• حدثنا عبد الله بن محمد ثنا أحمد بن الحسين ثنا أحمد بن إبراهيم حدثني محمد بن يزيد. عن وهيب قال: بلغنا والله أعلم إن موسى عليه السلام قال:

يا رب أوصني، قال: أوصيك بي، قال فقالها ثلاثا، كل ذلك يقول: أوصيك
بي، حتى قال في الآخر: أوصيك بي أن لا يعرض لك أمر إلا آثرت فيه محبتي على ما سواها، فمن لم يفعل ذلك لم أرحمه ولم أزكه.

ওয়াহীব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমাদের নিকট পৌঁছেছে— আল্লাহ্ই ভালো জানেন— যে মূসা (আঃ) বলেছিলেন: হে আমার রব! আমাকে উপদেশ দিন। তিনি (আল্লাহ) বললেন: আমি তোমাকে আমার সম্পর্কে উপদেশ দিচ্ছি। মূসা (আঃ) তা তিনবার বললেন। প্রতিবারই তিনি (আল্লাহ) বলছিলেন: আমি তোমাকে আমার সম্পর্কে উপদেশ দিচ্ছি। অবশেষে তিনি শেষবার বললেন: আমি তোমাকে আমার সম্পর্কে উপদেশ দিচ্ছি এই বলে যে, তোমার সামনে এমন কোনো বিষয় যেন না আসে, যাতে তুমি আমার ভালোবাসাকে অন্য সবকিছুর উপর অগ্রাধিকার না দাও। সুতরাং, যে ব্যক্তি তা করবে না, আমি তাকে দয়া করব না এবং তাকে পবিত্রও করব না।

• حدثنا أبي ثنا أحمد بن محمد بن عمر ثنا عبد الله بن محمد بن عبيد حدثني أبو أيوب مولى بني هاشم أو غيره قال قال رجل لوهيب بن الورد: عظني، قال: اتق أن يكون الله أهون الناظرين إليك.

ওহায়ব ইবনুল ওয়ার্দ থেকে বর্ণিত, জনৈক ব্যক্তি তাঁকে বললেন: "আমাকে উপদেশ দিন।" তিনি বললেন: "সাবধান হও, যেন আল্লাহ তোমার দিকে তাকানো পর্যবেক্ষকদের মধ্যে সবচেয়ে কম গুরুত্বের অধিকারী না হন।"

• حدثنا إبراهيم بن عبد الله ثنا محمد بن إسحاق ثنا عبيد الله بن محمد بن يزيد بن خنيس ثنا أبي عن وهيب بن الورد قال: يقال لمظ العابدون بحلاوة العبادة فتجشموا لذلك ركوب البحار والأسفار في المفاوز، والله لهي أحلى عندي من العبد - يعني العبادة -.

ওহাইব ইবনুল ওয়ারদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: বলা হয় যে, ইবাদতকারীরা ইবাদতের মিষ্টি স্বাদ গ্রহণ করেছেন। তাই তারা এর জন্য সমুদ্রে পাড়ি দেওয়া এবং মরুভূমিতে সফর করার কষ্ট সহ্য করেছেন। আল্লাহর কসম, আমার নিকট তা ‘আবদ’-এর (দাসত্বের) চেয়েও অধিক সুমিষ্ট। —অর্থাৎ তিনি ইবাদতের কথা বলছেন।

• حدثنا أبو بكر بن مالك ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا إبراهيم بن إسحاق ثنا ابن المبارك عن وهيب. قال: قال عيسى عليه السلام: حب الفردوس وخشية جهنم يورثان الصبر على المشقة، ويباعدان العبد من راحة الدنيا.

ওহায়ব থেকে বর্ণিত, ঈসা (আঃ) বলেছেন, জান্নাতুল ফিরদাউসের প্রতি ভালোবাসা এবং জাহান্নামের ভয় কঠিন কষ্টের ওপর ধৈর্য ধারণ করার ক্ষমতা জন্মায় এবং বান্দাকে দুনিয়ার আরাম-আয়েশ থেকে দূরে রাখে।

• حدثنا أبو حامد ثنا أحمد بن محمد بن الحسين بن علي القطان ثنا أبو كريب ثنا سلم بن سالم ثنا عباد بن عباد قال قال وهيب بن الورد مثله.

আবূ হামিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনুল হুসায়ন ইবনু আলী আল-কাত্তান (তাঁকে) বর্ণনা করেছেন, আবূ কুরায়ব (তাঁকে) বর্ণনা করেছেন, সালাম ইবনু সালিম (তাঁকে) বর্ণনা করেছেন, আব্বাদ ইবনু আব্বাদ (তাঁকে) বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন, ওয়াহীব ইবনুল ওয়ারদ অনুরূপ বলেছেন।

• حدثنا عثمان بن محمد العثماني ثنا أبو نصر بن حمدويه؛ ثنا عبد الله بن عبد الوهاب ثنا الحسين بن محمد بن يزيد بن خنيس قال قال وهيب بن الورد قال حكيم من الحكماء: العبادة - أو قال الحكمة - عشرة أجزاء، تسعة منها فى الصمت وواحدة فى العزلة فأردت نفسي من الصمت على شيء فلم أقدر عليه، فصرت إلى العزلة فحصلت لي التسعة.

ওহায়ব ইবনুল ওয়ার্দ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, বিজ্ঞজনদের একজন বলেছেন: ইবাদত—অথবা তিনি বলেছেন হিকমত (জ্ঞান)—দশটি অংশে বিভক্ত। এর নয়টি অংশ নিস্তব্ধতা (নীরবতা) অবলম্বনে এবং একটি অংশ নির্জনতা অবলম্বনে। অতঃপর আমি নিজেকে নীরবতা অবলম্বনে স্থির রাখতে চেয়েছিলাম, কিন্তু আমি তাতে সক্ষম হইনি। তাই আমি নির্জনতা অবলম্বন করলাম, ফলে আমি (সেই) নয়টি অংশই লাভ করলাম।

• أخبرنا علي بن يعقوب بن أبي العقب - في كتابه - وحدثني عنه عثمان ابن محمد ثنا جعفر بن أحمد بن عاصم ثنا أحمد بن أبي الحواري ثنا أبو علي صاحب القاضي عن عبد الله بن المبارك عن وهيب بن الورد قال: نظرنا في هذا الحديث فلم نجد شيئا أرق لهذه القلوب، ولا أشد استجلابا للحق من قراءة القرآن لمن تدبره.

ওয়াহিব ইবনুল ওয়ার্দ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা এই বিষয়ে লক্ষ্য করলাম, অতঃপর আমরা এমন কিছু খুঁজে পাইনি যা এই অন্তরসমূহের জন্য অধিক কোমল, আর না এমন কিছু যা সত্যকে অধিক শক্তিশালীভাবে আকর্ষণ করে, কুরআন তিলাওয়াতের চেয়ে—ঐ ব্যক্তির জন্য যে তা নিয়ে চিন্তা করে।

• حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر والحسين بن محمد قالا: ثنا عبد الرحمن ابن محمد بن إدريس ثنا محمد بن موسى القاساني ثنا زهير بن عباد قال: كان فضيل بن عياض ووهيب بن الورد وعبد الله بن المبارك جلوسا فذكروا الرطب فقال وهيب: قد جاء الرطب؟ فقال عبد الله بن المبارك: يرحمك الله هذا آخره، أولم تأكله؟ قال. لا، قال: ولم؟ قال: وهيب: بلغني أن عامة أجنة مكة من الصوافي والقطائع فكرهتها، فقال عبد الله بن المبارك يرحمك الله أو ليس قد رخص في الشراء من السوق؟ إذا لم تعرف الصوافى والقطائع منه وإلا ضاق على الناس خبزهم، أو ليس عامة ما يأتي من مصر إنما هو من الصوافى والقطائع؟ ولا أحسبك تستغني عن القمح، فسهل عليك، قال: فصعق فقال فضيل لعبد الله: ما صنعت بالرجل؟ فقال ابن المبارك: ما علمت أن كل هذا الخوف قد أعطيه، فلما أفاق وهيب قال: يا ابن المبارك دعني من ترخيصك، لا جرم لا آكل من القمح إلا كما يأكل المضطر من الميتة، فزعموا أنه نحل جسمه حتى مات هزلا.

যুহায়র ইবনে আব্বাদ থেকে বর্ণিত, ফুযাইল ইবনে আইয়ায, উহাইব ইবনে ওয়ার্দ এবং আবদুল্লাহ ইবনে মুবারক বসেছিলেন। তখন তাঁরা তাজা খেজুর (রুতাব) নিয়ে আলোচনা করছিলেন। তখন উহাইব বললেন: তাজা খেজুর কি এসেছে? আবদুল্লাহ ইবনে মুবারক বললেন: আল্লাহ আপনার উপর রহম করুন, এটা তো শেষের দিকে, আপনি কি তা খাননি? তিনি বললেন: না। তিনি (ইবনে মুবারক) বললেন: কেন? উহাইব বললেন: আমার কাছে খবর পৌঁছেছে যে মক্কার অধিকাংশ বাগান ‘সাওয়াফি’ (রাষ্ট্রীয় সম্পত্তি) এবং ‘কাতায়ে’ (খাস জমি) থেকে উৎপন্ন, তাই আমি তা অপছন্দ করেছি। তখন আবদুল্লাহ ইবনে মুবারক বললেন: আল্লাহ আপনার উপর রহম করুন, বাজার থেকে কেনা কি অনুমতি দেওয়া হয়নি? যদি আপনি তাতে ‘সাওয়াফি’ বা ‘কাতায়ে’ চিহ্নিত করতে না পারেন (তাহলে কিনতে পারেন)। তা না হলে মানুষের জীবিকা কঠিন হয়ে যাবে। আর মিসর থেকে যা কিছু আসে, তার অধিকাংশই কি ‘সাওয়াফি’ ও ‘কাতায়ে’ থেকে নয়? আর আমার মনে হয় না যে আপনি গম ছাড়া চলতে পারবেন। সুতরাং আপনি সহজ করে নিন। বর্ণনাকারী বলেন: এতে তিনি (উহাইব) বেহুঁশ হয়ে গেলেন। তখন ফুযাইল আবদুল্লাহকে বললেন: আপনি লোকটির সাথে কী করলেন? ইবনে মুবারক বললেন: আমি জানতাম না যে আল্লাহ তাকে এত বেশি ভয় (খাওফ) দান করেছেন। উহাইব যখন জ্ঞান ফিরে পেলেন, তখন বললেন: হে ইবনে মুবারক! আপনার সহজ (শিথিল) ব্যাখ্যা থেকে আমাকে দূরে রাখুন। এখন থেকে আমি গম ততটুকুই খাবো যতটুকু একজন নিরুপায় ব্যক্তি মৃত প্রাণী (মৃত) থেকে খেয়ে থাকে। লোকেরা ধারণা করে যে (এই ঘটনার পর) তাঁর শরীর এমনভাবে শুকিয়ে গিয়েছিল যে অবশেষে তিনি শীর্ণ হয়ে মারা যান।

• حدثنا أبو محمد بن حيان ثنا عبد الرحمن بن أبي حاتم ثنا محمد بن عبد الوهاب فيما كتب إلي قال قال علي بن عثام قال وهيب لابن المبارك:

غلامك يتجر ببغداد؟ قال لا نبايعهم، قال: أليس هو ثم؟ فقال له ابن المبارك:

فكيف تصنع بمصر وهم إخوان، قال: والله لا أذوق من طعام مصر أبدا، فلم يذق منه حتى مات، وكان يتعلل بتمر ونحوه حتى مات.

ওহাইব থেকে বর্ণিত, তিনি ইবনুল মুবারাককে বললেন: আপনার গোলাম কি বাগদাদে ব্যবসা করে? তিনি (ইবনুল মুবারাক) বললেন: না, আমরা তাদের সাথে লেনদেন করি না। তিনি (ওহাইব) বললেন: সে কি সেখানে নেই? তখন ইবনুল মুবারাক তাকে বললেন: তাহলে আপনি মিশরের বিষয়ে কী করবেন? অথচ তারা তো আমাদের ভাই। তিনি (ওহাইব) বললেন: আল্লাহর কসম, আমি আর কখনো মিশরের কোনো খাবার খাবো না। এরপর তিনি মারা যাওয়া পর্যন্ত তা (মিশরের খাবার) থেকে কিছুই আস্বাদন করেননি। মৃত্যু পর্যন্ত তিনি খেজুর ও অনুরূপ কিছু খেয়ে জীবনধারণ করতেন।

• حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر ثنا أحمد بن الحسين ثنا أحمد بن إبراهيم ثنا علي بن إسحاق ثنا عبد الله بن المبارك ثنا عبد الوهاب بن الورد - وهو وهيب واسمه عبد الوهاب - قال قال سعيد بن المسيب: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله أخبرني بجلساء الله عز وجل يوم القيامة قال: «هم الخائفون الخاضعون المتواضعون الذاكرون الله كثيرا، قال: يا نبي الله إنهم أول الناس يدخلون الجنة؟ قال لا، قال: فمن أول الناس يدخل الجنة؟ قال الفقراء يسبقون الناس إلى الجنة فيخرج إليهم منها ملائكة فيقولون
ارجعوا إلى الحساب، فيقولون: علام نحاسب؟ والله ما أفيضت علينا أموال نقبض فيها ولا نبسط، وما كنا أمراء نعدل أو نجور، جاءنا أمر الله فعبدناه حتى جاءنا اليقين».

সাঈদ ইবনুল মুসাইয়াব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একজন লোক নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসে বলল, “হে আল্লাহর রাসূল! কিয়ামতের দিন আল্লাহ তাআলার সভাসদদের (সাথে বসার সুযোগ প্রাপ্তদের) ব্যাপারে আমাকে বলুন।” তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, “তারা হলো সেইসব লোক যারা ভীত, বিনয়ী, নিরহংকার এবং আল্লাহকে অধিক স্মরণকারী।” সে বলল, “হে আল্লাহর নবী! তাহলে কি তারাই প্রথম জান্নাতে প্রবেশ করবে?” তিনি বললেন, “না।” সে বলল, “তবে কে সবার আগে জান্নাতে প্রবেশ করবে?” তিনি বললেন, “দরিদ্ররা (ফকিররা) জান্নাতে যাওয়ার ক্ষেত্রে মানুষদের ছাড়িয়ে যাবে (সবার আগে যাবে)।” এরপর ফেরেশতারা তাদের জন্য বের হয়ে আসবে এবং বলবে, “হিসাবের জন্য ফিরে যাও।” তারা বলবে, “কিসের হিসাব দেব আমরা? আল্লাহর কসম! আমাদের ওপর কোনো সম্পদ অর্পণ করা হয়নি যে আমরা তা গ্রহণ করব বা বিতরণ করব। আর আমরা এমন আমিরও ছিলাম না যে আমরা ন্যায়বিচার করব বা জুলুম করব। আল্লাহর নির্দেশ আমাদের কাছে এসেছিল, তাই আমরা তাঁর ইবাদত করেছি যতক্ষণ না আমাদের নিকট নিশ্চিত মৃত্যু (ইয়াকিন) এসেছিল।”

• حدثنا أبو بكر بن مالك ثنا عبد الله بن أحمد حنبل حدثنى أبى ثنا عبد الرازق قال سمعت وهيبا المكي يقول: قال الخضر لموسى عليه السلام:

انزع عن اللحاح ولا تمش في غير حاجة، ولا تضحك من غير عجب، والزم بيتك وابك على خطيئتك.

ওয়াহিব আল-মাক্কী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, খিদির (আঃ) মূসা (আঃ)-কে বললেন:

তুমি অধিক পীড়াপীড়ি করা বা তর্ক করা থেকে বিরত থাকো, আর প্রয়োজন ছাড়া চলাফেরা করো না, আর বিস্ময় ছাড়া হেসে দিও না, এবং তোমার ঘরে অবস্থান করো আর তোমার ভুল-ত্রুটির জন্য ক্রন্দন করো।

• حدثنا أبو بكر بن مالك ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا عبد الرازق ثنا وهيب بن الورد الحضرمي المكي قال: لما عاتب الله تعالى نوحا في ابنه، فأنزل عليه {(إني أعظك أن تكون من الجاهلين)} بكى ثلاثمائة عام حتى صار تحت عينيه مثل الجدول من البكاء.

ওয়াহিব ইবনুল ওয়ার্দ আল-হাদরামী আল-মাক্কী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন আল্লাহ তাআলা নূহ (আঃ)-কে তাঁর পুত্রের বিষয়ে তিরস্কার করলেন, এবং তাঁর প্রতি নাযিল করলেন, "আমি তোমাকে উপদেশ দিচ্ছি যেন তুমি অজ্ঞদের অন্তর্ভুক্ত না হও," তখন তিনি তিনশত বছর ধরে কাঁদলেন, এমনকি কান্নার কারণে তাঁর চোখের নিচে ছোট নদীর মতো (গভীর রেখা) তৈরি হয়ে গেল।

• حدثنا أبو بكر بن مالك ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا يحيى بن معين ثنا حجاج حدثني جرير بن حازم حدثني وهيب المكي قال: بلغنى أنه مكتوب فى التوراة - أوفى بعض الكتب - يا بن آدم اذكرني إذا غضبت أذكرك إذا غضبت، فلا أمحقك فيمن أمحق، وإذا ظلمت فارض بنصرتي فإن نصرتي خير لك من نصرتك نفسك.

ওহাইব আল-মাক্কী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার কাছে পৌঁছেছে যে, তাওরাত কিতাবে—অথবা কিছু গ্রন্থে—লেখা রয়েছে: হে আদম সন্তান! তুমি যখন রাগান্বিত হও, তখন আমাকে স্মরণ করো, আমিও যখন রাগান্বিত হই, তখন তোমাকে স্মরণ করব এবং যাদের আমি ধ্বংস করে দেব, তাদের মধ্যে তোমাকে ধ্বংস করব না। আর যখন তুমি অত্যাচারিত হও, তখন আমার সাহায্যে সন্তুষ্ট থাকো, কারণ আমার সাহায্য তোমার নিজের সাহায্য করার চেয়ে উত্তম।

• حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر ثنا علي بن إسحاق ثنا الحسين بن الحسن المروزي ثنا عبد الله بن المبارك ثنا وهيب قال: جاء رجل إلى وهب ابن منبه فقال: إن الناس قد وقعوا فيما وقعوا فيه، وقد حدثت نفسي أن لا أخالطهم، فقال: لا تفعل فانه لا بد للناس منك ولا بد لك من الناس، لهم اليك حوائج، ولك اليهم حوائج، ولكن كن فيهم أصم سميعا، وأعمى بصيرا وسكوتا نطوقا.

ওয়াহব ইবন মুনাব্বিহ (রহ.) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি তাঁর কাছে এসে বললেন: মানুষ যে মন্দ কাজে লিপ্ত হয়েছে, তাতে তারাও লিপ্ত হয়েছে। আর আমার মন আমাকে বলছে যে, আমি যেন তাদের সাথে মেলামেশা না করি। তিনি (ওয়াহব) বললেন: তুমি এমন করো না। কারণ, মানুষের তোমাকে প্রয়োজন, আর তোমারও মানুষকে প্রয়োজন। তাদের তোমার কাছে প্রয়োজন রয়েছে এবং তোমারও তাদের কাছে প্রয়োজন রয়েছে। কিন্তু তুমি তাদের মাঝে এমন হও যে, কানে শোনো কিন্তু বধির, চোখে দেখো কিন্তু অন্ধ এবং নিশ্চুপ থাকো অথচ (প্রয়োজনে) বক্তা।

• حدثنا عبد الله بن محمد ثنا أحمد بن الحسين ثنا أحمد بن إبراهيم ثنا أبو إسحاق الطالقاني ثنا عبد الله بن المبارك قال قيل لوهيب بن الورد: أيجد طعم العبادة من يعصي الله؟ قال: لا ولا من هم بمعصية.

আব্দুল্লাহ ইবনুল মুবারক থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, ওয়াহিব ইবনুল ওয়ার্দকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: যে ব্যক্তি আল্লাহর অবাধ্যতা করে, সে কি ইবাদতের স্বাদ অনুভব করতে পারে? তিনি বললেন: না, আর যে ব্যক্তি পাপের সংকল্প করে, সেও তা পারে না।

• حدثنا عبد الله ثنا علي بن إسحاق ثنا الحسين ثنا عبد الله بن المبارك ثنا وهيب أن عمر بن عبد العزيز كان يقول: أحسن بصاحبك الظن ما لم يغلبك.

উমর ইবনে আব্দুল আযীয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলতেন: তোমার সাথী সম্পর্কে ভালো ধারণা পোষণ করো, যতক্ষণ না সে তোমাকে পরাভূত করে দেয়।

• حدثنا أبي ثنا أحمد بن محمد بن عمر ثنا أبو بكر بن عبيد ثنا محمد بن على ابن شقيق ثنا محمود بن العباس ثنا الحسن بن رشيد. عن وهيب المكي قال:

بلغني أن عيسى عليه السلام قال قبل أن يرفع: يا معشر الحواريين! إني قد كببت لكم الدنيا فلا تنعشوها بعدي، فإنه لا خير في دار قد عصي الله فيها، ولا خير في دار لا تدرك الآخرة إلا بتركها، فأعيروها ولا تعمروها واعلموا أن أقتل كل خطيئة حب الدنيا، ورب شهوة أورثت حزن أهلها طويلا.

ওহায়ব আল-মাক্কী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমার কাছে খবর পৌঁছেছে যে ঈসা (আঃ) তাঁকে (আসমানে) তুলে নেওয়ার আগে বলেছিলেন:

"হে হাওয়ারীগণের দল! আমি তোমাদের জন্য দুনিয়াকে (পিছনে) নিক্ষেপ করেছি, সুতরাং আমার পরে তোমরা একে আর সজীব করো না। কারণ, যে জগতে আল্লাহর অবাধ্যতা করা হয়, তাতে কোনো কল্যাণ নেই। আর সেই জগতেও কোনো কল্যাণ নেই, যার বর্জন ব্যতীত আখিরাত লাভ করা সম্ভব নয়। অতএব, তোমরা এটিকে ধার হিসেবে গ্রহণ করো এবং এটিকে আবাদ করো না। আর তোমরা জেনে রাখো যে, প্রতিটি পাপের সবচেয়ে মারাত্মক উৎস হলো দুনিয়ার ভালোবাসা। আর অনেক কামনা-বাসনা তার অনুসারীদের জন্য দীর্ঘস্থায়ী দুঃখের কারণ হয়েছে।"

• حدثنا أبي ثنا أحمد ثنا عبد الله ثنا الحسن بن الصباح ثنا علي بن شقيق عن عبد الله بن المبارك عن وهيب قال: بنى نوح عليه السلام بيتا من قصب فقيل له: لو بنيت غير هذا، فقال: هذا لمن يموت كثير.

ওহাব থেকে বর্ণিত, নূহ (আঃ) নলখাগড়া দিয়ে একটি ঘর তৈরি করলেন। তখন তাঁকে বলা হলো: যদি আপনি এর চেয়ে ভিন্ন কিছু তৈরি করতেন! তিনি বললেন: এটি তো তাদের জন্য, যাদের মৃত্যু খুবই ঘন ঘন হয়।

• حدثنا أبو محمد بن حيان ثنا أحمد بن الحسين ثنا أحمد بن إبراهيم حدثني الحجاج بن محمد عن جرير بن حازم عن وهيب قال: بلغني أن موسى نبي الله عليه السلام قال: يا رب أخبرني عن آية رضاك عن عبدك، فأوحى الله تعالى إليه: إذا رأيتني أهيئ له طاعتي وأصرفه عن معصيتي فذاك آية رضائي عنه.

ওহাইব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার কাছে পৌঁছেছে যে, আল্লাহর নবী মূসা (আঃ) বললেন: হে আমার রব! আপনার বান্দার প্রতি আপনার সন্তুষ্টির নিদর্শন কী, তা আমাকে অবহিত করুন। তখন মহান আল্লাহ তাঁর কাছে ওহী পাঠালেন: যখন তুমি দেখবে যে, আমি তার জন্য আমার আনুগত্য প্রস্তুত করে দিচ্ছি এবং তাকে আমার অবাধ্যতা থেকে ফিরিয়ে রাখছি, তখন সেটাই তার প্রতি আমার সন্তুষ্টির নিদর্শন।

• حدثنا أبو محمد ثنا أحمد ثنا أحمد حدثني عمرو بن محمد بن أبي رزين قال سمعت وهيبا يقول: بلغني أن عيسى عليه السلام قال: إذا أنت دخلت في الرهبة لله وروحانية الأبرار ومهيمنية الصديقين لم تكد تلقى أحدا تأخذه عينك ولا تلحقه نفسك، وأنت ترى التقي إن أنت رأيته، واله القلب مشغولا فى طلب مرضات الرب، قد ألهاه ذلك عما سواه. قال وسمعت وهيبا يقول:

أن عيسى عليه السلام قال: يا معشر بني إسرائيل إن موسى عليه السلام نهاكم عن الزنا ونعم ما نهاكم عنه، فإني أنهاكم أن تحدثوا به أنفسكم، فإنما مثل من حدث به نفسه ولم يعمل به مثل بيت من خزف يوقد فيه، فإن لم يحترق إسود من دخانه، ويا معشر بني إسرائيل إن موسى عليه السلام نهاكم أن تحلفوا بالله
كاذبين ونعم ما نهاكم عنه، وإنى أنها كم أن تحلفوا بالله كاذبين أو صادقين، ويا معشر بني إسرائيل! إني كببت لكم الدنيا على وجهها فلا تنعشوها بعدي فإن من خبث الدنيا أن يعصي الله فيها، وإن من خبث الدنيا أن الآخرة لا تنال إلا بتركها، فأعيروها ولا تعمروها، ألا وإن هذا الحق ثقيل مر، وإن هذا الباطل خفيف وبيء، وترك الخطيئة أيسر من طلب التوبة، فرب شهوة ساعة قد أورثت أهلها حزنا طويلا، ويا معشر بني إسرائيل إني قد بطحت الدنيا على وجهها وأقعدتكم على ظهرها، فلا ينازعنكم فيها إلا الملوك والنساء، فأما الملوك فخلوا بينهم وبين ملكهم، وأما النساء فاستعينوا عليهن بالصيام والصلاة.

ওয়াহিব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমার নিকট পৌঁছেছে যে ঈসা (আঃ) বলেছেন: যখন তুমি আল্লাহর জন্য ভীতি, নেককারদের আধ্যাত্মিকতা এবং সত্যবাদীদের তত্ত্বাবধানের মধ্যে প্রবেশ করবে, তখন তুমি এমন কাউকে পাবে না যাকে তোমার চোখ ধরে রাখবে বা তোমার মন যাকে অনুসরণ করবে। আর তুমি যখন ধার্মিক ব্যক্তিকে দেখবে, তখন দেখবে তার হৃদয় প্রতিপালকের সন্তুষ্টির সন্ধানে ব্যস্ত রয়েছে, যা তাকে অন্য সব কিছু থেকে উদাসীন করে দিয়েছে। তিনি (ওয়াহিব) আরও বলেন, আমি ওয়াহিবকে বলতে শুনেছি যে, ঈসা (আঃ) বলেছেন: হে বনী ইসরাঈল দল! মূসা (আঃ) তোমাদেরকে ব্যভিচার থেকে নিষেধ করেছেন, আর তোমাদেরকে তিনি কতই না উত্তম জিনিস থেকে নিষেধ করেছেন! কিন্তু আমি তোমাদেরকে নিষেধ করি যেন তোমরা ব্যভিচারের বিষয়ে তোমাদের মনেও কথা না বলো (চিন্তা না করো)। কেননা, যে ব্যক্তি মনে মনে ব্যভিচারের কথা চিন্তা করে কিন্তু বাস্তবে তা করে না, তার উদাহরণ হলো মাটির তৈরি ঘরের মতো, যেখানে আগুন জ্বালানো হয়; যদি ঘরটি জ্বলে না যায়, তবে ধোঁয়ায় তা কালো হয়ে যাবে। হে বনী ইসরাঈল দল! মূসা (আঃ) তোমাদেরকে আল্লাহর নামে মিথ্যা শপথ করতে নিষেধ করেছেন, আর তিনি কতই না উত্তম জিনিস থেকে নিষেধ করেছেন! কিন্তু আমি তোমাদেরকে নিষেধ করছি যে, তোমরা আল্লাহর নামে মিথ্যা হোক বা সত্য— কোনো শপথই করবে না। হে বনী ইসরাঈল দল! আমি তোমাদের জন্য দুনিয়াকে তার মুখের উপর উল্টে দিয়েছি, সুতরাং আমার পরে তোমরা আর এটিকে তুলে দাঁড় করাবে না। কারণ, দুনিয়ার নোংরামিগুলোর মধ্যে এটি একটি যে, এর মধ্যে আল্লাহকে অমান্য করা হয়। আর দুনিয়ার নোংরামিগুলোর মধ্যে এটি একটি যে, আখিরাত লাভ করা যায় না কেবল এটি ত্যাগ করার মাধ্যমেই। সুতরাং এটিকে তোমরা ধার হিসেবে নাও, এটিকে নির্মাণ করো না (আবাদ করো না)। জেনে রাখো! এই সত্য হলো ভারী ও তিক্ত। আর এই বাতিল হলো হালকা ও ক্ষণস্থায়ী। আর গুনাহ পরিত্যাগ করা তওবা করার চেষ্টা করার চেয়ে সহজ। কারণ, কতই না এমন মুহূর্তের কামনা আছে যা তার অধিকারীদের জন্য দীর্ঘস্থায়ী দুঃখের কারণ হয়েছে। হে বনী ইসরাঈল দল! আমি দুনিয়াকে তার মুখের উপর চিৎ করে ফেলে দিয়েছি এবং তোমাদেরকে তার পিঠের উপর বসিয়ে দিয়েছি। সুতরাং রাজা-বাদশাহ ও নারী ছাড়া অন্য কেউ যেন তোমাদের সাথে এর (দুনিয়ার) জন্য প্রতিযোগিতা না করে। রাজা-বাদশাহদের বিষয়ে, তাদের এবং তাদের রাজত্বের মাঝে তোমরা প্রতিবন্ধক হয়ো না (তাদেরকে তাদের মতো থাকতে দাও)। আর নারীদের বিষয়ে, তোমরা সিয়াম (রোজা) ও সালাতের (নামাজ) মাধ্যমে তাদের উপর সাহায্য প্রার্থনা করো।