• حدثنا الحسين بن محمد الزبيري ثنا محمد بن المسيب ثنا عبد الله بن خبيق ثنا يوسف بن أسباط عن العرزمى عن عبد الله بن زحر عن علي بن يزيد عن القاسم عن أبي أمامة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن الرجل ليتكلم بالكلمة ما يدري ما بلغت من رضوان الله فيوجب الله له بها الجنة إلى يوم القيامة، وإن الرجل ليتكلم بالكلمة ما يدرى ما بلغت من سخط الله فيوجب له بها النار إلى يوم القيامة». غريب من حديث عبيد الله بن زحر والعرزمي اسمه محمد بن عبيد الله الكوفي.

আবূ উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “নিশ্চয় কোনো ব্যক্তি এমন একটি কথা বলে, যার মাধ্যমে সে আল্লাহর সন্তুষ্টির কতটুকু পেলো, তা সে জানে না, অতঃপর আল্লাহ তা’আলা এর দ্বারা কিয়ামত পর্যন্ত তার জন্য জান্নাত অবধারিত করে দেন। আর নিশ্চয় কোনো ব্যক্তি এমন একটি কথা বলে, যার মাধ্যমে সে আল্লাহর ক্রোধের কতটুকু পেলো, তা সে জানে না, অতঃপর আল্লাহ তা’আলা এর দ্বারা কিয়ামত পর্যন্ত তার জন্য জাহান্নাম অবধারিত করে দেন।”

• حدثنا أبي ثنا إبراهيم بن محمد بن الحسن ثنا محمد بن السندي الأنطاكي ثنا يوسف بن أسباط عن سفيان الثوري عن موسى بن عقبة عن سالم بن عبد الله عن ابن عمر عن كعب الحبر قال: ذكرت الملائكة بني آدم وما يأتون من الذنوب، فقيل. لو أنكم بمثل مكانهم لأتيتم مثل ما يأتون، فاختاروا منكم ملكين، فاختاروا هاروت وماروت، فقيل لهما انزلا ولا تشركا بي شيئا ولا تزنيا ولا تسرقا، فإن بيني وبين خلقي رسولا، وليس بيني وبينكم رسول، فما استكملا يومهما الذي نزلا فيه حتى عملا بالذي حرم عليهما». غريب من حديث سالم عن ابن عمر مرفوعا.

ইবন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, কা‘বুল আহবার বলেছেন: ফেরেশতাগণ বনি আদম এবং তারা যেসব পাপ করে থাকে তা আলোচনা করল। তখন বলা হলো: তোমরা যদি তাদের স্থানে থাকতে, তবে তোমরাও একই জিনিস করতে যা তারা করে থাকে। তাই তোমরা তোমাদের মধ্য থেকে দুজন ফেরেশতাকে বাছাই করো। তারা হারূত ও মারূতকে বাছাই করল। তখন তাদের উভয়কে বলা হলো: তোমরা (পৃথিবীতে) অবতরণ করো এবং আমার সাথে কাউকে শরীক করো না, ব্যভিচার করো না এবং চুরিও করো না। কেননা আমার ও আমার সৃষ্টির মাঝে রাসূল রয়েছে, কিন্তু আমার ও তোমাদের মাঝে কোনো রাসূল নেই। তারা যেদিন অবতরণ করল, সেদিনটি শেষ হওয়ার আগেই তারা সেসব কাজ করে ফেলল যা তাদের জন্য হারাম করা হয়েছিল।

• حدثنا إبراهيم والحسين بن محمد قالا: ثنا محمد بن المسيب ثنا عبد الله ابن خبيق ثنا يوسف بن أسباط ثنا خارجة بن أحمد عن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة. قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ألا أدلكم على ما يمحو الله به الذنوب ويرفع الدرجات؟ قالوا بلى يا رسول الله، قال إسباغ الوضوء على المكاره، وكثرة الخطا إلى المساجد، وانتظار الصلاة بعد الصلاة، فذلك الرباط، ثلاث مرات». صحيح ثابت من حديث العلاء ورواه مالك وإسماعيل ابن جعفر والناس، غريب من حديث خارجة لم نكتبه إلا من حديث يوسف. .

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “আমি কি তোমাদেরকে এমন আমলের কথা বলে দেব না, যার দ্বারা আল্লাহ পাপসমূহ মুছে দেন এবং মর্যাদাসমূহ বৃদ্ধি করেন?” তাঁরা বললেন: “হ্যাঁ, ইয়া রাসূলাল্লাহ।” তিনি বললেন: “কষ্টের সময়েও (শীত বা অসুস্থতার কারণে) ভালোভাবে ওযূ করা, মসজিদের দিকে অধিক পদচারণা করা, এবং এক সালাতের পর আরেক সালাতের জন্য অপেক্ষা করা। এটাই হলো ‘রিবাত’ (সীমান্ত পাহারা দেওয়া বা জিহাদে দৃঢ় থাকা)।” (কথাটি তিনি) তিনবার বললেন।

• حدثنا إبراهيم بن محمد بن يحيى ثنا محمد بن المسيب ثنا بركة بن محمد الحلبي ثنا يوسف بن أسباط عن إسرائيل عن فضيل بن عمرو عن مجاهد عن ابن عمر عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا يدخل الجنة ولد الزنا ولا ولد ولده ولا ولد ولد ولده». قال يوسف: تعاظمني ذلك الكلام فقال لي أبو إسرائيل: إيش أنكرت من ذلك؟ بلغني من حديث آخر «أنه لا يدخل الجنة إلا تسعة آباء». أبو إسرائيل هو الملائي اسمه إسماعيل بن إسحاق كوفى، روى عن الحكم وحدث عن الثوري، وأبو نعيم، واختلف على مجاهد فيه على أقوال.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "ব্যভিচারের সন্তান জান্নাতে প্রবেশ করবে না, তার সন্তানের সন্তানও না এবং তার সন্তানের সন্তানের সন্তানও না।" ইউসুফ (ইবনু আসবাত) বলেন: এই কথাটি আমাকে অত্যন্ত ভারাক্রান্ত করে তুলল। তখন আবূ ইসরাঈল আমাকে জিজ্ঞেস করলেন: তুমি এর মধ্যে কী অস্বীকার করলে? আমার নিকট অন্য এক হাদীস পৌঁছেছে যে, "জান্নাতে কেবল নয়জন পূর্বপুরুষই প্রবেশ করবে।" আবূ ইসরাঈল হলেন মালাঈ, তার নাম ইসমাঈল ইবনু ইসহাক কুফী। তিনি আল-হাকাম থেকে হাদীস বর্ণনা করেছেন এবং সাওরী ও আবূ নু’আইম থেকেও বর্ণনা করেছেন। মুজাহিদ-এর মাধ্যমে এই হাদীসটি বিভিন্ন মতভেদে বর্ণিত হয়েছে।

• حدثنا أبو بكر الطلحي ثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا عبيد بن يعيش ح. وحدثنا أحمد بن عبد الله بن محمود ثنا عبد الله بن وهب حدثني أبو سعيد ثنا عبد الرحمن بن محمد المحاربي ثنا يوسف بن أسباط ثنا المنهال بن الجراح عن عبادة بن نسي عن عبد الرحمن بن غنم عن معاذ بن جبل قال: بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى اليمن فقال لي «يا معاذ إذا كان الشتاء فغلس بالفجر وأطل القراءة على قدر ما يطيق الناس ولا تملهم، وصل الظهر إذا زالت الشمس، وصل العصر والشمس بيضاء نقية، وصل المغرب إذا غابت الشمس وتوارت بالحجاب، وصل العشاء وأعتم بها، فإن الليل طويل، فاذا كان الصيف فأسفر بالفجر فإن الليل قصير والناس ينامون فأسفر لهم حتى يدركوها، وصل الظهر حين تبيض الشمس ويهب الريح، فان الناس يقيلون فأمهلهم حتى يدركونا، وصل العصر والمغرب والعشاء في الشتاء والصيف على ميقات واحد». غريب من حديث عبادة عن عبد الرحمن لم نكتبه إلا من حديث المنهال بن جراح وهو جرزى.

মু'আয ইবনে জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে ইয়েমেনে প্রেরণ করলেন এবং আমাকে বললেন: "হে মু'আয, যখন শীতকাল হবে, তখন ফজরের সালাত 'গালাস'-এর (অন্ধকার থাকতেই) সময় আদায় করবে এবং মানুষের সাধ্য অনুযায়ী কিরাত দীর্ঘ করবে, তাদের বিরক্ত করবে না। সূর্য যখন ঢলে পড়বে তখন যুহরের সালাত আদায় করবে। যখন সূর্য উজ্জ্বল শুভ্র থাকবে তখন আসরের সালাত আদায় করবে। যখন সূর্য ডুবে যাবে এবং আড়াল হয়ে যাবে, তখন মাগরিবের সালাত আদায় করবে। ইশার সালাত দেরি করে ('আ'তামা'-র সময়) আদায় করবে, কারণ রাত দীর্ঘ। আর যখন গ্রীষ্মকাল হবে, তখন ফজরের সালাত 'ইসফার'-এর (আলো ফোটার) সময় আদায় করবে। কেননা রাত সংক্ষিপ্ত এবং লোকেরা ঘুমিয়ে থাকে। সুতরাং তুমি তাদের জন্য আলো ফুটলে তা আদায় করবে যাতে তারা সালাত ধরতে পারে। যখন সূর্য প্রখর হবে এবং বাতাস বইবে, তখন যুহরের সালাত আদায় করবে। কেননা লোকেরা বিশ্রাম নেয় (কাইলুলা করে), তাই তুমি তাদের অবকাশ দেবে যাতে তারা আমাদের সাথে সালাত আদায় করতে পারে। আর আসর, মাগরিব ও ইশার সালাত শীতকালে ও গ্রীষ্মকালে একই সময়ে (অর্থাৎ স্বাভাবিক নির্ধারিত সময়ে) আদায় করবে।"

• حدثنا أبو يعلى وإبراهيم بن محمد قالا: ثنا محمد بن المسيب ثنا عبد الله ابن خبيق ثنا يوسف بن أسباط عن سفيان الثوري عن جعفر بن محمد عن أبيه عن علي بن الحسين قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعينه». غريب عن الثوري عن جعفر تفرد به يوسف فيما أرى وقد روى يوسف مكان علي بن الحسين علي بن أبي طالب والصحيح علي بن الحسين.

আলী ইবনুল হুসাইন থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: মানুষের ইসলামের সৌন্দর্য হলো অনর্থক বিষয় ত্যাগ করা, যা তার জন্য প্রয়োজন নেই।

• حدثنا أبو يعلى وإبراهيم بن محمد قالا: ثنا محمد بن المسيب ثنا عبد الله ابن خبيق ثنا يوسف بن أسباط عن سفيان عن عون بن أبي جحيفة عن عبد الرحمن بن سمرة - كذا قال - عن ابن عمر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «لا يعجز الرجل من أمتى إذا أرادوا قتله يقول: لا تبوأ باثمى وإثمك فتكون كابن آدم، فيكون القاتل في النار والمقتول في الجنة». غريب من حديث الثوري وعون لم نكتبه إلا من حديث يوسف بن أسباط.

আবদুল্লাহ ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "আমার উম্মতের কোনো ব্যক্তি যেন অপারগ না হয় যে, যখন লোকেরা তাকে হত্যা করতে চাইবে, তখন সে যেন বলে: 'তুমি আমার পাপ ও তোমার পাপের বোঝা বহন করো না, তাহলে তুমি আদম (আঃ)-এর সন্তানের মতো হয়ে যাবে।' ফলে হত্যাকারী হবে জাহান্নামী এবং নিহত ব্যক্তি হবে জান্নাতী।"

• حدثنا إبراهيم بن محمد بن يحيى ثنا محمد بن المسيب ثنا عبد الله بن خبيق ثنا يوسف بن أسباط عن سفيان الثوري عن حبيب بن أبي ثابت عن أبي ذر قال قلت يا رسول الله: الرجل يعمل العمل في السر فيطلع عليه فيفرح.

فقال: «له أجران أجر السر وأجر العلانية» لم يقل أحد عن أبي صالح عن أبي ذر غير يوسف عن الثوري واختلف فيه على الثوري فرواه يحيى بن ناجية فقال عن أبي مسعود الأنصاري، ورواه قبيصة عنه فقال عن المغيرة بن شعبة ورواه أبو سنان عن حبيب عن أبي صالح عن أبي هريرة، والمحفوظ عن الثوري عن حبيب عن أبي صالح مرسلا.

আবূ যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি বললাম, ইয়া রাসূলাল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! কোনো ব্যক্তি গোপনে কোনো নেক আমল করার পর যদি তা প্রকাশিত হয়ে যায় এবং সে এতে আনন্দিত হয় (তাহলে কি তার ইখলাস নষ্ট হবে)? তিনি বললেন, "তার জন্য দুটি পুরস্কার রয়েছে: গোপন আমলের পুরস্কার এবং প্রকাশ্য আমলের পুরস্কার।"

• حدثنا إبراهيم بن محمد ثنا محمد بن المسيب ثنا عبد الله بن خبيق ثنا يوسف بن أسباط عن سفيان عن محمد بن عمر وعن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى عليه وسلم قال: «يدخل فقراء أمتي الجنة قبل الأغنياء بمائة عام». مشهور من حديث محمد بن عمرو والثوري.

আবূ হুরাইরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: আমার উম্মতের দরিদ্ররা ধনীদের একশত বছর পূর্বে জান্নাতে প্রবেশ করবে।

• حدثنا محمد بن علي بن حبيش ثنا يوسف بن موسى بن عبد الله المروروذى ثنا عبد الله بن خبيق ثنا يوسف بن أسباط ثنا سفيان الثوري عن إبراهيم التيمي عن أبيه عن أبي ذر قال: «كان قوي(1) على عهد رسول الله صلى الله عليه أو سلم صائما فلا أزيد عليه حتى ألقى الله عز وجل». كذا رواه ابن خنيس فيما فادنا عنه الدارقطني: فقال: عن الثوري عن إبراهيم، وحدثناه إبراهيم بن محمد بن يحيى ثنا محمد بن المسيب ثنا عبد الله بن خبيق ثنا يوسف بن أسباط عن حبيب بن حبان عن إبراهيم التيمي عن أبي ذر مثله. وقال «فى كل شهر».

আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু আলী ইবনু হুবাইশ, তিনি বলেন, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইউসুফ ইবনু মূসা ইবনু আব্দুল্লাহ আল-মারোরূযী, তিনি বলেন, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনু খুবাইক, তিনি বলেন, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইউসুফ ইবনু আসবাত, তিনি বলেন, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান সাওরী, ইবরাহীম আত-তাইমী থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি (আবু যর) বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর যুগে [আমার অবস্থা এমন] ছিল যে, আমি দৃঢ়তার সাথে রোযা রাখতাম, আর আমি এর উপর আর বাড়াব না যতক্ষণ না আমি পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত আল্লাহর সাথে মিলিত হই।

ইবনু খুনাইস এভাবে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন, যা দারাকুতনী আমাদের কাছে তাঁর থেকে অবগত করিয়েছেন। তিনি বলেন: সাওরী, ইবরাহীম থেকে। আর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইবরাহীম ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া, তিনি বলেন, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু আল-মুসাইয়াব, তিনি বলেন, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনু খুবাইক, তিনি বলেন, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইউসুফ ইবনু আসবাত, হাবীব ইবনু হাব্বান সূত্রে, ইবরাহীম আত-তাইমী থেকে, তিনি আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। আর তিনি বলেছেন: "[রোযা রাখব] প্রতি মাসে।"

• حدثنا إبراهيم والحسين بن محمد قالا: ثنا محمد بن المسيب ثنا عبد الله ابن خبيق ثنا يوسف بن أسباط عن عباد البصري عن زيد بن أسلم عن عطاء ابن يسار عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إذا مر رجال بقوم فسلم رجل من الذين مروا على الجالسين ورد من هؤلاء واحد جزأ عن هؤلاء وعن هؤلاء». غريب من حديث زيد وعباد لم نكتبه إلا من حديث يوسف.

আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যখন কিছু লোক অপর একদল লোকের পাশ দিয়ে যায়, আর পথ অতিক্রমকারী দলের একজন বসা লোকদের সালাম দেয় এবং বসা লোকদের মধ্য থেকে একজন তার জবাব দেয়, তবে তা উভয় দলের পক্ষ থেকে যথেষ্ট হয়ে যায়।"

• حدثنا محمد بن علي ثنا الحسين بن محمد بن حماد ثنا المسيب بن واضح ثنا يوسف بن أسباط عن مالك بن مغول عن منصور عن خيثمة عن ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «الندم توبة». غريب من حديث منصور ورواه عن مالك جماعة.

ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "অনুশোচনা হলো তাওবা।"

• حدثنا إبراهيم بن محمد بن يحيى ثنا محمد بن المسيب ثنا عبد الله بن خبيق ثنا يوسف بن أسباط عن خارجة بن مصعب عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «كل شيء قطع من الحي فهو ميت». تفرد به خارجة فيما أعلم عن أبي سعيد، ورواه عبد الرحمن ابن عبد الله بن دينار عن عطاء عن أبى واقد الليثى، وهو المشهور الصحيح.

আবু সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "জীবিত প্রাণী থেকে যা কিছু কেটে নেওয়া হয়, তা মৃত।"

[পরিশেষে বলা হয়েছে:] যতদূর আমি জানি, খারিজা এককভাবে এটি আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন। তবে আব্দুর রহমান ইবন আব্দুল্লাহ ইবন দীনার এটি আতা থেকে, তিনি আবু ওয়াকিদ আল-লাইসী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন এবং এটিই মশহুর (বহুল প্রচলিত) ও সহীহ (বিশুদ্ধ)।

• حدثنا إبراهيم بن محمد بن يحيى ثنا محمد ثنا عبد الله بن خبيق ثنا يوسف ابن أسباط عن حماد بن سلمة عن أبي عمران الجوني عن عبد الله بن الصامت عن أبي ذر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من تعدون الشهيد فيكم؟ قالوا: من أصابه السلاح، قال: كم ممن أصابه السلاح وليس بشهيد ولا حميد، وكم ممن مات على فراشه حتف أنفه عند الله صديق شهيد». غريب بهذا الإسناد واللفظ لم نكتبه إلا من حديث يوسف.

আবূ যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তোমরা তোমাদের মধ্যে কাকে শহীদ মনে করো?" সাহাবীরা বললেন, "যাকে অস্ত্র আঘাত করেছে।" তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "কত লোক আছে, যাকে অস্ত্র আঘাত করেছে, কিন্তু সে শহীদও নয় এবং প্রশংসিতও নয়। আর কত লোক আছে যে তার বিছানায় স্বাভাবিকভাবে (নাকের নিচে) মারা গেছে, অথচ সে আল্লাহর কাছে সিদ্দীক (সত্যবাদী) ও শহীদ।"

• حدثنا الحسين بن محمد الزبيري ثنا محمد بن المسيب ثنا عبد الله بن الصامت عن أبي ذر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «كيف أنت إذا جاع الناس حتى لا تستطيع أن تقوم من فراشك إلى مسجدك، ولا من من مسجدك إلى فراشك؟ قال: قلت الله ورسوله أعلم، قال: نصير ثم قال: كيف أنت إذا
انسل الناس حتى يغرق أسمار الزيت - يعني حجرا بالمدينة وقد كانت عنده وقعة - قلت: الله ورسوله أعلم، قال يلحق بمراتب منهم، قلت بادامى علي قال:

تدخل بيتك قال: فإن دخل علي؟ قال: وإن خفت أن ينهرك سفاح السيف، قلت: يا رسول الله أفلا نحمل السلاح قال اد سركه(1)». غريب من حديث يوسف عن حماد.

আবূ যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমার অবস্থা কেমন হবে, যখন মানুষ ক্ষুধার্ত হতে হতে এমন অবস্থায় পৌঁছবে যে, তুমি তোমার বিছানা থেকে তোমার মসজিদে যেতে পারবে না, আর তোমার মসজিদ থেকে তোমার বিছানাতেও (ফিরে আসতে) পারবে না?" তিনি (আবূ যার) বলেন: আমি বললাম, "আল্লাহ এবং তাঁর রাসূলই ভালো জানেন।" তিনি বললেন: "তুমি সহায়ক হবে।" অতঃপর তিনি বললেন: "তোমার অবস্থা কেমন হবে যখন মানুষ এমনভাবে বিচ্ছিন্ন হয়ে যাবে যে, আসমারুয-যাইত (মদীনার পাথর/চিহ্নসমূহ, যেখানে একটি ঘটনা ঘটেছিল) পানিতে ডুবে যাবে?" আমি বললাম: "আল্লাহ এবং তাঁর রাসূলই ভালো জানেন।" তিনি বললেন: "তুমি তাদের মধ্যকার একটি মর্যাদার সাথে যুক্ত হবে।" আমি বললাম: "যদি তারা আমার রক্তপাত করার জন্য আমার কাছে আসে?" তিনি বললেন: "তুমি তোমার ঘরে প্রবেশ করো।" আমি বললাম: "যদি তারা আমার ঘরেও প্রবেশ করে?" তিনি বললেন: "এমনকি যদি তুমি ভয় পাও যে তরবারির ধারালো অংশ তোমাকে আঘাত করবে।" আমি বললাম: "হে আল্লাহর রাসূল! আমরা কি তবে অস্ত্র ধারণ করব না?" তিনি বললেন: "তুমি তা ছেড়ে দাও।"

• حدثنا إبراهيم بن محمد ثنا محمد ثنا عبد الله بن خبيق ثنا يوسف بن أسباط عن سفيان الثوري عن سلمة بن كهيل عن أبي عبيدة عن ابن مسعود قال قال رسول الله صلى عليه وسلم: «من بنى بيتا فوق ما يكفيه كلف يوم القيامة أن يحمله على عاتقه».

ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “যে ব্যক্তি তার প্রয়োজন অতিরিক্ত ঘর নির্মাণ করে, কিয়ামত দিবসে তাকে নির্দেশ দেওয়া হবে যে সে যেন তা তার কাঁধে বহন করে।”

• وروى ابن أسباط عن زائدة بن قدامة عن عبد الله بن عثمان بن خيثم عن عبد الرحمن بن سابط عن سفيان الثوري عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لكعب بن عجرة «أعيذك بالله من إمارة السفهاء، قال: وما ذاك؟».

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কা’ব ইবনে উজরাকে বললেন, "আমি আল্লাহর কাছে তোমার জন্য নির্বোধদের (অজ্ঞদের) নেতৃত্বের অনিষ্ট থেকে আশ্রয় চাই।" তিনি (কা'ব) জিজ্ঞেস করলেন, "সেটি আবার কী?"

• حدثنا إبراهيم بن محمد ثنا محمد بن المسيب ثنا عبد الله بن خبيق ثنا يوسف بن أسباط عن العرزمي عن صفوان بن سليم عن أنس بن مالك قال:

«كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكره الكي والطعام الحار ويقول: عليكم بالبارد فإنه ذو بركة، ألا وإن الحار لا بركة فيه، وكانت له مكحلة يكتحل منها عند النوم ثلاثا ثلاثا». غريب من حديث صفوان لم نكتبه إلا من حديث يوسف

আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) লোহা পুড়িয়ে দাগানো (দগ্ধ চিকিৎসা) এবং গরম খাবার অপছন্দ করতেন। তিনি বলতেন, তোমরা ঠাণ্ডা খাবার গ্রহণ করো, কারণ এতে বরকত রয়েছে। সাবধান! নিশ্চয় গরম খাবারে কোনো বরকত নেই। তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একটি সুরমাদানী ছিল, তিনি তা থেকে ঘুমের সময় প্রতি চোখে তিনবার করে সুরমা লাগাতেন।

• حدثنا أبو يعلى الزبيري ثنا محمد بن المسيب ثنا عبد الله ثنا يوسف عن سفيان عن الأعمش عن خيثمة عن عبد الله قال: «إن الرجل ليشوق إلى التجارة والإمارة فيطلع الله عليه من فوق سبع سماوات فيقول: اصرفوا هذا عن عبدي فإني إن قضيت له أدخلته النار فيصبح وهو مطاع بحراسة من يستغني عنه».

غريب من حديث الثوري عن الأعمش، ورواه شعبة عن الحكم عن مجاهد عن ابن عباس مرفوعا.

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নিশ্চয়ই কোনো ব্যক্তি ব্যবসা-বাণিজ্য ও শাসনের (নেতৃত্বের) প্রতি তীব্র আকাঙ্ক্ষা পোষণ করে। তখন আল্লাহ সাত আসমানের উপর থেকে তার প্রতি দৃষ্টিপাত করেন এবং বলেন: 'আমার এই বান্দা থেকে এটা ফিরিয়ে দাও (বা সরিয়ে দাও)। কারণ, আমি যদি তাকে তা দিয়ে দেই, তবে আমি তাকে জাহান্নামে প্রবেশ করাবো।' ফলে সে এমন অবস্থায় সকালে ওঠে যে, সে এমন ব্যক্তির সুরক্ষায় সম্মানিত থাকে, যার থেকে সে নিজেই মুখাপেক্ষীহীন (স্বাধীন) হতে পারত।

• حدثنا أبو يعلى ثنا محمد ثنا عبد الله ثنا يوسف عن أبى طالب عن
عبد الوارث عن أنس في قوله تعالى {(ادفع بالتي هي أحسن)} قال قول الرجل لأخيه: ما ليس فيه فيقول: إن كنت كاذبا فأنا أسأل الله أن يغفر لك، وإن كنت صادقا فأنا أسأل الله أن يغفر لي.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাআলার এই বাণী, "যা উত্তম তা দ্বারা (মন্দকে) প্রতিহত করো" প্রসঙ্গে তিনি বলেন: (এর অর্থ হলো) কোনো ব্যক্তি তার ভাইকে এমন দোষারোপ করলে যা তার মধ্যে নেই, তখন সে (অভিযুক্ত ব্যক্তি) যেন বলে: ‘যদি তুমি মিথ্যাবাদী হও, তবে আমি আল্লাহর কাছে তোমার জন্য ক্ষমা চাই। আর যদি তুমি সত্যবাদী হও, তবে আমি আল্লাহর কাছে আমার জন্য ক্ষমা চাই।’