• حدثنا أبو محمد بن حيان ثنا إبراهيم بن محمد بن علي ثنا أحمد بن منصور ثنا عباس بن عبد الله قال قال عبد الله بن المبارك: لو أن رجلا اتقى مائة شيء ولم يتورع عن شيء واحد لم يكن ورعا، ومن كان فيه خلة من الجهل كان من الجاهلين، أما سمعت الله تعالى قال لنوح عليه السلام {(فقال رب إن ابني من أهلي)} فقال الله {(إني أعظك أن تكون من الجاهلين)}.

আব্দুল্লাহ ইবনুল মুবারক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি কোনো ব্যক্তি একশটি বিষয় থেকে বেঁচে থাকে কিন্তু একটি মাত্র বিষয় থেকেও পরহেজ (সাবধান) না করে, তবে সে পরহেজগার (মুত্তাকী) হতে পারে না। আর যার মধ্যে মূর্খতার কোনো একটি স্বভাব/বৈশিষ্ট্য থাকে, সে মূর্খদের অন্তর্ভুক্ত। তুমি কি শোনোনি, আল্লাহ তাআলা নূহ (আঃ)-কে কী বলেছিলেন? যখন নূহ (আঃ) বলেছিলেন, {(হে আমার রব, নিশ্চয়ই আমার পুত্র আমার পরিবারের অন্তর্ভুক্ত)} তখন আল্লাহ বলেছিলেন, {(নিশ্চয়ই আমি তোমাকে উপদেশ দিচ্ছি যেন তুমি মূর্খদের অন্তর্ভুক্ত না হও)}।

• حدثنا أبو جعفر أحمد بن محمد بن أحمد بن إبراهيم ثنا عبد الله بن محمد ابن عبد الكريم ثنا الفضيل بن محمد البيهقي قال سمعت سنيد بن داود يقول سألت ابن المبارك: من الناس؟ قال العلماء، قلت: فمن الملوك؟ قال: الزهاد
قلت: فمن الغوغاء؟ قال خزيمة وأصحابه، قلت: فمن السفلة؟ قال الذين يعيشون بدينهم.

সুনাইদ ইবনু দাউদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি ইবনু মুবারককে জিজ্ঞেস করলাম: আসল মানুষ কারা? তিনি বললেন: আলিমগণ। আমি বললাম: তাহলে বাদশাহ কারা? তিনি বললেন: যাহেদগণ (সংসারবিরাগীরা)। আমি বললাম: তাহলে ইতর জনতা কারা? তিনি বললেন: খুযাইমাহ এবং তার সঙ্গীরা। আমি বললাম: তাহলে নীচ প্রকৃতির লোক কারা? তিনি বললেন: যারা তাদের দ্বীনের বিনিময়ে জীবিকা নির্বাহ করে।

• حدثنا أبو محمد بن حيان ثنا إبراهيم بن محمد بن علي ثنا أحمد بن منصور ثنا عباس بن عبد الله قال قيل لعبد الله بن المبارك: من أئمة الناس؟ قال سفيان وذووه، قيل له: من سفلة الناس؟ قال: من يأكل بدينه.

আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারক থেকে বর্ণিত,

তাঁকে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল: মানুষের ইমাম (নেতা) কারা? তিনি বললেন: সুফিয়ান (সাওরী) এবং তাঁর অনুসারীরা। তাঁকে আবার জিজ্ঞেস করা হলো: মানুষের মধ্যে নিকৃষ্ট (সফলা) কারা? তিনি বললেন: যে ব্যক্তি তার দ্বীনের বিনিময়ে খায় (বা জীবিকা নির্বাহ করে)।

• حدثنا محمد بن علي ثنا أبو يعلى ثنا عبد الصمد بن يزيد ثنا إسماعيل الطوسي قال ابن المبارك: يكون مجلسك مع المساكين، وإياك أن تجلس مع صاحب بدعة.

ইবনুল মুবারক থেকে বর্ণিত: তোমার বৈঠক যেন হয় মিসকিনদের (দরিদ্রদের) সাথে। আর সাবধান, তুমি যেন কোনো বিদআতির (ধর্মীয় বিদআতে লিপ্ত ব্যক্তির) সাথে না বসো।

• حدثنا محمد ثنا أبو يعلى ثنا عبد الصمد قال سمعت عبد الله بن عمر السرخسي يقول إن الحارث قال: أكلت عند صاحب بدعة أكلة فبلغ ذلك ابن المبارك فقال: لا كلمتك ثلاثين يوما.

আল-হারিস থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: আমি একজন বিদআতী (সাহিব বিদআত) ব্যক্তির কাছে একবেলা খাবার খেয়েছিলাম। এ খবর ইবনু মুবারাকের কাছে পৌঁছালে তিনি বললেন: আমি তোমার সাথে ত্রিশ দিন কথা বলব না।

• حدثنا محمد ثنا أبو يعلى ثنا عبد الصمد قال سمعت الفضيل يقول قال ابن المبارك: أكثركم علما ينبغي أن يكون أشدكم خوفا، وقال لي ابن المبارك:

استعد للموت ولما بعد الموت. قال الفضيل: فشهق علي شهقة فلم يزل مغشيا عليه عامة الليل.

মুহাম্মাদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আবূ ইয়া’লা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আব্দুস সামাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমি আল-ফুদায়েলকে বলতে শুনেছি যে ইবনুল মুবারক বলেছেন: তোমাদের মধ্যে যে সবচেয়ে বেশি জ্ঞানী, তার উচিত সবচেয়ে বেশি ভয়ভীতিসম্পন্ন হওয়া। আর ইবনুল মুবারক আমাকে বললেন: মৃত্যু ও মৃত্যুর পরের জন্য প্রস্তুতি গ্রহণ করো। আল-ফুদায়েল বলেন: (এই কথা শুনে) তিনি এমন এক বিকট চিৎকার করলেন যে, তিনি প্রায় সারারাত বেহুঁশ হয়ে রইলেন।

• حدثنا محمد ثنا أبو يعلى ثنا عبد الصمد ثنا عبد الله بن عمر السرخسي ثنا الحارث قال قال لي ابن المبارك: قد جمعت العلماء فليس فيما جمعت أحب إلي من علم الفضيل بن عياض، قال عبد الله: وما أعياني شيء كما أعياني أني لا أجد أخافى الله.

ইবনুল মুবারক থেকে বর্ণিত, তিনি (আল-হারিসকে) বলেছেন: আমি জ্ঞানীদের (ইলম) সংগ্রহ করেছি, কিন্তু আমার সংগৃহীত ইলমের মধ্যে ফুযায়ল ইবনুল আয়্যাযের জ্ঞান অপেক্ষা প্রিয়তর আর কিছুই নেই। আবদুল্লাহ (ইবনু উমর আস-সারখাসী) বলেছেন: আর কোনো কিছুই আমাকে এতটা ক্লান্ত করেনি, যতটা ক্লান্ত করেছে আল্লাহকে ভয়কারী এমন কোনো ভাই না পাওয়ার বিষয়টি।

• حدثنا إبراهيم بن عبد الله ثنا محمد بن إسحاق ثنا محمد بن وهيب بن هشام قال قال عبد الله بن المبارك: ودعني ابن جريج فقال: أستودعك الله إن كنت لمأمونا، قال: وودعني ابن عوف فقال: إن استطعت أن تكون مهتارا بذكر الله فكن.

আব্দুল্লাহ ইবনুল মুবারক থেকে বর্ণিত, ইবনু জুরাইজ আমাকে বিদায় জানালেন এবং বললেন: আমি তোমাকে আল্লাহর কাছে গচ্ছিত রাখলাম, যদি তুমি বিশ্বস্ত হও। তিনি বললেন: ইবনু আওফ আমাকে বিদায় জানালেন এবং বললেন: যদি তুমি আল্লাহর যিকিরে (স্মরণে) সর্বদা নিমগ্ন থাকতে সক্ষম হও, তবে তা করো।

• حدثنا إبراهيم بن عبد الله ثنا محمد بن إسحاق قال سمعت عباد بن الوليد العنبري أبا بدر قال سمعت إبراهيم بن شماس يقول قال ابن المبارك:

إذا عرف الرجل قدر نفسه يصير عند نفسه أذل من الكلب.

ইবনুল মুবারক থেকে বর্ণিত:

যখন কোনো ব্যক্তি তার নিজের মূল্য বুঝতে পারে, তখন সে তার নিজের কাছে কুকুরের চেয়েও বেশি নিকৃষ্ট হয়ে যায়।

• حدثنا إبراهيم بن عبد الله ثنا محمد بن إسحاق قال سمعت محمود بن المضاء يقول سمعت عبيد بن جناد يقول: ما رأيت أحدا مثل ابن المبارك، إذا ذكر أصحابه فخمهم، يقول: وأين مثل فلان، ثم يقول الرفيع من يرفعه الله بطاعته، والوضيع من وضعه.

উবায়েদ ইবনু জুননাদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ইবনু মুবারাকের মতো আর কাউকে দেখিনি। যখন তিনি তাঁর সাথীদের কথা উল্লেখ করতেন, তখন তিনি তাঁদেরকে মহিমান্বিত করতেন। তিনি বলতেন: অমুকের মতো আর কে আছে? এরপর তিনি বলতেন: সম্মানিত সে-ই, যাকে আল্লাহ তাঁর আনুগত্যের মাধ্যমে উন্নত করেন। আর তুচ্ছ সে-ই, যাকে আল্লাহ তুচ্ছ করেন।

• حدثنا إسحاق بن أحمد بن علي ثنا إبراهيم بن يوسف بن خالد ثنا أحمد ابن أبى الحوارى قال سمعت أبا داود الطرسوسى يقول قلت لعبد الله بن المبارك: إنا نقرأ بهذه الألحان، فقال: إنما كره لكم منها، إنا أدركنا القراء وهم يؤتون تسمع قراءتهم، وأنتم تدعون اليوم كما يدعي المغنون.

আবূ দাউদ আত-তারসুসী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারক (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞেস করলাম: "আমরা এই সুরে (কুরআন) পাঠ করি।"
তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই এর মধ্যে যা তোমাদের জন্য অপছন্দনীয় (মাকরুহ), তা হলো— আমরা এমন কারীগণকে পেয়েছি, যাঁদের তেলাওয়াত স্বাভাবিক ছিল এবং তাঁদের ক্বিরাত স্পষ্ট করে শোনা যেত। কিন্তু তোমরা বর্তমানে এমনভাবে উচ্চস্বরে ডাক দাও (বা নিজেদের কণ্ঠস্বর টান দাও), যেমন গায়করা উচ্চস্বরে গান করে।"

• حدثنا إسحاق بن أحمد ثنا إبراهيم بن يوسف ثنا أحمد بن أبي الحواري حدثني بعض أصحابنا قال: جاء عبد الله بن أبي العباس الطرسوسي - وكان واليا بمرو - إلى منزل عبد الله بن المبارك بالليل ومعه كاتبه والدواة والقرطاس معه، قال فسأله عن حديث فأبى أن يحدثه، ثم سأله عن حديث فأبى أن يحدثه - ثلاث مرار - فقال لكاتبه: اطو قرطاسك، ما أرى أبا عبد الرحمن يرانا أهلا أن يحدثنا، فلما قام يركب مشى معه ابن المبارك إلى باب الدار فقال له: يا أبا عبد الرحمن لم لم ترنا أهلا أن تحدثنا وتمشي معنا؟ فقال إني أحببت أن أذل لك بدني ولا أذل لك حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال أحمد: فحدثت به محمد بن أبي شيبة ابن أخت ابن المبارك فقال: ما حفظ الذي حدثك، لم يمش معه، إنما قام ذلك ليركب وقام خالي إلى قاعة الدار يبول.

আহমদ ইবনে আবি আল-হাওয়ারী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমার কিছু সাথী (বর্ণনাকারী) আমাকে বলেছেন: আব্দুল্লাহ ইবনে আবিল আব্বাস আত-তারসুসি – যিনি মারভের গভর্নর ছিলেন – রাতের বেলা আব্দুল্লাহ ইবনে মুবারক (রাহিমাহুল্লাহ)-এর বাড়িতে এলেন। তার সাথে ছিল তার লেখক (মুন্সি), দোয়াত ও কাগজ।

বর্ণনাকারী বলেন: তিনি (গভর্নর) তাঁর কাছে একটি হাদীস সম্পর্কে জানতে চাইলেন। কিন্তু তিনি (ইবনে মুবারক) তা বর্ণনা করতে অস্বীকার করলেন। তারপর আবার তিনি হাদীস সম্পর্কে জানতে চাইলেন, এবারও তিনি বর্ণনা করতে অস্বীকার করলেন—এইভাবে তিনবার।

তখন তিনি (গভর্নর) তার লেখককে বললেন: তোমার কাগজ গুটিয়ে রাখো। আমি দেখছি আবু আবদুর রহমান (ইবনে মুবারক) আমাদেরকে তার কাছে হাদীস শোনার যোগ্য মনে করেন না।

যখন তিনি সওয়ার হওয়ার জন্য দাঁড়ালেন, তখন ইবনে মুবারক (রাহিমাহুল্লাহ) তার সাথে ঘরের দরজা পর্যন্ত হেঁটে গেলেন। তিনি (গভর্নর) তাকে বললেন: হে আবু আবদুর রহমান, আপনি আমাদেরকে আপনার কাছে হাদীস শোনার যোগ্য মনে করলেন না, অথচ আপনি আমাদের সাথে হেঁটে যাচ্ছেন?

তিনি (ইবনে মুবারক) বললেন: আমি পছন্দ করলাম যে তোমার জন্য আমার শরীরকে নম্র করব (বা ঝুঁকাব), কিন্তু রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর হাদীসকে তোমার জন্য নম্র করব না (বা হেয় করব না)।

আহমদ (ইবনে আবি আল-হাওয়ারী) বলেন: আমি এই ঘটনাটি (আব্দুল্লাহ) ইবনে মুবারকের ভাগিনা মুহাম্মাদ ইবনে আবি শাইবার কাছে বর্ণনা করলাম। তখন তিনি বললেন: যিনি তোমাকে বর্ণনা করেছেন, তিনি মুখস্থ রাখতে পারেননি। তিনি (ইবনে মুবারক) তাঁর সাথে হেঁটে যাননি। বরং সে (গভর্নর) সওয়ার হওয়ার জন্য দাঁড়িয়েছিল আর আমার মামা (ইবনে মুবারক) ঘরের উঠোনে পেশাব করার জন্য দাঁড়িয়েছিলেন।

• حدثنا إسحاق بن أحمد ثنا إبراهيم بن يوسف ثنا أحمد بن أبي الحواري ثنا عبد الله بن حجر عن ابن المبارك عن حياة قال: الحديث مع الاثنين أو الثلاثة أو الأربعة، فإذا عظمت الحلقة فأنصت أو أنشز.

হায়্যাহ থেকে বর্ণিত, আলোচনা (বা কথা) করা হয় দুই, তিন অথবা চারজনের সাথে। কিন্তু যখন মজলিস (আলোচনাসভা) বড় হয়ে যায়, তখন মনোযোগ দিয়ে শোনো অথবা উঠে চলে যাও।

• حدثنا محمد بن إبراهيم ثنا محمد بن ماهان ثنا علي بن أبي طاهر ثنا أحمد ابن أبي الحواري ثنا الوليد بن عتبة قال قال عبد الله بن المبارك طلبنا الأدب حين فاتنا المؤدبون.

আব্দুল্লাহ ইবনুল মুবারক থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা তখন উত্তম আচরণ (আদব) অনুসন্ধান করলাম, যখন আদব শিক্ষাদানকারীরা গত হলেন।

• حدثنا محمد بن إبراهيم ثنا أبو عروبة قال سمعت المسيب بن واضح يقول
سمعت ابن المبارك يقول: ذهب الأنس والمانعون ومن يسكن في ظله.

ইবনুল মুবারক থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: হৃদ্যতা (ঘনিষ্ঠতা), নিবারণকারীগণ এবং যারা তাঁর (আল্লাহর) ছায়াতলে আশ্রয় নিত, তারা চলে গেছে।

• حدثنا أبو الحسين محمد بن محمد بن عبيد الله ثنا العباس بن يوسف الشكلي قال سمعت أبا أمية الأسود يقول: سمعت عبد الله بن المبارك يقول: أحب الصالحين ولست منهم، وأبغض الطالحين وأنا شر منهم، ثم أنشأ عبد الله يقول:

الصمت أزين بالفتى … من منطق في غير حينه

والصدق أجمل بالفتى … في القول عندي من يمينه

وعلى الفتى بوقاره … سمة تلوح على جبينه

فمن الذي يخفى عليك … إذا نظرت إلى قرينه

رب امرئ متيقن … غلب الشقاء على يقينه

فأزاله عن رأيه … فابتاع دنياه بدينه.

আব্দুল্লাহ ইবনুল মুবারক থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নেককারদের ভালোবাসি, যদিও আমি তাদের অন্তর্ভুক্ত নই। আর আমি বদকারদের ঘৃণা করি, যদিও আমি তাদের চেয়েও নিকৃষ্ট। এরপর আব্দুল্লাহ (কবিতা আবৃত্তি করে) বললেন:

সঠিক সময় ব্যতীত অন্য সময়ে কথা বলার চেয়ে নীরবতা যুবকের জন্য অধিক শোভনীয়।
আমার কাছে, কসম করার চেয়ে বরং যুবকের কথায় সত্যতা অধিক সুন্দর।
আর যুবকের চেহারায় তার গাম্ভীর্যের চিহ্ন উজ্জ্বল হয়ে ওঠে।
সুতরাং, তুমি যখন কারো সঙ্গীর দিকে তাকাও, তখন তার সম্পর্কে কী গোপন থাকতে পারে?
কত নিশ্চিত বিশ্বাসী লোক আছে, যার দৃঢ় বিশ্বাসের উপর দুর্ভাগ্য জয়ী হয়েছে।
ফলে তা (দুর্ভাগ্য) তাকে তার মত পথ থেকে বিচ্যুত করে দিয়েছে এবং সে তার দীনের বিনিময়ে দুনিয়াকে ক্রয় করেছে।

• حدثنا أبو أحمد محمد بن أحمد الغطريفي ثنا محمد بن هارون بن حميد ثنا أبو العباس المزني البغدادي ثنا ابن حميد قال: عطس رجل عند ابن المبارك فلم يحمد الله فقال ابن المبارك: إيش يقول العاطس إذا عطس؟ قال: يقول:

الحمد لله، فقال له يرحمك الله.

ইবনু হুমাইদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, ইবনু মুবারক (রাহিমাহুল্লাহ)-এর কাছে এক ব্যক্তি হাঁচি দিল, কিন্তু সে আল্লাহর প্রশংসা করল না। তখন ইবনু মুবারক (রাহিমাহুল্লাহ) জিজ্ঞেস করলেন: হাঁচিদাতা যখন হাঁচি দেয়, তখন সে কী বলে? সে বলল: সে বলে, আলহামদু লিল্লাহ। তখন তিনি (ইবনু মুবারক) তাকে বললেন: ইয়ারহামুকাল্লাহ।

• حدثنا أبو عمر عبد الله بن محمد بن عبد الله بن الضبي ثنا أحمد بن عبد العزيز الجوهري ثنا زكريا بن يحيى ثنا الأصمعي ثنا عبد الله بن المبارك ثنا أبو بكر بن عياش قال: اجتمع أربع ملوك، ملك فارس، وملك الروم، وملك الهند، وملك الصين، فتكلموا بأربع كلمات كأنما رمي بهن عن قوس واحدة، فقال أحدهم: أنا على قول ما لم أقل أقدر مني على رد ما قلت، وقال الآخر: إذا قلتها ملكتني وإذا لم أقلها ملكتها. وقال الآخر: لا أندم على ما لم أقل، وقد أندم على ما قلت، وقال الآخر عجبت لمن يتكلم بالكلمة إن رفعت عليه ضرته وإن لم ترفع عليه لم تنفعه.

আবূ বাকর ইবনু আইয়াশ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: চারজন বাদশাহ একত্রিত হলেন: পারস্যের বাদশাহ, রোমের বাদশাহ, ভারতের বাদশাহ এবং চীনের বাদশাহ। তারা এমন চারটি কথা বললেন, যা যেন একই তীর ধনুক থেকে নিক্ষিপ্ত হয়েছিল। তাদের একজন বললেন: আমি যা বলিনি, সেটার উপর নিয়ন্ত্রণ রাখতে যা বলেছি, তা ফিরিয়ে নেওয়ার চেয়ে বেশি সক্ষম। অন্যজন বললেন: যখন আমি শব্দটি বলি, তখন সেটি আমাকে নিয়ন্ত্রণ করে; আর যখন না বলি, তখন আমি সেটিকে নিয়ন্ত্রণ করি। অন্যজন বললেন: আমি যা বলিনি, তার জন্য অনুতপ্ত হই না। কিন্তু আমি যা বলি, তার জন্য অনুতপ্ত হতে পারি। অন্যজন বললেন: আমি আশ্চর্য হই সেই ব্যক্তির জন্য, যে এমন কথা বলে যা যদি তার বিপক্ষে উত্থাপিত হয়, তবে তা তাকে ক্ষতিগ্রস্ত করে। আর যদি তার বিপক্ষে উত্থাপিত না হয়, তবে তা তাকে কোনো উপকারও করে না।

• حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد الله ثنا أحمد بن عبد العزيز الجوهري ثنا بكر ثنا ابن يحيى ثنا الأصمعي ثنا عبد الله بن المبارك عمن أخبره قال:

قدم وفد من وفود العرب على معاوية فقال لهم: ما تعدون المروءة فيكم؟
قالوا: العفاف في الدين، والإصلاح في المعيشة. فقال معاوية: اسمع يا يزيد.

মুআবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আরবের একটি প্রতিনিধিদল মুআবিয়ার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কাছে আগমন করল। অতঃপর তিনি তাদেরকে বললেন: তোমরা তোমাদের মাঝে মানবতাকে (মরুয়্যাহকে) কী হিসেবে গণ্য করো? তারা বলল: দ্বীনের ক্ষেত্রে পবিত্রতা (সংযম) এবং জীবনধারণে সচ্ছলতা (উন্নতি)। তখন মুআবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: হে ইয়াযিদ, শোনো।

• حدثنا أبو محمد بن حيان ثنا أحمد بن جعفر الجمال قال: سمعت أحمد بن منصور زاج يقول سمعت أبا روح المروزي يقول قال عبد الله بن المبارك:

لو أن رجلين اصطحبا في الطريق فأراد أحدهما أن يصلي ركعتين فتركهما لأجل صاحبه كان ذلك رياء، وإن صلاهما من أجل صاحبه فهو شرك.

আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারক থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি দুইজন ব্যক্তি একত্রে পথ চলতে থাকে এবং তাদের একজন দুই রাকাত সালাত আদায় করতে চায়, অতঃপর সে যদি তার সঙ্গীর কারণে তা ছেড়ে দেয়, তবে তা হবে রিয়া (লোক-দেখানো)। আর যদি সে তার সঙ্গীর কারণে (তাকে দেখানোর জন্য) সালাত আদায় করে, তবে তা হবে শির্ক।