• حدثنا محمد بن أحمد بن موسى الخطمي ثنا عباس بن محمد ثنا يعقوب بن إبراهيم ثنا أبي عن صالح عن ابن شهاب الزهري حدثني محمد بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام أن عائشة قالت: كانت زينب بنت جحش زوج النبي صلى الله عليه وسلم تساويني من بين أزواج النبي صلى الله عليه وسلم في المنزلة عند رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولم أر امرأة قط خيرا في الدين وأتقى الله عز وجل وأصدق حديثا وأوصل للرحم وأعظم صدقة وأشد ابتذالا لنفسها في العمل الذي تصدق به وتقرب إلى الله عز وجل ما عدا سورة من حدة كانت فيها تسرع منها الفيئة.

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সহধর্মিণী যায়নাব বিনত জাহশ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট মর্যাদার দিক দিয়ে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের অন্যান্য স্ত্রীদের মধ্যে আমার সমকক্ষ ছিলেন। আমি দীনের ক্ষেত্রে তাঁর চেয়ে উত্তম, আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লাকে অধিক ভয়কারী, কথায় অধিক সত্যবাদী, আত্মীয়তার বন্ধন রক্ষায় অধিক যত্নশীল, এবং অধিক দানশীলা কোনো নারী দেখিনি। আর যে কাজের মাধ্যমে তিনি সাদাকাহ করতেন এবং আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার নৈকট্য লাভ করতেন, তাতে নিজেকে অত্যন্ত বেশি নিয়োজিত করতেন। তবে তাঁর মধ্যে কিছুটা কঠোরতা বা রাগের প্রবণতা ছিল, যদিও তা দ্রুতই কেটে যেত।

• حدثنا أبو بكر بن مالك ثنا محمد بن يونس ثنا روح بن عبادة ثنا عبد الحميد بن بهرام عن شهر بن حوشب عن عبد الله بن شداد عن ميمونة بنت الحارث زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم فى رهط من المهاجرين يقسم ما أفاء الله عليه، فبعثت إليه امرأة من نسائه وما منهم إلا ذا قرابة من رسول الله صلى الله عليه وسلم. فلما عم أزواجه عطيته قالت زينب بنت جحش: يا رسول الله ما من نسائك امرأة إلا وهي تنظر إلى أخيها أو أبيها أو ذي قرابتها عندك فاذكرني من أجل الذي زوجنيك، فأحرق رسول الله صلى الله عليه وسلم قولها وبلغ منه كل مبلغ فانتهرها عمر، فقالت اعرض عنى يا عمر فو الله لو كانت بنتك ما رضيت
بهذا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم «اعرض عنها يا عمر فانها أواهة» فقال رجل يا رسول الله ما الأواه؟ قال «الخاشع الدعاء المتضرع» ثم قرأ {(إن إبراهيم لأواه حليم)}.

মাইমূনা বিনত আল-হারিছ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (মাইমূনা) বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মুহাজিরগণের একটি দলের মধ্যে ছিলেন এবং আল্লাহ্ তাঁর ওপর যে ফায় (যুদ্ধলব্ধ সম্পদ) দান করেছিলেন তা বণ্টন করছিলেন। তখন তাঁর (নবীজীর) স্ত্রীদের মধ্য হতে এক স্ত্রী তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে লোক পাঠালেন। আর তাদের (উপস্থিত মুহাজিরদের) প্রত্যেকেই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কোনো না কোনো আত্মীয় ছিলেন। যখন তিনি তাঁর স্ত্রীদের কাছে তাঁর দান পৌঁছালেন, তখন যাইনাব বিনত জাহশ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আপনার স্ত্রীদের মধ্যে এমন কেউ নেই, যার ভাই, পিতা বা আত্মীয় আপনার কাছে নেই (অর্থাৎ যাদেরকে আপনি সাহায্য করছেন)। সুতরাং যিনি আপনাকে আমার সাথে বিবাহ দিয়েছেন, তাঁর খাতিরে আমাকে স্মরণ করুন (অর্থাৎ আমাকেও দান করুন)। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর এই কথায় প্রচণ্ড ক্ষুব্ধ হলেন এবং তা তাঁকে গভীরভাবে আঘাত করল। তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে ধমক দিলেন। তিনি (যাইনাব) বললেন: হে উমার! আমার থেকে সরে যান। আল্লাহর কসম! যদি এটি আপনার কন্যা হতো, তবে আপনি এতে সন্তুষ্ট হতেন না। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "হে উমার! ওর থেকে বিরত হও (ছেড়ে দাও), কেননা সে তো 'আওয়াহাহ'।" এক ব্যক্তি বলল: ইয়া রাসূলাল্লাহ! 'আওয়াহাহ' মানে কী? তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "সে হলো বিনয়ী, দু'আকারী এবং বিনীতভাবে প্রার্থনাকারী।" অতঃপর তিনি পাঠ করলেন: "নিশ্চয় ইব্রাহীম ছিলেন অতিশয় কোমল হৃদয়ের, সহনশীল (আওয়াহুন হালীম)।" (সূরা আত-তাওবা, ৯:১১৪)

• حدثنا أبو محمد الحسن بن محمد بن كيسان ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا علي بن عبد الله المديني ثنا عبد الأعلى بن عبد الأعلى ثنا محمد بن عمرو حدثني يزيد بن خصيفة عن عبد الله بن رافع مولى أم سلمة على أخته برة بنت وافع قالت: لما خرج العطاء بعث عمر بن الخطاب إلى زينب بنت جحش بعطائها، فأتيت به ونحن عندها قالت ما هذا؟ قالت أرسل به إليك عمر قالت غفر الله له والله لغيري من أخواتي كانت أقوى على قسم هذا مني، قالوا:

إن هذا لك كله، قالت سبحان الله فجعلت تستر بينها وبينه بجلبابها - أو بثوبها - ضعوه اطرحوا عليه ثوبا، ثم قالت اقبض اذهب إلى فلان من أهل رحمها وأيتامها حتى بقيت بقية تحت الثوب قالت فأخذنا ما تحت الثوب فوجدناه بضعة وثمانين درهما، ثم رفعت بديها ثم قالت اللهم لا يدركني عطاء لعمر بعد عامي هذا أبدا، فكانت أول نساء النبي صلى الله عليه وسلم لحوقا به.

বাররাহ বিনতে ওয়াফি' থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যখন সরকারি ভাতা (আতা) প্রদানের প্রথা শুরু হলো, তখন উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যায়নাব বিনতে জাহশ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর প্রাপ্য ভাতা তাঁর কাছে পাঠিয়ে দিলেন। আমরা তাঁর নিকটেই ছিলাম, যখন তা নিয়ে আসা হলো। তিনি জিজ্ঞেস করলেন, "এটা কী?" (বাহক) বললেন, "উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এটি আপনার জন্য পাঠিয়েছেন।" তিনি বললেন, "আল্লাহ তাকে ক্ষমা করুন! আল্লাহর কসম, আমার অন্যান্য বোনরা (নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর স্ত্রীগণ) আমার চেয়ে এটি ভাগ করার ক্ষেত্রে বেশি সক্ষম ছিল।" তারা বলল, "এই সবটাই আপনার জন্য।" তিনি বললেন, "সুবহানাল্লাহ!" অতঃপর তিনি তাঁর ও ওই অর্থের মাঝখানে তাঁর জিলবাব—কিংবা তাঁর কাপড়—দিয়ে আড়াল করতে শুরু করলেন। তিনি বললেন, "এটা রাখো! এর উপর একটি কাপড় ফেলে দাও।" এরপর তিনি (লোকেদের) বললেন, "এটি নাও এবং আমার অমুক অমুক আত্মীয়স্বজন ও ইয়াতীমদের কাছে দিয়ে আসো।" এভাবে তিনি দান করতে থাকলেন, যতক্ষণ না কাপড়ের নিচে কিছু অবশিষ্ট রইল। বাররাহ বলেন, আমরা কাপড়ের নিচের অংশটুকু নিলাম এবং আমরা দেখলাম তাতে আশি-এর কিছু বেশি দিরহাম ছিল। এরপর তিনি তাঁর দু'হাত তুলে বললেন, "হে আল্লাহ! এই বছরের পর উমরের কোনো ভাতা যেন আর কখনো আমার কাছে না পৌঁছায়।" আর তিনিই ছিলেন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর স্ত্রীদের মধ্যে তাঁর সাথে (পরকালে) প্রথম যোগদানকারিণী।

• حدثنا سليمان بن أحمد ثنا عباس بن الفضل الاسقاطى ثنا إسماعيل بن أبي أويس حدثني أبي عن يحيى بن سعيد عن عمرة عن عائشة رضي الله تعالى عنها. قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأزواجه: «أو لكن تتبعني أطولكن يدا» فكنا إذا اجتمعنا بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم نمد أيدينا في الحائط نتطاول، فلم نزل نفعل ذلك حتى توفيت زينب بنت جحش وكانت امرأة قصيرة ولم تكن أطولنا فعرفت أن النبي صلى الله عليه وسلم أراد بطول اليد الصدقة، وكانت امرأة صناعا كانت تعمل بيديها وتتصدق به في سبيل الله عز وجل.



‌‌صفية زوج النبي صلى الله عليه وسلم

ومنهن التقية الزاكية، ذات العين الباكية، صفية الصافية، زوجة النبي صلى الله عليه وسلم.

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর স্ত্রীদের উদ্দেশ্যে বললেন: "তোমাদের মধ্যে যার হাত সবচেয়ে লম্বা, সে-ই (মৃত্যুর পর) আমার অনুসরণ করবে।" রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ইন্তেকালের পর আমরা যখন একত্রিত হতাম, তখন আমরা দেয়ালে হাত মেপে দেখতাম কে বেশি লম্বা। আমরা এভাবেই করতে থাকলাম যতক্ষণ না যায়নাব বিনত জাহশ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইন্তেকাল করলেন। অথচ তিনি ছিলেন খাটো প্রকৃতির নারী এবং আমাদের মধ্যে সবচেয়ে লম্বা ছিলেন না। (তখন) আমরা বুঝতে পারলাম যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হাতের দীর্ঘতা দ্বারা উদ্দেশ্য করেছিলেন সাদাকা বা দানশীলতাকে। আর তিনি (যায়নাব) ছিলেন একজন কর্মঠ নারী, যিনি নিজের হাতে কাজ করতেন এবং তা আল্লাহর পথে সদকা করে দিতেন।

নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর স্ত্রী সাফিয়্যা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)।

তাঁদের (উম্মাহাতুল মু'মিনীন)-এর মধ্যে রয়েছেন সেই পরহেজগার, পুত-পবিত্র, ক্রন্দনরত চোখের অধিকারিণী, নির্মল সাফিয়্যা, যিনি ছিলেন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর স্ত্রী।

• حدثنا سليمان بن أحمد ثنا إسحاق بن إبراهيم أخبرنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن ثابت عن أنس قال: بلغ صفية أن حفصة قالت لها إنك بنت يهودي، فبكت فدخل عليها النبي صلى الله عليه وسلم وهي تبكي فقال «ما شأنك؟» قالت قالت لي حفصة إني بنت يهودي، فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم: «إنك لبنت نبى وإن عمك لنبى وإنك لتحت نبي فبم تفخر عليك» ثم قال: «اتق الله يا حفصة».

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, সাফিয়্যা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে খবর পৌঁছাল যে হাফসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বলেছেন, ‘তুমি তো এক ইহুদীর মেয়ে।’ ফলে তিনি কেঁদে ফেললেন। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর কাছে প্রবেশ করলেন যখন তিনি কাঁদছিলেন। তিনি জিজ্ঞেস করলেন, “তোমার কী হয়েছে?” তিনি বললেন, হাফসা আমাকে বলেছেন যে আমি এক ইহুদীর মেয়ে। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে বললেন: “তুমি তো এক নবীর কন্যা, তোমার চাচাও একজন নবী, আর তুমি একজন নবীর অধীনে (স্ত্রী রূপে) আছো। তাহলে সে তোমার উপর কীভাবে গর্ব করে?” অতঃপর তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: “হে হাফসা! আল্লাহকে ভয় করো।”

• حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر ثنا علي بن إسحاق ثنا حسين المروزي ثنا عبد العزيز بن أبي عثمان ثنا موسى بن عبيدة الربذى عن عبد الله ابن عبيدة: أن نفرا اجتمعوا في حجرة صفية بنت حيي زوج النبي صلى الله عليه وسلم فذكروا الله وتلوا القرآن وسجدوا فنادتهم صفية: هذا السجود وتلاوة القرآن فأين البكاء.



‌‌أسماء بنت الصديق

ومنهن الصادقة الذاكرة، الصابرة الشاكرة، أسماء بنت الصديق الشاقة نطاقها، لمعصم قربة النبي صلى الله عليه وسلم وعلاقها.

সাফিয়্যাহ বিনতে হুয়াই (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সহধর্মিণী সাফিয়্যাহ বিনতে হুয়াই (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হুজরা শরীফে (কক্ষে) কিছু লোক একত্রিত হলো। তারা আল্লাহর যিকির করলো, কুরআন তিলাওয়াত করলো এবং সিজদা করলো। তখন সাফিয়্যাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাদের ডেকে বললেন, ‘এই হলো সিজদা ও কুরআন তিলাওয়াত, কিন্তু (আল্লাহর ভয়ে) ক্রন্দন কোথায়?’

আসমা বিনতে সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)

তাদের মধ্যে রয়েছেন সত্যবাদিনী, স্মরণকারিণী (আল্লাহর যিকিরকারিণী), ধৈর্যশীলা, কৃতজ্ঞতা প্রকাশকারিণী আসমা বিনতে সিদ্দীক; যিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পানির মশক বাঁধতে ও ঝুলাতে তার কোমরবন্ধ (নেতাক) ছিঁড়ে দিয়েছিলেন।

• حدثنا أبو بكر بن مالك ثنا عبد الله بن أحمد حنبل حدثني أبي ثنا ابن نمير ثنا هشام بن عروة عن أبيه قال: دخلت على أسماء وهي تصلي فسمعتها وهي تقرأ هذه الآية {(فمن الله علينا ووقانا عذاب السموم)} فاستعاذت فقمت وهي تستعيذ، فلما طال علي أتيت السوق ثم رجعت وهي في بكائها تستعيذ.

আসমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, (উরওয়াহ ইবনু যুবাইর) বলেন: আমি আসমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে গেলাম যখন তিনি সালাত আদায় করছিলেন। তখন আমি শুনলাম যে তিনি এই আয়াতটি পাঠ করছেন: "সুতরাং আল্লাহ আমাদের প্রতি অনুগ্রহ করেছেন এবং আগুনের প্রচণ্ড শাস্তি হতে আমাদের রক্ষা করেছেন।" (সূরা আত-তূর: ২৭) অতঃপর তিনি আল্লাহর কাছে আশ্রয় প্রার্থনা (দো'আ) করলেন। আমি দাঁড়িয়ে রইলাম, আর তিনি আশ্রয় প্রার্থনা করতে লাগলেন। যখন আমার কাছে বিষয়টি দীর্ঘ মনে হলো, তখন আমি বাজারে গেলাম, এরপর আমি ফিরে এলাম, তখনও তিনি কাঁদতে কাঁদতে (জাহান্নামের আগুন থেকে) আশ্রয় প্রার্থনা করছিলেন।

• حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن ثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ثنا منجاب ثنا علي بن مسهر عن هشام بن عروة عن فاطمة بنت المنذر عن أسماء بنت أبي بكر قالت: لما أراد رسول الله صلى الله عليه وسلم الخروج إلى المدينة صنعت سفرته في بيت أبي بكر فقال أبو بكر ابغينى معلاقا لسفرة رسول الله صلى الله عليه وسلم وعصاما لقربته، فقلت ما اجد الانطاقى، قال فهاتيه قالت فقطعته باثنين فجعل إحداهما للسفرة والأخرى للقربة فلذلك سميت ذات النطاقين.
ثنا إبراهيم بن سعد عن محمد بن إسحاق عن يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير أن أباه حدثه عن جدته أسماء بنت أبي بكر قالت: لما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم وخرج أبو بكر معه احتمل أبو بكر ماله كله معه - خمسة آلاف أو ستة آلاف - درهم فانطلق بها معه، قالت فدخل علينا جدي أبو قحافة - وقد ذهب بصره -. فقال: والله إني لأراه قد فجعكم بماله مع نفسه؟ قالت قلت كلا يا أبة إنه قد ترك لنا خيرا كثيرا، قالت فاخذت أحجارا فوضعتها فى كوة في البيت كان أبي يضع فيها ماله ثم وضعت عليها ثوبا ثم أخذت بيده فقلت ضع يدك يا أبت على هذا المال قال فوضع يده فقال لا بأس إن كان ترك لكم هذا فقد أحسن ففى هذا لكم بلاغ، قالت ولا والله ما ترك لنا شيئا ولكني أردت أن أسكن الشيخ بذلك.

قال ابن إسحاق: وحدثت عن أسماء قالت: لما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر أتانا نفر من قريش فيهم أبو جهل فوقفوا على باب أبي بكر فخرجت إليهم فقالوا أين أبوك يا بنت أبي بكر؟ قالت قلت لا أدري والله أين أبي قالت فرفع أبو جهل يده - وكان فاحشا خبيثا - فلطم خدى لطمة خر منها قرطي، قالت ثم انصرفوا.

আসমা বিনত আবী বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন মদীনার উদ্দেশ্যে বের হওয়ার ইচ্ছা করলেন, তখন আমি আবূ বকরের ঘরে তাঁর সফরের খাবার তৈরি করলাম। আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর খাবারের থলের জন্য আমার কাছে একটি ঝুলানোর দড়ি এবং পানির মশকের জন্য একটি বাঁধন খুঁজে দাও। আমি বললাম, আমার কাছে আমার কোমরের বেল্ট (নিতা ক) ছাড়া আর কিছুই নেই। তিনি বললেন, তাহলে সেটিই নিয়ে এসো। তিনি (আসমা) বলেন, আমি সেটি দু'টুকরো করে কেটে ফেললাম। একটি টুকরা খাবারের থলের জন্য এবং অন্যটি মশকের জন্য ব্যবহার করলাম। আর এই কারণেই আমাকে ‘জাতুন-নিতা কাইন’ (দুই বেল্টের অধিকারিণী) নামে অভিহিত করা হয়।

তিনি (আসমা) আরো বলেন, যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এবং তাঁর সঙ্গে আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মক্কা থেকে বের হলেন, তখন আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর সমস্ত সম্পদ—পাঁচ হাজার কিংবা ছয় হাজার দিরহাম—সবই সঙ্গে নিয়ে নিলেন। তিনি বলেন, এরপর আমাদের দাদা আবূ কুহাফা—যিনি দৃষ্টিশক্তি হারিয়ে ফেলেছিলেন—আমাদের কাছে এলেন। তিনি বললেন, আল্লাহর কসম! আমি দেখছি যে সে (আবূ বকর) তার নিজের সঙ্গে তোমাদের সম্পদও নিয়ে তোমাদেরকে দুশ্চিন্তায় ফেলে দিয়েছে। আমি বললাম, কক্ষনো না, হে আব্বাজান! তিনি তো আমাদের জন্য প্রচুর সম্পদ রেখে গেছেন। তিনি বলেন, আমি কিছু পাথর নিয়ে ঘরের একটি কুলুঙ্গিতে রাখলাম, যেখানে আমার আব্বা তাঁর সম্পদ রাখতেন। তারপর আমি সেগুলোর ওপর একটি কাপড় রাখলাম। এরপর তাঁর হাত ধরে বললাম, আব্বাজান! এই সম্পদের ওপর আপনার হাত রাখুন। তিনি তাঁর হাত রাখলেন এবং বললেন, যদি সে তোমাদের জন্য এগুলো রেখে গিয়ে থাকে, তবে চিন্তার কিছু নেই। সে ভালোই করেছে। এতেই তোমাদের জীবনধারণের ব্যবস্থা হবে। তিনি বলেন, আল্লাহর কসম, তিনি আমাদের জন্য কিছুই রেখে যাননি। কিন্তু আমি বৃদ্ধ লোকটিকে (আবূ কুহাফা) শান্ত করার জন্য এটা করেছিলাম।

ইবনু ইসহাক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, আমাকে আসমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করা হয়েছে, তিনি বলেন: যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ও আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বের হয়ে গেলেন, তখন কুরাইশদের একদল লোক আমাদের কাছে এল, যাদের মধ্যে আবূ জাহলও ছিল। তারা আবূ বকরের দরজার সামনে দাঁড়াল। আমি তাদের কাছে বের হয়ে গেলাম। তারা বলল, হে আবূ বকরের মেয়ে! তোমার পিতা কোথায়? আমি বললাম, আল্লাহর কসম! আমার আব্বা কোথায় আছেন, তা আমি জানি না। তিনি (আসমা) বলেন, এরপর আবূ জাহল—যে ছিল অশ্লীলভাষী ও দুষ্ট প্রকৃতির—সে তার হাত তুলে আমার গালে এমন জোরে আঘাত করল যে, তাতে আমার কানের দুল খসে পড়ে গেল। তিনি বলেন, এরপর তারা ফিরে গেল।

• حدثنا محمد بن علي ثنا الحسين بن مودود ثنا إبراهيم ابن سعيد الجوهري ثنا أبو أسامة ثنا هشام بن عروة عن أبيه قال: دخلت أنا وعبد الله بن الزبير على أسماء قبل قتل ابن الزبير بعشر ليال وانها وجعة.

فقال عبد الله: كيف تجدينك؟ قالت وجعة؛ قال إن في الموت لعافية، قالت لعلك تشتهى موتى فلذلك تمناه فلا تفعل. فالتفت إلى عبد الله فضحكت وقالت: والله ما أشتهي أن أموت حتى يأتي علي أحد طرفيك، إما أن تقتل فأحتسبك. وإما أن تظفر فتقر عيني عليك، وإياك أن تعرض خطة فلا توافق فتقبلها كراهية الموت، وإنما عنى ابن الزبير أن يقتل فيحزنها ذلك وكانت ابنة مائة سنة.
أني لا أموت حتى يدفع إلي فأغسله وأحنطه وأكفنه ثم أدفنه، فلم يلبثوا أن جاء كتاب عبد الملك أن يدفع إلى أهله، فأتي به أسماء فغسلته وطيبته ثم حنطته ثم دفنته قال أيوب فحسبت قال فعاشت بعد ذلك ثلاثة أيام.

আসমা বিনত আবি বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, উরওয়াহ (রাহ.) বলেন: আব্দুল্লাহ ইবনু যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর শহীদ হওয়ার দশ রাত পূর্বে আমি ও আব্দুল্লাহ ইবনু যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আসমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট গেলাম। তখন তিনি অসুস্থ ছিলেন।

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জিজ্ঞেস করলেন: আপনি কেমন বোধ করছেন? তিনি বললেন: অসুস্থ। আব্দুল্লাহ বললেন: নিশ্চয়ই মৃত্যুতে শান্তি (আরোগ্য) রয়েছে। তিনি (আসমা) বললেন: সম্ভবত তুমি আমার মৃত্যু কামনা করছো, তাই তুমি এমনটি আশা করছো। তুমি তা করো না।

এরপর তিনি আব্দুল্লাহর দিকে ফিরে হাসলেন এবং বললেন: আল্লাহর কসম, আমি মরে যেতে চাই না, যতক্ষণ না তোমার দুটি পরিণতির মধ্যে একটি দেখতে পাই। হয় তুমি শহীদ হবে, তখন আমি তোমার সওয়াব (আল্লাহর কাছে) আশা করব, অথবা তুমি জয়লাভ করবে, তখন আমার চোখ জুড়াবে। আর তুমি সাবধান থেকো, যদি তোমাকে এমন কোনো প্রস্তাব দেওয়া হয় যা তোমার মতের সাথে মেলে না, তবে তুমি যেন মৃত্যুর ভয়ে তা গ্রহণ না করো। ইবনু যুবাইরের উদ্দেশ্য ছিল যে, তিনি যদি শহীদ হন তবে তাতে তাঁর মা কষ্ট পাবেন। (আসমা) তখন শতবর্ষী ছিলেন।

আসমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি মরে যাব না যতক্ষণ না তাঁকে (ইবনু যুবাইরের মরদেহ) আমার কাছে সোপর্দ করা হয়, আর আমি তাঁকে গোসল করিয়ে, সুগন্ধি মাখিয়ে, কাফন পরিয়ে দাফন করি। এরপর বেশি দেরি না হতেই আব্দুল মালিকের চিঠি এলো যে, তাঁকে (আব্দুল্লাহ ইবনু যুবাইর-এর মরদেহ) যেন তাঁর পরিবারের কাছে সোপর্দ করা হয়। অতঃপর মরদেহটি আসমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট আনা হলো। তিনি তাঁকে গোসল করালেন, সুগন্ধি মাখালেন, তারপর কাফন পরিয়ে দাফন করলেন। আইয়ুব (রাহ.) বলেন: আমি হিসাব করে দেখলাম, তিনি (আসমা রাঃ) এরপর মাত্র তিন দিন জীবিত ছিলেন।

• حدثنا سليمان ابن أحمد ثنا علي بن عبد العزيز ثنا داود بن عمرو الضبي ثنا إسماعيل بن زكريا عن يزيد بن أبي زياد عن قيس بن الأحنف الثقفي عن القاسم بن محمد قال:

جاءت أسماء بنت أبي بكر مع جوار لها وقد ذهب بصرها فقالت أين الحجاج؟ قلنا ليس هاهنا قالت فمروه فليأمر لنا بهذه العظام فإني سمعت النبي صلى الله عليه وسلم ينهى عن المثلة، قلنا إذا جاء قلنا له قالت إذا جاء فأخبروه أني سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول «إن في ثقيف كذابا ومبيرا».



‌‌الرميصاء أم سليم

ومنهن الرميصاء أم سليم المستسلمة لحكم المحبوب، الطاعنة بالخناجر في الوقائع والحروب.

وقد قيل: إن التصوف مفارقة الدعة والاختيار، ومعانقة الدعة حين البلوى والاختيار.

আসমা বিনতে আবি বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তার কয়েকজন দাসীর সাথে আসলেন, যখন তিনি দৃষ্টিশক্তি হারিয়ে ফেলেছিলেন। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: হাজ্জাজ কোথায়? আমরা বললাম: তিনি এখানে নেই। তিনি বললেন: যখন সে আসবে, তখন তাকে নির্দেশ দাও যেন সে আমাদের জন্য এই হাড়গুলো সরানোর ব্যবস্থা করে। কারণ আমি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে শুনেছি যে তিনি (লাশের বা পশুর) অঙ্গহানি করতে নিষেধ করেছেন (আল-মুছলা)। আমরা বললাম: যখন তিনি আসবেন, তখন আমরা তাকে বলবো। তিনি বললেন: যখন সে আসবে, তখন তাকে জানিয়ে দিও যে আমি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয়ই সাকীফ গোত্রের মধ্যে একজন মিথ্যাবাদী ও একজন ধ্বংসকারী (বিনাশকারী) থাকবে।"

আর রুমাইসা উম্মে সুলাইম। তাদের মধ্যে রয়েছেন রুমাইসা উম্মে সুলাইম, যিনি প্রিয়জনের (আল্লাহর/রাসূলের) বিধানে আত্মসমর্পিত ছিলেন এবং যুদ্ধ-বিগ্রহে ছোরা দিয়ে আঘাত করতেন। এবং বলা হয়েছে: নিশ্চয়ই তাসাওউফ (আধ্যাত্মিকতা) হলো স্বেচ্ছায় আরাম ও স্বাচ্ছন্দ্যকে ত্যাগ করা, এবং যখন পরীক্ষা আসে, তখনও স্বেচ্ছায় আরাম ও প্রশান্তিকে আলিঙ্গন করা।

• حدثنا عبد الله بن جعفر ثنا يونس ثنا أبو داود. وحدثنا حبيب بن الحسن ثنا عمر بن حفص ثنا عاصم بن علي قال ثنا عبد العزيز بن أبي سلمة الماجشون عن محمد بن المنكدر عن جابر. قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «رأيتني دخلت الجنة فإذا أنا برميصاء امرأة أبي طلحة».
تر آل فلان استعاروا عارية فتمتعوا بها فلما طلبت منهم شق عليهم، قال ما انصفوا. قالت: فان ابنك كان عارية من الله عز وجل وإن الله تعالى قد قبضه، فحمد الله واسترجع ثم غدا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم «يا أبا طلحة بارك الله لكما في ليلتكما» فحملت بعبد الله بن أبي طلحة.

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমি নিজেকে জান্নাতে প্রবেশ করতে দেখলাম। সেখানে আবু তালহার স্ত্রী রুমাইসাকে দেখলাম।" (এ প্রসঙ্গে তিনি বলেন,) অমুক বংশের লোকেরা একটি ধার (আরিয়াহ) চেয়ে নিয়েছিল এবং তা উপভোগ করেছিল। যখন তাদের কাছ থেকে তা ফেরত চাওয়া হলো, তখন তা তাদের জন্য কষ্টকর হলো। তিনি (আবু তালহা) বললেন, তারা ইনসাফ করেনি। তখন তাঁর স্ত্রী বললেন: "নিশ্চয়ই আপনার পুত্র আল্লাহর পক্ষ থেকে আপনার নিকট ধার স্বরূপ ছিল এবং আল্লাহ তা‘আলা তাকে (ফিরিয়ে) নিয়েছেন।" অতঃপর তিনি আল্লাহর প্রশংসা করলেন এবং ইস্তিরজা‘ (ইন্না লিল্লাহে ওয়া ইন্না ইলাইহি রাজিঊন) পাঠ করলেন। এরপর তিনি সকালে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট গেলেন। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে বললেন: "হে আবু তালহা! আল্লাহ তোমাদের উভয়ের জন্য তোমাদের গত রাতে বরকত দিন।" এরপর তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু আবী তালহার গর্ভধারণ করলেন।

• حدثنا حبيب بن الحسن ثنا عمر بن حفص ثنا عاصم ابن علي ثنا سليمان بن المغيرة عن ثابت عن أنس. قال: كان لأبي طلحة ابن من أم سليم فمات فقالت لأهلها لا تخبروا أبا طلحة بابنه حتى أكون أنا أحدثه، قال فجاء فقربت إليه عشاءه وشرابه فأكل وشرب قال ثم تصنعت له أحسن ما كانت تصنع له قبل ذلك، فلما شبع وروى وقع بها فلما عرفت أنه قد شبع وروي وقضى حاجته منها قالت: يا أبا طلحة أرأيت لو أن أهل بيت أعاروا عاريتهم أهل بيت آخرين فطلبوا عاريتهم ألهم أن يحبسوا عاريتهم؟ قال لا، قالت فاحتسب ابنك. قال: فغضب ثم قال: تركتيني حتى تلطخت بما تلطخت به، ثم تحدثيني بموت ابني! فانطلق إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال:

يا نبي الله ألم تر إلى أم سليم صنعت كذا وكذا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم «بارك الله لكما فى غابر ليلتكما» قال فتلقيت تلك الليلة فحملت بعبد الله ابن أبي طلحة.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আবূ তালহা ও উম্মু সুলাইম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর একটি পুত্র সন্তান ছিল, যা মারা গেল। উম্মু সুলাইম তার পরিবারের লোকদেরকে বললেন: তোমরা আবূ তালহাকে তার সন্তানের মৃত্যু সম্পর্কে ততক্ষণ পর্যন্ত কিছু জানাবে না, যতক্ষণ না আমি তাকে জানাই। বর্ণনাকারী বলেন: আবূ তালহা ঘরে আসলেন। তিনি তার সামনে রাতের খাবার ও পানীয় পেশ করলেন। আবূ তালহা খেলেন ও পান করলেন। তিনি (আনাস) বলেন: এরপর উম্মু সুলাইম তার জন্য এমন সাজসজ্জা করলেন, যা এর আগে তিনি কখনও করেননি। যখন আবূ তালহা খাবার খেয়ে তৃপ্ত হলেন এবং পানি পান করে পিপাসামুক্ত হলেন, তখন তিনি তার সাথে মিলিত হলেন। যখন উম্মু সুলাইম দেখলেন যে তিনি তৃপ্ত হয়েছেন এবং নিজের প্রয়োজন পূর্ণ করেছেন, তখন তিনি বললেন: হে আবূ তালহা! আপনি কি মনে করেন, যদি কোনো পরিবার অন্য কোনো পরিবারকে তাদের কোনো আমানত ধার দেয় এবং এরপর তারা সেই আমানতটি ফেরত চায়, তবে তাদের কি সেই আমানত ধরে রাখার অধিকার আছে? তিনি বললেন: না। উম্মু সুলাইম বললেন: তাহলে আপনার সন্তানের জন্য আল্লাহর কাছে প্রতিদান আশা করুন (অর্থাৎ, আপনার সন্তান মারা গেছে)। বর্ণনাকারী বলেন: তখন তিনি (আবূ তালহা) রাগান্বিত হলেন এবং বললেন: তুমি আমাকে সেই কাজে প্রবৃত্ত হতে দিলে, যার মাধ্যমে আমি অপবিত্র হয়ে গেলাম! এরপর তুমি আমাকে আমার সন্তানের মৃত্যুর খবর দিচ্ছো! তিনি সঙ্গে সঙ্গে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে গেলেন এবং বললেন: হে আল্লাহর নবী! আপনি কি দেখেননি উম্মু সুলাইম আমার সাথে কী কী করেছে? তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: “আল্লাহ তোমাদের উভয়ের জন্য তোমাদের এই গত রজনীতে (মিলনে) বরকত দান করুন।” বর্ণনাকারী বলেন: এরপর তিনি (উম্মু সুলাইম) সেই রাতেই গর্ভধারণ করলেন এবং আব্দুল্লাহ ইবনু আবী তালহা জন্ম নিল।

• حدثنا إبراهيم بن عبد الله ثنا محمد بن إسحاق ثنا قتيبة بن سعيد ثنا محمد بن موسى المخزومي الفطري عن عبد الله بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس بن مالك. قال: ولدت أم سليم غلاما فاشتكى فاشتد شكواه ثم توفي وأبو طلحة عند النبي صلى الله عليه وسلم فانصرف من عنده حين صلى المغرب وقد لفته أم سليم فجعلته في ناحية من بيتها، فهوى إليه أبو طلحة فقالت:

عزمت عليك بحقي أن لا تقربه فإنه لم يكن منذ اشتكى خيرا منه الليلة، فقربت إليه فطره وأفطر ثم أخذت طيبا فأصابته، ثم دنت إلى أبى طلحة فأصابها فقالت:
حين أصبح فأخبره الخبر فقال: «اللهم بارك لهما فى ليلتهما» فحملت بعبد الله ابن أبي طلحة.

আনাস ইবনে মালেক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, উম্মে সুলাইম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) একটি ছেলে সন্তান জন্ম দেন। সে অসুস্থ হয়, তার অসুস্থতা তীব্র হয়, অতঃপর সে মারা যায়। আর তখন আবূ তালহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট ছিলেন। যখন তিনি মাগরিবের সালাত আদায় করে তাঁর (নবীর) নিকট থেকে ফিরে আসলেন, তখন উম্মে সুলাইম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে (শিশুটিকে) কাপড়ে মুড়িয়ে ঘরের এক কোণে রেখে দেন। আবূ তালহা তার কাছে যেতে চাইলেন। তখন উম্মে সুলাইম বললেন, "আমার অধিকারের দোহাই দিয়ে আপনাকে কসম দিচ্ছি যে, আপনি তার কাছে যাবেন না। অসুস্থ হওয়ার পর থেকে আজ রাতের চেয়ে সে এত ভালো কখনো ছিল না।" অতঃপর তিনি তার রাতের খাবার তার কাছে পেশ করলেন এবং তিনি আহার করলেন। এরপর তিনি সুগন্ধি নিলেন এবং তা ব্যবহার করলেন। এরপর তিনি আবূ তালহার কাছে গেলেন এবং আবূ তালহাও (তাঁর কাছে) এলেন। যখন সকাল হলো, তিনি (উম্মে সুলাইম) আবূ তালহাকে সেই সংবাদ জানালেন। আবূ তালহা (দু'আ করে) বললেন: "হে আল্লাহ! তাদের এই রাতের মধ্যে বরকত দিন।" অতঃপর তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে আবী তালহার গর্ভধারণ করলেন।

• حدثنا سليمان بن أحمد ثنا علي بن سعيد الرازي ثنا محمد بن مسلم بن وارة ثنا محمد بن سعيد بن سابق ثنا عمرو بن أبي قيس عن سعيد بن مسروق عن عباية بن رفاعة عن أم سليم قالت: توفي ابن لى وزوجى غائب، فقمت فسجيته في ناحية من البيت فقدم زوجي فقمت فتطيبت له فوقع علي ثم أتيته بطعام فجعل يأكل، فقلت: ألا أعجبك من جيراننا؟ قال وما لهم قلت أعيروا عارية فلما طلبت منهم جزعوا، فقال: بئس ما صنعوا. فقلت: هذا ابنك فقال: لا جرم لا تغلبيني عن الصبر الليلة، فلما أصبح غدا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره فقال: «اللهم بارك لهم في ليلتهم» فلقد رأيت لهم بعد ذلك في المسجد سبعة كلهم قد قرءوا القرآن.

উম্মে সুলাইম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার ছেলে মারা গেল, আর আমার স্বামী তখন অনুপস্থিত ছিলেন। তখন আমি উঠে তাকে ঘরের এক কোণে কাপড় দিয়ে ঢেকে রাখলাম। আমার স্বামী ফিরে আসলেন। আমি তার জন্য প্রস্তুত হলাম এবং সুগন্ধি মাখলাম। তিনি আমার সাথে মিলিত হলেন। এরপর আমি তাকে খাবার পরিবেশন করলাম এবং তিনি খেতে শুরু করলেন। তখন আমি বললাম: আমাদের প্রতিবেশীদের নিয়ে কি আপনাকে একটি আশ্চর্যের কথা বলব না? তিনি জিজ্ঞেস করলেন: তাদের কী হয়েছে? আমি বললাম: তারা একটি ধার নিয়েছিল। যখন তাদের কাছে তা ফেরত চাওয়া হলো, তখন তারা অস্থির হয়ে উঠল। তিনি বললেন: তারা খুব খারাপ কাজ করেছে। আমি তখন বললাম: এই তো আপনার ছেলে (মারা গেছে)। তিনি বললেন: আর কোনো সন্দেহ নেই, তুমি আজ রাতে আমাকে ধৈর্যে পরাজিত করতে পারবে না। যখন সকাল হলো, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে গেলেন এবং তাকে ঘটনাটি জানালেন। তখন তিনি (রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: «হে আল্লাহ! তাদের এই রাতে বরকত দান করুন।» এরপর আমি তাদের জন্য মসজিদে সাতটি (সন্তান) দেখলাম, যাদের প্রত্যেকেই কোরআন মুখস্থ করেছিল।

• حدثنا إبراهيم بن عبد الله ثنا محمد بن إسحاق ثنا قتيبة بن سعيد ثنا محمد ابن موسى المخزومي الفطري عن عبد الله بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس بن مالك. قال: تزوج أبو طلحة أم سليم وكان صداق ما بينهما الإسلام، أسلمت أم سليم قبل طلحة فخطبها فقالت أنى أسلمت فان أسلمت نكحتك، فأسلم فكان صداق ما بينهما الإسلام.

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আবূ তালহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উম্মে সুলাইম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বিবাহ করেন। আর তাদের উভয়ের মধ্যকার মোহর ছিল ইসলাম। উম্মে সুলাইম আবূ তালহার আগেই ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন। আবূ তালহা তাঁকে বিবাহের প্রস্তাব দিলে তিনি বললেন, আমি তো ইসলাম গ্রহণ করেছি। সুতরাং আপনি যদি ইসলাম গ্রহণ করেন, তবে আমি আপনাকে বিবাহ করব। এরপর তিনি ইসলাম গ্রহণ করলেন। ফলে তাদের উভয়ের মধ্যকার মোহর ছিল ইসলাম।

• حدثنا سليمان بن أحمد ثنا إسحاق بن إبراهيم أخبرنا عبد الرزاق ثنا جعفر بن سليمان عن ثابت عن أنس قال: خطب أبو طلحة أم سليم قبل أن يسلم، فقالت: أما إني فيك لراغبة وما مثلك يرد، ولكنك رجل كافر وأنا امرأة مسلمة فإن تسلم فذلك مهري لا أسألك غيره، فأسلم أبو طلحة فتزوجها.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আবূ তালহা ইসলাম গ্রহণের পূর্বে উম্মু সুলাইমকে বিবাহের প্রস্তাব দিলেন। তখন তিনি (উম্মু সুলাইম) বললেন: অবশ্যই আমি আপনার প্রতি আগ্রহী, আর আপনার মতো লোককে প্রত্যাখ্যান করা যায় না, কিন্তু আপনি একজন কাফির (অবিশ্বাসী) আর আমি একজন মুসলিম নারী। যদি আপনি ইসলাম গ্রহণ করেন, তবে তাই হবে আমার মাহ্‌র (দেনমোহর)। আমি এর বাইরে আর কিছুই চাইব না। এরপর আবূ তালহা ইসলাম গ্রহণ করলেন এবং তাকে বিবাহ করলেন।

• حدثنا عبد الله جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا سليمان بن المغيرة - وحماد بن سلمة وجعفر بن سليمان كلهم عن ثابت البناني عن أنس، قال أبو داود وحدثناه شيخ سمعه من النضر بن أنس - وقد دخل حديث بعضهم في بعض - قال: جاء أبو طلحة فخطب أم سليم وكلمها ذلك فقالت:

يا أبا طلحة ما مثلك يرد ولكنك امرؤ كافر وأنا امرأة مسلمة لا تصلح لي أن أتزوجك. فقال: ما ذاك دهرك قالت وما دهرى(1) قال الصفراء والبيضاء
قالت فانى لا أريد صفراء ولا بيضاء أريد منك الإسلام. قال: فمن لي بذلك؟ قالت لك بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم، فانطلق أبو طلحة يريد النبي صلى الله عليه وسلم ورسول الله صلى الله عليه وسلم جالس في أصحابه، فلما رآه قال:

«جاءكم أبو طلحة غرة الإسلام بين عينيه» فجاء فأخبر النبي صلى الله عليه وسلم بما قالت أم سليم فتزوجها على ذلك. قال: ثابت فما بلغنا أن مهرا كان أعظم منه، إنها رضيت بالإسلام مهرا فتزوجها، وكانت امرأة مليحة العينين فيها صفر.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (আনাস) বলেন: আবূ তালহা এসে উম্মু সুলাইমকে বিবাহের প্রস্তাব দিলেন এবং এ বিষয়ে তার সাথে কথা বললেন। উম্মু সুলাইম বললেন: হে আবূ তালহা! আপনার মতো লোককে তো প্রত্যাখ্যান করা যায় না, তবে আপনি একজন কাফির ব্যক্তি এবং আমি একজন মুসলিম মহিলা। আমার জন্য আপনাকে বিবাহ করা বৈধ নয়। আবূ তালহা বললেন: এটা আপনার জন্য কোনো বড় বিষয় নয়। উম্মু সুলাইম বললেন: আমার জন্য কী বড় বিষয় নয়? তিনি (আবূ তালহা) বললেন: সোনা ও রূপা (অর্থাৎ ধন-সম্পদ)। তিনি (উম্মু সুলাইম) বললেন: আমি সোনাও চাই না, রূপাও চাই না, আমি আপনার কাছে শুধু ইসলাম চাই। আবূ তালহা বললেন: আমার জন্য এর নিশ্চয়তা কে দেবে? উম্মু সুলাইম বললেন: এর নিশ্চয়তা আপনার জন্য আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম দেবেন। এরপর আবূ তালহা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সন্ধানে গেলেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর সাহাবীগণের সাথে বসে ছিলেন। যখন তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আবূ তালহাকে দেখলেন, তখন বললেন: "তোমাদের নিকট আবূ তালহা এসেছেন, তার দু'চোখের মাঝখানে ইসলামের নূর উজ্জ্বল হয়ে আছে।" তিনি (আবূ তালহা) এলেন এবং উম্মু সুলাইম যা বলেছিলেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে তা জানালেন। অতঃপর তিনি এর ভিত্তিতেই উম্মু সুলাইমকে বিবাহ করলেন। সাবিত (আল-বুনানী) বলেন: আমাদের কাছে এমন খবর পৌঁছেনি যে এর চেয়েও অধিক মূল্যবান মোহর অন্য কোনো বিবাহে ছিল। কারণ তিনি (উম্মু সুলাইম) ইসলামকে মোহর হিসেবে গ্রহণ করেছিলেন এবং তিনি তাকে বিবাহ করলেন। উম্মু সুলাইম ছিলেন সুশ্রী চোখের অধিকারী এবং কিছুটা হলুদ বর্ণের।

• حدثنا محمد بن علي ثنا الحسين بن محمد الجرانى ثنا أحمد بن سنان ثنا يزيد بن هارون أخبرنا حماد عن ثابت وإسماعيل بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس: أن أبا طلحة خطب أم سليم. فقالت: يا أبا طلحة ألست تعلم أن إلهك الذى تعبد خشبة ينبث من الأرض نجرها حبشي بني فلان؟ قال بلى! قالت أفلا تستحي أن تعبد خشبة من نبات الأرض نجرها حبشي بني فلان، إن أنت أسلمت لم أرد منك من الصداق غيره، قال لا حتى أنظر في أمرى.

تذهب ثم جاء فقال أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله، قالت يا أنس زوج أبا طلحة.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আবূ তালহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উম্মু সুলাইম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বিবাহের প্রস্তাব দিলেন। তখন তিনি (উম্মু সুলাইম) বললেন: হে আবূ তালহা, আপনি কি জানেন না যে, আপনার সেই উপাস্য, যার ইবাদত আপনি করেন—তা একটি কাঠ মাত্র, যা মাটি থেকে উৎপন্ন হয় এবং বনী ফূলানের একজন হাবশী গোলাম সেটি তৈরি করেছে? তিনি বললেন: হ্যাঁ! তিনি বললেন: তবুও কি আপনি লজ্জা করেন না যে, আপনি এমন একটি কাঠের পূজা করছেন যা মাটির গাছ থেকে উৎপন্ন এবং বনী ফূলানের একজন হাবশী গোলাম সেটি খোদাই করে তৈরি করেছে? আপনি যদি ইসলাম গ্রহণ করেন, তবে আমি আপনার কাছ থেকে এর (ইসলাম গ্রহণের) অতিরিক্ত অন্য কোনো মোহর চাইব না। তিনি বললেন: না, যতক্ষণ না আমি আমার ব্যাপারটি নিয়ে চিন্তা করি।

অতঃপর তিনি চলে গেলেন এবং কিছুক্ষণ পর ফিরে এসে বললেন: আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং মুহাম্মাদ আল্লাহর রাসূল। তখন উম্মু সুলাইম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: হে আনাস! আবূ তালহার সাথে আমাকে বিবাহ দিয়ে দাও।

• حدثنا فاروق الخطابي ثنا أبو مسلم الكشي ثنا حجاج بن المنهال ثنا حماد عن ثابت عن أنس: أن أم سليم كانت مع أبي طلحة يوم حنين ومعها خنجر، فقال لها أبو طلحة ما هذا يا أم سليم؟ قالت اتخذته إن دنا مني بعض المشركين بعجته به، فقال أبو طلحة يا رسول الله أما تسمع ما تقول أم سليم، تقول كذا وكذا. قال: «يا أم سليم إن الله عز وجل قد كفى وأحسن».

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, উম্মে সুলাইম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হুনায়নের যুদ্ধের দিন আবূ তালহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে ছিলেন এবং তাঁর সাথে একটি খঞ্জর (ছোরা) ছিল। আবূ তালহা তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন, “হে উম্মে সুলাইম, এটা কী?” তিনি বললেন, “আমি এটা এ জন্য রেখেছি যে, যদি কোনো মুশরিক আমার কাছে আসে, তবে আমি এটা দ্বারা তাকে আঘাত করব (বা আঘাত করে মেরে ফেলব)।” তখন আবূ তালহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) (নবীকে লক্ষ্য করে) বললেন, “হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), আপনি কি উম্মে সুলাইমের কথা শুনছেন না? সে এমন এমন কথা বলছে।” তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, “হে উম্মে সুলাইম, নিশ্চয়ই আল্লাহ তা’আলা যথেষ্ট হয়েছেন এবং উত্তম ব্যবস্থা করেছেন।”

• حدثنا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا حماد عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس. قال: رأى أبو طلحة يوم حنين على أم سليم خنجرا، فقال ما تصنعين بهذا؟ قالت أريد إن دنا أحد من المشركين أن أبعج بطنه. فذكر ذلك أبو طلحة لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال «يا أم سليم إن الله تعالى قد كفى وأحسن».
جعفر بن مهران ثنا عبد الوارث عن عبد العزيز عن أنس بن مالك، قال: لما كان يوم أحد رأيت عائشة وأم سليم وإنهما مشمرتان أرى خدم سوقهما ينقلان القرب على متونهما ثم تفرغانها في أفواه القوم، وترجعان فتملآنها ثم تجيئان فتفرغان في أفواه القوم.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (আনাস) বলেন, হুনাইনের যুদ্ধের দিন আবূ তালহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উম্মে সুলাইমের হাতে একটি ছোরা দেখতে পেলেন। তিনি জিজ্ঞেস করলেন, তুমি এটা দিয়ে কী করবে? উম্মে সুলাইম বললেন, আমি চাই যদি কোনো মুশরিক আমার কাছে আসে, তবে আমি তার পেট চিরে দেব। অতঃপর আবূ তালহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বিষয়টি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট উল্লেখ করলেন। তিনি (রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "হে উম্মে সুলাইম, আল্লাহ তা‘আলা যথেষ্ট করেছেন এবং উত্তম ব্যবস্থা করেছেন।"
তিনি (আনাস ইবনে মালিক) আরও বলেন, যখন উহুদের যুদ্ধ হচ্ছিল, তখন আমি আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও উম্মে সুলাইম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দেখলাম—তারা দু'জনই (পোশাক) গুটিয়ে নিয়েছেন। আমি তাদের গোছা ও পায়ের নূপুর দেখতে পাচ্ছিলাম। তারা তাদের কাঁধের উপর মশক বয়ে আনছিলেন এবং লোকজনের মুখে (আহতদের) পানি ঢেলে দিচ্ছিলেন। অতঃপর তারা ফিরে যাচ্ছিলেন, মশক পূর্ণ করে আনছিলেন এবং পুনরায় এসে লোকজনের মুখে পানি ঢেলে দিচ্ছিলেন।