• حدثنا الحسين بن محمد ثنا محمد بن المسيب ثنا عبد الله بن خبيق قال قال حذيفة: إن لم تخش أن يعذبك الله على أفضل عملك فأنت هالك. وقال لي حذيفة: لو نزل علي ملك من السماء يخبرني أني لا أرى النار بعيني وأني أصير إلى الجنة إلا أني أقف بين يدي ربي تعالى يسائلني، ثم أصير إلى الجنة لقلت لا أريد الجنة، ولا أقف ذلك الموقف. ثم قال: إن عبدا يعمل على خوف
لعبد سوء، وإن عبدا يعمل على رجاء لعبد سوء، كلاهما عندي سواء.

হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তুমি যদি ভয় না করো যে আল্লাহ তোমার সর্বোত্তম আমলের জন্যও তোমাকে শাস্তি দিতে পারেন, তবে তুমি নিশ্চিত ধ্বংসপ্রাপ্ত। হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে বলেছেন: যদি আসমান থেকে কোনো ফেরেশতা আমার কাছে এসে আমাকে এই সংবাদ দেয় যে আমি নিজ চোখে জাহান্নাম দেখব না এবং জান্নাতে প্রবেশ করব, কিন্তু আমাকে আমার মহান রবের সামনে দাঁড়াতে হবে এবং তিনি আমাকে জিজ্ঞাসাবাদ করবেন, এরপর আমি জান্নাতে যাব—তবে আমি বলব: আমি সেই জান্নাত চাই না এবং আমি সেই অবস্থানেও দাঁড়াতে চাই না। অতঃপর তিনি বললেন: যে বান্দা কেবল ভয়ের কারণে আমল করে, সে এক মন্দ বান্দা। আর যে বান্দা কেবল আশার (প্রতিদানের) কারণে আমল করে, সেও এক মন্দ বান্দা। আমার নিকট উভয়ই সমান।

• حدثنا الحسين بن محمد ثنا محمد بن المسيب ثنا عبد الله بن خبيق قال قال لي حذيفة: إنك ربما أصبت الحكمة فوق مزبلة، فإذا أصبتها فخذها. فحدثت به ابن أبي الدرداء فقال: صدق، نحن مزابل وهو عندنا ذا حكمة. وقال حذيفة كان ينبغي للرجل لو خير بين أن يضرب عنقه وبين أن يزوج امرأة فى المتعة(1) لاختار ضرب العنق على تزويج امرأة في المتعة.

হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (রাবী আব্দুল্লাহ ইবনু খুবাইক-কে) বললেন: তুমি হয়তো কখনো কোনো আবর্জনার স্তূপের উপরেও প্রজ্ঞা (হিকমাহ) খুঁজে পাবে। যখনই তুমি তা খুঁজে পাবে, তখনই তা গ্রহণ করবে।
আমি (আব্দুল্লাহ ইবনু খুবাইক) এই কথা ইবনু আবী দারদার কাছে বললে তিনি বললেন: সে সত্য বলেছে। আমরা তো আবর্জনার স্তূপ, আর তার কাছেই আছে প্রজ্ঞা।
আর হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আরও বলেছেন: কোনো ব্যক্তিকে যদি তার গর্দান উড়িয়ে দেওয়া হবে নাকি মুত'আর (অস্থায়ী) বিবাহ করবে—এই দু'টির মধ্যে যেকোনো একটি বেছে নিতে বলা হয়, তবে তার উচিত মুত'আর বিবাহ করার চেয়ে বরং গর্দান উড়িয়ে দেওয়াকেই বেছে নেওয়া।

• حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر ح. وحدثنا محمد بن أحمد بن الوليد ثنا عبد الله بن خبيق ثنا يوسف بن أسباط. قال قال لي حذيفة المرعشي:

ما أصيب أحد بمصيبة أعظم من قساوة قلبه.

হুযাইফা আল-মারআশী থেকে বর্ণিত, অন্তরের কঠোরতা বা কাঠিন্য অপেক্ষা বড় কোনো মুসিবতে কেউ আক্রান্ত হয়নি।

• حدثنا أبو يعلى البريدي ثنا محمد بن المسيب الأرغياني ثنا عبد الله بن خبيق قال قال لي ابن أبي الدرداء: رأيت حذيفة المرعشي عند جعفر يقول له يا عبد الله ليس ينبغى للمؤمنين أن يشغله عن الله شيء، لا فقر ولا غنى ولا صحة ولا مرض، فقال له حذيفة: كنت لا تكون هاهنا حيلتان، قال: ما هما؟ قال:

لا تقاتل الله فى السراء ولا تأكل سدسا.(2) وقال حذيفة: إن من الكلام ما الصبر على استماعه أشد علي من ضرب السياط.

ইবনে আবি দারদা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি হুযাইফা আল-মার'আশীকে জা'ফরের কাছে দেখেছি, তিনি তাকে বলছিলেন, হে আবদুল্লাহ! মুমিনদের জন্য এমন হওয়া উচিত নয় যে কোনো কিছু তাকে আল্লাহ থেকে বিমুখ করে দেয়—না দারিদ্র্য, না সম্পদ, না সুস্থতা, না অসুস্থতা। অতঃপর হুযাইফা তাকে বললেন: তুমি কি এখানে দুটি কৌশল অবলম্বন করো না? তিনি (জা'ফর) বললেন: সেগুলো কী? তিনি বললেন: সুখ-স্বচ্ছলতার সময় আল্লাহর সাথে লড়াই করো না এবং ষষ্ঠ (অংশ) ভক্ষণ করো না। আর হুযাইফা আরও বললেন: এমন কিছু কথা আছে যার উপর ধৈর্য সহকারে মনোযোগ দেওয়া আমার কাছে চাবুক মারার চেয়েও কঠিন।

• حدثنا أبو محمد بن حيان ثنا محمد بن أحمد بن الوليد ثنا عبد الله بن خبيق ثنا يوسف بن أسباط قال قال لي حذيفة المرعشي: كان يقال إذا رأيتم الرجل قد جلس وحده فانظروا إلى أي شيء جلس، فإن كان جلس ليجلس إليه فلا يجلس إليه، وقال حذيفة: لأن أدع لله كذبة أحب إلي من أن أحج حجة.

হুযাইফা আল-মারআশী থেকে বর্ণিত, তিনি আমাকে বললেন: বলা হতো, তোমরা যখন কোনো ব্যক্তিকে একাকী বসে থাকতে দেখ, তখন দেখ যে সে কিসের জন্য বসেছে। যদি সে এমন উদ্দেশ্যে বসে থাকে যে (মানুষ) তার কাছে এসে বসবে, তবে তোমরা তার কাছে বসো না। আর হুযাইফা বললেন: আল্লাহর ওয়াস্তে একটি মিথ্যা পরিহার করা আমার কাছে একটি হজ করার চেয়েও বেশি প্রিয়।

• حدثنا الحسن بن محمد ثنا محمد بن المسيب ثنا عبد الله بن خبيق قال قال حذيفة المرعشي: إن لم تكن خائفا أن يعذبك الله على فضول عملك كنت هالكا، وقال حذيفة: إياكم والفجار والسفهاء، فأما إنكم إذا قبلتموها أنكم قد رضيتم فعلهم. وقال حذيفة: إذا سمع الرجل كلاما أو علما فلم يعمل به فهو ذنب.

হুযাইফা আল-মারআশী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তুমি যদি এই ভয় না করো যে আল্লাহ্ তোমার অনর্থক কাজের জন্য তোমাকে শাস্তি দেবেন, তবে তুমি ধ্বংস হয়ে গেলে। হুযাইফা আরও বলেন: তোমরা পাপিষ্ঠ ও নির্বোধদের থেকে দূরে থাকো। কারণ, যখন তোমরা তাদের (কথা/কাজ) মেনে নাও, তখন তোমরা যেন তাদের কাজে সন্তুষ্ট হলে। হুযাইফা আরও বলেন: যখন কোনো ব্যক্তি কোনো কথা বা জ্ঞান শোনে কিন্তু সে অনুযায়ী আমল করে না, তবে তা একটি গুনাহ।

• حدثنا الحسين بن محمد ثنا محمد بن المسيب ثنا عبد الله بن خبيق حدثنى
أبو الفيض عن عبد الله بن عيسى الرقي قال قال لي حذيفة: هل لك أن تجمع لك الخير كله في حرفين، قلت: في نفسي: تراه فاعلا، قال قلت: ومن لي بذلك؟ قال: مداراة الخير من حله، وإخلاص العمل لله حسبك.

হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি আমাকে বললেন: আমি কি তোমার জন্য সমস্ত কল্যাণ দুটি বাক্যে একত্রিত করে দেবো? আমি মনে মনে বললাম: তিনি কি এটা করতে পারবেন? আমি (প্রকাশ্যে) বললাম: কে আমাকে সেই সুযোগ দেবে? তিনি বললেন: উত্তম পন্থায় (নম্রতা ও বুদ্ধিমত্তা সহকারে) কল্যাণ লাভ করা এবং তোমার আমলকে একমাত্র আল্লাহর জন্য একনিষ্ঠ করা। এটিই তোমার জন্য যথেষ্ট।

• حدثنا الحسين بن محمد ثنا محمد بن المسيب ثنا عبد الله بن خبيق حدثني موسى بن العلاء قال قال لي حذيفة: يا موسى ثلاث خصال إن كن فيك لم ينزل من السماء خير إلا كان لك فيه نصيب، يكون عملك لله، وتحب للناس ما تحب لنفسك، وهذه الكسرة تحر فيها ما قدرت.

হুযাইফাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: হে মূসা! তিনটি গুণ রয়েছে, যদি তা তোমার মধ্যে থাকে, তবে আকাশ থেকে কোনো কল্যাণ নাযিল হলে অবশ্যই তোমার তাতে অংশ থাকবে। তোমার আমল হবে আল্লাহর জন্য, তুমি মানুষের জন্য তাই পছন্দ করবে যা তোমার নিজের জন্য পছন্দ করো, আর এই [জীবিকা ও দুনিয়ার] টুকরার (ক্ষুদ্র বিষয়ে) তুমি যথাসাধ্য সাবধান থাকবে।

• حدثنا عثمان بن محمد العثماني ثنا محمد بن أحمد البغدادي ثنا أبو الحسين علي بن الحسن بن علي البغدادي سمعت أبا الحسن بن أبي الورد يقول قال رجل:

أتينا على ابن بكار فقلنا له حذيفة المرعشي يقرئ عليك السلام قال وعليه: إني لأعرفه بأكل الحلال منذ ثلاثين سنة، ولن ألقى الشيطان عيانا أحب إلي من أن ألقاه، قلت له في ذلك، قال: إني أخاف أن أتصنع له فأتزين لغير الله فأسقط من عين الله.

আবু আল-হাসান ইবন আবি আল-ওয়ার্দ থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি বলল: আমরা ইবন বাক্কারের কাছে গেলাম এবং তাকে বললাম, হুযাইফা আল-মার'আশী আপনাকে সালাম জানিয়েছেন। তিনি (ইবন বাক্কার) বললেন: ওয়া আলাইহি (তার প্রতিও)। আমি তাকে ত্রিশ বছর ধরে হালাল খাদ্য গ্রহণকারী হিসেবে চিনি, কিন্তু তার সাথে দেখা করার চেয়ে সরাসরি শয়তানের সাথে দেখা করা আমার কাছে অধিক প্রিয়। আমি তাকে এর কারণ জিজ্ঞেস করলাম। তিনি বললেন: আমি আশঙ্কা করি যে আমি তার জন্য নিজেকে কৃত্রিমভাবে প্রস্তুত করব, ফলে আল্লাহর সন্তুষ্টি ছাড়া অন্য কারও জন্য নিজেকে সজ্জিত করব। এতে আমি আল্লাহর দৃষ্টি থেকে পতিত হয়ে যাব।

• حدثنا الحسين بن محمد ثنا محمد بن المسيب ثنا عبد الله بن خبيق ثنا يوسف بن أسباط قال حذيفة: بلغنا أن مطرف بن الشخير سمع رجلا يعرفه وهو يدعو، قال: اللهم لا تزد في أجلي، فقال: هذا العارف بنفسه.

হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা জানতে পারলাম যে মুতাররিফ ইবনুশ শিখখীর (রহ.) পরিচিত এক ব্যক্তিকে দুআ করতে শুনলেন। লোকটি বলছিল: 'হে আল্লাহ! আমার আয়ুষ্কাল আর বৃদ্ধি করবেন না।' (এ কথা শুনে) তিনি বললেন: 'এ ব্যক্তি নিজ সত্তা সম্পর্কে সম্যক অবগত (আরিফ বি-নাফসিহি)।'

• حدثنا أبي ثنا إبراهيم بن محمد بن الحسن ثنا محمد بن يزيد المستملي ثنا حذيفة المرعشي قال: مررت بالرقة بأصحاب السويق ورجل يبيع السويق عليه(1) وغلامين وهو مقبل عليهما وعلى رأسه كمة دنسة، فقلت: لو ألقيت هذه الكمة، قال: أصبت قلبي يصلح عليها، قلت: أراك مقبلا على غلامين أفأنت تحبهما؟ قال إني أجل الله أن أشغل قلبي بحب أحد مع حبه، ولكن أرحمهما.

হুযাইফাহ আল-মারআশী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাক্কা শহরে সাওয়ীক (ছাতু) বিক্রেতাদের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলাম। সেখানে এক ব্যক্তি ছাতু বিক্রি করছিল এবং তার কাছে দুটি বালক ছিল। সে তাদের প্রতি মনোযোগী ছিল এবং তার মাথায় একটি নোংরা টুপি ছিল। আমি বললাম: আপনি যদি এই টুপিটি খুলে ফেলে দিতেন (ভালো হতো)। সে বলল: এটি আমার মনকে প্রভাবিত করেছে (অথবা: এটি আমার মনের জন্য উপকারী), এর সাথে আমার মন শান্ত থাকে। আমি বললাম: আমি দেখছি আপনি দুটি বালকের প্রতি মনোযোগী। আপনি কি তাদের ভালোবাসেন? সে বলল: আল্লাহর ভালোবাসার সাথে অন্য কারো ভালোবাসায় আমার অন্তরকে ব্যস্ত করার চেয়ে আমি আল্লাহকে অনেক ঊর্ধ্বে স্থান দিই। তবে আমি তাদের প্রতি দয়া করি।

• حدثنا أبي ثنا إبراهيم بن محمد بن الحسن ثنا عبد الله بن خبيق حدثني خلف بن تميم سمعت أبا الأحوص يقول: رأيت من بكر بن وائل خمسة ما رأيت مثلهم قط إبراهيم بن أدهم، ويوسف بن أسباط، وحذيفة بن قتادة(2) العجلى، وأبا يونس العوفى.

আবূল আহওয়াস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি বকর বিন ওয়াইল গোত্রের এমন পাঁচজনকে দেখেছি, যাদের মতো আর কাউকে আমি কখনোই দেখিনি। তাঁরা হলেন: ইবরাহীম ইবনুল আদহাম, ইউসুফ ইবনু আসবাত, হুযাইফা ইবনু ক্বাতাদা আল-ইজলী এবং আবূ ইউনুস আল-আওফী।

• حدثنا أبي ثنا عبد الله بن محمد بن يعقوب ثنا أبو حاتم ثنا عبد الصمد ابن محمد العباداني عن بشر بن الحارث سمعت المعافى بن عمران يقول: كان عشرة ممن مضى من أهل الحلم ينظرون في الحلال النظر الشديد، لا يدخلون بطونهم إلا ما يعرفون من الحلال، والا استفوا التراب، ثم عد بشر إبراهيم بن أدهم وسليمان الخواص، وعلي بن الفضيل، ويمان أبو معاوية الأسود، ويوسف بن أسباط، ووهيب بن الورد، وداود الطائي، وحذيفة المرعشي.

মু'আফা ইবনে ইমরান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যারা বিগত হয়েছেন, সেই ধৈর্যশীল ও জ্ঞানী লোকদের মধ্যে দশজন ছিলেন, যারা হালালকে অত্যন্ত কঠোরভাবে যাচাই করতেন। তাঁরা তাঁদের পেটে কেবল এমন জিনিসই প্রবেশ করাতেন, যা নিশ্চিতভাবে হালাল বলে জানতেন। অন্যথায় তাঁরা মাটি চেটে খেতেন (তবুও সন্দেহজনক কিছু খেতেন না)। এরপর বিশর ইবনুল হারিস গণনা করে বললেন: (তাঁদের মধ্যে ছিলেন) ইবরাহীম ইবনে আদহাম, সুলায়মান আল-খাওয়াস, আলী ইবনুল ফুযাইল, ইয়ামান আবূ মু'আবিয়া আল-আসওয়াদ, ইউসুফ ইবনে আসবাত, ওয়াহিব ইবনুল ওয়ার্দ, দাউদ আত-ত্বাঈ এবং হুযাইফা আল-মার'আশী।

• حدثنا محمد بن علي ثنا عبد الرحمن بن أبي وصافة العسقلانى ثنا عبد الله ابن خبيق ثنا موسى بن العلاء قال قال حذيفة بن قتادة المرعشي: قال لي سفيان الثوري: لأن أترك عشرين ألفا يحاسبني الله عليها أحب إلي من أن أحتاج إلى الناس.

সুফিয়ান সাওরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি আমাকে বলেছেন: আমি বিশ হাজার (মুদ্রা/সম্পদ) রেখে যাই, যার জন্য আল্লাহ আমার হিসাব নিবেন, তা আমার কাছে মানুষের কাছে মুখাপেক্ষী হওয়া অপেক্ষা অধিক প্রিয়।

• حدثنا محمد بن أحمد بن أبان حدثني أبي ثنا أبو بكر بن عبيد ثنا الحسين ابن محبوب ثنا الفيض قال قال حذيفة المرعشي ثنا عمار عن الأعمش: كنا عند مجاهد فقال: القلب هكذا وبسط كفه، فإذا أذنب الرجل ذنبا قال هكذا، وعقد واحدا، وإذا تم عقد اثنين ثم ثلاثا ثم أربعا ثم رد الإبهام على الأصبع في الذنب الخامس، فطبع على قلبه. قال مجاهد: فأيكم يرى أن يطبع على قلبه.

মুজাহিদ থেকে বর্ণিত, আমরা তাঁর কাছে ছিলাম। তখন তিনি বললেন: হৃদয়টি এমন—বলে তিনি তাঁর তালু প্রসারিত করলেন। যখন কোনো ব্যক্তি একটি গুনাহ করে, তিনি বললেন এমন—বলে তিনি একটি আঙুল বাঁধলেন। এরপর (গুনাহ বাড়লে) তিনি দুটি, তারপর তিনটি, তারপর চারটি আঙুল বাঁধলেন। এরপর পঞ্চম গুনাহের সময় তিনি বৃদ্ধাঙ্গুলিকে অন্য আঙুলের উপর ফিরিয়ে আনলেন, ফলে তার হৃদয়ে মোহর মেরে দেওয়া হলো। মুজাহিদ বললেন: তোমাদের মধ্যে কে চায় যে তার হৃদয়ে মোহর মেরে দেওয়া হোক?

• حدثنا أبو محمد بن حيان ثنا إبراهيم بن محمد بن الحسن ثنا أحمد بن فضيل العكي قال: غزا أبو معاوية الأسود فحصر المسلمون حصنا فيه علج لا يرمي حجرا لإنسان إلا أصابه، فشكوا إلى أبي معاوية فقرأ {(وما رميت إذ رميت ولكن الله رمى)}. اشتروني منه، فلما وقف قال: أين تريدون بإذن الله؟ قال:

المذاكير، فقال: أي رب سمعت ما سألوني فأعطني ما سألوني، بسم الله ثم رمى المذاكير بإذن الله فمر السهم حتى إذا قرب من حائط الحرس ارتفع حتى إذا أخذ العلج في مذاكيره فوقع وقال: شأنكم به، قال: ومر أبو معاوية
يوما فوجد خمس عشرة حبة فول - يعني باقلا مسلوقا - قال: فلقطها ثم ولى وجهه إلى القبلة فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: أي رب ارزقني شكر ما رزقتني فإني لو حمدتك من يوم خلقت الدنيا إلى أن تقوم الساعة ما أديت شكر هذا اليوم.

আহমদ ইবনু ফুযাইল আল-আক্কী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আবূ মু'আবিয়া আল-আসওয়াদ (একবার) যুদ্ধে গেলেন। মুসলিমগণ একটি দুর্গ অবরোধ করলেন, যার মধ্যে এমন একজন কাফির ছিল যে কোনো ব্যক্তির দিকে পাথর নিক্ষেপ করত আর তা লক্ষ্যভ্রষ্ট হতো না। মুসলিমরা আবূ মু'আবিয়ার কাছে অভিযোগ করলে তিনি এই আয়াতটি পাঠ করলেন: "(আর) যখন তুমি নিক্ষেপ করেছিলে, তখন তুমি নিক্ষেপ করোনি, বরং আল্লাহই নিক্ষেপ করেছিলেন।" (সূরা আনফাল: ১৭)। তিনি বললেন, আমাকে তার মোকাবিলায় নিয়ে যাও। যখন তিনি দাঁড়ালেন, তখন জিজ্ঞেস করলেন: তোমরা আল্লাহর অনুমতিক্রমে কোথায় লক্ষ্য করতে চাও? (উপস্থিত লোকেরা) বললেন: (ঐ লোকটির) পুরুষাঙ্গের দিকে। আবূ মু'আবিয়া বললেন: হে আমার রব, তারা যা চেয়েছে, আমি তা শুনেছি। সুতরাং তারা যা চেয়েছে, আমাকে তা প্রদান করো। বিসমিল্লাহ বলে, আল্লাহর অনুমতিক্রমে তিনি (ঐ কাফিরের) পুরুষাঙ্গের দিকে তীর নিক্ষেপ করলেন। তীরটি যেতে লাগল, এমনকি যখন রক্ষকদের প্রাচীরের কাছাকাছি পৌঁছাল, তখন তা উপরে উঠল এবং ঐ কাফিরের পুরুষাঙ্গের ঠিক মাঝখানে গিয়ে আঘাত করল। ফলে সে নিচে পড়ে গেল। তিনি (আবূ মু'আবিয়া) বললেন: তোমরা তার ব্যাপারে যা করার করো। (বর্ণনাকারী) বলেন: একদিন আবূ মু'আবিয়া যাচ্ছিলেন, তখন তিনি পনেরোটি সিদ্ধ মটরশুঁটি (বা কলাই) দেখতে পেলেন। তিনি সেগুলো কুড়িয়ে নিলেন, তারপর ক্বিবলার দিকে মুখ ফিরিয়ে আল্লাহর প্রশংসা ও গুণগান করলেন। অতঃপর তিনি বললেন: হে আমার রব, তুমি আমাকে যে রিযিক দিয়েছ, তার কৃতজ্ঞতা আদায় করার তৌফিক দাও। কারণ, যেদিন তুমি দুনিয়া সৃষ্টি করেছ সেদিন থেকে কিয়ামত সংঘটিত হওয়া পর্যন্ত যদি আমি তোমার প্রশংসা করি, তবুও আমি এই দিনের শুকরিয়া আদায় করে শেষ করতে পারব না।

• حدثنا إسحاق بن أحمد ثنا إبراهيم بن يوسف ثنا أحمد بن أبي الحواري قال قلت لأبي معاوية الأسود: يا أبا معاوية ما أعظم النعمة علينا في التوحيد نسأل الله أن لا يسلبناه. قال: يحق على المنعم أن يتم على من أنعم عليه.

আহমদ ইবনু আবিল হাওয়ারী থেকে বর্ণিত, তিনি আবূ মুআবিয়া আল-আসওয়াদকে বললেন: "হে আবূ মুআবিয়া, তাওহীদের (আল্লাহর একত্ববাদের) ক্ষেত্রে আমাদের উপর আল্লাহ্‌র নিয়ামত কত মহান! আমরা আল্লাহ্‌র কাছে প্রার্থনা করি যেন তিনি তা আমাদের থেকে ছিনিয়ে না নেন।" তিনি বললেন, "যিনি অনুগ্রহ করেছেন, অনুগ্রহপ্রাপ্ত ব্যক্তির উপর সেই নিয়ামত পূর্ণ করা তাঁর জন্য জরুরি।"

• حدثنا أبو محمد بن حيان ثنا إبراهيم بن محمد بن الحسن ثنا محمد بن إسحاق ثنا أحمد بن أبي الحواري سمعت أحمد بن وديع يقول قال أبو معاوية الأسود إخواني كلهم خير مني، قيل له: كيف ذاك يا أبا معاوية؟ قال: كلهم يرى الفضل لي على نفسه، ومن فضلني على نفسه فهو خير مني.

আবূ মু'আবিয়া আল-আসওয়াদ থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: আমার সব ভাইয়েরা আমার চেয়ে উত্তম। তাঁকে জিজ্ঞেস করা হলো: হে আবূ মু'আবিয়া, এটা কীভাবে সম্ভব? তিনি বললেন: তারা প্রত্যেকেই নিজেদের ওপর আমার শ্রেষ্ঠত্ব দেখে। আর যে ব্যক্তি আমাকে নিজের ওপর শ্রেষ্ঠত্ব দেয়, সে অবশ্যই আমার চেয়ে উত্তম।

• حدثنا عمر بن أحمد بن شاهين سمعت عبد الله بن داود سمعت أبي يقول:

لما مات علي بن فضيل خرج أبو معاوية الأسود من طرسوس إلى مكة يعزي أباه فضيل بن عياض ولم يحج حتى رجع، فقال فضيل: ما وافى مكة رجل أغبط عندي من أبي معاوية ولكلب ميت يجر برجله أغبط عندي منه.

দাঊদ থেকে বর্ণিত, যখন আলী ইবনে ফুযাইল মারা গেলেন, তখন আবু মু'আবিয়া আল-আসওয়াদ তার পিতা ফুযাইল ইবনে আইয়াদকে সান্ত্বনা দিতে (তা'যিয়াহ জানাতে) তারসুস থেকে মক্কার দিকে রওনা হলেন। কিন্তু তিনি হজ না করেই ফিরে গেলেন। তখন ফুযাইল বললেন: আমার কাছে আবু মু'আবিয়ার চেয়ে বেশি ঈর্ষার পাত্র হয়ে মক্কায় আর কেউ আসেনি। তবে (হজ না করে ফিরে যাওয়ায়) একটি মৃত কুকুরকে তার পা ধরে টেনে নিয়ে যাওয়াও আমার কাছে তার (আবু মু'আবিয়ার) চেয়ে বেশি ঈর্ষার পাত্র।

• حدثنا علي بن الفضيل الفقيه البغدادي - إملاء - ثنا أحمد بن جعفر ابن محمويه ثنا ابن أبي العوام ح. وحدثنا أبي ثنا أحمد بن محمد بن السكن ثنا إبراهيم بن الجنيد ثنا عبد الصمد بن يزيد قالا: ثنا أبو بكر بن عبد الرحمن ابن عنان العوفي سمعت أبا معاوية الأسود يقول في جوف الليل: من كانت الدنيا أكبر همه طال غدا في القبر غمه، ومن خاف ما بين يديه ضاق ذرعه، ومن خاف الوعيد لها في الدنيا عما يريد، يا مسكين. إن كنت تريد لنفسك فلا تنامن الليل إلا القليل، اقبل من الدين الناصح إذا أتاك بأمر واضح لا تهتم بأرزاق من تخلف فليست أرزاقهم تكلف، وطن نفسك للمقال إذا وقفت بين يدي رب العزة للسؤال، قدم صالح الأعمال عند كثرة الاستعمال، بادر ثم بادر قبل نزول ما تحاذر، إذا بلغت روحك التراقي وانقطع عنك من أحببت أن تلاقى، كأنا بها إذا بلغت الحلقوم، وأنت في سكرات الموت مغموم، إذا
انقطعت حاجتك إلى أهلك، وأنت تراهم حولك وقد بقيت مرتهنا بعملك، فالصبر ملاك الأمر، وفيه أعظم الأجر، فاجعل ذكر الله من أجل نياتك واملك فيما ينوي ذلك(1) لسانك، ثم بكى أبو معاوية بكاء شديدا ثم قال: أوه من يوم يتغير فيه لوني، ويتلجلج فيه لساني، ويقل فيه زادي. فقيل: يا أبا معاوية من قال هذا الكلام الحسن الجميل؟ قال: حكيم من الحكماء. المساق لعلي بن الفضل.

আবু মু'আবিয়া আল-আসওয়াদ থেকে বর্ণিত, তিনি গভীর রাতে বলতেন: যার কাছে দুনিয়া তার সর্ববৃহৎ চিন্তা (হিসেবে থাকে), কাল ক্ববরে তার দুঃখ দীর্ঘ হবেই। আর যে তার সামনের বিষয়গুলো (পরকাল) ভয় করে, তার হৃদয় সংকুচিত হয়ে যায়। আর যে শাস্তির হুমকিকে ভয় করে, সে দুনিয়াতে যা চায় তা থেকে বিরত থাকে। হে হতভাগা! যদি তুমি নিজের জন্য মঙ্গল চাও, তবে রাতে সামান্য সময় ছাড়া ঘুমোও না। ধর্মের উপদেশদাতার কাছ থেকে উপদেশ গ্রহণ করো, যখন সে তোমার কাছে সুস্পষ্ট কোনো বিষয় নিয়ে আসে। তুমি যাদের ছেড়ে যাচ্ছো তাদের রিযিক নিয়ে চিন্তা করো না, কারণ তাদের রিযিক কষ্ট করে (তোমার মাধ্যমে) অর্জনের দরকার নেই। তোমার মনকে প্রশ্নের জন্য প্রস্তুত করো, যখন তুমি প্রশ্ন করার জন্য পরাক্রমশালী রবের সামনে দাঁড়াবে। বেশি বেশি কাজে লাগার সময় (সুযোগ থাকতে) সৎ কাজকে এগিয়ে দাও। তাড়াতাড়ি করো, তারপর তাড়াতাড়ি করো, তুমি যা ভয় করো তা নেমে আসার আগে। যখন তোমার রূহ কণ্ঠনালীতে পৌঁছে যাবে, আর যাদের সাথে সাক্ষাৎ করতে তুমি ভালোবাসতে, তারা তোমার থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে যাবে। যেন আমি দেখছি যখন রূহ কণ্ঠনালী স্পর্শ করছে, আর তুমি মৃত্যুর যন্ত্রণায় কাতর ও দুঃখিত। যখন তোমার পরিবার-পরিজনের প্রতি তোমার সকল প্রয়োজন ছিন্ন হয়ে যাবে, আর তুমি তাদেরকে তোমার চারপাশে দেখবে, কিন্তু তুমি তোমার আমলের কাছে বন্ধক হিসেবে রয়ে গেছো। অতএব, ধৈর্যই হলো সকল কাজের মূল, এবং এতেই রয়েছে মহানতম প্রতিদান। সুতরাং আল্লাহর স্মরণকে তোমার মহৎ উদ্দেশ্যের অন্তর্ভুক্ত করো এবং সে উদ্দেশ্যে (আল্লাহর স্মরণে) তোমার জিহ্বাকে নিয়ন্ত্রণ করো।

এরপর আবু মু'আবিয়া তীব্রভাবে কাঁদলেন এবং বললেন: আহ! সেই দিনের জন্য, যেদিন আমার গায়ের রং পরিবর্তন হয়ে যাবে, আর আমার জিহ্বা জড়িয়ে যাবে (কথা বলতে পারবে না), এবং আমার পাথেয় কমে যাবে।

তাকে জিজ্ঞাসা করা হলো: হে আবু মু'আবিয়া, কে এই সুন্দর ও চমৎকার কথাগুলো বলেছেন? তিনি বললেন: একজন হাকীম (জ্ঞানী) ব্যক্তি।