• حدثنا محمد بن أحمد ثنا الحسين بن محمد ثنا أبو زرعة حدثني أحمد بن أبي الحواري مثله.

আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবন আহমাদ, তিনি বর্ণনা করেছেন হুসাইন ইবন মুহাম্মাদ থেকে, তিনি বর্ণনা করেছেন আবূ যুর‘আহ থেকে, তিনি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবন আবী আল-হাওওয়ারী থেকে, অনুরূপ হাদীস।

• حدثنا إسحاق بن إسحاق ثنا إبراهيم بن يوسف ثنا أحمد أبي الحواري قال سمعت أبا سليمان يقول سمعت صالح بن عبد الجليل يقول: ينظر أهل البصائر إلى ملوك أهل الدنيا بالتصغير لهم، وينظرون إليهم أهل الدنيا بالتعظيم لهم، والغبطة.

সালেহ ইবনে আব্দুল জলিল থেকে বর্ণিত, অন্তর্দৃষ্টিসম্পন্ন লোকেরা দুনিয়ার বাদশাহদেরকে তুচ্ছ জ্ঞান করে তাদের দিকে তাকায়। পক্ষান্তরে দুনিয়ার সাধারণ লোকেরা তাদেরকে বড়ত্ব, সম্মান ও আকাঙ্ক্ষার দৃষ্টিতে দেখে।

• حدثنا إسحاق بن أحمد ثنا إبراهيم بن يوسف ثنا أحمد بن أبي الحواري ثنا أبو خالد القصاع قال سمعت الحسين وسئل ما علامته في أوليائه قال: يوفقهم في دار الدنيا للأعمال التي يرضى بها عنهم.

আল-হুসাইন থেকে বর্ণিত, এবং তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হলো, তাঁর অলিদের (বন্ধুদের) মধ্যে (আল্লাহর) নিদর্শন কী? তিনি বললেন: তিনি তাদেরকে এই দুনিয়ার জীবনে এমন আমলগুলো করার তৌফিক (সামর্থ্য) দেন, যার দ্বারা তিনি তাদের প্রতি সন্তুষ্ট হন।

• حدثنا إسحاق بن أحمد ثنا إبراهيم بن يوسف ثنا أحمد بن أبي الحواري ثنا أبو مسلم قال سمعت الحسني يقول في قول الله تعالى {(فلنحيينه حياة طيبة)} لنرزقنه طاعة يجد لذتها في قلبه.

قال وسمعت الحسني يقول: من أراد أن يغزر دمعه ويرق قلبه فليأكل وليشرب في نصف بطنه، فحدثت به أبا سليمان فقال لى:

إنما جاء الحديث ثلث طعام، وثلث شراب، وأرى هؤلاء قد حاسبوا أنفسهم فربحوا سدسا.

ইসহাক ইবনু আহমাদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবরাহীম ইবনু ইউসুফ থেকে, তিনি আহমাদ ইবনু আবী আল-হাওয়ারী থেকে, তিনি আবু মুসলিম থেকে বর্ণনা করেছেন। আবু মুসলিম বলেন, আমি আল-হাসানীকে আল্লাহ তাআলার বাণী: {আমরা অবশ্যই তাকে পবিত্র জীবন দান করব} প্রসঙ্গে বলতে শুনেছি: আমরা অবশ্যই তাকে আনুগত্য (ইবাদত) দ্বারা জীবিকা প্রদান করব, যার স্বাদ সে তার হৃদয়ে অনুভব করবে।

তিনি (আবু মুসলিম) আরও বলেন, আমি আল-হাসানীকে বলতে শুনেছি: যে ব্যক্তি তার অশ্রু বৃদ্ধি করতে চায় এবং নিজের অন্তরকে কোমল করতে চায়, সে যেন তার পেটের অর্ধেক ভরে পানাহার করে।

এরপর আমি আবূ সুলায়মানের কাছে এই (কথাটি) বর্ণনা করলাম। তিনি আমাকে বললেন: নিশ্চয়ই হাদীসে এসেছে এক-তৃতীয়াংশ খাদ্য এবং এক-তৃতীয়াংশ পানীয় (এবং এক-তৃতীয়াংশ খালি রাখা)। আর আমি দেখছি যে এই লোকেরা নিজেদের হিসাব করে এক-ষষ্ঠাংশ লাভ করেছে।

• حدثنا إسحاق بن أحمد ثنا إبراهيم بن يوسف ثنا أحمد بن أبي الحواري حدثني طيب يحدث عن الحسني قال: ما في جهنم دار ولا مغار ولا قيد ولا غل ولا سلسلة إلا اسم صاحبها عليه مكتوب، فحدثت به أبا سليمان فقال لي:

فكيف به إذا جمع هذا عليه كله، فجعل القيد في رجله، والغل في يده، السلسلة، ثم أدخل الدار ثم أدخل الغار؟.

আল-হাসানী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: জাহান্নামে এমন কোনো ঘর, বা কোনো গুহা, বা কোনো বেড়ী, বা কোনো গলাবন্ধ, কিংবা কোনো শিকল নেই, যার উপর তার মালিকের নাম লেখা নেই। অতঃপর আমি এ বিষয়টি আবূ সুলাইমানের নিকট বর্ণনা করলে তিনি আমাকে বললেন: তাহলে তার কী অবস্থা হবে, যখন এসব কিছু তার উপর একত্রিত করা হবে—যখন তার পায়ে বেড়ী লাগানো হবে, হাতে গলাবন্ধ পরানো হবে, শিকলে বাঁধা হবে, অতঃপর তাকে সেই ঘরে ও সেই গুহায় প্রবেশ করানো হবে?

• حدثنا أبو علي محمد بن عثمان بن أبي شيبة ثنا عبد الجبار بن عاصم ح.

وحدثنا أبو بكر محمد بن الحسين الآجري ثنا أحمد بن يحيى الحلواني ح.

وحدثنا مخلد بن جعفر ثنا أحمد بن محمد بن يزيد البرائى قالا: ثنا الحكم بن موسى ثنا عبد الملك بن يحيى الحسني عن صدقة الدمشقي عن هشام الكتانى عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم عن جبريل عليه السلام عن ربه تعالى وتقدس قال: «من أهان لي وليا فقد بارزني بالمحاربة ما ترددت عن شيء أنا فاعله ما ترددت في قبض نفس عبدي المؤمن يكره الموت وأكره مساءته ولا بد له منه، وإن من عبادي المؤمنين من يريد بابا من العبادة فأكفه عنه
لا يدخله عجب فيفسده ذلك، وما تقرب إلى عبدى بمثل ما افترضت عليه، ولا يزال عبدى يتنقل لي حتى أحبه، ومن أحببته كنت له سمعا وبصرا ويدا وموسدا(1) دعانى دعاني فأجبته، وسألني فأعطيته، ونصح لي فنصحت له، وإن من عبادي من لا يصلح إيمانه إلا الغنى، ولو أفقرته لأفسده ذلك، وإن من عبادي المؤمنين من لا يصلح إيمانه إلا الفقر، وإن بسطت له أفسده ذلك، وإن من عبادي من لا يصلح إيمانه إلا الصحة، ولو أسقمته لأفسده ذلك، وإن من عبادي المؤمنين من لا يصلح إيمانه إلا السقم، ولو أصححته لأفسده ذلك، إني أدبر عبادي بعلمي في قلوبهم، إني عليم خبير». غريب من حديث أنس لم يروه عنه بهذا السياق إلا هشام الكتاني، وعنه صدقة بن عبد الله أبو معاوية الدمشقي، تفرد به الحسن بن يحيى الحسني.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম জিবরাঈল আলাইহিস সালামের মাধ্যমে তাঁর মহান রব আল্লাহ তা'আলা ও সুবহানাহু ওয়া তা'আলা থেকে বর্ণনা করেছেন, আল্লাহ বলেন: "যে আমার কোনো ওলীকে (বন্ধুকে) অপমান করল, সে আমার সাথে যুদ্ধের ঘোষণা দিল। আমি যে কাজ করি, সে কাজ করার ক্ষেত্রে কোনো দ্বিধা করি না, কিন্তু আমার মুমিন বান্দার জান কবজ করার ক্ষেত্রে আমার যে দ্বিধা হয়, যা আমি আর কিছুতে করি না। সে (মুমিন বান্দা) মৃত্যুকে অপছন্দ করে এবং আমি তার কষ্টকে অপছন্দ করি। কিন্তু মৃত্যু তার জন্য অনিবার্য। আর আমার মুমিন বান্দাদের মধ্যে কেউ কেউ এমন আছে যে ইবাদতের কোনো দরজা (পথ) চায়, কিন্তু আমি তাকে তা থেকে বিরত রাখি, যাতে তার মধ্যে অহংকার প্রবেশ না করে এবং তা তাকে নষ্ট করে না দেয়। আমার বান্দা আমার প্রতি এতটুকু নৈকট্য লাভ করতে পারে না, যা আমি তার উপর ফরয করেছি তার মাধ্যমে লাভ করে। আর আমার বান্দা নফল ইবাদতের মাধ্যমে আমার নিকটবর্তী হতে থাকে, যতক্ষণ না আমি তাকে ভালোবাসি। আর যখন আমি তাকে ভালোবাসি, তখন আমি তার কান হয়ে যাই যার দ্বারা সে শোনে, তার চোখ হয়ে যাই যার দ্বারা সে দেখে, তার হাত হয়ে যাই যার দ্বারা সে ধরে, এবং তার নির্ভরস্থল হয়ে যাই। সে আমাকে ডাকলে আমি তার ডাকে সাড়া দেই, এবং সে আমার কাছে কিছু চাইলে আমি তাকে তা দান করি, এবং সে আমার জন্য (দ্বীনের বিষয়ে) নসিহত চাইলে আমি তাকে নসিহত দেই। আর আমার বান্দাদের মধ্যে এমন লোকও আছে যার ঈমান শুধু সচ্ছলতাতেই (ধনী থাকলেই) ঠিক থাকে। আমি যদি তাকে দরিদ্র করে দেই, তবে তা তাকে নষ্ট করে দেবে। আর আমার মুমিন বান্দাদের মধ্যে এমন লোকও আছে যার ঈমান শুধু দারিদ্র্যেই ঠিক থাকে। আমি যদি তাকে সচ্ছলতা দান করি, তবে তা তাকে নষ্ট করে দেবে। আর আমার বান্দাদের মধ্যে এমন লোকও আছে যার ঈমান শুধু সুস্বাস্থ্যের মাধ্যমেই ঠিক থাকে। আমি যদি তাকে অসুস্থ করে দেই, তবে তা তাকে নষ্ট করে দেবে। আর আমার মুমিন বান্দাদের মধ্যে এমন লোকও আছে যার ঈমান শুধু অসুস্থতার মাধ্যমেই ঠিক থাকে। আমি যদি তাকে সুস্থ করে দেই, তবে তা তাকে নষ্ট করে দেবে। নিশ্চয়ই আমি আমার বান্দাদের অন্তরের জ্ঞানের ভিত্তিতে তাদের ব্যবস্থা করি। নিশ্চয়ই আমি সর্বজ্ঞ, সর্ববিষয়ে খবর রাখি।"

• حدثنا سليمان بن أحمد ثنا جعفر بن محمد الفريابي ثنا سليمان بن عبد الرحمن ح. وحدثنا علي بن هارون ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا الهيثم بن خارجة قالا ثنا الحسن بن يحيى الحسني عن بشر بن حبان قال: جاءنا واثلة بن الأسقع ونحن نبني مسجدنا، فسلم علينا ثم قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

«من يبني مسجدا يصلى فيه بنى الله تعالى له بيتا في الجنة أفضل منه». تفرد به الحسني عن بشر.

ওয়াছিলাহ ইবনু আসকা’ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা যখন আমাদের মসজিদ নির্মাণ করছিলাম, তখন ওয়াছিলাহ ইবনু আসকা’ আমাদের নিকট আসলেন, তিনি আমাদের সালাম দিলেন এবং বললেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি এমন কোনো মসজিদ নির্মাণ করে যেখানে সালাত আদায় করা হয়, আল্লাহ তা‘আলা তার জন্য জান্নাতে তার চেয়ে উত্তম একটি ঘর তৈরি করে দেন।"

• حدثنا محمد بن علي ثنا أحمد بن علي بن أبي الصقر بمصر قال سمعت يونس ابن عبد الأعلى يقول: ما رأيت في الصوفية عاقلا إلا إدريس الخولاني.

ইউনুস ইবনে আব্দুল আলা থেকে বর্ণিত, আমি ইদরীস আল-খাওলানী ছাড়া সূফীদের মধ্যে কোনো জ্ঞানী ব্যক্তি দেখিনি।

• حدثنا علي بن هارون ثنا موسى بن هارون الحافظ قال سمعت ابن زنجويه فيما أرى يذكر أن إدريس بن يحيى الخولاني كان بمصر كبشر بن الحارث عندنا ببغداد. قال موسى: ولا أظنهم كانوا يقدمون عليه أحدا.

ইবনে জানজাওয়ায়েহ থেকে বর্ণিত, তিনি উল্লেখ করেন: ইদ্রিস ইবনে ইয়াহইয়া আল-খাওলানী মিশরে তেমনই ছিলেন, যেমন আমাদের নিকট বাগদাদে ছিলেন বিশর ইবনুল হারিস। মূসা (ইবনে হারুন) বলেন, আমি মনে করি না যে তারা তার ওপর অন্য কাউকে প্রাধান্য দিত।

• حدثنا سليمان بن أحمد ثنا أحمد بن طاهر بن حرملة ثنا إدريس بن يحيى
أخبرني حيوة بن شريح عن عقيل بن خالد عن ابن شهاب عن نافع عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «يقبض الله تعالى الأرض بيده والسماوات بيمينه ثم يقول: أنا الملك».

ইবন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: আল্লাহ তাআলা পৃথিবী তাঁর হাত দিয়ে গুটিয়ে নেবেন এবং আসমানসমূহ তাঁর ডান হাত দিয়ে (গুটিয়ে নেবেন)। অতঃপর তিনি বলবেন: আমিই বাদশাহ।

• حدثنا سليمان ثنا أحمد ثنا جدي حرملة ثنا إدريس بن يحيى عن عقيل عن ابن شهاب عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «مثل صاحب القرآن إذا عاهد عليه وقام به في ليله، كمثل الإبل المعقولة إذا عقلها صاحبها أمسكها، وإذا أطلقها انفلتت».

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: কুরআনের ধারকের উদাহরণ—যখন সে এটির উপর ওয়াদাবদ্ধ থাকে এবং রাতে দাঁড়িয়ে এর মাধ্যমে (সালাত আদায় করে) থাকে—তখন সে বাঁধা উটের মতো। তার মালিক যখন তাকে বেঁধে রাখে, তখন সে তা ধরে রাখতে পারে, আর যখন সে তাকে মুক্ত করে দেয়, তখন তা পালিয়ে যায়।

• حدثنا سليمان ثنا أحمد حدثني جدي حرملة ثنا إدريس بن يحيى ثنا حيوة ابن شريح عن عقيل عن ابن شهاب عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «الحمى من فيح جهنم فاكسروها بالماء. فكان ابن عمر يقول:

اللهم أذهب عنا الرجز». هذه الأحاديث الثلاثة من غرائب حديث الزهري عن نافع، لم يروها إلا حيوة عن عقيل فيما قاله سليمان.

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "জ্বর হলো জাহান্নামের উত্তাপ থেকে। সুতরাং তোমরা তা পানি দ্বারা প্রশমিত করো।"

আর ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) (যখন জ্বরে আক্রান্ত হতেন) তখন বলতেন: "হে আল্লাহ! আমাদের থেকে রোগ/আপদ দূর করে দিন।" (اللهم أذهب عنا الرجز)

• حدثنا سليمان بن أحمد ثنا أحمد بن طاهر ثنا حرملة ح. وحدثنا محمد بن علي ثنا إسماعيل بن داود بن وردان ثنا يوسف بن أبي ظبية قالا: ثنا إدريس ابن يحيى الخولاني ثنا عبد الله بن عياش عن عبد الله بن سليمان عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن الله وملائكته يصلون على المتسحرين». غريب من حديث نافع لم يروه عنه إلا عبد الله ابن سليمان وهو المعروف بالطويل، وعنه عبد الله بن عياش وهو ابن عياش القتباني، تفرد به إدريس فيما قاله سليمان.

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “নিশ্চয় আল্লাহ এবং তাঁর ফেরেশতাগণ সাহরী গ্রহণকারীদের উপর রহমত বর্ষণ করেন।”

• حدثنا أبو أحمد محمد بن أحمد الغطريفي ثنا يحيى بن محمد بن صاعد ثنا إبراهيم بن منقذ ثنا إدريس بن يحيى الخولاني ثنا الفضل بن المختار عن ابن أبي ذيب عن شعبة مولى ابن عباس عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «الوضوء مما خرج ليس مما دخل». غريب من حديث ابن أبي ذيب لم نكتبه إلا من حديث الفضل، وعنه إدريس بن يحيى الخولاني.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "ওযু হলো যা বের হয় তার কারণে, যা প্রবেশ করে তার কারণে নয়।"

• حدثنا محمد بن إبراهيم ثنا يحيى بن محمد بن صاعد ثنا إبراهيم بن منقذ
ثنا إدريس بن يحيى الخولاني ثنا الفضل بن المختار عن حميد عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم «خرج إلى خيبر فأثر على حماره».

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) খায়বারের দিকে গেলেন এবং তাঁর গাধার পিঠে চড়েছিলেন।

• حدثنا أبو عمرو بن حمدان ثنا عبد الله بن محمد بن سيار الفرهاذاني قال سمعت ابن رغبة يقول حدثني من أثق به أن المفضل بن فضالة دعا له الله عز وجل أن يذهب عنه الأمل فذهب عنه فلم يصبر عليه، فدعا الله أن يرده عليه.

ইবনু রাগবাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি এমন এক ব্যক্তির নিকট থেকে শুনেছি যাকে আমি বিশ্বস্ত মনে করি, যে মুফাদদাল ইবনু ফাদালাহ আল্লাহর কাছে দু‘আ করেছিলেন, যেন আল্লাহ তা‘আলা তাঁর থেকে অতিরিক্ত আশা/দুনিয়ার প্রতি আকাঙ্ক্ষা (আল-আমাল) দূর করে দেন। ফলে সেই আকাঙ্ক্ষা তাঁর থেকে দূর হয়ে গেল। কিন্তু তিনি (আকাঙ্ক্ষা শূন্যতার ওপর) ধৈর্যধারণ করতে পারলেন না। তাই তিনি আল্লাহর কাছে আবার দু‘আ করলেন যেন তিনি তা (সেই আকাঙ্ক্ষা) তাঁর কাছে ফিরিয়ে দেন।

• حدثنا محمد بن أحمد بن حمدان ثنا عبد الله بن محمد بن سيار قال سمعت ابن رغبة يقول: كان المفضل مع ضعفه طويل القيام.

ইবনু রাগবাহ থেকে বর্ণিত, মুফাদ্দাল তার দুর্বলতা সত্ত্বেও দীর্ঘ সময় দাঁড়িয়ে (ইবাদতে) থাকতেন।

• حدثنا مخلد بن جعفر وأبو محمد بن حيان قالا: ثنا جعفر بن محمد الفريابي ثنا قتيبة بن سعيد ويزيد بن موهب قالا: ثنا مفضل بن فضالة عن عن عقيل عن ابن شهاب عن أنس قال: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ارتحل قبل أن تزيغ الشمس أخر الظهر إلى وقت العصر، ثم ينزل فيجمع بينهما، فان زاغت الشمس قبل أن يرتحل صلى الظهر ثم ركب». صحيح متفق عليه ورواه عن عقيل الليث بن سعد وجابر بن إسماعيل ويونس بن يزيد.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন সূর্য হেলে যাওয়ার পূর্বে যাত্রা শুরু করতেন, তখন তিনি যুহরের সালাতকে আসরের ওয়াক্ত পর্যন্ত বিলম্বিত করতেন। অতঃপর তিনি অবতরণ করে উভয় সালাত একত্রে আদায় করতেন। আর যদি যাত্রা শুরুর পূর্বেই সূর্য হেলে যেত, তবে তিনি যুহরের সালাত আদায় করে তারপর আরোহণ করতেন। (সহীহ, মুত্তাফাকুন আলাইহি)।

• حدثنا سليمان بن أحمد ثنا مطلب بن شعيب ثنا عبد الله بن صالح ثنا الليث حدثني عقيل عن ابن شهاب عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم «كان إذا أراد أن يجمع بين الظهر والعصر أخر الظهر حتى يدخل وقت العصر ثم يجمع بينهما».

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন যুহর এবং আসর একত্র করার ইচ্ছা করতেন, তখন তিনি যুহরকে বিলম্বিত করতেন যতক্ষণ না আসরের ওয়াক্ত প্রবেশ করত, অতঃপর তিনি সে দু’টি সালাত একত্রে আদায় করতেন।

• حدثنا محمد بن علي ثنا علي بن أحمد بن سليمان عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه كان إذا عجل به السير يؤخر الظهر إلى أول وقت العصر فيجمع بينهما، ويؤخر المغرب حتى يجمع بينها وبين العشاء حين يغيب الشفق».

حديث جابر عزيز أخرجه مسلم في كتابه عن عمرو بن سوادة عن ابن وهب.

জাবের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন সফরে চলার তাড়াহুড়োর মধ্যে থাকতেন, তখন যোহরের সালাতকে আসরের প্রথম সময় পর্যন্ত বিলম্বিত করতেন এবং উভয়ের মধ্যে একত্র করতেন। আর তিনি মাগরিবের সালাত বিলম্বিত করতেন, যতক্ষণ না শফক (পশ্চিমাকাশের লালিমা) অদৃশ্য হয়ে যেত, তখন তিনি মাগরিব ও ইশার সালাত একত্রে আদায় করতেন।