• حدثنا محمد بن عمر ثنا سعيد بن سعدان ثنا إسحاق ثنا محمد بن صبيح عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ليتقي أحدكم وجهه عن النار ولو بشق تمرة». لم يرو هذه الأحاديث عن ابن السماك عن الهجري إلا إسحاق.

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “তোমাদের মধ্যে প্রত্যেকে যেন তার চেহারাকে জাহান্নামের আগুন থেকে রক্ষা করে, যদিও তা হয় এক টুকরো খেজুরের বিনিময়ে।”

• حدثنا أبو أحمد محمد بن أحمد الغطريفي ثنا محمد بن إبراهيم بن أبان السراج ثنا يحيى بن أيوب ثنا ابن السماك ثنا عنبسة بن عبد الرحمن عن مسلم عن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لا تدعو عشاء الليل
ولو بكف من حيس فإن بركته تهرب». غريب من حديث عنبسة وابن السماك لم نكتبه إلا من حديث يحيى بن أيوب.

আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “তোমরা রাতের খাবার (এশা) পরিত্যাগ করো না, যদিও তা এক মুষ্টি পরিমাণ ‘হায়স’ (খেজুর, ঘি ও পনির/আটার মিশ্রণে তৈরি খাবার) হয়। কারণ (তা পরিত্যাগ করলে) এর বরকত দূর হয়ে যায়।”

• حدثنا أبو أحمد محمد بن أحمد الغطريفي ثنا محمد بن محمد بن سليمان ثنا إسماعيل بن إبراهيم بن إسماعيل بن صبيح وجدت في كتاب أبي ثنا ابن السماك عن سفيان الثوري عن أبي إسحاق عن البراء قال: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أوى إلى فراشه وضع يده اليمنى تحت الأذن ثم قال: اللهم قني عذابك يوم تبعث عبادك». صحيح ثابت من حديث البراء لم نكتبه من حديث ابن السماك إلا من هذا الوجه.

বারা' (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন তাঁর বিছানায় আশ্রয় গ্রহণ করতেন, তখন তিনি তাঁর ডান হাত কানের নিচে রাখতেন এবং বলতেন: “হে আল্লাহ! যেদিন তুমি তোমার বান্দাদেরকে পুনরুত্থিত করবে, সেদিন তোমার আযাব থেকে আমাকে রক্ষা করো।”

• حدثنا محمد بن عمر بن سلم ثنا محمد بن القاسم بن زكريا ثنا هشام بن يونس ثنا محمد بن صبيح بن السماك عن الثوري عن الحجاج بن فرافصة عن مكحول عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من طلب الدنيا حلالا استعفافا عن المسألة وسعيا على أهله وتعطفا على جاره بعثه الله يوم القيامة ووجهه مثل القمر ليلة البدر، ومن طلبها حلالا متكاثرا لها مفاخرا لقي الله وهو عليه غضبان». غريب من حديث مكحول لا أعلم له راويا عنه إلا الحجاج.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি দুনিয়ার সম্পদ হালাল পথে উপার্জন করে, যাচনা (ভিক্ষা) করা থেকে বিরত থাকার উদ্দেশ্যে, নিজের পরিবারের জন্য চেষ্টা করার উদ্দেশ্যে এবং প্রতিবেশীর প্রতি দয়া প্রদর্শনের উদ্দেশ্যে—কিয়ামতের দিন আল্লাহ তাকে এমন অবস্থায় উত্থিত করবেন যে তার মুখমণ্ডল পূর্ণিমার রাতের চাঁদের মতো (উজ্জ্বল) হবে। আর যে ব্যক্তি তা (সম্পদ) হালাল পথে উপার্জন করে, কেবল প্রাচুর্য বাড়ানোর ও অহংকার করার উদ্দেশ্যে—সে আল্লাহর সাথে এমন অবস্থায় সাক্ষাৎ করবে যে তিনি তার প্রতি ক্রুদ্ধ থাকবেন।”

• حدثنا محمد بن المظفر ثنا محمد بن أحمد ثنا ثابت وجدت في كتاب جدي عن محمد بن صبيح بن السماك عن أشعث بن سعد عن يعلى بن عطاء عن عبد الله بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «رضى الرب في رضى الوالد». كذا نبأه عن يعلى عن عبد الله.

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "প্রভুর সন্তুষ্টি পিতার সন্তুষ্টির মধ্যে রয়েছে।"

• حدثنا أبو عبد الله محمد بن سلمة العامري الفقيه ثنا عبد الرحمن بن عبد الله محمد بن المقرى ثنا علي بن حرب ثنا حسين الجعفي عن محمد بن السماك عن عائذ بن بشير عن عطاء عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من بلغ الثمانين من هذه الأمة لم يعرض ولم يحاسب وقيل ادخل الجنة».

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “এই উম্মতের যে ব্যক্তি আশি বছরে উপনীত হবে, তাকে (হিসাবের জন্য) পেশ করা হবে না এবং তার হিসাব নেওয়া হবে না। আর বলা হবে, ‘জান্নাতে প্রবেশ করো’।”

• حدثنا محمد بن حميد ثنا أبو يعلى الموصلي ثنا الحسن بن حماد ثنا حسين
الجعفي ثنا ابن السماك عن عائذ بن بشير عن عطاء عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم: «من مات في طريق مكة لم يعرض ولم يحاسب».

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “যে ব্যক্তি মক্কার পথে মৃত্যুবরণ করে, তাকে (হিসাবের জন্য) পেশ করা হবে না এবং তার কোনো হিসাবও নেওয়া হবে না।”

• حدثنا إبراهيم بن أحمد المقرى المروزي ثنا أحمد بن عيسى العطار ثنا هناد بن السري ثنا حسين بن علي الجعفي عن ابن السماك عن عائذ عن عطاء عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن الله يباهي بالطائفين».

لم يرو هذه الأحاديث فيما أعلم عن عطاء إلا عائذ ولا عنه إلا ابن السماك.

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয় আল্লাহ তাওয়াফকারীদের (যারা কাবা ঘর তাওয়াফ করে) নিয়ে গর্ব করেন।"

• حدثنا أبي ثنا إبراهيم بن الحسن ثنا محمد بن إسحاق ثنا سهل بن نصر ثنا ابن السماك عن الهيثم عن يزيد الرقاشي عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ما من صوت أحب إلى الله من صوت اللهفان، قيل وما اللهفان يا رسول الله؟ قال عبد أصاب ذنبا فامتلأ جوفه من(1) الله فإذا ذكره قال يا رباه».

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: আল্লাহর কাছে ব্যাকুল (আল্লাহফান) ব্যক্তির কণ্ঠস্বরের চেয়ে প্রিয় আর কোনো স্বর নেই। জিজ্ঞেস করা হলো, হে আল্লাহর রাসূল, 'আল্লাহফান' কে? তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: সে এমন বান্দা যে পাপ করে ফেলেছে, ফলে তার অন্তর আল্লাহ ভীতির দ্বারা পূর্ণ হয়ে গেছে। অতঃপর যখনই সে এটি (পাপ) স্মরণ করে, তখনই সে বলে: "হে আমার রব!" (ইয়া রব্বাহ)।

• حدثنا ابن أحمد الحسين بن علي التميمي ثنا علي بن المبارك المروزي ثنا السري بن عاصم ثنا محمد بن صبيح بن السماك ثنا الهيثمى بن حماد قال.

دخلت على يزيد الرقاشي وهو يبكي وقد عطش نفسه أربعين سنة فقال لي:

يا هاشم تعال ادخل نبكي على الماء البارد في اليوم الحار. حدثني أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال «كل من ورد القيامة عطشان».

আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, [বর্ণনার ধারাবাহিকতায়] আল-হাইছামী ইবনু হাম্মাদ বলেন: আমি ইয়াযীদ আর-রাকাশীর নিকট গেলাম, তখন তিনি কাঁদছিলেন এবং চল্লিশ বছর ধরে তিনি নিজেকে পিপাসার্ত রেখেছিলেন। তিনি আমাকে বললেন: ‘হে হাশিম, এসো! আমরা প্রবেশ করি এবং গরমের দিনে ঠাণ্ডা পানির জন্য কাঁদি।’ তিনি আমাকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:
"যে ব্যক্তি কিয়ামতে (হাশরের ময়দানে) প্রবেশ করবে, সে পিপাসার্ত অবস্থায় প্রবেশ করবে।"

• حدثنا أبو محمد بن حيان ثنا إبراهيم بن محمد بن الحسن ثنا محمد بن إسحاق ثنا سهل بن نصر ثنا ابن السماك عن الهيثم عن يزيد الرقاشي عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من وافى يوم القيامة عطشان». لم يرو هذه الأحاديث فيما أرى عن يزيد إلا الهيثم، ولا عنه إلا محمد بن صبيح.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি কিয়ামতের দিন পিপাসার্ত হয়ে আসবে।"

• حدثنا محمد بن حميد ثنا إبراهيم بن عبد الله بن أيوب المخرمي ثنا يحيى بن يعلى بن منصور ثنا سلمة بن حفص ثنا محمد بن صبيح بن السماك عن مبارك بن فضالة عن الحسن عن سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «من سره أن يعلم ما له عند الله فليعلم ما لله عنده». غريب من حديث مبارك ومحمد بن صبيح
لم نكتبه إلا من هذا الوجه.

সামুরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি জানতে পেরে খুশি হতে চায় যে আল্লাহর কাছে তার জন্য কী রয়েছে, সে যেন লক্ষ্য করে আল্লাহর জন্য তার কাছে কী রয়েছে।"

• حدثنا محمد بن عمر بن سلم حدثني عبد الله بن بشر بن صالح ثنا محمد بن آدم ثنا محمد بن صبيح بن السماك عن الأجلح عن نافع عن ابن عمر قال قال النبي صلى الله عليه وسلم: «من أتى الجمعة فليغتسل». غريب من حديث محمد بن صبيح لم نكتبه إلا من حديث ابن عمر.

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “যে ব্যক্তি জুমু'আয় আসে, সে যেন গোসল করে।”

• حدثنا(1) عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن أصدق كلمة قالها الشاعر

ألا كل شيء ما خلا الله باطل … وكل نعيم لا محالة زائل» ..

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই কবিদের বলা সবচেয়ে সত্য কথা হলো—
সাবধান! আল্লাহ ছাড়া সব কিছুই বাতিল (ধ্বংসশীল)। আর প্রতিটি ভোগ-উপভোগ অনিবার্যভাবেই বিলীন হয়ে যাবে।"

• حدثنا أبو بكر أحمد بن جعفر بن حمدان ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبو معمر حدثني أبو أسامة قال: كان محمد بن النضر من عباد أهل الكوفة.

আবু উসামা থেকে বর্ণিত, মুহাম্মাদ ইবনু নাদর কুফাবাসীদের ইবাদতকারীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন।

• حدثنا أبو أحمد الغطريفي ثنا أبو عوانة الإسفرايني ثنا يوسف بن سعيد بن مسلم ثنا عبيد الله بن محمد الكرماني دخلت على محمد بن النضر الحارثي فقلت له: كأنك تكره مجالسة الناس قال: أجل قلت له أما تستوحش؟ قال: كيف: أستوحش وهو يقول أنا جليس من ذكرني؟.

আবু আহমাদ আল-গুত্বরিফী (রাহিমাহুল্লাহ) আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন, (তিনি বলেন) আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবু আওয়ানাহ আল-ইসফারাঈনী, (তিনি বলেন) আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন ইউসুফ ইবনু সাঈদ ইবনু মুসলিম, (তিনি বলেন) আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন উবাইদুল্লাহ ইবনু মুহাম্মাদ আল-কিরমানী। তিনি বলেন: আমি মুহাম্মাদ ইবনু নাযর আল-হারিসীর কাছে গেলাম এবং তাঁকে বললাম: মনে হচ্ছে আপনি মানুষের সাথে মেলামেশা অপছন্দ করেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ। আমি তাঁকে বললাম: আপনি কি একাকীত্ব অনুভব করেন না? তিনি বললেন: আমি কীভাবে একাকীত্ব অনুভব করব, যখন তিনি (আল্লাহ) বলেন: 'যে আমাকে স্মরণ করে, আমি তার সঙ্গী (জালিস)'।

• حدثنا أبو محمد بن حيان ثنا إسماعيل بن عبد الله ثنا إسحاق بن موسى الخطمي ثنا عباد بن كليب عن محمد بن النضر، الحارثي قال: قرأت في بعض الكتب: أيها الصديقون بي فافرحوا وبذكري فتنعموا.

মুহাম্মাদ ইবনুন্-নযর আল-হারিছী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি কিছু কিতাবে পড়েছি: “হে সিদ্দীকগণ (সত্যনিষ্ঠগণ)! তোমরা আমার দ্বারা আনন্দিত হও এবং আমার যিকির (স্মরণ) দ্বারা স্বাচ্ছন্দ্য লাভ করো।”

• حدثنا أبو بكر بن مالك ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا أبو الجهم عبد القدوس بن بكر عن محمد بن النضر الحارثي: أول العلم الإنصات ثم الاستماع له، ثم حفظه ثم العمل به ثم بثه.

মুহাম্মদ ইবনুন নাদর আল-হারিছী থেকে বর্ণিত, জ্ঞানের প্রথম ধাপ হলো মনোযোগ সহকারে চুপ থাকা, এরপর তা মনোযোগ দিয়ে শ্রবণ করা, এরপর তা মুখস্থ করা, এরপর তদানুযায়ী আমল করা এবং এরপর তা প্রচার করা।

• حدثنا أبو بكر محمد بن عبد الرحمن بن الفضل ثنا إبراهيم بن محمد بن الحسن
ثنا عبد الله بن خبيق سمعت يوسف بن أسباط سمعت محمد بن النضر الحارثي يقول: إن أول العلم الصمت ثم الاستماع له ثم العمل به ثم نشره.

মুহাম্মদ ইবনুন নাদর আল-হারিছী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নিশ্চয় জ্ঞানের প্রথম বিষয় হলো নীরবতা, এরপর তা মনোযোগ দিয়ে শোনা, এরপর তদনুযায়ী আমল করা এবং এরপর তা প্রচার করা।

• حدثنا أبو بكر بن مالك ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أحمد ابن إبراهيم ثنا عبد الرحمن بن ميمون سألت محمد بن النضر الحارثي أو سئل وزعم ابن المبارك أنه هو الذي سأل عن الصوم في السفر فقال: إنما هو لمأذون.

আব্দুর রহমান ইবনে মাইমুন থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি মুহাম্মাদ ইবনুন-নাদর আল-হারিসীকে (অথবা তাকে প্রশ্ন করা হয়েছিল) সফরকালে রোজা রাখা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। ইবনুল মুবারক দাবি করেন যে তিনিই প্রশ্ন করেছিলেন। জবাবে তিনি বললেন: রোজা রাখা তো কেবল অনুমতির উপর নির্ভরশীল।