• حدثنا سليمان بن أحمد ثنا هارون بن كامل ثنا عبد الله بن صالح حدثني الليث حدثني يونس عن ابن شهاب عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم «كان إذا أراد أن يجمع بين الظهر والعصر أخر الظهر حتى يدخل وقت العصر ثم يجمع بينهما». ورواه المفضل بن فضالة عن الليث عن هشام بن سعد.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন যোহর ও আসর সালাত একত্রে আদায় করার ইচ্ছা করতেন, তখন তিনি যোহরের সালাতকে বিলম্বিত করতেন যতক্ষণ না আসরের সময় প্রবেশ করত, অতঃপর তিনি সে দুটিকে একত্রে আদায় করতেন।

(আর এটি মুফাদদাল ইবন ফাদালাহ, লায়স থেকে, তিনি হিশাম ইবন সা‘দ থেকে বর্ণনা করেছেন।)

• حدثنا مخلد بن جعفر ثنا جعفر الفريابي ثنا قتيبة ويزيد بن موهب الرمي قالا: ثنا المفضل بن فضالة عن الليث عن هشام بن سعد عن أبي الزبير عن أبي الطفيل عن معاذ بن جبل أن رسول الله صلى الله عليه وسلم: «كان في غزوة تبوك إذا زاغت الشمس قبل أن يرتحل جمع بين الظهر والعصر، وفي المغرب مثل ذلك، إذا غابت الشمس قبل أن يرتحل جمع بين المغرب والعشاء، وإذا ارتحل قبل أن تغيب الشمس أخر المغرب حتى ينزل العشاء ثم يجمع بينهما».

মু'আয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাবুক যুদ্ধে ছিলেন। যখন সূর্য হেলে যেতো এবং তিনি (ঐ স্থান থেকে) রওয়ানা হতেন না, তখন তিনি যুহর ও আসরের সালাত একত্রে আদায় করতেন। আর মাগরিবের ক্ষেত্রেও একই নিয়ম ছিল—যখন সূর্য ডুবে যেতো এবং তিনি রওয়ানা হতেন না, তখন তিনি মাগরিব ও ইশার সালাত একত্রে আদায় করতেন। আর যখন সূর্য ডোবার আগেই রওয়ানা হয়ে যেতেন, তখন তিনি মাগরিবকে ইশার ওয়াক্তে অবতরণ (থাম) করা পর্যন্ত বিলম্ব করতেন এবং এরপর উভয় সালাত একত্রে আদায় করতেন।

• حدثنا عبد الله بن جعفر ثنا إسماعيل بن عبد الله ثنا يحيى بن عبد الله ابن بكير ثنا المفضل بن فضالة عن عياش القتباني عن بكير بن الأشج عن نافع عن ابن عمر عن حفصة زوج النبي صلى الله عليه وسلم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «على كل محتلم رواح الجمعة، وعلى كل من راح الجمعة الغسل».

غريب من حديث بكير لم يروه عنه إلا المفضل عن عياش.

হাফসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "প্রত্যেক বালেগ (প্রাপ্তবয়স্ক) ব্যক্তির উপর জুমু‘আর সালাতে যাওয়া অপরিহার্য। আর যে ব্যক্তি জুমু‘আর সালাতে যাবে, তার উপর গোসল করাও অপরিহার্য।"

• حدثنا عبد الله بن جعفر ثنا إسماعيل بن عبد الله ثنا عبد الله بن صالح حدثني المفضل بن فضالة بن يونس بن يزيد عن سعد بن إبراهيم عن أخيه المسور عن عبد الرحمن بن عوف قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«لا يغرم السارق بعد القطع». لم يروه عن سعد إلا يونس.

আব্দুর রহমান ইবনে আওফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "হাত কাটার পর চোরকে আর (চুরি করা সম্পদের) জরিমানা দিতে হবে না।"

• حدثنا محمد ثنا محمد بن زيان ثنا زكريا بن يحيى القضاعي كاتب العمري ثنا المفضل بن فضالة عن عبد الله بن سليمان الطويل عن نافع عن ابن عمر أخبره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم: «نهى أن يسافر بالقرآن إلى أرض العدو مخافة أن يناله العدو». صحيح ثابت رواه عن نافع موسى بن عقبة وحديث عبد الله بن سليمان تفرد به المفضل.

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) শত্রুদের দেশে কুরআন সাথে নিয়ে সফর করতে নিষেধ করেছেন। এই আশঙ্কায় যে, শত্রুরা যেন তা হস্তগত করতে না পারে।

• حدثنا محمد بن إبراهيم بن علي ثنا محمد بن زيان ثنا زكريا بن يحيى ثنا
المفضل بن فضالة عن عبد الله بن سليمان عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «ما حق امرئ مسلم له شيء يوصي فيه يبيت ليلتين إلا ووصيته مكتوبة عنده». صحيح ثابت رواه الناس عن نافع، وتفرد به المفضل عن عبد الله بن سليمان.

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে মুসলিম ব্যক্তির কাছে ওসিয়ত করার মতো কিছু আছে, তার জন্য এটা উচিত নয় যে, সে দুটি রাত কাটাবে, অথচ তার ওসিয়ত তার কাছে লিপিবদ্ধ নেই।"

• حدثنا سليمان بن أحمد ثنا المقدام بن داود ثنا عمي سعيد بن عيسى ويحيى بن بكير قالا: ثنا المفضل بن فضالة عن أبي عروة البصري عن زياد أبي عمار عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «طلب العلم فريضة على كل مسلم». أبو عروة البصري هو معمر بن راشد، تفرد به عنه المفضل بن فضالة فيما قاله عيسى.

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "জ্ঞান অন্বেষণ করা প্রত্যেক মুসলমানের উপর ফরয।"

• حدثنا سليمان بن أحمد ثنا المقدام بن داود ثنا عمي سعيد بن عيسى ثنا المفضل بن فضالة عن يونس عن ابن شهاب عن أنس. قال: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي على الخمرة ويسجد عليها». غريب من حديث الزهري تفرد به المفضل عن يونس عنه.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) 'খুমরাহ'র (ছোট চাটাইয়ের) উপর সালাত আদায় করতেন এবং এর উপর সিজদা করতেন।

• حدثنا سليمان بن أحمد ثنا المقدام ثنا عمي سعيد ثنا المفضل أخبرني محمد بن عجلان عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم جاره، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه، جائزته يوم وليلة، والضيافة ثلاثة أيام، فما زاد فهو صدقة، ولا يحل له أن يثوى عنده حتى يحرجه، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت». تفرد به المفضل عن ابن عجلان فيما قاله سليمان.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি আল্লাহ ও শেষ দিনের প্রতি ঈমান রাখে, সে যেন তার প্রতিবেশীকে সম্মান করে। আর যে ব্যক্তি আল্লাহ ও শেষ দিনের প্রতি ঈমান রাখে, সে যেন তার মেহমানকে সম্মান করে। তার (মেহমানের) পুরস্কার হলো একদিন ও এক রাত (ভালো আপ্যায়ন)। আর মেহমানদারি হলো তিন দিন। এর চেয়ে যা বেশি, তা হলো সদকা। মেহমানের জন্য এটা বৈধ নয় যে সে মেযবানের কাছে ততক্ষণ অবস্থান করবে যতক্ষণ না সে তাকে সমস্যায় ফেলে দেয়। আর যে আল্লাহ ও শেষ দিনের প্রতি ঈমান রাখে, সে যেন ভালো কথা বলে অথবা নীরব থাকে।"

• حدثنا محمد بن المظفر ثنا محمد بن زيان ثنا زكريا بن يحيى ثنا المفضل ابن فضالة عن المثنى بن الصباح عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن عبد الله بن عمر «أن رجلا أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليه خاتم من ذهب فأعرض عنه، فانطلق الرجل فنزعه ثم لبس خاتما من حديد ثم أتاه فنظر إليه فقال: هذا لباس أهل النار، ثم أتاه قد لبس خاتما من فضة فلم يذكر ذلك ولم يعرض عنه».

আবদুল্লাহ ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, একজন লোক রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট সোনার আংটি পরিহিত অবস্থায় এলে তিনি (নবী) তার থেকে মুখ ফিরিয়ে নিলেন। লোকটি চলে গেল এবং সেটি খুলে ফেলল। এরপর সে লোহার আংটি পরে তাঁর নিকট এলো। তিনি তার দিকে তাকিয়ে বললেন: "এটি জাহান্নামবাসীদের পোশাক।" এরপর সে রূপার আংটি পরে তাঁর নিকট এলো, তখন তিনি সে সম্পর্কে কিছু বললেন না এবং তার থেকে মুখও ফেরালেন না।

• حدثنا إبراهيم بن عبد الله ثنا محمد بن إسحاق الثقفي حدثني حاتم بن الليث الجوهري ثنا خالد بن خداش قال: قرأ على عبد الله بن وهب كتاب أهوال القيامة فخر مغشيا عليه فلم يتكلم بكلمة حتى مات بعد ثلاثة أيام، وذلك بمصر سنة سبع وتسعين ومائة.

খালিদ ইবনু খিদাশ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ ইবনু ওয়াহাবকে কিতাব 'আহওয়ালুল কিয়ামাহ' (কিয়ামতের ভয়াবহতা) পড়ে শোনানো হচ্ছিল। ফলে তিনি বেহুঁশ হয়ে পড়ে গেলেন এবং তিন দিন পর মারা যাওয়ার আগ পর্যন্ত একটিও কথা বললেন না। এটি একশো সাতানব্বই হিজরি সনে মিসরে (মিশরে) ঘটেছিল।

• حدثنا أبي ثنا إبراهيم بن محمد بن الحسن ثنا أحمد بن سعيد الهمداني قال: دخل ابن وهب الحمام فسمع قارئا يقرأ {(وإذ يتحاجون في النار)} سقط مغشيا عليه، فغسل عنه النورة وهو لا يعقل.

আহমদ ইবনে সাঈদ আল-হামাদানী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, ইবনু ওয়াহব একবার গোসলখানায় প্রবেশ করলেন। সেখানে তিনি এক ক্বারী-কে {(وإذ يتحاجون في النار)} ‘আর যখন তারা জাহান্নামের মধ্যে একে অপরের সঙ্গে ঝগড়া করতে থাকবে...’ এই আয়াতটি তিলাওয়াত করতে শুনলেন। (এটি শুনে) তিনি সংজ্ঞাহীন হয়ে পড়ে গেলেন। তাকে অজ্ঞান অবস্থায়ই তার শরীর থেকে নূরা (চুল অপসারণকারী পদার্থ) ধুয়ে ফেলা হয়।

• حدثنا أبو محمد بن حيان ثنا أبو الحراش الكلابي ثنا أبو الربيع الرشديني قال: رأيت ابن وهب دخل مسجد الفسطاط في يوم مطير فجعل يطلب إنسانا يجلس معه، فجاء إلى مؤخر المسجد فرأى سعيدا الأخرم فقام إليه فاعتنقا جميعا يبكيان، فسمعت ابن وهب يقول: يا أبا عثمان ذهب من كان إذا صدأت قلوبنا جلاها.

আবু আর-রাবি' আর-রুশদিনি থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ইবনে ওয়াহবকে এক বৃষ্টিমুখর দিনে ফুসতাতের মসজিদে প্রবেশ করতে দেখলাম। তিনি এমন একজন ব্যক্তিকে খুঁজতে লাগলেন যার সাথে তিনি বসতে পারেন। অতঃপর তিনি মসজিদের পেছনের অংশে এলেন এবং সাঈদ আল-আখরামকে দেখতে পেলেন। তিনি তার দিকে এগিয়ে গেলেন এবং তারা দুজনই একে অপরকে আলিঙ্গন করলেন এবং কাঁদতে লাগলেন। তখন আমি ইবনে ওয়াহবকে বলতে শুনলাম: হে আবু উসমান! যিনি আমাদের হৃদয় জং ধরলে তা পরিষ্কার করতেন, তিনি চলে গেছেন।

• حدثنا أبو محمد بن حبان قال: حكى ابن ماهان الداراني عن يونس بن عبد الأعلى قال: قرأ عبد الله بن وهب كتاب الأهوال فمر في صفة النار فشهق فغشي عليه، فحمل إلى منزله وعاش أياما ثم مات.

أسند عبد الله بن وهب عن الأئمة وصنف التصانيف منهم الثوري ومالك وشعبة وعمرو بن الحارث ويونس بن يزيد وهشام بن سعد وسليمان ابن بلال ومخرمة بن بكير في آخرين.

ইউনুস ইবনে আব্দুল আ'লা থেকে বর্ণিত, আব্দুল্লাহ ইবনে ওয়াহাব 'কিতাবুল আহওয়াল' (ভীতিকর বিষয়াদির গ্রন্থ) পাঠ করছিলেন। যখন তিনি জাহান্নামের বর্ণনা সংক্রান্ত অংশে পৌঁছলেন, তখন তিনি চিৎকার করে উঠলেন এবং বেহুশ হয়ে গেলেন। তাকে তার বাড়িতে বহন করে নিয়ে যাওয়া হলো। তিনি কয়েকদিন জীবিত ছিলেন, এরপর মারা গেলেন। আব্দুল্লাহ ইবনে ওয়াহাব বড় বড় ইমামদের থেকে হাদীস বর্ণনা করেছেন এবং গ্রন্থাদিও সংকলন করেছেন। তিনি যাদের থেকে বর্ণনা করেছেন তাদের মধ্যে রয়েছেন: আস-সাওরী, মালিক, শু'বাহ, আমর ইবনুল হারিস, ইউনুস ইবনে ইয়াযিদ, হিশাম ইবনে সা'দ, সুলাইমান ইবনে বিলাল এবং মাখরামাহ ইবনে বুকাইরসহ অন্যান্যরা।

• حدثنا إبراهيم بن محمد بن يحيى وإبراهيم بن عبد الله قالا: ثنا محمد بن إسحاق ثنا قتيبة بن سعيد ثنا ابن وهب عن عمرو بن الحارث عن دراج عن أبي الهيثم عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«لا حليم إلا ذو عثرة ولا حليم إلا ذو تجربة». غريب من حديث
عمرو بن الحارث لم يروه عنه إلا عبد الله.

আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ভুল করেনি, সে সহনশীল নয়। আর যার অভিজ্ঞতা নেই, সে বিজ্ঞ নয়।"

• حدثنا محمد بن معمر ثنا عبد الله بن محمد بن ناجية ثنا محمد بن عبد المجيد التميمي ثنا عبد الله بن وهب حدثني عمرو بن الحارث عن دراج عن أبي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «الشتاء ربيع المؤمن».

غريب لا يحفظ إلا بهذا الإسناد تفرد به عبد الله عن عمرو.

আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "শীতকাল হলো মুমিনের বসন্ত।"

• حدثنا أبو سعيد أحمد بن أبتاه ثنا(1) ابن وهب ثنا عمرو بن الحارث عن دراج عن أبي الهيثم عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «كل حرف ذكره الله عز وجل في القرآن من القنوت فهو في الطاعة». تفرد به عبد الله عن عمرو.

আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “কুরআন মাজীদে আল্লাহ তাআলা 'কুনূত' শব্দটি যত জায়গায় উল্লেখ করেছেন, তার প্রত্যেকটিই আনুগত্য (বা ইতাআত) অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে।”

• حدثنا أبي ثنا عبدان بن أحمد - إملاء - ثنا أحمد بن عبد الرحمن بن وهب ثنا عمي عبد الله بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث عن يعقوب بن الأشج عن أبي الأسود الغفاري عن النعمان الغفاري عن أبي ذر الغفاري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: «يا أبا ذر اعقل ما أقول لك، إن المكثرين هم الأقلون يوم القيامة، إلا من قال كذا، اعقل ما أقول لك: إن الخيل فى نواصيها الخير إلى يوم القيامة، وإن الخير فى نواصي الخيل». غريب من حديث يعقوب وعمرو تفرد به عنه ابن وهب.

আবূ যার আল-গিফারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: হে আবূ যার! আমি তোমাকে যা বলছি, তা অনুধাবন করো (বুঝে নাও)। নিশ্চয় কিয়ামতের দিন প্রাচুর্যের অধিকারীরাই হবে স্বল্পসংখ্যক, তবে যে এরূপ বলে। আমি তোমাকে যা বলছি, তা অনুধাবন করো: নিশ্চয় ঘোড়ার কপালে (নুঁনালে) কিয়ামত দিবস পর্যন্ত কল্যাণ রয়েছে এবং নিশ্চয় কল্যাণ ঘোড়ার কপালেই রয়েছে।

• حدثنا أبي ثنا عبدان بن أحمد - إملاء - ثنا أبو الطاهر بن السرح ثنا عبد الله بن وهب حدثني عمرو بن الحارث عن بكير بن الأشج عن كريب عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم «حين دخل البيت وجد فيه صورة إبراهيم وصورة مريم، فقال صلى الله عليه وسلم: أما هم قد سمعوا أن الملائكة لا تدخل بيتا فيه صورة؟ وهذا إبراهيم مصور فما له يستقيم». غريب من حديث بكير وعمرو تفرد به ابن وهب.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন বাইতুল্লাহর ভেতরে প্রবেশ করলেন, তখন তিনি সেখানে ইবরাহীম (আঃ)-এর ছবি এবং মারইয়াম (আঃ)-এর ছবি দেখতে পেলেন। অতঃপর তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তারা কি শোনেনি যে, যে ঘরে ছবি থাকে, সে ঘরে ফেরেশতারা প্রবেশ করে না? অথচ এখানে ইবরাহীমকে চিত্রিত করা হয়েছে! এটা কিভাবে ঠিক হতে পারে?

• حدثنا أبي ثنا عبدان بن أحمد - إملاء - ثنا يونس بن عبد الأعلى ثنا ابن وهب ثنا عمرو بن الحارث عن أبى سالم الحسانى عن زيد بن خالد الجهني عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «من أوى ضالة فهو ضال ما لم يعرفها». لم
يروه بهذا اللفظ إلا عمرو بن الحارث عن أبي سالم.

যায়দ ইবনু খালিদ আল-জুহানী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো হারানো জিনিসকে আশ্রয় দেয় (নিজের কাছে রেখে দেয়), সে পথভ্রষ্ট, যতক্ষণ না সে সেটির পরিচিতি (ঘোষণা) করে।"