• حدثنا سليمان بن أحمد ثنا هاشم بن مرثد الطبراني ثنا أبو صالح الفراء ثنا أبو إسحاق الفزاري عن الحسن بن عبيد الله عن يزيد بن أبي مريم عن أبي الجوزاء قال: قلت للحسن بن علي مثل من كنت في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وما عقلت عنه؟ قال عقلت عنه أني سمعته يقول: «دع ما يريبك إلى ما لا يريبك، فإن الشر ريبة والخير طمأنينة، وعقلت عنه الصلوات الخمس وكلمات أقولهن عند انفصالهن: اللهم اهدني فيمن هديت، وعافنى فيمن عافيت، وتولنى فيمن توليت، وبارك لى فيما أعطيت، وقنى شر ما قضيت، إنك تقضى ولا يقضى عليك، إنه لا يذل من واليت. تباركت وتعاليت».

رواه أبو إسحاق السبيعي والعلاء بن صالح وشعبة والحسن بن عمارة في آخرين عن يزيد نحوه.

হাসান ইবনে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। আবূল জাওযা বললেন, আমি হাসান ইবনে আলীকে (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জিজ্ঞেস করলাম, আপনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর যুগে কেমন ছিলেন এবং তাঁর থেকে কী কী বিষয় স্মরণ রেখেছিলেন? তিনি (হাসান) বললেন, আমি তাঁর (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে এটি স্মরণ রেখেছিলাম যে, আমি তাঁকে বলতে শুনেছি: "যা তোমাকে সন্দেহে ফেলে, তা পরিহার করে সেই দিকে যাও যা তোমাকে সন্দেহে ফেলে না। কারণ মন্দ হলো সন্দেহ আর কল্যাণ হলো প্রশান্তি (বা নিশ্চিন্ততা)।" আর আমি তাঁর থেকে পাঁচ ওয়াক্ত সালাত স্মরণ রেখেছিলাম এবং কিছু বাক্য যা সালাত শেষে (বা সালাত সমাপ্তির সময়) বলতাম: "হে আল্লাহ! যাদেরকে আপনি হিদায়াত দিয়েছেন, তাদের মধ্যে আমাকেও হিদায়াত দিন। যাদেরকে আপনি সুস্থ রেখেছেন, তাদের মধ্যে আমাকেও সুস্থ রাখুন। যাদের আপনি অভিভাবকত্ব গ্রহণ করেছেন, তাদের মধ্যে আমারও অভিভাবকত্ব গ্রহণ করুন। আমাকে যা দিয়েছেন তাতে আমার জন্য বরকত দিন। আর আপনি যা ফায়সালা করেছেন, তার মন্দ থেকে আমাকে রক্ষা করুন। নিশ্চয় আপনিই ফায়সালা করেন, আপনার উপর কেউ ফায়সালা করতে পারে না। যাকে আপনি মিত্র হিসেবে গ্রহণ করেন, সে কখনো অপমানিত হয় না। আপনি বরকতময় এবং সুমহান।"

(এ হাদীসটি) ইয়াযীদ থেকে আবূ ইসহাক আস-সাবী‘ঈ, আলা ইবনে সালিহ, শু‘বাহ এবং হাসান ইবনে আম্মারা আরও অনেকের মাধ্যমে অনুরূপভাবে বর্ণনা করেছেন।

• حدثنا أبو بكر بن خلاد ثنا الحارث بن أبي أسامة ثنا معاوية بن عمرو ثنا أبو إسحاق عن حميد عن أنس بن مالك قال: «لما انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم من تبوك حين دنا من المدينة، قال. إن بالمدينة لأقواما ما سرتم من مسير ولا قطعتم واديا إلا كانوا معكم، قالوا: وهم بالمدينة؟ قال نعم حبسهم العذر». صحيح متفق عليه.

আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাবুক থেকে ফিরে আসছিলেন এবং মদীনার কাছাকাছি পৌঁছলেন, তখন তিনি বললেন: "নিশ্চয় মদীনায় এমন কিছু লোক আছে, তোমরা যে পথই অতিক্রম করেছো অথবা যে উপত্যকাই পেরিয়েছো, তারা তোমাদের সাথেই ছিল।" তাঁরা (সাহাবীরা) জিজ্ঞেস করল: "তারা কি মদীনাতে থাকা সত্ত্বেও?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ, ওজর (বৈধ অপারগতা) তাদেরকে আটকে রেখেছিল।"

• حدثنا محمد بن علي ثنا أبو عروبة ثنا المسيب ثنا أبو إسحاق الفزاري عن خالد الحذاء عن الحكم، عن الأعرج عن ابن مغفل قال: «بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الحديبية على أنا لا نفر ولم نبايعه على الموت». ثابت من حديث ابن مغفل وغيره.

ইবনে মুগাফ্ফাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা হুদায়বিয়ার দিনে রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এই মর্মে বাইআত (আনুগত্যের শপথ) করেছিলাম যে, আমরা (যুদ্ধক্ষেত্র থেকে) পালিয়ে যাব না, কিন্তু আমরা তাঁর নিকট মৃত্যুর উপর বাইআত করিনি।

• حدثنا أبو بكر الأجري ثنا جعفر الفريابي ثنا المسيب بن واضح ثنا أبو إسحاق عن أبى عجلان بن القعقاع بن حكيم عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ما يجد الشهيد من القتل إلا كما
يجد أحدكم القرصة يقرصها». ثابت مشهور من حديث القعقاع عن أبي صالح.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "শহীদ ব্যক্তি হত্যার কষ্ট শুধু ততটুকুই অনুভব করে, যতটুকু তোমাদের কেউ একটি চিমটির আঘাত অনুভব করে থাকে।"

• حدثنا سليمان بن أحمد ثنا أحمد بن محمد بن أبي موسى الأنطاكي ثنا عبيد بن هشام ثنا أبو إسحاق الفزاري عن مغيرة عن أبي إسحاق عن عاصم ابن ضمرة عن على قال: «الوتر ليس بحتم، ولكنه سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم». تفرد به عبيد عن الفزاري فيما قاله سليمان ح.

وحدثنا سليمان بن أحمد ثنا جعفر بن سليمان بن حاجب الأنطاكي ثنا أبو صالح الفراء ثنا أبو اسحاق الفزارى عن الرحمن بن إسحاق عن الحسن البصري عن أنس بن مالك. قال:

قالت أم سليم: يا رسول الله أخرج معك إلى الغزو؟ فقال: «يا أم سليم إن الله لم يكتب على النساء الجهاد. قالت: أداوي الجرحى، وأعالج وأسقي الماء، قال فنعم إذا». تفرد به أبو صالح عن الفزاري فيما قاله سليمان.

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: বিতর (সালাত) ফরয নয়, বরং এটি আল্লাহর রাসূলের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সুন্নাহ।

আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উম্মে সুলাইম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, 'হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আমি কি আপনার সাথে যুদ্ধে বের হতে পারি?' তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: 'হে উম্মে সুলাইম! নিশ্চয় আল্লাহ নারীদের ওপর জিহাদ ফরয করেননি।' তিনি (উম্মে সুলাইম) বললেন: 'আমি আহতদের চিকিৎসা করব, সেবা করব এবং পানি পান করাব।' তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: 'তাহলে হ্যাঁ (তা তুমি করতে পার)।'

• حدثنا أبو سعيد محمد بن علي بن محارب النيسابوري ثنا محمد بن إبراهيم البوشنجي ثنا أبو صالح الفراء ثنا أبو إسحاق الفزاري عن سفيان الثوري عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«ويل للعرب من شر قد اقترب، أفلح من كف يده».

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আসন্ন অকল্যাণ থেকে আরবদের জন্য ধ্বংস! যে তার হাতকে সংযত করবে, সে সফল হবে।"

• حدثنا أبو بكر بن خلاد ثنا الحارث بن أبي أسامة ثنا معاوية بن عمرو ثنا أبو إسحاق الفزاري عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال: «عرضت على رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد مع الغلمان فأبى أن يجيزني، وأنا ابن أربع عشرة سنة، ثم عرضت عليه العام المقبل في الخندق وأنا ابن خمس عشرة فأجازني». صحيح ثابت من حديث عبيد الله وغيره عن نافع(1) قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا تسافروا بالقرآن إلى أرض العدو فإني أخاف أن يناله العدو». مشهور ثابت من حديث نافع رواه موسى بن عقبة فى آخرين عنه. .

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, উহুদের যুদ্ধের দিন ছেলেদের সাথে আমাকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট পেশ করা হয়েছিল। তখন আমার বয়স ছিল চৌদ্দ বছর। তিনি আমাকে (যুদ্ধে অংশগ্রহণের) অনুমতি দেননি। এরপর পরের বছর খন্দকের যুদ্ধের সময় আমাকে তাঁর নিকট পেশ করা হয়েছিল। তখন আমার বয়স ছিল পনেরো বছর। তখন তিনি আমাকে অনুমতি দিলেন।

(ইমাম রাবী) বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "শত্রুভূমিতে কুরআন নিয়ে সফর করো না, কারণ আমি আশঙ্কা করি যে শত্রু সেটিকে পেয়ে যাবে।"

• حدثنا إبراهيم بن عبد الله ثنا محمد بن إسحاق سمعت محمد بن الصباح ثنا الوليد بن مسلم قال: أفضل من بقي من علماء أهل المغرب أبو إسحاق الفزاري، ومخلد بن الحسين، وعيسى بن يونس.

আল-ওয়ালীদ ইবনে মুসলিম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, মাগরিব অঞ্চলের আলেমদের মধ্যে যারা অবশিষ্ট আছেন, তাদের মধ্যে সর্বশ্রেষ্ঠ হলেন আবু ইসহাক আল-ফাযারী, মিখলাদ ইবনুল হুসাইন এবং ঈসা ইবনে ইউনুস।

• حدثنا إبراهيم بن عبد الله ثنا محمد بن إسحاق حدثني عبد الله بن محمد ابن عبيد ثنا محمد بن بشير الدعاء قال: ذكر عند مخلد بن الحسين خلق من أخلاق الصالحين، فقال:

لا تعرضن بذكرنا في ذكرهم … ليس الصحيح إذا مشى كالمقعد.

মخلদ ইবনুল হুসাইন থেকে বর্ণিত, তাঁর নিকট যখন নেককারদের (সৎকর্মশীলদের) কিছু স্বভাব ও চরিত্রের কথা উল্লেখ করা হলো, তখন তিনি বললেন: তাদের আলোচনার মধ্যে আমাদের আলোচনা টেনে এনো না... কারণ, একজন সুস্থ লোক যখন হাঁটে, তখন সে পঙ্গু বা অক্ষমের (উপবিষ্টের) মতো হতে পারে না।

• حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر ثنا أحمد بن الحسين الحذاء ثنا أحمد ابن إبراهيم الدورقي ثنا عبدة بن عبد الله صاحب منعة بن حرب قال: شكا رجل إلى مخلد بن الحسين رجلا من أهل الكوفة، فقال: أين أنت عن المداراة، فإني أداري حتى أدارى هذه جارية حبشية تغربل شعير الفرس له، ثم قال:

ما تكلمت بكلمة أريد أن أعتذر منها منذ خمسين سنة.

মুখলাদ ইবনুল হুসাইন থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি তাঁর কাছে কুফাবাসী অপর এক ব্যক্তির বিরুদ্ধে অভিযোগ করলে তিনি (মুখলাদ) বললেন: তুমি কি (মানুষের সাথে) সদ্ব্যবহার অবলম্বন থেকে দূরে সরে গেছ? কারণ, আমি তো সদ্ব্যবহার করি, যেন আমার সাথেও সদ্ব্যবহার করা হয়। এরপর তিনি (তাঁর সামনে থাকা) হাবশি দাসীর দিকে ইঙ্গিত করে বললেন, এই হাবশি দাসীটি ঘোড়ার জন্য যব পরিষ্কার করছে। এরপর তিনি বললেন: আমি গত পঞ্চাশ বছরে এমন কোনো কথা বলিনি যার জন্য আমার ক্ষমা চাওয়া প্রয়োজন হয়।

• حدثنا إبراهيم بن عبد الله ثنا محمد بن إسحاق سمعت محمد بن زكريا سمعت مخلد بن الحسين يقول: قال لي هارون أمير المؤمنين لما أدخلت عليه:

ما يكون هشام منك؟ قلت: كان والد إخوتي.

মخلদ ইবনুল হুসায়ন থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যখন আমাকে আমীরুল মুমিনীন হারূনের নিকট প্রবেশ করানো হলো, তখন তিনি আমাকে বললেন: হিশাম তোমার কে হন? আমি বললাম: তিনি ছিলেন আমার ভাইদের পিতা।

• حدثنا إبراهيم بن عبد الله ثنا محمد بن إسحاق سمعت محمد بن زكريا سمعت مخلد بن الحسين ثنا إسماعيل بن أبي الحارث ثنا سعيد بن داود ثنا مخلد ابن الحسين قال: ما ندب الله العباد إلى شيء إلا اعترض فيه إبليس بأمرين ما يبالي بأيهما ظفر، إما غلوا فيه وإما تقصيرا عنه.

أسند مخلد بن الحسين عن هشام بن حسان وأكثر عنه.

মخلদ ইবনুল হুসাইন থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাআলা বান্দাদেরকে এমন কোনো কিছুর প্রতি আহ্বান করেননি, যাতে ইবলীস দুটি বিষয় দিয়ে বাধা সৃষ্টি করেনি। এর মধ্যে যেকোনো একটিতে জয়ী হতে পারলেই সে পরোয়া করে না—হয়তো সেটিতে সীমালঙ্ঘন (বাড়াবাড়ি) করা, নতুবা সেটি থেকে কমতি করা (ত্রুটি করা)। মخلদ ইবনুল হুসাইন হিশাম ইবনে হাসসানের সূত্রে হাদীস বর্ণনা করেছেন এবং তার থেকে প্রচুর পরিমাণে বর্ণনা করেছেন।

• حدثنا القاضي أبو أحمد محمد بن أحمد بن إبراهيم ثنا خلف بن عمرو
العكبري ح. وحدثنا أبو بكر الطلحي ثنا أحمد بن سعيد بن شاهين ح.

وحدثنا حبيب بن الحسن ثنا أحمد بن أبي عون قالوا: ثنا مسلم بن أبي سليم ثنا مخلد بن الحسين عن هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة «أن النبي صلى الله عليه وسلم سجد في النجم وسجد معه من حضره من الجن والإنس». غريب من حديث محمد بن سيرين لم نكتبه إلا من هذا الوجه.

আবূ হুরাইরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম (সূরা) নাজম তিলাওয়াতকালে সিজদা করেছিলেন এবং সেখানে উপস্থিত সকল জ্বীন ও মানব তাঁর সাথে সিজদা করেছিল।

• حدثنا محمد بن أحمد بن إبراهيم أبو أحمد وحبيب بن الحسن قالا: ثنا خلف بن عمرو ح. وحدثنا محمد بن أحمد بن الحسن ومحمد بن إسحاق بن أيوب ثنا أحمد بن أبي عون قالا: ثنا مسلم بن أبي سليم ثنا مخلد بن الحسين عن هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا يقل أحدكم زرعت، ولكن ليقل حرثت».

قال أبو هريرة: ألم تسمعوا قول الله عز وجل {(أفرأيتم ما تحرثون أأنتم تزرعونه)} الآية.

وبهذا الإسناد قال النبي صلى الله عليه وسلم: «بئس الطعام طعام الوليمة، يدعى إليه الأغنياء. ويمنع منه الفقراء، ومن لم يجب فقد عصى الله ورسوله».

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের কেউ যেন 'আমি উৎপন্ন করেছি' না বলে, বরং সে যেন বলে 'আমি বীজ বপন করেছি' (বা চাষ করেছি)।"

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: তোমরা কি মহান আল্লাহর এই বাণী শোনোনি: "তোমরা যে বীজ বপন করো, তোমরা কি তা উৎপাদন করো?" (সূরা ওয়াক্বিয়াহ)।

এবং এই একই সূত্রে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিকৃষ্টতম খাদ্য হচ্ছে সেই ওয়ালীমার খাবার, যেখানে ধনীদেরকে দাওয়াত দেওয়া হয়, আর গরীবদেরকে তা থেকে বঞ্চিত রাখা হয়। আর যে ব্যক্তি (ওয়ালীমার) দাওয়াত গ্রহণ করলো না, সে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের অবাধ্য হলো।"

• وروى مخلد بن هشام عن حفصة بنت سيرين عن أنس. قال قالت أم سليم:

يا رسول الله ادع الله لأنس فقال: «اللهم أكثر ماله وولده وبارك له فيه». قال أنس: فلقد دفنت من صلبي سوى ولد ولدي خمسة وعشرين ومائة وإن أرضي لتثمر في السنة مرتين، وما في البلد شيء يثمر مرتين غيرها،. تفرد به مخلد عن هشام فيما قاله سليمان.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, উম্মে সুলাইম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আপনি আনাসের জন্য আল্লাহর কাছে দু'আ করুন। তখন তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "হে আল্লাহ! তার ধন-সম্পদ ও সন্তান-সন্ততি বাড়িয়ে দিন এবং তাকে তাতে বরকত দান করুন।" আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আমি আমার নাতি-পুতি বাদে নিজের ঔরসের একশত পঁচিশ জন সন্তানকে দাফন করেছি। আর আমার জমি বছরে দু'বার ফলন দেয়, অথচ আমার এলাকার আর কোনো জমিতে দু'বার ফলন হয় না।

• حدثنا إسحاق بن أحمد ثنا إبراهيم بن يوسف ثنا أحمد بن أبى الحوارى سمعت(1) يقول قال حذيفة المرعشي: القلوب قلبان قلب ملح فى مسألة وقلب
يتوقع ساعته، فحدثت به أبا سليمان فقال: كل قلب يتوقع متى قرع الباب يجيئه إنسان فيعطيه فذاك قلب فاسد.

হুযাইফাহ আল-মারআশি থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: অন্তর দুই প্রকারের—এমন অন্তর যা কোনো কিছু চাওয়ার ক্ষেত্রে পীড়াপীড়ি করে এবং এমন অন্তর যা তার নির্দিষ্ট মুহূর্তের (মৃত্যুর) প্রতীক্ষা করে। অতঃপর আমি (এই কথা) আবূ সুলায়মানের নিকট বর্ণনা করলাম। তিনি বললেন: যে অন্তর সর্বদা এই প্রতীক্ষা করে যে, যখনই দরজায় কড়া নাড়া হবে, তখনই কোনো মানুষ এসে তাকে কিছু দেবে, সেই অন্তর ভ্রষ্ট।

• حدثنا أبي ثنا أبو الحسن بن أبان ح. وحدثنا عبد الله بن محمد حدثني سلمة ثنا سهل بن عاصم عن أبي يزيد الرقي قال قال حذيفة بن قتادة: قيل لرجل كيف تصنع في شهوتك؟ قال: ما في الأرض نفس أبغض إلي منها، فكيف أعطيها شهوتها؟.

হুযাইফাহ ইবনে কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তিকে জিজ্ঞাসা করা হলো, আপনি আপনার প্রবৃত্তির (কামনার) ক্ষেত্রে কীভাবে ব্যবস্থা গ্রহণ করেন? তিনি বললেন, যমীনে এমন কোনো আত্মা (নফস) নেই যা আমার নিকট এর (আমার প্রবৃত্তির) চেয়ে অধিক ঘৃণিত। সুতরাং আমি কীভাবে এর কামনা পূর্ণ করতে পারি?

• حدثنا أبو يعلى الحسين بن محمد الزبيري ثنا محمد بن المسيب الأرغياني ثنا عبد الله بن خبيق قال قال حذيفة المرعشي: لو جاءني رجل فقال لي والله الذي لا إله إلا هو يا حذيفة ما عملك عمل من يؤمن بيوم الحساب، لقلت له:

يا هذا لا تكفر عن يمينك فإنك لا تحنث.

হুযাইফা আল-মারআশী থেকে বর্ণিত: যদি কোনো লোক আমার কাছে এসে আমাকে বলত, 'আল্লাহর শপথ, যিনি ব্যতীত অন্য কোনো উপাস্য নেই, হে হুযাইফা! আপনার আমল হিসাব দিবসে বিশ্বাসী ব্যক্তির আমলের মতো নয়,' তখন আমি তাকে বলতাম: হে ভাই! আপনার কসমের কাফফারা দিতে হবে না, কেননা আপনি কসম ভঙ্গ করেননি।

• حدثنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن مقسم ثنا أحمد بن عبد الكريم الفزاري ثنا عبد الله بن خبيق سمعت يوسف بن أسباط سمعت حذيفة بن قتادة المرعشي يقول: لو أحببت من يبغضني على حقيقة في الله لأوجبت على نفسي حبه.

হুযাইফা ইবনে ক্বাতাদা আল-মারআশি থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি আমি এমন ব্যক্তিকে ভালোবাসি, যে আমাকে আল্লাহর খাতিরে সত্যিকার অর্থে ঘৃণা করে, তবে আমি তার প্রতি ভালোবাসা আমার নিজের জন্য আবশ্যক করে নেব।

• حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر ثنا أحمد بن الحسن بن عبد الملك سمعت أبا عمران موسى بن عبد الله الطرسوسي سمعت أبا يوسف الغسولي يقول: كتب حذيفة المرعشي إلى يوسف بن أسباط: أما بعد فإن من قرأ القرآن فآثر الدنيا على الآخرة فقد اتخذ القرآن هزوا، ومن كانت النوافل أحب إليه من ترك الدنيا لم آمن أن يكون محروما، والحسنات أضر علينا من السيئة والسلام.

হুযাইফা আল-মার'আশী থেকে বর্ণিত, তিনি ইউসুফ ইবনে আসবাতকে লিখেছিলেন: "এরপর কথা হলো, যে ব্যক্তি কুরআন পাঠ করে কিন্তু আখিরাতের (পরকালের) উপর দুনিয়াকে প্রাধান্য দেয়, সে অবশ্যই কুরআনকে উপহাসের বস্তুতে পরিণত করেছে। আর যার কাছে দুনিয়া ত্যাগ করার (পাপ বর্জন ও আসক্তি কমানোর) চেয়ে নফল ইবাদত অধিক প্রিয়, আমি আশঙ্কা করি যে সে (কল্যাণ থেকে) বঞ্চিত হয়ে যাবে। আর (কখনো কখনো) নেক আমলও আমাদের জন্য পাপের চেয়ে ক্ষতিকর হয়ে দাঁড়ায়। ওয়াসসালাম।"