়ার ভবিষ্যতের (আখিরাতের) দিকে তাকিয়েছে, যখন মানুষ এর ক্ষণস্থায়ী বর্তমানের দিকে তাকিয়েছে।

সুতরাং তারা দুনিয়ার সেই বস্তুকে বিনাশ করে দিয়েছে, যা তাদের জন্য কলঙ্কের কারণ হতে পারে বলে তারা ভয় করতো। আর তারা এমন জিনিস পরিত্যাগ করেছে যা তারা নিশ্চিতভাবে জানতো যে, সে জিনিস তাদের ছেড়ে যাবে। ফলে দুনিয়ার প্রাচুর্য অর্জন তাদের নিকট অপ্রতুলতা হয়ে গিয়েছিল, আর দুনিয়ার স্মরণ তাদের নিকট (ভালো কিছু) হাতছাড়া হওয়ার কারণ হতো। দুনিয়া থেকে যা তারা অর্জন করতো, তাতে তাদের আনন্দ ছিল দুঃখের মতো।

সুতরাং দুনিয়া অর্জনের যে সুযোগ তাদের সামনে এসেছিল, তারা তা প্রত্যাখ্যান করেছে। আর অন্যায়ভাবে যে উচ্চ মর্যাদা তাদের সামনে এসেছিল, তারা তা হেয় প্রতিপন্ন করেছে। দুনিয়া তাদের কাছে পুরাতন হয়ে গিয়েছিল, তাই তারা একে নতুন করে না। তাদের ঘর-বাড়ি ধ্বংস হয়ে গিয়েছিল, তাই তারা তা পুনর্নির্মাণ করে না। দুনিয়া তাদের হৃদয়ে মরে গিয়েছিল, তাই তারা মৃত্যুর পর আর তাকে জীবিত করে না। বরং তারা দুনিয়াকে ধ্বংস করে দেয় এবং এর দ্বারা তাদের আখিরাত নির্মাণ করে। তারা দুনিয়াকে বিক্রি করে দেয় এবং তা দিয়ে এমন কিছু ক্রয় করে যা তাদের জন্য অবশিষ্ট থাকে। তারা দুনিয়াকে প্রত্যাখ্যান করেছে, তাই তারা এতেই আনন্দিত।

আর তারা দুনিয়াবাসীদেরকে দেখতো মৃত অবস্থায়, যাদের উপর নানা প্রকার শাস্তি আপতিত হয়েছে। তারা মৃত্যুর স্মরণকে জীবিত রেখেছে এবং জীবনের (দুনিয়ার) স্মরণকে মৃত করে দিয়েছে। তারা পরাক্রমশালী আল্লাহকে ভালোবাসে এবং তাঁর যিকরকেও ভালোবাসে। তারা তাঁর নূরের দ্বারা আলোকিত হয় এবং এর দ্বারা অন্যকে আলোকিত করে। তাদের জন্য রয়েছে এক আশ্চর্যজনক খবর, আর তাদের কাছেই রয়েছে সেই আশ্চর্যজনক খবর। তাদের মাধ্যমে কিতাব (আল্লাহর বিধান) প্রতিষ্ঠিত হয় এবং কিতাবের মাধ্যমে তারা প্রতিষ্ঠিত হয়। তাদের মাধ্যমে কিতাব কথা বলে এবং কিতাবের মাধ্যমে তারা কথা বলে। তাদের মাধ্যমে কিতাব জানা যায় এবং কিতাবের মাধ্যমে তারা আমল করে।

তারা যা অর্জন করেছে, তার বিপরীতে তারা (দুনিয়ার) কোনো প্রাপ্তি দেখতে পায় না। আর তারা যা আশা করে, তা ছাড়া অন্য কোনো নিরাপত্তা তারা দেখে না; আর তারা যা ভয় করে, তা ছাড়া অন্য কোনো ভয় তারা দেখে না।

শাইখ (আল্লাহ্‌ তাঁর প্রতি রহম করুন) বলেন: তারা হলো সেই লোক যারা মোহগ্রস্ত দৃষ্টিতে দুনিয়ার তুচ্ছতার দিকে তাকানো থেকে সংরক্ষিত; তারা চিন্তাভাবনা ও বিবেচনার মাধ্যমে তাদের প্রিয়জনের (আল্লাহর) সৃষ্টিকে দেখতে পায়।

• حدثنا أحمد بن جعفر بن حمدان ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال حدثني سفيان بن وكيع حدثنا إبراهيم بن عيينة عن ورقاء(1). قال الشيخ أبو نعيم والصواب وفاء بن إياس عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما قال: لما بعث الله عز وجل موسى وهارون عليهما السلام إلى فرعون قال: لا يغرنكما لباسه الذى ألبسته، فان ناصيته بيدي فلا ينطق ولا يطرف إلا باذنى، ولا يغرنكما
ما متع به من زهرة الدنيا وزينة المترفين فلو شئت أن أزينكما من زينة الدنيا بشيء يعرف فرعون أن قدرته تعجز عن ذلك لفعلت، وليس ذلك لهوانكما علي ولكني ألبستكما نصيبكما من الكرامة على أن لا تنقصكما الدنيا شيئا، وإنى لأذود أوليائى عن الدنيا كما يذود الراعى إبله عن مبارك العرة، وإني لأجنبهم زهرتها كما يجنب الراعى إبله عن مراتع الهلكة، أريد أن أنور(1) بذلك مراتبهم وأطهر بذلك قلوبهم، فى سيماهم الذي يعرفون به، وأمرهم الذي يفتخرون به. واعلم أنه من أخاف لي وليا فقد بارزني بالعداوة، وأنا الثائر لأوليائي يوم القيامة.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন আল্লাহ তাআলা মূসা ও হারুন (আঃ)-কে ফিরআউনের নিকট প্রেরণ করলেন, তখন তিনি বললেন: আমি তাকে যে পোশাক পরিধান করিয়েছি, তা যেন তোমাদেরকে প্রতারিত না করে। কারণ তার মাথার অগ্রভাগ (নাসিয়া) আমার হাতেই। সে আমার অনুমতি ছাড়া কথা বলতে পারে না এবং চোখের পলকও ফেলতে পারে না। আর দুনিয়ার যে ভোগ-উপকরণ ও ভোগ-বিলাসীদের যে শোভা তাকে দেওয়া হয়েছে, তা যেন তোমাদেরকে মোহিত না করে। আমি যদি চাইতাম, তবে দুনিয়ার এমন অলংকার দিয়ে তোমাদের উভয়কে সজ্জিত করতে পারতাম যা দেখে ফিরআউন বুঝতে পারত যে তার ক্ষমতা এর সামনে তুচ্ছ; আমি অবশ্যই তা করতাম। আর এই (সাধারণ অবস্থা) তোমাদেরকে আমার কাছে হীন ভাবার কারণে নয়, বরং আমি তোমাদেরকে সম্মানের সেই অংশ পরিধান করিয়েছি যেন দুনিয়া তোমাদের কোনো কিছুই কম করতে না পারে। আমি আমার বন্ধুদেরকে (আউলিয়াদেরকে) দুনিয়া থেকে এমনভাবে দূরে রাখি, যেভাবে রাখাল তার উটগুলোকে খারাপ জলাধার থেকে দূরে রাখে। আর আমি তাদেরকে দুনিয়ার চাকচিক্য থেকে বাঁচিয়ে রাখি, যেভাবে রাখাল তার উটগুলোকে ধ্বংসের চারণভূমি থেকে বাঁচিয়ে রাখে। আমি এর মাধ্যমে তাদের মর্যাদার স্থানগুলোকে আলোকিত করতে এবং তাদের অন্তরকে পবিত্র করতে চাই, সেই পরিচিতি ও বৈশিষ্ট্যের মাধ্যমে, যা দিয়ে তারা পরিচিত হবে, এবং সেই সম্মানজনক কার্যাবলীর মাধ্যমে, যা নিয়ে তারা গর্ব করে। আর জেনে রাখো, যে ব্যক্তি আমার কোনো বন্ধুকে (অলীকে) ভয় দেখালো, সে যেন আমার বিরুদ্ধে প্রকাশ্য শত্রুতায় লিপ্ত হলো। আর আমি কিয়ামতের দিন আমার বন্ধুদের জন্য প্রতিশোধ গ্রহণকারী (রক্ষণাবেক্ষণকারী)।