• حدثنا أبو محمد بن حيان ثنا أحمد بن الحسين ثنا أحمد بن إبراهيم ثنا محمد بن يزيد قال سمعت وهيبا يقول: ضرب مثل لعلماء السوء فقيل: إنما مثل عالم السوء كمثل الحجر في الساقية فلا هو يشرب الماء ولا هو يخلى الماء إلى الشجرة فتحيى به.

ওহাইব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: দুষ্ট আলেমদের জন্য একটি উপমা দেওয়া হয়েছিল। বলা হলো: নিশ্চয়ই দুষ্ট আলেমের উপমা হলো সেচের নালার মধ্যে পড়ে থাকা পাথরের মতো। সে নিজে যেমন পানি পান করে না, তেমনি গাছ পর্যন্তও পানি পৌঁছাতে দেয় না, যার ফলে গাছটি সতেজ হতে পারে।

• حدثنا أبو عمرو عثمان بن محمد العثماني ثنا الحسين بن محمد بن أحمد بن أبي سبرة ثنا محمد بن يزيد بن خنيس عن وهيب بن الورد قال: بينا أنا نائم خلف المقام إذ رأيت فيما يرى النائم كأن داخلا دخل من باب بني شيبة وهو يقول: يا أيها الناس ولي عليكم كتاب الله، فقلت: من؟ فأشار إلى ظفره فإذا مكتوب ع. م. ر. فجاءت بيعة عمر بن عبد العزيز.

ওয়াহিব ইবনুল ওয়ার্দ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি মাকামের (ইবরাহীম) পেছনে ঘুমিয়ে ছিলাম। যখন আমি স্বপ্নে দেখলাম, যেন বনু শাইবাহ-এর দরজা দিয়ে একজন প্রবেশকারী প্রবেশ করল এবং সে বলছিল: "হে লোক সকল! আল্লাহর কিতাব তোমাদের ওপর অভিভাবক (শাসক) হয়ে এসেছে।" আমি জিজ্ঞেস করলাম: "কে?" তখন সে তার নখের দিকে ইশারা করল। আর সেখানে লেখা ছিল: ‘আঈন’, ‘মীম’, ‘রা’। অতঃপর উমর ইবনে আব্দুল আযীযের বায়আত (খিলাফত) আসল।

• حدثنا عثمان بن محمد العثماني ثنا الحسن بن أبي الحسن المصرى ثنا محمد ابن آدم ثنا إسحاق بن إبراهيم الخواص ثنا عبد الله بن خبيق قال قال عبد الرحمن العراقي قال وهيب بن الورد: خالطت الناس خمسين سنة فما وجدت رجلا غفر لي ذنبا ولا وصلني إذا قطعته، ولا ستر على عورة ولا ائتمنته إذا غضب، فالاشتغال بهؤلاء حمق كبير.

ওয়াহিব ইবনুল ওয়ার্দ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি পঞ্চাশ বছর মানুষের সাথে মিশেছি। কিন্তু এমন কোনো ব্যক্তিকে পাইনি যে আমার কোনো গুনাহ মাফ করেছে, কিংবা আমি সম্পর্ক ছিন্ন করলেও সে তা জুড়িয়েছে, কিংবা আমার দোষ/ত্রুটি গোপন করেছে, আর না আমি রাগের সময় তাকে বিশ্বাস করতে পেরেছি। তাই এদের নিয়ে ব্যস্ত থাকা বিশাল নির্বুদ্ধিতা।

• حدثنا أبو محمد بن حيان ثنا أحمد بن الحسين ثنا أحمد بن إبراهيم قال حدثني محمد بن يزيد بن خنيس مولى بني مخزوم عن وهيب بن الورد قال:
بلغنا أن عيسى عليه السلام مر هو ورجل من بنى إسرائيل من حواريه بلص في قلعة له، فلما رآهما اللص ألقى الله في قلبه التوبة، قال فقال لنفسه: هذا عيسى بن مريم عليه السلام، روح الله وكلمته، وهذا فلان حواريه، ومن أنت يا شقي، لص بني إسرائيل، قطعت الطريق وأخذت الأموال وسفكت الدماء، ثم هبط إليهما تائبا نادما على ما كان منه، فلما لحقهما قال لنفسه:

تريد أن تمشي معهما؟ لست لذلك بأهل، امش خلفهما كما يمشي الخطاء المذنب مثلك، قال: فالتفت إليه الحواري فعرفه فقال في نفسه: انظر هذا الخبيث الشقي ومشيه وراءنا، قال: فاطلع الله على ما في قلوبهما من ندامته وتوبته، ومن ازدراء الحواري إياه وتفضيله نفسه عليه، قال: فأوحى الله عز وجل إلى عيسى بن مريم عليه السلام: أن مر الحواري ولص بني إسرائيل أن يأتنفا العمل جميعا، أما اللص فقد غفرت له ما مضى لندامته وتوبته، وأما الحواري فقد حبط عمله لعجبه بنفسه وازدرائه هذا التائب.

ওহাইব ইবনুল ওয়ার্দ থেকে বর্ণিত:

আমাদের কাছে পৌঁছেছে যে, ঈসা (আঃ) একবার তাঁর একজন হাওয়ারী (শিষ্য)-কে নিয়ে বনি ইসরাঈলের এক চোরকে দেখতে পান, যে তার দুর্গে অবস্থান করছিল। যখন চোরটি তাঁদের দুজনকে দেখল, আল্লাহ তার অন্তরে তাওবার অনুভূতি জাগিয়ে দিলেন। সে তখন মনে মনে বলল: ইনি ঈসা ইবনে মারইয়াম (আঃ), আল্লাহর রূহ এবং তাঁর বাক্য। আর ইনি হলেন তাঁর হাওয়ারী। ওহে হতভাগা, তুমি কে? তুমি তো বনি ইসরাঈলের এক চোর, যে ডাকাতি করেছ, সম্পদ হরণ করেছ এবং রক্ত ঝরিয়েছ!

এরপর সে তওবাকারী ও অনুতপ্ত হয়ে নিচে নেমে তাঁদের কাছে এলো। যখন সে তাঁদের নাগাল পেল, তখন নিজেকে বলল: তুমি কি তাঁদের সঙ্গে হাঁটতে চাও? তুমি তার যোগ্য নও। তোমার মতো ভুলকারী পাপী যেমন হাঁটে, তেমনি তাঁদের পেছনে পেছনে হাঁটো।

বর্ণনাকারী বলেন: তখন হাওয়ারী ব্যক্তিটি তার দিকে তাকিয়ে তাকে চিনতে পারল এবং মনে মনে বলল: দেখো, এই দুষ্টু হতভাগা লোকটি আমাদের পেছনে পেছনে হাঁটছে!

বর্ণনাকারী বলেন: তখন আল্লাহ তাআলা তাদের দুজনের অন্তরে যা ছিল, সে সম্পর্কে অবহিত হলেন: চোরটির অনুশোচনা ও তাওবা এবং হাওয়ারী ব্যক্তির অহংকার, তার প্রতি তুচ্ছতাচ্ছিল্য এবং নিজেকে তার চেয়ে শ্রেষ্ঠ মনে করা।

বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর আল্লাহ তাআলা ঈসা ইবনে মারইয়াম (আঃ)-এর প্রতি ওহী পাঠালেন: আপনি হাওয়ারী ও বনি ইসরাঈলের এই চোরকে নির্দেশ দিন যে তারা যেন উভয়েই নতুন করে আমল শুরু করে। চোরটির অনুশোচনা ও তাওবার কারণে তার পূর্বের সকল পাপ আমি ক্ষমা করে দিয়েছি। আর হাওয়ারী ব্যক্তিটির আমল বাতিল হয়ে গেছে, কেননা সে নিজেকে বড় মনে করেছে এবং এই তাওবাকারীকে তুচ্ছ করেছে।

• حدثنا أبو يعلى الحسين بن محمد الزبيري ثنا محمد بن المسيب الأرغياني ح. وحدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر ثنا أحمد بن روح الشعراني قالا: ثنا عبد الله بن خبيق ثنا يوسف بن أسباط عن القينقاع عن عمارة عن وهيب بن الورد المكي قال: يقول الله تعالى: وعزتي وجلالي وعظمتي ما من عبد آثر هوائي على هواه إلا أقللت همومه وجمعت عليه ضيعته، ونزعت الفقر من قلبه، وجعلت الغنى بين عينيه، واتجرت له من وراء كل تاجر، وعزتي وعظمتي وجلالي ما من عبد آثر هواه على هواي إلا أكثرت همومه وفرقت عليه ضيعته ونزعت الغنى من قلبه وجعلت الفقر بين عينيه، ثم لا أبالي في أي واد من أوديتها هلك.

ওয়াহিব ইবনুল ওয়ার্দ আল-মাক্কী থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাআলা বলেন: “আমার ইজ্জত, আমার মহিমা এবং আমার মহত্ত্বের কসম! যে বান্দা তার প্রবৃত্তির উপর আমার ইচ্ছাকে প্রাধান্য দেয়, আমি অবশ্যই তার দুশ্চিন্তা কমিয়ে দেই, তার বিক্ষিপ্ত বিষয়গুলোকে একত্রিত করে দেই, তার অন্তর থেকে দারিদ্র্য দূর করে দেই এবং তার দু’চোখের সামনে সচ্ছলতা স্থাপন করি। আর আমি তার জন্য প্রত্যেক ব্যবসায়ীর চেয়ে বেশি লাভজনক ব্যবসা পরিচালনা করি। আমার ইজ্জত, আমার মহত্ত্ব এবং আমার মহিমার কসম! যে বান্দা আমার ইচ্ছার উপর তার প্রবৃত্তিকে প্রাধান্য দেয়, আমি অবশ্যই তার দুশ্চিন্তা বাড়িয়ে দেই, তার বিক্ষিপ্ত বিষয়গুলোকে ছিন্নভিন্ন করে দেই, তার অন্তর থেকে সচ্ছলতা দূর করে দেই এবং তার দু’চোখের সামনে দারিদ্র্য স্থাপন করি। অতঃপর সে এর (দুনিয়ার) কোনো উপত্যকায় ধ্বংস হলো, তাতে আমি পরোয়া করি না।”

• حدثنا أبي ومحمد بن جعفر قالا: ثنا محمد بن جعفر ثنا إسماعيل بن يزيد ثنا إبراهيم بن الأشعث ثنا الفضيل بن عياض ويحيى بن سليم وعبد الرحمن بن أبي المدلاح عن وهيب بن الورد أنه بلغه أن الله عز وجل قال: وعزتي وجلالي فذكر مثله.

ওহায়ব ইবনুল ওয়ারদ থেকে বর্ণিত, তাঁর কাছে এই মর্মে খবর পৌঁছেছে যে, আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্ল বলেছেন: "আমার ইজ্জত ও আমার মহিমার শপথ," অতঃপর তিনি এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

• حدثنا عمر بن أحمد بن عثمان الواعظ ثنا الحسين بن أحمد بن صدقة ثنا
ابن أبي خيثمة ثنا أبو معاوية الغلابي ثنا رجل من قريش قال: دخل وهيب ابن الورد على محمد بن المنكدر بذي طوى يعوده، قال فمسح يده عليه وقال بسم الله الرحمن الرحيم، وقال: لو قرأها صادقا على جبل لزال.

ওহায়ব ইবনুল ওয়ার্দ থেকে বর্ণিত, তিনি (ওহায়ব) যি-তোয়ায় (নামক স্থানে) অসুস্থ মুহাম্মাদ ইবনুল মুনকাদির (রাহিমাহুল্লাহ)-এর কাছে তাঁকে দেখতে গেলেন। তিনি (ওহায়ব) তাঁর (মুহাম্মাদের) গায়ে হাত বুলালেন এবং বললেন: বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম। আর তিনি (ওহায়ব) বললেন: যদি কেউ এটিকে (বিসমিল্লাহকে) সত্যিকার বিশ্বাস ও সততার সাথে কোনো পাহাড়ের উপর পাঠ করে, তবে তা সরে যাবে।

• حدثنا أبو بكر محمد بن الحسين الآجري ثنا عبد الله بن محمد بن عبد الحميد ثنا إبراهيم بن الجنيد ثنا عون بن إبراهيم بن الصلت حدثني أحمد بن أبي الحواري قال سمعت أبي يقول سمعت وهيب بن الورد يقول: خلق ابن آدم والخبز معه، فما زاد على الخبز فهو شهوة.

ওহায়ব ইবনুল ওয়ারদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আদম সন্তানকে সৃষ্টি করা হয়েছে, আর তার রুটি (জীবিকা) তার সঙ্গেই রয়েছে। অতঃপর রুটির অতিরিক্ত যা কিছু, তা কেবলই কামনা (শাহওয়াত)।

• حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر ثنا علي بن إسحاق ثنا الحسين بن الحسن ثنا عبد الله بن المبارك ثنا وهيب بن الورد أن ابن عمر باع جملا فقيل له: لو أمسكته، فقال: قد كان لنا موافقا ولكنه قد أذهب بشعبة من قلبي فكرهت أن يشتغل قلبي بشيء.

আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি একটি উট বিক্রি করলেন। তখন তাকে বলা হলো: যদি আপনি এটিকে রেখে দিতেন! তিনি বললেন: এটি অবশ্যই আমাদের জন্য উপযোগী ছিল, কিন্তু এটি আমার হৃদয়ের একটি অংশকে কেড়ে নিয়েছে। তাই আমি পছন্দ করিনি যে আমার অন্তর অন্য কোনো কিছু নিয়ে ব্যস্ত থাকুক।

• حدثنا عبد الله بن محمد ثنا أحمد بن الحسين ثنا أحمد بن إبراهيم حدثني محمد بن يزيد بن خنيس عن وهيب بن الورد قال: بلغنا أن الخبيث ابليس تبدى ليحيى بن زكريا عليه السلام فقال له: إني أريد أن أنصحك، فقال: كذبت، أنت لا تنصحني، ولكن أخبرني عن بني آدم، فقال: هم عندنا على ثلاثة أصناف، أما صنف منهم فهم أشد الأصناف علينا، نقبل حتى نفتنه ونستمكن منه ثم يفزع إلى الاستغفار والتوبة فيفسد علينا كل شيء أدركنا منه، ثم نعود له فيعود، فلا نحن نيأس منه، ولا نحن ندرك منه حاجتنا، فنحن من ذلك في عناء. وأما الصنف الآخر فهم في أيدينا بمنزلة الكرة في أيدي صبيانكم نلقيهم كيف شئنا، قد كفونا أنفسهم، وأما الصنف الآخر فهم مثلك معصومون لا نقدر منهم على شيء. فقال له يحيى: على ذلك هل قدرت مني على شيء؟ قال: لا! إلا مرة واحدة، فانك قدمت طعاما تأكله فلم أزل أشتهيه إليك حتى أكلت أكثر مما تريد، فنمت تلك الليلة ولم تقم إلى الصلاة كما كنت تقوم إليها.

قال: فقال له يحيى: لا جرم لا شبعت من طعام أبدا حتى أموت. فقال له الخبيث: لا جرم لا نصحت آدميا بعدك.

ওয়াহিব ইবনুল ওয়ার্দ থেকে বর্ণিত, তিনি (ওয়াহিব) বলেন, আমাদের কাছে খবর পৌঁছেছে যে, দুষ্ট ইবলিস ইয়াহইয়া ইবনু যাকারিয়া (আলাইহিস সালাম)-এর সামনে আবির্ভূত হলো। অতঃপর সে তাঁকে বলল: আমি আপনাকে উপদেশ দিতে চাই। তিনি (ইয়াহইয়া) বললেন: তুমি মিথ্যা বলছো, তুমি আমাকে উপদেশ দাও না। বরং আমাকে বনি আদম (মানুষ) সম্পর্কে জানাও।

ইবলিস বলল: তারা আমাদের কাছে তিন শ্রেণির। তাদের মধ্যে এক শ্রেণির মানুষ আমাদের জন্য সবচেয়ে কঠিন। আমরা তাদের কাছে যাই, যতক্ষণ না তাদের প্রলুব্ধ করি এবং তাদের ওপর আধিপত্য বিস্তার করি; এরপর তারা দ্রুত ক্ষমা প্রার্থনা ও তওবার দিকে ধাবিত হয় এবং আমাদের অর্জিত সবকিছু নষ্ট করে দেয়। তারপর আমরা তাদের দিকে ফিরে যাই, আর তারাও (পাপের দিকে) ফিরে আসে। ফলে আমরা না তাদের নিয়ে নিরাশ হই, আর না তাদের কাছ থেকে আমাদের উদ্দেশ্য পূর্ণ করতে পারি। এজন্য আমরা ভীষণ কষ্টের মধ্যে আছি।

আর দ্বিতীয় শ্রেণিটি হলো, তারা আমাদের হাতে তোমাদের শিশুদের হাতে থাকা বলের মতো; আমরা তাদের যেমন খুশি তেমনভাবে ছুড়ে ফেলি। তারা নিজেরাই আমাদের কাজ সহজ করে দিয়েছে।

আর তৃতীয় শ্রেণিটি হলো, তারা আপনার মতো নিষ্পাপ (পাপ থেকে সুরক্ষিত), তাদের থেকে আমরা কিছুই করতে পারি না।

তখন ইয়াহইয়া (আঃ) তাকে জিজ্ঞেস করলেন: এত কিছুর পরও আপনি কি আমার ওপর কিছু করতে পেরেছেন? ইবলিস বলল: না! তবে একবার ছাড়া। যখন আপনার কাছে খাবার পেশ করা হয়েছিল, তখন আমি ক্রমাগত সেই খাবার আপনার কাছে লোভনীয় করে তুলেছিলাম, যতক্ষণ না আপনি আপনার প্রয়োজন অপেক্ষা বেশি খেয়ে ফেলেন। ফলে আপনি সেই রাতে ঘুমিয়ে ছিলেন এবং যেমন আপনি সালাতের জন্য উঠতেন, তেমনটি সেদিন আর উঠতে পারেননি।

তখন ইয়াহইয়া (আঃ) তাকে বললেন: আল্লাহর কসম! আমি আমৃত্যু কখনো পেট ভরে খাবো না। তখন সেই দুষ্ট ইবলিস তাকে বলল: আল্লাহর কসম! আমি আপনার পরে আর কোনো বনি আদমকে উপদেশ দেবো না।

• حدثنا عبد الله بن محمد ثنا أحمد حدثني سعيد بن شرحبيل الكناني ثنا سعيد بن عطارد عن وهيب قال: كان ليحيى بن زكريا عليهما السلام خطان في خديه من البكاء، فقال له أبوه زكريا عليهما السلام: إني إنما سألت الله عز وجل ولدا تقر به عيني، فقال: يا أبت إن جبريل عليه السلام أخبرني أن بين الجنة والنار مفازة لا يقطعها إلا كل بكاء.

ওহাইব থেকে বর্ণিত, নবী ইয়াহইয়া ইবনে যাকারিয়া (আলাইহিমাস সালাম)-এর উভয় গালে কান্নার কারণে দুটি রেখা পড়ে গিয়েছিল। তখন তাঁর পিতা যাকারিয়া (আলাইহিমাস সালাম) তাঁকে বললেন: ‘আমি তো আল্লাহ্ তাআলার কাছে এমন সন্তানের জন্য প্রার্থনা করেছিলাম, যাকে দেখে আমার চোখ শীতল হবে।’ তিনি (ইয়াহইয়া) বললেন: ‘হে আমার পিতা, জিবরীল (আলাইহিস সালাম) আমাকে জানিয়েছেন যে, জান্নাত ও জাহান্নামের মাঝে এমন এক প্রান্তর রয়েছে, যা অধিক ক্রন্দনকারী ব্যতীত কেউ পার হতে পারবে না।’

• حدثنا الحسين بن محمد بن علي ثنا عبد الرحمن بن سعيد بن هارون ثنا الحسين بن محمد بن الصباح ثنا محمد بن يزيد بن خنيس قال قال وهيب بن الورد:

كان داود النبي عليه السلام قد جعل الليل عليه وعلى أهل بيته دولا، لا تمر بهم ساعة من ليل إلا وفي بيته لله ساجد أو ذاكر، فلما كان نوبة داود قام يصلي لنوبته، فكأن دخل في قلبه شيء مما هو فيه وأهل بيته من العبادة، وكان بين يديه نهر، فأنطق الله عز وجل ضفدعا من ذلك النهر، فناداه فقالت: يا داود ما يعجبك مما أنت فيه وأهل بيتك من العبادة؟ فو الذى أكرمك بالنبوة إني لقائمة لله على رجل ما استراحت أوداجي من تسبيحه منذ خلقني الله عز وجل إلى هذه الساعة، فما الذي يعجبك مما أنت فيه وأهل بيتك؟ قال: فتصاغر إلى داود ما هو فيه وأهل بيته من العبادة.

ওহাইব ইবনুল ওয়ার্দ থেকে বর্ণিত, নবী দাউদ (আঃ) রাতকে তাঁর ও তাঁর পরিবারের সদস্যদের মধ্যে পালাক্রমে ভাগ করে দিয়েছিলেন। রাতের এমন কোনো মুহূর্ত অতিক্রম হতো না, যখন তাঁর ঘরে আল্লাহর জন্য কোনো সিজদাকারী বা যিকিরকারী ছিল না। অতঃপর যখন দাউদ (আঃ)-এর পালা আসলো, তখন তিনি তাঁর পালার জন্য নামাযে দাঁড়ালেন। যেন তিনি ও তাঁর পরিবারের সদস্যরা ইবাদতের ক্ষেত্রে যা করছেন, তা নিয়ে সামান্য কিছু (সন্তুষ্টি) তাঁর হৃদয়ে প্রবেশ করলো। তাঁর সামনে একটি নদী ছিল। আল্লাহ তাআলা সেই নদীর একটি ব্যাঙকে কথা বলার শক্তি দিলেন। সেটি তাঁকে ডেকে বলল: হে দাউদ! আপনি ও আপনার পরিবার ইবাদতের ক্ষেত্রে যা করছেন, তা নিয়ে আপনার এত বিস্ময় কেন? শপথ সেই সত্তার, যিনি আপনাকে নবুওয়াত দ্বারা সম্মানিত করেছেন, আমি আল্লাহর জন্য এক পায়ের উপর দাঁড়িয়ে আছি এবং আল্লাহ আমাকে সৃষ্টি করার পর থেকে এই মুহূর্ত পর্যন্ত আমার কণ্ঠনালীগুলো তাঁর তাসবীহ থেকে বিশ্রাম নেয়নি। তাহলে আপনি ও আপনার পরিবারের সদস্যরা যা করছেন, তা নিয়ে আপনার এত বিস্ময় কীসের? বর্ণনাকারী বলেন: তখন দাউদ (আঃ)-এর কাছে তিনি ও তাঁর পরিবারের সদস্যরা ইবাদতের ক্ষেত্রে যা করছিলেন, তা তুচ্ছ ও নগণ্য মনে হলো।

• حدثنا أبي ثنا أحمد بن محمد بن عمر ثنا عبد الله بن محمد بن عبيد ثنا محمد ابن عبد المجيد التميمي ثنا سفيان قال: رأى وهيب قوما يضحكون يوم الفطر فقال: إن كان هؤلاء تقبل منهم صيامهم فما هذا فعل الخائفين.

সুফিয়ান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উহাইব কিছু লোককে ঈদুল ফিতরের দিন হাসতে দেখলেন। অতঃপর তিনি বললেন: যদি এদের রোযা কবুল হয়ে থাকে, তাহলে ভীত-সন্ত্রস্ত (আল্লাহকে ভয়কারী) লোকেদের কর্ম এমন হতে পারে না।

• حدثنا أبو محمد بن حيان ثنا أحمد بن الحسين الحذاء ثنا أحمد بن إبراهيم حدثني محمد بن يزيد بن خنيس قال: رأيت وهيب بن الورد صلى ذات يوم العيد، فلما انصرف الناس جعلوا يمرون به فنظر إليهم ثم رقى ثم قال، لئن كان هؤلاء القوم أصبحوا مشفقين أنه قد يقبل منهم سهرهم هذا، لكان ينبغي لهم أن يكونوا مشاغيل بأداء الشكر عما هم فيه، وإن كانت الأخرى لقد كان ينبغي أن يصبحوا أشغل وأشغل، ثم قال: كثيرا ما يأتيني من يسألني من إخواني فيقول: يا أبا أمية ما بلغك عن من طاف سبعا بهذا البيت له من
الأجر ماذا؟ فأقول: يغفر الله لنا ولكم، بل اسألوا عما أوجب الله تعالى عليه من أداء الشكر، من طواف هذا السبع، ورزقه إياه حين حرم غيره، قال:

فيقولون: إنا نرجو، فيقول وهيب: فلا والله ما رجا عبد قط حتى يخاف، ثم يقول: كيف تجترئ أنك ترجو رضى من لا يخاف غضبه، إنما كان الراجي دليل الرحمن إذ يخبرك الله عز وجل عنه فقال: {(وإذ يرفع إبراهيم القواعد من البيت وإسماعيل)} يقول وهيب. قال: ماذا؟ قال: {(ربنا تقبل منا إنك أنت السميع العليم. ربنا واجعلنا مسلمين لك)} ثم قال: {(والذي أطمع أن يغفر لي خطيئتي يوم الدين)} ثم قال. {(واجعل لي لسان صدق في الآخرين)}.

মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াযীদ ইবনু খুনাইস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ওয়াহিব ইবনুল ওয়ার্দকে ঈদের দিন সালাত আদায় করতে দেখলাম। যখন লোকজন ফিরে যাচ্ছিল, তখন তারা তার পাশ দিয়ে অতিক্রম করতে লাগল। তিনি তাদের দিকে তাকালেন, এরপর উপরে উঠলেন এবং বললেন, যদি এই লোকেরা এই আশঙ্কায় ভীত হয়ে থাকে যে তাদের এই বিনিদ্র রাত (ইবাদত) কবুল করা হবে, তবে তাদের উচিত ছিল তারা যে অবস্থায় আছে তার জন্য শোকর আদায়ে ব্যস্ত থাকা। আর যদি অন্যটি (কবুল না হওয়ার বিষয়টি) হয়, তবে অবশ্যই তাদের আরও বেশি, আরও বেশি ব্যস্ত থাকা উচিত ছিল।

এরপর তিনি বললেন: প্রায়শই আমার ভাইদের মধ্য থেকে কেউ কেউ আমার কাছে এসে জিজ্ঞাসা করে: হে আবু উমাইয়া, আপনি কি জানেন যে এই ঘরের (কাবা শরীফের) চারপাশে সাতবার তাওয়াফ করলে কী পরিমাণ সওয়াব পাওয়া যায়? তখন আমি বলি: আল্লাহ আমাদের এবং আপনাদেরকে ক্ষমা করুন। বরং তোমরা জিজ্ঞাসা কর যে এই সাতবার তাওয়াফ করার জন্য আল্লাহর পক্ষ থেকে যে শোকর আদায় করা ওয়াজিব হয়েছে, সে সম্পর্কে; যখন তিনি অন্যদের বঞ্চিত করে তাকে এই তাওয়াফের সুযোগ দান করেছেন। তিনি (মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াযীদ) বললেন:

তারা বলে: আমরা তো আশা করি (জান্নাতের)। তখন ওয়াহিব বলেন: আল্লাহর কসম, কোনো বান্দাই কখনোই আশা করতে পারে না যতক্ষণ না সে ভয় করে। এরপর তিনি বলেন: যার ক্রোধকে তুমি ভয় পাও না, তার সন্তুষ্টির আশা করার সাহস তুমি কীভাবে পাও? নিশ্চয়ই আশাকারীর (হকিকি রাজী) পথপ্রদর্শক হচ্ছেন দয়াময় আল্লাহ, যখন আল্লাহ তাআলা ইব্রাহিম ও ইসমাঈল সম্পর্কে তোমাকে খবর দেন এবং বলেন: "যখন ইব্রাহিম ও ইসমাঈল কা'বা গৃহের ভিত্তি স্থাপন করছিলেন..." ওয়াহিব (আয়াতটি উল্লেখ করে) বলেন। জিজ্ঞাসা করা হলো: এরপর কী? তিনি বললেন: "(তারা দোয়া করেছিল) 'হে আমাদের প্রতিপালক! আমাদের পক্ষ থেকে কবুল করুন। নিশ্চয়ই আপনি সর্বশ্রোতা, সর্বজ্ঞ। হে আমাদের প্রতিপালক! আর আপনি আমাদেরকে আপনার একান্ত অনুগত করুন।'" এরপর তিনি (ওয়াহিব) বললেন: "(এবং ইব্রাহিম বলেছিলেন) 'এবং যার ব্যাপারে আমি আশা করি যে তিনি বিচার দিবসে আমার ত্রুটিগুলো ক্ষমা করে দেবেন।'" এরপর তিনি বললেন: "(এবং ইব্রাহিম বলেছিলেন) 'আর পরবর্তীদের মধ্যে আমার জন্য সুখ্যাতি রাখার ব্যবস্থা করে দিন।'"

• حدثنا سليمان بن أحمد ثنا أبو شعيب الحراني ثنا خالد بن يزيد العمري قال سمعت وهيب بن الورد يقول: كان عمر بن عبد العزيز يتمثل بهذه الأبيات

تراه مكينا وهو للهو ماقت … به عن حديث القوم ما هو شاغله

وأزعجه علم عن الجهل كله … وما عالم شيئا كمن هو جاهله

عبوس من الجهال حين يراهم … فليس له منهم خدين يهازله

تذكر ما يلقى من العيش آجلا … فأشغله عن عاجل العيش أجله.

ওয়াহব ইবনুল ওয়ারদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, উমর ইবনে আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ) এই কবিতাগুলো আবৃত্তি করতেন:

তাকে স্থির ও শান্ত দেখলেও তিনি অনর্থক আমোদ-প্রমোদকে ঘৃণা করেন; এমন কিছু তার সাথে লেগে আছে, যা তাকে লোকজনের কথাবার্তা থেকে দূরে রাখে।
জ্ঞান তাকে সকল অজ্ঞতা থেকে বিচলিত করেছে (বা মুক্ত রেখেছে); আর যে ব্যক্তি কিছু জানে, সে কখনোই তার মতো হতে পারে না, যে অজ্ঞ।
যখন তিনি অজ্ঞদের দেখেন, তখন তার মুখমণ্ডল গম্ভীর হয়ে ওঠে; তাই তাদের মধ্যে এমন কোনো বন্ধু নেই যে তার সাথে ঠাট্টা-মশকরা করবে।
তিনি স্মরণ করেন আখেরাতে তার জীবন কেমন হবে; ফলে এই দুনিয়ার ক্ষণস্থায়ী জীবন থেকে তার আখেরাতের নিয়তি তাকে ব্যস্ত রাখে।

• حدثنا محمد بن أحمد بن أبان حدثني أبي ثنا عبد الله بن محمد بن سفيان ثنا سعيد بن سليمان الواسطي عن محمد بن يزيد بن خنيس قال قال وهيب بن الورد: بينا امرأة في الطواف ذات يوم وهي تقول: يا رب ذهبت اللذات، وبقيت التبعات، يا رب سبحانك وعزك إنك لأرحم الراحمين، يا رب ما لك عقوبة إلا النار، فقالت صاحبة لها كانت معها: يا أخية دخلت بيت ربك اليوم.

قالت: والله ما أرى هاتين القدمين - وأشارت إلى قدميها - أهلا للطواف حول بيت ربي، فكيف أراهما أهلا أطأ بهما بيت ربي؟ وقد علمت حيث مشتا وإلى أين مشتا.

ওয়াহিব ইবনুল ওয়ার্দ থেকে বর্ণিত, একদিন তাওয়াফের সময় একজন নারী এই কথাগুলো বলছিল: হে প্রভু! (দুনিয়ার) আনন্দগুলো চলে গেছে, আর রয়ে গেছে কেবল (পাপের) পরিণাম/বোঝা। হে প্রভু! তুমি পবিত্র এবং তুমি সম্মানিত! নিশ্চয়ই তুমি দয়ালুদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ দয়ালু। হে প্রভু! তোমার কাছে (আমার জন্য) জাহান্নাম ছাড়া আর কোনো শাস্তি নেই।

তখন তার সাথে থাকা তার এক বান্ধবী তাকে বলল: হে বোন, তুমি কি আজ তোমার রবের ঘরে প্রবেশ করবে?

সে (নারীটি) বলল: আল্লাহর কসম! আমি আমার এই দুটি পা'কে—আর সে তার পায়ের দিকে ইশারা করল—আমার রবের ঘরের চারপাশে তাওয়াফ করার উপযুক্ত মনে করি না। তাহলে কীভাবে আমি এই পা দুটোকে এমন উপযুক্ত মনে করব যে এগুলো দিয়ে আমি আমার রবের ঘরে প্রবেশ করব? কারণ আমি তো জানি এগুলো কোথায় হেঁটেছে এবং কোন দিকে হেঁটেছে।

• حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر ثنا أحمد بن الحسين ثنا أحمد بن إبراهيم حدثني عنبسة ثنا ابن المبارك عن وهيب قال قال الحسن: كان أحدهم يبيت يقرأ القرآن فيصبح يعرف ذلك فيه، وأحدهم اليوم يقرأ القرآن فكأنما يحمل به رداء كتان.

হাসান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তাদের (পূর্ববর্তী নেককারদের) কেউ কেউ রাতে কুরআন তিলাওয়াত করে কাটাতেন। ফলে যখন তিনি সকালে উপনীত হতেন, তখন তার মধ্যে সেই প্রভাব স্পষ্ট অনুভূত হতো। আর আজকের দিনে তাদের কেউ কেউ যখন কুরআন তিলাওয়াত করে, তখন মনে হয় যেন সে এর দ্বারা শুধু একটি লিনেন (কাপড়ের) চাদর বহন করছে (অর্থাৎ এর কোনো ভার বা প্রভাব তার ওপর পড়ছে না)।

• حدثنا عبد الله بن أحمد ثنا أحمد ثنا عتاب بن زياد المروزي ثنا عبد الله بن المبارك ثنا وهيب قال: قيل لرجل ألا تنام؟ قال: إن عجائب القرآن أذهبت نومي.

উহাইব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, এক ব্যক্তিকে জিজ্ঞেস করা হলো, "আপনি কি ঘুমান না?" তিনি উত্তর দিলেন, "নিশ্চয়ই কুরআনের চমৎকারিত্ব আমার ঘুম দূর করে দিয়েছে।"

• حدثنا أبو محمد بن حيان ثنا أحمد بن الحسين ثنا أحمد بن إبراهيم ثنا عمرو بن محمد بن أبي رزين قال سمعت وهيبا يقول: قال بعض الحكماء: لقد علمت أن من صلاح نفسي علمي بفسادها، وكفى للمؤمن من الشر أن يعرف فسادا لا يصلحه، وبئس منزل ومتحول من ذنب المرء إلى غير توبة.

ওহাইব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, কিছু জ্ঞানী ব্যক্তি বলেছেন: আমি জেনেছি যে, আমার আত্মার পরিশুদ্ধির উপায় হলো তার মন্দ দিক সম্পর্কে আমার জ্ঞান। আর মুমিনের জন্য এতটুকু অকল্যাণই যথেষ্ট যে, সে এমন কোনো মন্দতা সম্পর্কে অবগত হয়, যা সে সংশোধন করে না। আর তাওবা ব্যতিরেকে কোনো ব্যক্তির এক পাপ থেকে আরেক পাপে স্থানান্তরিত হওয়া কতই না নিকৃষ্ট আশ্রয় ও প্রত্যাবর্তনস্থল!

• حدثنا أبو محمد ثنا أحمد ثنا أحمد ثنا محمد بن يزيد عن وهيب قال:

بلغنا والله أعلم في قول بعض الحكماء: يا رب وأي أهل دهر لم يعصوك، ثم كانت نعمتك عليهم سابغة، ورزقك عليهم دارا، سبحانك ما أحلمك، وعزتك إنك لتعصي ثم تسبغ النعمة وتدر الرزق، حتى لكأنك يا ربنا ما تغضب.

ওহাইব থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন: আমাদের নিকট পৌঁছেছে—আল্লাহই সর্বাধিক জানেন—কতিপয় জ্ঞানীর এই উক্তি: হে আমাদের রব! এই যুগের এমন কোন মানুষ আছে যারা আপনার অবাধ্য হয়নি, এরপরও তাদের উপর আপনার নিয়ামত ছিল ভরপুর, এবং তাদের জন্য আপনার রিযিক ছিল উদার। আপনি পবিত্র! আপনি কতই না সহনশীল। আপনার ইজ্জতের কসম, অবশ্যই আপনার অবাধ্যতা করা হয়, এরপরও আপনি নিয়ামতসমূহ ভরপুর রাখেন এবং রিযিক উদার করে দেন, এমনকি হে আমাদের রব! মনে হয় আপনি রাগই করেন না।