• حدثنا محمد بن أحمد بن عمر حدثني أبي ثنا عبد الله بن محمد بن عبيد حدثني علي بن أبي مريم عن محمد بن الحسن حدثني إبراهيم بن سلمة الشعبي سمعت ابن السماك يقول: من صبر على العسر قوي على العبادة، ومن أجمع الناس استغنى عن الناس، ومن أهمته نفسه لم يول مسرتها إلى غيره، ومن أحب الخير وفق له، ومن كره الشر حبه، ومن رضي الدنيا من الآخرة حظا فقد أخطأ حظ نفسه، ومن أراد الحظ الأكبر من الآخرة وسعى لها سعيها وأعمل نفسه لها فهانت عليه الدنيا وأجمع ما فيها، والصبر عن المعاصى هو لكن لها، والصبر على طاعة الله فرع الخير وتمامه.

ইবন আস-সাম্মাক থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি কষ্টের ওপর ধৈর্য ধারণ করে, সে ইবাদতের (উপাসনার) শক্তি অর্জন করে। আর যে ব্যক্তি (মানুষ থেকে) নিজেকে গুটিয়ে নেয়, সে মানুষের থেকে অমুখাপেক্ষী হয়। আর যার কাছে তার নিজের নফস (সত্তা) গুরুত্বপূর্ণ, সে তার আনন্দ অন্যের হাতে তুলে দেয় না। আর যে ব্যক্তি কল্যাণকে ভালোবাসে, তাকে তার তৌফিক দেওয়া হয়। আর যে ব্যক্তি মন্দকে ঘৃণা করে, সে (কল্যাণের) ভালোবাসা অর্জন করে। আর যে ব্যক্তি আখিরাতের (পরকালের) অংশ হিসেবে দুনিয়া নিয়ে সন্তুষ্ট হয়, সে অবশ্যই নিজের আসল অংশকে ভুল করে। আর যে ব্যক্তি আখিরাতের সবচেয়ে বড় অংশ কামনা করে এবং সে অনুযায়ী চেষ্টা করে, আর নিজের নফসকে এর জন্য নিয়োজিত করে, তার কাছে দুনিয়া ও এর মধ্যে যা কিছু আছে তা তুচ্ছ হয়ে যায়। পাপ কাজ থেকে ধৈর্য ধরে বিরত থাকা হলো তার (দ্বীনের/আত্মার) জন্য সুরক্ষা। আর আল্লাহ্‌র আনুগত্যের ওপর ধৈর্য ধারণ করা হলো কল্যাণের শাখা এবং তার পূর্ণতা।

• حدثنا أبي ثنا أحمد بن محمد بن أبان ثنا أبو بكر بن سفيان حدثني هارون حدثني عبد الله بن صالح سمعت ابن السماك وكتب إلى أخ له: أما بعد أوصيك بتقوى الله الذي هو نجيك في سريرتك، ورقيبك في علانيتك، فاجعل الله في بالك على حالك في ليلك ونهارك، وحب الله بقدر قربه منك وقدرته عليك، فاعلم أنك بعينه ليس تخرج من سلطانه إلى سلطان غيره ولا من ملكه إلى ملك غيره، فليعظم منه حذرك، وليكثر منه وجلك، واعلم أن الذنب من العاقل أعظم من الذنب من الأحمق، والذنب من العالم أعظم من الذنب من الجاهل والذنب من الغنى أعظم من الذنب من الفقير، وقد أصبحنا أذلاء رغماء، والذليل لا ينام في البحر، وقد كان عيسى عليه السلام يقول: حتى متى تصفون الطريق للذاكرين وأنتم مقيمون في محله المتجبرين، تضعون البعوض من شرابكم وتشترطون الجمال بأجمالها. وقال: إن الزق إذ نقب لم يصلح أن يكون فيه العسل، وإن قلوبكم قد نقبت فلا تصلح فيها الحكمة، أي أخي كم من مذكر بالله ناس لله وكم من مخوف بالله جريء على الله، وكم من داع إلى الله فار من الله،
وكم من قارئ لكتاب الله ينسخ من آيات الله والسلام.

ইবনুস সাম্মাক থেকে বর্ণিত, তিনি তার এক ভাইয়ের কাছে লিখেছিলেন: অতঃপর, আমি তোমাকে আল্লাহর তাকওয়া (ভীতি) অবলম্বনের উপদেশ দিচ্ছি, যিনি তোমার অন্তরের গোপন কথা জানেন (তোমার সাথী), এবং তোমার প্রকাশ্য বিষয়েও তিনি তোমার পর্যবেক্ষক। অতএব, তোমার রাত ও দিনের সর্বাবস্থায় আল্লাহকে তোমার হৃদয়ে স্থান দাও। আর আল্লাহকে ভালোবাসো সেই পরিমাণে, যে পরিমাণ তিনি তোমার নিকটবর্তী এবং যে পরিমাণ তিনি তোমার ওপর ক্ষমতাবান। সুতরাং জেনে রেখো যে, তুমি তাঁর চোখের সামনেই আছো। তুমি তাঁর কর্তৃত্ব থেকে বের হয়ে অন্য কারো কর্তৃত্বের অধীনে যেতে পারো না, এবং তাঁর রাজত্ব থেকে অন্য কারো রাজত্বে যেতে পারো না। তাই তাঁর (সন্তুষ্টি থেকে বিচ্যুত হওয়ার) ব্যাপারে তোমার সতর্কতা যেন বড় হয়, এবং তাঁর (শাস্তির) ভয় যেন অধিক হয়। আরও জেনে রাখো, মূর্খের অপরাধের চেয়ে জ্ঞানীর (বুদ্ধিমানের) অপরাধ গুরুতর। অজ্ঞের অপরাধের চেয়ে আলেমের (জ্ঞানীর) অপরাধ গুরুতর। এবং দরিদ্রের অপরাধের চেয়ে ধনীর অপরাধ গুরুতর। আমরা তো এখন অপমানিত ও বিনয়ী হয়ে গেছি। আর অপমানিত ব্যক্তি সাগরে (নৌকার মধ্যে) ঘুমায় না। ঈসা (আঃ) বলতেন: কতদিন তোমরা যিকিরকারীদের জন্য পথের বর্ণনা দিতে থাকবে, অথচ তোমরা অহংকারীদের আবাসস্থলে অবস্থান করছো? তোমরা তোমাদের পানীয় থেকে মশা সরিয়ে ফেলো (ক্ষুদ্র বিষয় নিয়ে সতর্ক হও), অথচ উটগুলো তার বোঝা সমেত গিলে খাও (গুরুত্বপূর্ণ বিষয়ে উদাসীন থাকো)। তিনি আরও বললেন: চামড়ার থলে ফুটো হয়ে গেলে তাতে মধু রাখা সম্ভব নয়। আর তোমাদের অন্তরগুলো ফুটো হয়ে গেছে, ফলে তাতে প্রজ্ঞা (হিকমাহ) স্থাপন করা সম্ভব নয়। হে আমার ভাই! আল্লাহর ব্যাপারে উপদেশদানকারীর এমন কত জন আছে, যে আল্লাহকে ভুলে গেছে! আর আল্লাহর ভয় প্রদর্শনকারী এমন কত জন আছে, যে আল্লাহর প্রতি নির্ভীক হয়ে গেছে! আর আল্লাহর দিকে আহ্বানকারী এমন কত জন আছে, যে আল্লাহ থেকে পলায়নকারী! আর আল্লাহর কিতাব পাঠকারী এমন কত জন আছে, যে আল্লাহর আয়াতসমূহকে বাতিল করে দেয়। ওয়াসসালাম।

• حدثنا أبي ثنا أحمد ثنا أبو بكر ثنا عيسى بن محمد بن سعد الطلحي قال قال ابن السماك: معرفتك بالله أن تصيب الذنب الذي أقللت الحياء من ربك.

ইবনুস সাম্মাক থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহ সম্পর্কে আপনার জ্ঞান এটাই যে, আপনি এমন পাপ করেন যাতে আপনি আপনার রবের প্রতি লজ্জা কমিয়ে দেন।

• حدثنا محمد بن أحمد بن أبان ثنا أبو بكر بن عبيد حدثني محمد بن أبي الرجاء القرشي قال قال ابن السماك: أي أخي أسر أعمالك على نفسك ثم قبحها جهدك بعقلك لعله يدعوك بقبحها إلى ترك مهاودتها، واعلم أنك ليس تبلغ غاية قبحها عند ربك، فسله أن يمن عليك بعفوه.

ইবন আস-সাম্মাক থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: হে আমার ভাই, তোমার আমলগুলো নিজের কাছে গোপন রাখো। এরপর তোমার বুদ্ধি বা বিবেক দিয়ে সেগুলোকে যথাসাধ্য মন্দ মনে করো। সম্ভবত সেগুলোর কদর্যতা তোমাকে সেগুলোর সাথে আপোষ করা থেকে বিরত রাখবে। আর জেনে রাখো, তোমার রবের কাছে সেগুলোর কদর্যতার শেষ সীমায় তুমি পৌঁছাতে পারবে না। সুতরাং তাঁর কাছে চাও, যেন তিনি তাঁর ক্ষমার মাধ্যমে তোমার প্রতি অনুগ্রহ করেন।

• حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر ثنا عبد الله بن محمد بن العباس ثنا سلمة بن شبيب ثنا سهل بن عاصم ثنا زهير بن عباد سمعت ابن السماك يقول:

تعدوا من كتبة الأرباح فاجعل نفسك مما يكتبها تكن تكتب مثلها.

ইবনুস সাম্মাক থেকে বর্ণিত, তোমরা নিজেদেরকে লাভের হিসাব লেখকদের মধ্যে গণ্য করো। সুতরাং তুমি নিজেকেও তাদের মধ্যে অন্তর্ভুক্ত করো যারা তা লেখে, তাহলে তুমিও তাদের মতো তা লেখার সুযোগ পাবে।

• حدثنا عبد الله بن محمد بن العباس ثنا سلمة بن شبيب ثنا سهل بن عاصم ثنا عبد الله بن محمد بن عقبة بن أبي الصهباء قال قال محمد بن السماك: لا يغرنكم سكون هذه الصور، فما أكثر المغمومين فيها، ولا يغرنكم استواؤها فما أشد بقاءهم فيها.

মুহাম্মদ বিন আস-সাম্মাক থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এই দেহের নীরবতা যেন তোমাদেরকে ধোঁকা না দেয়; কেননা এর মধ্যে কতই না দুঃখিত (চিন্তাগ্রস্ত) মানুষ আছে। আর এর সুস্থিরতাও যেন তোমাদেরকে বিভ্রান্ত না করে; কেননা এর মধ্যে তাদের (দুঃখের) অবস্থান কতই না কঠিন।

• حدثنا أبو الحسن عبد الرحمن بن إبراهيم بن محمد بن يحيى النيسابوري ثنا محمد بن محمد بن عبد الله ثنا الحسن بن هارون سمعت أبا بكر بن أبي هاشم يقول قال محمد بن السماك: خرجت من العراق أريد بعض الثغور، فبينا أنا أسير في جبل مظلم إذ نظرت إلى عامل على رأس جبل قد انفرد من المخلوقين واستأنس برب العالمين جل جلاله، فسلمت عليه فرد علي السلام ثم قال: من أين أقبلت؟ قلت. من العراق أريد بعض الثغور، فقال: إلى أمر توقنونه أو إلى أمر لا توقنونه؟ قلت: لابل إلى أمر لا نوقنه، ثم قال: آه، قلت: مم يتأوه العابد؟ قال: ذكرت عيش المستريحين، وفرحة قلوب الواصلين. فقلت إني رجل مهموم، قال: ومم همك؟ قلت: في ثلاث، قال: وما هذه؟ قلت ما دليل الخوف؟ قال: الحزن، قلت: فما دليل الشوق؟ قال: الطلب، قلت فما دليل الرجاء؟ قال: العمل. قلت: فمن أين ضعفنا؟ قال: لأنكم وثقتم
بعفو الله عنكم ولو عاجلكم بالعقوبة لهويتم من معصيته إلى طاعته، ولكن حله وستره على معصيته ثم أنشأ يقول: -

إن كنت تفهم ما أقول وتعقل … فارحل بنفسك قبل أن لربك ترحل

وذر التشاغل بالذنوب وخلها … حتى متى وإلى متى تتملل.

মুহাম্মদ ইবনুস সাম্মাক থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: আমি ইরাক থেকে কিছু সীমান্ত অঞ্চলের (থুগর) উদ্দেশ্যে বের হলাম। আমি যখন এক অন্ধকার পাহাড়ে চলছিলাম, তখন এক পাহাড়ের চূড়ায় একজন ইবাদতকারীকে দেখলাম, যিনি সৃষ্টিকুল থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে গিয়েছিলেন এবং মহামহিম সৃষ্টিকুলের প্রতিপালকের সাথে ঘনিষ্ঠতা লাভ করেছিলেন। আমি তাঁকে সালাম দিলাম। তিনি সালামের উত্তর দিলেন। অতঃপর জিজ্ঞেস করলেন: আপনি কোথা থেকে এসেছেন? আমি বললাম: আমি ইরাক থেকে এসেছি, কিছু সীমান্ত অঞ্চলের উদ্দেশ্যে। তিনি বললেন: এমন কোনো কাজের জন্য (এসেছেন), যা নিয়ে তোমরা নিশ্চিত, নাকি এমন কোনো কাজের জন্য যা নিয়ে তোমরা নিশ্চিত নও? আমি বললাম: বরং এমন কোনো কাজের জন্য, যা নিয়ে আমরা নিশ্চিত নই। এরপর তিনি (দীর্ঘশ্বাস ফেলে) বললেন: আহ! আমি বললাম: হে আবিদ (ইবাদতকারী), আপনি কেন দীর্ঘশ্বাস ফেলছেন? তিনি বললেন: আমি আরামপ্রাপ্তদের জীবন এবং (আল্লাহর সাথে) মিলনপ্রাপ্তদের হৃদয়ের আনন্দ স্মরণ করলাম।

অতঃপর আমি বললাম: আমি একজন দুশ্চিন্তাগ্রস্ত লোক। তিনি বললেন: আপনার দুশ্চিন্তা কী নিয়ে? আমি বললাম: তিনটি বিষয় নিয়ে। তিনি বললেন: সেগুলো কী? আমি বললাম: ভয়ের প্রমাণ কী? তিনি বললেন: শোক (বা দুঃখ)। আমি বললাম: আকাঙ্ক্ষার (শওক) প্রমাণ কী? তিনি বললেন: অন্বেষণ (তলব)। আমি বললাম: আশার (রাজা) প্রমাণ কী? তিনি বললেন: আমল (কাজ)। আমি বললাম: তাহলে আমাদের দুর্বলতা এলো কোথা থেকে? তিনি বললেন: কারণ তোমরা তোমাদের প্রতি আল্লাহর ক্ষমার ওপর ভরসা করেছ। যদি তিনি তোমাদেরকে দ্রুত শাস্তি দিতেন, তবে তোমরা তাঁর অবাধ্যতা থেকে তাঁর আনুগত্যের দিকে দ্রুত প্রত্যাবর্তন করতে। কিন্তু তিনি তোমাদের অবাধ্যতার ওপরও তাঁর ধৈর্য ও গোপনীয়তা বজায় রাখেন। এরপর তিনি আবৃত্তি করে বললেন:

যদি তুমি আমার কথা বুঝতে পারো এবং বুদ্ধি খাটাও,
তবে তোমার রবের কাছে তোমার (দেহ) যাত্রা করার আগে নিজেই (নিজের অন্তর নিয়ে) যাত্রা শুরু করো।
আর গুনাহে লিপ্ত থাকা ছেড়ে দাও এবং তা পরিহার করো,
কতদিন পর্যন্ত এবং কতকাল পর্যন্ত তুমি (এই কাজে) অস্থির থাকবে?

• حدثنا محمد بن أحمد بن أبان حدثني أبي ثنا عبد الله بن محمد ثنا الحسن بن عبد الرحمن حدثني إبراهيم بن رجاء سمعت ابن السماك يقول: أصبحت الخليقة على ثلاثة أصناف، صنف من الذنوب موطن نفسه على هجران ذنبه لا يريد أن يرجع إلى شيء من سيئة، هذا المبرور، وصنف يذنب ثم يذنب ويذنب ويحزن ويذنب ويبكى، هذا يرجى له ويخاف عليه، وصنف يذنب ولا يندم ويندم ولا يحزن ويذنب ولا يبكي، فهذا الخائن الحائد عن طريق الجنة إلى النار.

ইবনুস সাম্মাক থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সৃষ্টি তিন শ্রেণিতে বিভক্ত। এক প্রকার (লোক), যারা নিজেদেরকে পাপ বর্জনের উপর দৃঢ় করেছে। তারা আর কোনো খারাপ কাজে ফিরে যেতে চায় না। এরাই হলো পুণ্যবান (আল-মাবরূর)। আরেক প্রকার (লোক), যারা পাপ করে, তারপর আবার পাপ করে, আবার পাপ করে, এবং দুঃখিত হয়, পাপ করে এবং কাঁদে। এদের জন্য (ক্ষমার) আশা করা যায় এবং এদের ব্যাপারে ভয়ও করা হয়। আর আরেক প্রকার (লোক), যারা পাপ করে কিন্তু অনুতপ্ত হয় না, অনুতপ্ত হলেও দুঃখিত হয় না, পাপ করে কিন্তু কাঁদে না। এরাই হলো খিয়ানতকারী, যারা জান্নাতের পথ ছেড়ে জাহান্নামের দিকে ফিরে গেছে।

• حدثنا أبي ثنا أحمد بن محمد ثنا عبد الله بن محمد بن عبيد ثنا سلمة بن شبيب ثنا سهل بن عاصم عن زهير بن عباد سمعت ابن السماك يقول: اعلم أن للموعظة غطاء وكشف غطائها التفكر، ولحاجتك إلى العظة أكثر من حاجتك إلى الصلة، وأخاف أن لا تجد لها موضعا في عقلك مع ما فيها من هموم الدنيا.

ইবনুস সাম্মাক থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: জেনে রাখো, উপদেশের একটি আবরণ রয়েছে, আর সেই আবরণ উন্মোচনের পথ হলো চিন্তা-ভাবনা (তফাক্কুর)। (পার্থিব) দান-সদকার প্রতি তোমার যত প্রয়োজন, তার চেয়েও বেশি প্রয়োজন উপদেশের প্রতি। আর আমি ভয় করি যে, দুনিয়ার নানাবিধ দুশ্চিন্তা থাকা সত্ত্বেও তোমার অন্তরে এর (উপদেশের) জন্য কোনো স্থান পাবে না।

• حدثنا أبي ثنا أحمد ثنا عبد الله بن محمد حدثني محمد بن الحسين حدثني محمد بن داود بن عبد الله حدثني عبد الله بن أبي الحواري حدثني ابن السماك قال: دخلت البصرة فقلت لرجل كنت أعرفه: دلني على رجل عليه لباس الشعر طويل الصمت لا يرفع رأسه إلى أحد. قال فجعلت أستطعمه الكلام فلا يكلمني فخرجت من عنده فقال لي صاحبى: هاهنا ابن عجوز هل لك؟ فدخلنا عليه فقالت العجوز: لا تذكروا لا بنى شيئا من ذلك من جنة ولا نار، فتقتلوه علي فإنه ليس لي غيره، فدخلنا على شاب عليه من اللباس نحو مما كان على صاحبه منكس الرأس طويل الصمت، فرفع رأسه فنظر إلينا فقال: أما إن للناس موقفا لا تدارسوه، قلت بين يدي من؟ رحمك الله قال فشهق شهقة فمات.

قال ابن السماك: فجاءت العجوز فقالت: قتلتم ولدي؟ قال: فكنت فيمن صلوا عليه. قال: وعزى ابن السماك رجلا فقال: إن المصيبة واحدة إن جزع
أهلها أو صبروا، والمصيبة بالأجر أعظم من المصيبة بالموت.

ইবনুস সাম্মাক থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি বসরায় প্রবেশ করলাম এবং পরিচিত একজনকে বললাম: আমাকে এমন একজন লোকের কাছে নিয়ে চলুন যার গায়ে পশমের পোশাক রয়েছে, যিনি দীর্ঘ সময় নীরব থাকেন এবং কারো দিকে মাথা তুলে তাকান না। তিনি বলেন: আমি তার কাছ থেকে কথা বের করার চেষ্টা করলাম, কিন্তু তিনি আমার সাথে কথা বললেন না। আমি তার কাছ থেকে বেরিয়ে এলাম। তখন আমার সাথী আমাকে বললেন: এখানে এক বৃদ্ধার ছেলে আছে, আপনি কি সেখানে যাবেন? অতঃপর আমরা তার কাছে প্রবেশ করলাম। বৃদ্ধা বললেন: আমার ছেলের কাছে জান্নাত বা জাহান্নামের কোনো আলোচনা করবেন না, তাহলে আপনারা তাকে আমার জন্য মেরে ফেলবেন, কেননা সে ছাড়া আমার আর কেউ নেই। অতঃপর আমরা একজন যুবকের কাছে প্রবেশ করলাম, যার পরিধানে তার সাথীর মতো পোশাক ছিল এবং সে মাথা নিচু করে দীর্ঘ সময় নীরব ছিল। সে মাথা তুলল এবং আমাদের দিকে তাকাল। অতঃপর বলল: শোনো! মানুষের জন্য একটি দাঁড়ানোর জায়গা (মৌকিফ) রয়েছে, তোমরা তা নিয়ে আলোচনা করো না। আমি বললাম: কার সামনে? আল্লাহ আপনার প্রতি রহম করুন। তখন সে এমন জোরে চিৎকার করে উঠল যে, সে মারা গেল। ইবনুস সাম্মাক (রহ.) বলেন: তখন বৃদ্ধা এলেন এবং বললেন: তোমরা আমার ছেলেকে মেরে ফেললে? তিনি বলেন: আমি তাদের মধ্যে ছিলাম যারা তার জানাযার সালাত আদায় করেছিল। তিনি আরও বলেন: ইবনুস সাম্মাক এক ব্যক্তিকে সান্ত্বনা দিয়ে বলেছিলেন: মুসিবত (বিপর্যয়) একটাই, সেটির সম্মুখীন হওয়া লোকেরা ধৈর্য ধরুক বা অধৈর্য হোক। আর প্রতিদানের ক্ষেত্রে মুসিবত হলো মৃত্যুর মুসিবতের চেয়েও বড়।

• حدثنا أبو عاصم أحمد بن الحسن ثنا بشر بن موسى ثنا خلف بن الوليد قال: وقف ابن السماك على قبر فقال: يا قاسم حلوه وحلى بك رجعيا ومر كان(1) ولو أقمنا ما نفعناك ثم قال: والذي نفسى بيده لو قاموا على قبر عمر الدنيا ما انتفع بطول إقامتهم عليه، فقدموا ما تقدمون عليه فإنكم عليه تقدمون وأخروا ما تؤخرون فإنكم إليه لا ترجعون.

ইবনুস সাম্মাক থেকে বর্ণিত, তিনি একটি কবরের পাশে দাঁড়িয়ে বললেন: “হে কাসিম, এটিকে (কবরকে) মিষ্ট করো এবং তোমার ফিরে আসা দ্বারা একে মিষ্ট করা হয়েছে, আর যা গত হয়েছে তা গত হয়ে গেছে। আর যদি আমরা (এখানে) অবস্থান করি, তবে আমরা তোমাকে কোনো উপকার করতে পারব না।” অতঃপর তিনি বললেন: “যার হাতে আমার জীবন, তাঁর শপথ! যদি তারা (জীবিতরা) দুনিয়ার জীবনকাল ধরেও কবরের উপর দাঁড়িয়ে থাকে, তবে তাদের দীর্ঘ অবস্থান দ্বারা তার (মৃতের) কোনো উপকার হবে না। সুতরাং তোমরা যা নিয়ে এগিয়ে যাবে, তা আগে পাঠিয়ে দাও। কারণ তোমরা নিশ্চিতভাবে সেদিকেই এগিয়ে যাচ্ছ। আর যা তোমরা পিছিয়ে দিচ্ছ, তা পিছিয়েই দাও, কারণ তোমরা তার কাছে ফিরে যাবে না।”

• حدثنا سليمان بن أحمد ثنا محمد بن موسى ثنا محمد بن بكار قال: بعث هارون الرشيد إلى ابن السماك فدخل وعنده يحيى بن خالد البرمكي فقال يحيى:

إن أمير المؤمنين أرسل إليك لما بلغه من صلاح حالك في نفسك، وكثرة ذكرك لربك عز وجل، ودعائك للعامة، فقال ابن السماك: أما بلغ أمير المؤمنين من صلاحنا في أنفسنا فذلك بستر الله علينا، فلو اطلع الناس على ذنب من ذنوبنا لما أقدم قلب لنا على مودة، ولا جرى لسان لنا بمدحة، وإني لأخاف أن أكون بالستر مغرورا، وبمدح الناس مفتونا، وإنى لأخاف أن أهلك بهما وبقلة الشكر عليهما، فدعا بدواة وقرطاس فكتبه إلى الرشيد.

মুহাম্মদ বিন বাক্কার থেকে বর্ণিত, হারুনুর রশীদ ইবনুল সাম্মাকের কাছে লোক পাঠালেন। ইবনুল সাম্মাক প্রবেশ করলে তার নিকট ইয়াহইয়া ইবনু খালিদ আল-বারমাকি উপস্থিত ছিলেন। তখন ইয়াহইয়া বললেন: আমীরুল মুমিনীন আপনার কাছে লোক পাঠিয়েছেন কারণ তিনি আপনার নিজের অবস্থার সচ্চরিত্রতা, আপনার রবের (আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার) অধিক যিকির এবং সাধারণ মানুষের জন্য আপনার দো‘আ সম্পর্কে জানতে পেরেছেন। তখন ইবনুল সাম্মাক বললেন: আমীরুল মুমিনীনের কাছে আমাদের যে সচ্চরিত্রতার খবর পৌঁছেছে, তা একান্তই আল্লাহর পক্ষ থেকে আমাদের উপর তাঁর গোপনীয়তা রক্ষা। যদি মানুষ আমাদের কোনো একটি পাপ সম্পর্কে জানতে পারত, তবে আমাদের কোনো হৃদয়ই (কারো প্রতি) ভালোবাসা দেখাতে সাহসী হতো না, এবং আমাদের কোনো জিহ্বাই (কারো) প্রশংসায় উচ্চারণ করত না। আর আমি ভয় করি যে, আমি এই গোপনীয়তার কারণে অহংকারী হয়ে যেতে পারি, এবং মানুষের প্রশংসায় আমি বিভ্রান্ত হতে পারি। আর আমি ভয় করি যে, এই দুটির কারণে এবং এইগুলির জন্য কৃতজ্ঞতার অভাবে আমি ধ্বংস হয়ে যেতে পারি। অতঃপর তিনি দোয়াত ও কাগজ আনতে বললেন এবং এই কথাগুলো রশীদের কাছে লিখে পাঠালেন।

• حدثنا سليمان بن أحمد ثنا محمد بن العباس المؤدب ثنا عبد الله بن صالح العجلي قال كان رجل من ولد عبد الله بن مسعود يجلس في مجلس ابن السماك فكان يطيل السكوت فقال له ابن السماك ذات يوم: يا فتى ألا تخوض فيما يخوض فيه القوم من الحديث؟ فقال: إنما قعدت لأسمع، وأنصت لأفهم، وما كان من الحديث لغير الله فعاقبته الندم، فقال: خرجت والله من معدن.

আব্দুল্লাহ ইবনে সালেহ আল-ইজলি থেকে বর্ণিত, আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বংশধরদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি ইবন আল-সাম্মাক-এর মজলিসে বসতেন। তিনি দীর্ঘ সময় নীরব থাকতেন। একদিন ইবন আল-সাম্মাক তাকে বললেন: হে যুবক, লোকেরা যে আলোচনায় (কথাবার্তায়) মগ্ন আছে, তুমি তাতে অংশগ্রহণ করছ না কেন? তিনি (যুবকটি) বললেন: আমি কেবল শোনার জন্য বসেছি, এবং বোঝার জন্য মনোযোগ সহকারে নীরব থাকি। আর যে কথা আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য নয়, তার পরিণতি হলো অনুশোচনা। তিনি (ইবন আল-সাম্মাক) বললেন: আল্লাহর কসম, তুমি (জ্ঞানের) এক খনি থেকে এসেছো।

• حدثنا سليمان بن أحمد ثنا الحسين بن جعفر القتات ثنا عبد الحميد بن صالح البرجمي ثنا محمد بن صبيح بن السماك عن سفيان الثوري أنه قال: احتاجت امرأة العزيز فلبست ثيابها فقال لها أهلها: إلى أين؟ فقالت: إني أريد يوسف فأسأله، فقالوا لها: إنا نخافه عليك، قالت: كلا إنه يخاف الله ولست أخاف ممن يخاف الله، قال فجلست على طريقه، فقامت إليه فقالت الحمد لله الذى جعل
العبيد بطاعته ملوكا، وجعل الملوك بمعصيته عبيدا، أصابتنا حاجة، فأمر لها بما يصلحها.

সুফিয়ান সাওরী থেকে বর্ণিত, আযীযের স্ত্রী অভাবী হয়ে পড়লে তিনি তাঁর পোশাক পরিধান করলেন। তাঁর পরিবারের লোকেরা তাঁকে জিজ্ঞেস করল: আপনি কোথায় যাচ্ছেন? তিনি বললেন: আমি ইউসুফ (আঃ)-এর কাছে যেতে চাই এবং তাঁর কাছে কিছু চাইতে চাই। তারা তাঁকে বলল: আমরা আপনার জন্য তাঁকে ভয় করি। তিনি বললেন: কখনোই নয়! তিনি আল্লাহকে ভয় করেন। আর যে আল্লাহকে ভয় করে, আমি তাকে ভয় করি না। বর্ণনাকারী বলেন, অতঃপর তিনি (ইউসুফ আঃ-এর) পথে বসে রইলেন। তিনি যখন তাঁর সামনে দাঁড়ালেন, তখন বললেন: সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি স্বীয় আনুগত্যের মাধ্যমে দাসদেরকে বাদশাহ বানিয়ে দেন, আর অবাধ্যতার মাধ্যমে বাদশাহদেরকে দাসে পরিণত করেন। আমরা অভাবগ্রস্ত হয়ে পড়েছি। অতঃপর ইউসুফ (আঃ) তাকে তার জন্য উপযুক্ত যা কিছু দরকার তা দেওয়ার আদেশ দিলেন।

• حدثنا سليمان بن أحمد ثنا أحمد بن ثعلب النحوي ثنا أحمد بن الأعرابي قال: كان ابن السماك يتمثل بهذين البيتين:(1)

الأجل في القبور في خطر … فرده يوما وانظر إلى خطره

أبرزه الموت من منكبه … ومن معاصيره ومن حجره.

আহমদ ইবনুল আ'রাবী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ইবন আস-সাম্মাক এই দুটি চরণ আবৃত্তি করতেন:

নির্ধারিত কাল কবরে বিপদের মুখে... তুমি তাকে একদিন ফিরিয়ে দাও এবং তার গুরুত্ব/ভয়াবহতা দেখো।

মৃত্যু তাকে তার কাঁধ থেকে বের করে এনেছে... এবং তার গোপনীয় স্থানসমূহ ও তার আশ্রয়স্থল/কোণ থেকে (তাকে বের করে এনেছে)।

• حدثنا محمد بن أحمد ثنا أحمد بن محمد بن أبان ثنا أبو بكر بن عبيد حدثني داود بن محمد بن يزيد قال: كان ابن السماك يقول في آخر كلامه ألا متأهب فيما يوصف له أمامه مستعد ليوم فقره وفاقته، ألا شاب عادم مبادر لمنيته ليس يغره شبابه ولا شدة قوته.

ইবনুস সাম্মাক থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর আলোচনার শেষে বলতেন: শোনো! কেউ কি তার সামনে যা কিছু বর্ণনা করা হয়, তার জন্য প্রস্তুত থাকে? সে কি তার অভাব ও দারিদ্র্যের দিনের জন্য তৈরি? শোনো! এমন কি কোনো সতর্ক যুবক আছে, যে তার মৃত্যুর দিকে দ্রুত অগ্রসর হয়? যাকে তার যৌবন এবং তার শক্তির প্রাবল্য প্রতারিত করে না?

• حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر ثنا محمد بن أحمد بن سليمان الهروي ثنا أبو عبد الله ثنا الحسين بن عبد الرحمن الوراق عن ابن السماك قال: أدبت غلاما لامرأة من بنى قيس فبعثت إليه بالسوط، فلما قرب منه رعب بالسوط وقالت. ما ترك التقوى أحد إلا سعى عبط.

ইবনুস সাম্মাক থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: আমি বনু কাইস গোত্রের এক মহিলার একটি বালকের পরিচর্যা করছিলাম (বা তাকে শাসন করছিলাম)। তখন তিনি তার কাছে একটি চাবুক পাঠালেন। যখন (বালকটি) তার কাছে এলো, তখন তিনি চাবুকটি দ্বারা তাকে ভয় দেখালেন এবং বললেন: যে ব্যক্তি তাকওয়া (আল্লাহভীতি) ত্যাগ করে, সে অবশ্যই ভ্রান্তির দিকে ছুটে চলে (অথবা সে অবশ্যই ধ্বংসের দিকে ধাবিত হয়)।

• حدثنا أبي ثنا أبو الحسن بن أبان ثنا أبو بكر بن عبيد سمعت أبا جعفر الكندي يقول: دخل ابن السماك على داود الطائي وهو في بيت حرب وعليه تراب فقال: داود سجنت نفسك قبل أن تسجن، وعذبت نفسك قبل أن تعذب، فاليوم ترى ثواب ما كنت له تعمل.

আবূ জা’ফর আল-কিন্দী থেকে বর্ণিত, ইবনে আস-সাম্মাক দাঊদ আত-তাঈ-এর কাছে এমন অবস্থায় প্রবেশ করলেন যখন তিনি একটি ভগ্ন গৃহে ছিলেন এবং তাঁর শরীরে ধুলো লেগেছিল। অতঃপর তিনি বললেন: হে দাঊদ! তোমাকে বন্দি করার আগেই তুমি নিজেকে বন্দি করেছো, আর তোমাকে আযাব দেওয়ার আগেই তুমি নিজেকে আযাব দিয়েছো। সুতরাং আজ তুমি দেখতে পাবে তুমি যা আমল করতে তার প্রতিদান।

• حدثنا محمد بن علي ثنا أبو طلحة محمد التمار مثله.

মুহাম্মদ ইবন আলী আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন, (তিনি বলেন) আবূ তালহা মুহাম্মদ আত-তাম্মার আমাদের কাছে তাঁর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

• حدثنا حمدون بن علي الواسطي سمعت علي بن الجعد سمعت ابن السماك يقول: سيد الحلواء الفالوذج، وسيد الرطب السكر.

ইবন আস-সাম্মাক থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মিষ্টান্নের প্রধান হলো ফালূদাজ, আর কাঁচা খেজুরের প্রধান হলো সুককার।