• حدثنا محمد بن أحمد بن إبراهيم في كتابه قال ثنا محمد بن أيوب قال ثنا محمد بن أبي بكر المقدمي قال ثنا بشر بن حازم قال ثنا أبو عمران الجوني عن غيره. قال: من قرب الموت من قلبه، استكثر ما في يديه.

আবু ইমরান আল-জাওনি থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: যে ব্যক্তি মৃত্যুকে তার হৃদয়ের কাছে রাখে, সে তার হাতের (অধিকারভুক্ত) জিনিসপত্রকে বেশি মনে করে।

• حدثنا أحمد بن جعفر بن حمدان قال ثنا عبد الله بن أحمد قال ثنا على
ابن مسلم قال ثنا سيار قال ثنا جعفر قال ثنا أبو عمران الجوني: أن موسى عليه السلام لما نزل به الموت جزع؛ ثم قال إنى لست أجزع للموت ولكنى أجزع أن يحبس لساني عن ذكر الله عز وجل عند الموت، قال: فكان لموسى ثلاث بنات. فقال: يا بناتي إن بني إسرائيل سيعرضون عليكن الدنيا فلا تقبلن والقطن هذا السنبل فافركنه وكلنه وتبلغن به إلى الجنة.

আবু ইমরান আল-জাওনি থেকে বর্ণিত, মূসা (আলাইহিস সালাম)-এর যখন মৃত্যু উপস্থিত হলো, তখন তিনি অস্থির হয়ে গেলেন। অতঃপর তিনি বললেন, আমি মৃত্যুর জন্য উদ্বিগ্ন হইনি, বরং আমি উদ্বিগ্ন হয়েছি এই কারণে যে, মৃত্যুর সময় আল্লাহর মহিমান্বিত নাম স্মরণ (যিকির) করা থেকে আমার জিহ্বা যেন বিরত না হয়ে যায়। তিনি বললেন: মূসা (আলাইহিস সালাম)-এর তিনজন কন্যা ছিলেন। তখন তিনি (মূসা) বললেন, হে আমার কন্যারা! বনি ইসরাঈল তোমাদের সামনে দুনিয়ার মোহ পেশ করবে, কিন্তু তোমরা তা গ্রহণ করো না। আর তোমরা এই শস্যদানা (গমের শীষ) সংগ্রহ করো, তা ডলে নাও এবং খাও। আর এর মাধ্যমেই তোমরা জান্নাতে পৌঁছে যাবে।

• حدثنا الحسين بن محمد قال ثنا أحمد بن محمد بن الحسين قال ثنا سليمان ابن داود القزاز قال ثنا سيار قال ثنا جعفر قال ثنا أبو عمران الجوني. قال:

قال داود عليه السلام: إلهي كيف أصبح اليوم؟ عدوك الشيطان يعيرني يقول: يا داود أين كان رأيك حين واقعت الخطيئة؟.

আবু ইমরান আল-জাওনী থেকে বর্ণিত,

দাউদ (আঃ) বললেন, হে আমার ইলাহ! আজ আমার কী অবস্থা হবে? আপনার শত্রু শয়তান আমাকে তিরস্কার করে বলে, হে দাউদ! যখন তুমি পাপ করেছিলে, তখন তোমার বুদ্ধি কোথায় ছিল?

• حدثنا أبو بكر بن مالك قال ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال حدثني علي بن مسلم قال ثنا سيار قال ثنا جعفر قال ثنا أبو عمران الجوني. قال: مر سليمان بن داود عليه السلام في موكبه؛ والطير تظله، والإنس والجن عن يمينه وعن شماله، فمر بعابد من عباد بني إسرائيل. فقال: والله يا ابن داود لقد آتاك الله ملكا عظيما، فسمع سليمان كلامه فقال: لتسبيحة في صحيفة أفضل مما أوتي ابن داود! إن ما أوتي ابن داود يذهب والتسبيحة تبقى. قال: وكان نبي الله سليمان بن داود عليه السلام يطعم المجذومين واليتامى النقي ويأكل الشعير، ولم يدع يوم مات دينارا ولا درهما.

আবু ইমরান আল-জাওনি থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সুলাইমান ইবনু দাউদ (আঃ) একবার তাঁর রাজকীয় শোভাযাত্রায় যাচ্ছিলেন; পাখি তাঁকে ছায়া দিচ্ছিল, এবং মানুষ ও জিন তাঁর ডানে ও বামে ছিল। তখন তিনি বনী ইসরাঈলের ইবাদতকারী বান্দাদের মধ্য হতে একজনের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন। সেই ব্যক্তি বলল: আল্লাহর কসম, হে দাউদের পুত্র! আল্লাহ আপনাকে কতই না বিশাল রাজত্ব দান করেছেন! সুলাইমান (আঃ) তার কথা শুনে বললেন: (আল্লাহর স্মরণে) আমলনামায় লিপিবদ্ধ একটি তাসবিহ (আল্লাহর পবিত্রতা ঘোষণা) দাউদের পুত্রকে যা দেওয়া হয়েছে, তার চেয়েও উত্তম! কেননা দাউদের পুত্রকে যা দেওয়া হয়েছে তা বিলীন হয়ে যাবে, কিন্তু তাসবিহ অবশিষ্ট থাকবে। তিনি আরও বলেন: আল্লাহর নবী সুলাইমান ইবনু দাউদ (আঃ) কুষ্ঠরোগী ও ইয়াতিমদেরকে উৎকৃষ্ট (পরিষ্কার) খাবার খাওয়াতেন, অথচ তিনি নিজে খেতেন যবের রুটি। তিনি মৃত্যুর দিন একটি দীনার কিংবা দিরহামও রেখে যাননি।

• حدثنا أحمد بن جعفر بن حمدان قال ثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني هارون بن عبد الله وعلي بن مسلم. قالا: ثنا سيار قال ثنا جعفر قال ثنا أبو عمران الجوني. قال: تصعد الملائكة بالأعمال فتصف في سماء الدنيا فينادي الملك ألق تلك الصحيفة ألق تلك الصحيفة؛ فتقول الملائكة: ربنا قالوا خيرا وحفظناه عليهم. قال: فيقول: لم يرد به وجهي، وينادى ملك اكتب لفلان كذا وكذا مرتين. فيقول: يا رب إنه لم يعمله، فيقول تعالى إنه نواه إنه نواه.
إذا كان يوم القيامة انقطع كل وصل ليس وصلا في الله عز وجل.

আবু ইমরান আল-জাউনি থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ফেরেশতারা আমলসমূহ নিয়ে আরোহণ করেন এবং দুনিয়ার আকাশে কাতারবদ্ধ হন। অতঃপর একজন ফেরেশতা ডেকে বলেন: ঐ আমলনামা নিক্ষেপ করো, ঐ আমলনামা নিক্ষেপ করো। তখন ফেরেশতারা বলেন: হে আমাদের রব! তারা তো ভালো কথা বলেছিল এবং আমরা তাদের জন্য তা সংরক্ষণ করেছি। তিনি (আল্লাহ) বলেন: এর দ্বারা আমার সন্তুষ্টি চাওয়া হয়নি। অতঃপর আরেক ফেরেশতাকে ডেকে বলা হয়: অমুকের জন্য অমুক অমুক জিনিস দুইবার লিখে দাও। সে (ফেরেশতা) বলে: হে আমার রব! সে তো এটি করেনি। তখন আল্লাহ তা'আলা বলেন: সে এর নিয়ত করেছিল, সে এর নিয়ত করেছিল। যখন কিয়ামতের দিন হবে, তখন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল-এর উদ্দেশ্যে স্থাপিত সম্পর্ক ছাড়া অন্য সমস্ত সম্পর্ক ছিন্ন হয়ে যাবে।

• حدثنا أبو محمد بن حيان ومحمد بن أحمد. قالا: ثنا محمد بن سهل قال ثنا حميد بن مسعدة قال ثنا جعفر بن سليمان قال ثنا أبو عمران الجوني. قال:

أهدى أبو موسى الأشعري إلى عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنهم هدية فيها سلال؛ فاستفتح عمر سلة منها فذاقها. وقال: ردوه ردوه لا تراه - أو لا تذوقه قريش فتذابح عليه.

আবূ মূসা আশআরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে এমন একটি উপঢৌকন পাঠিয়েছিলেন, যার মধ্যে সাল্লাল (বিশেষ ধরনের ফল বা মিষ্টান্ন) ভর্তি কয়েকটি ঝুড়ি ছিল। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেই ঝুড়িগুলোর মধ্যে থেকে একটি খুললেন এবং তা থেকে স্বাদ গ্রহণ করলেন। অতঃপর তিনি বললেন: "এটি ফিরিয়ে দাও, এটি ফিরিয়ে দাও! যেন কুরাইশরা এটিকে দেখতে না পায়—অথবা তারা যেন এর স্বাদ গ্রহণ না করে—অন্যথায় তারা এর জন্য একে অপরের সাথে লড়াই করবে (বা ঝগড়া করবে)।"

• حدثنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن محمد المفتولى المقرى قال ثنا حاجب ابن أبي بكر قال ثنا محمد بن المثنى قال ثنا مرحوم العطار. قال: حدثني أبو عمران الجوني. قال: تكون الأرض زمانا نارا فماذا أعددتم لها؟ وذلك قوله تعالى {(وإن منكم إلا واردها كان على ربك حتما مقضيا، ثم ننجي الذين اتقوا ونذر الظالمين فيها جثيا)}.

আবু ইমরান আল-জাওনি থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: এই যমীন একসময় আগুনে পরিণত হবে। সুতরাং তোমরা এর জন্য কী প্রস্তুত করেছো? আর এটাই হলো আল্লাহর বাণী: "তোমাদের মধ্যে এমন কেউ নেই, যে তা (জাহান্নামের উপর দিয়ে) প্রবেশ করবে না। এটা তোমার প্রতিপালকের এক অনিবার্য ফায়সালা। এরপর আমি মুত্তাকীদেরকে উদ্ধার করব এবং যালিমদেরকে সেখানে নতজানু অবস্থায় ফেলে রাখব।" (সূরা মারয়াম ১৯: ৭১-৭২)

• حدثنا عبد الرحمن بن محمد بن جعفر قال ثنا محمد ابن عبد الله بن رسته قال ثنا قطن بن نسير قال ثنا جعفر بن سليمان عن أبي عمران الجوني. قال: لم ينظر الله تعالى إلى إنسان قط إلا رحمه، ولو نظر إلى أهل النار لرحمهم، ولكنه قضى أنه لا ينظر إليهم.

আবু ইমরান আল-জাওনি থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মহান আল্লাহ কোনো মানুষের দিকেই কখনো দৃষ্টি দেননি, কিন্তু তাকে দয়া করেছেন। আর যদি তিনি জাহান্নামবাসীদের দিকেও তাকাতেন, তবে তিনি তাদেরকেও দয়া করতেন, কিন্তু তিনি ফয়সালা করেছেন যে, তিনি তাদের দিকে দৃষ্টি দেবেন না।

• حدثنا أحمد بن جعفر ابن حمدان قال ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال حدثني هارون بن عبد الله قال ثنا سيار قال ثنا جعفر قال ثنا أبو عمران الجوني. قال: أدركت أربعة هم أفضل من أدركت؛ كانوا يكرهون أن يقولوا اللهم أعتقنا من النار، ويقولون إنما يعتق منها من دخلها. وكانوا يقولون نستجير بالله من النار، ونعوذ بالله من النار.

আবু ইমরান আল-জাওনি থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি চারজন লোককে পেয়েছি, যারা আমার দেখা শ্রেষ্ঠতম ব্যক্তি ছিলেন। তারা 'হে আল্লাহ, আমাদেরকে জাহান্নামের আগুন থেকে মুক্ত করুন'—এই কথা বলতে অপছন্দ করতেন, এবং তারা বলতেন, 'যে ব্যক্তি তাতে প্রবেশ করেছে, কেবল তাকেই তা থেকে মুক্ত করা হয়।' আর তারা বলতেন, 'আমরা আল্লাহর কাছে জাহান্নামের আগুন থেকে আশ্রয় চাই, এবং আমরা আল্লাহর কাছে জাহান্নামের আগুন থেকে আশ্রয় চাই।'

• حدثنا أبو بكر بن مالك قال ثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني هارون ابن عبد الله قال ثنا سيار قال ثنا جعفر قال سمعت أبا عمران الجوني يقول: في قوله عز وجل: {(إن شجرة الزقوم)} قال بلغنا أن ابن آدم لا ينهش منها نهشة إلا نهشت منه مثلها.
يقول: وعظ موسى بن عمران عليه السلام قومه بني إسرائيل يوما، فشق رجل منهم قميصه، فأوحى الله تعالى إلى موسى قل لصاحب القميص لا يشق قميصه ليشرح لي عن قلبه.

لقي أبو عمران جماعة من الصحابة وسمع منهم، منهم أنس بن مالك، وجندب ابن عبد الله، وعائذ بن عمرو، وأبو برزة رضي الله تعالى عنهم.



‌‌فمن مسانيد حديثه ما

আবূ ইমরান আল-জাওনী থেকে বর্ণিত, তিনি আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার বাণী: {নিশ্চয় যাক্কুম বৃক্ষ} সম্পর্কে বলেন: আমাদের নিকট পৌঁছেছে যে, আদম সন্তান সেই বৃক্ষ থেকে একটি কামড়ও গ্রহণ করবে না, যতক্ষণ না সেই বৃক্ষও তার থেকে অনুরূপ একটি কামড় গ্রহণ করে।

তিনি বলেন: একদিন মূসা ইবনু ইমরান (আলাইহিস সালাম) তাঁর কওম বনী ইসরাঈলকে উপদেশ দিচ্ছিলেন। তখন তাদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি নিজের জামা ছিঁড়ে ফেলল। ফলে আল্লাহ তা’আলা মূসা (আলাইহিস সালাম)-এর প্রতি ওহী পাঠালেন: জামা-ছেঁড়া ব্যক্তিকে বলো, সে যেন তার জামা না ছেঁড়ে, বরং আমার জন্য তার অন্তর উন্মুক্ত করে।

আবূ ইমরান আল-জাওনী একদল সাহাবীর সাথে সাক্ষাৎ করেন এবং তাঁদের নিকট থেকে শ্রবণ করেন। তাঁদের মধ্যে রয়েছেন আনাস ইবনু মালিক, জুনদুব ইবনু আব্দুল্লাহ, আ’ইয ইবনু আমর এবং আবূ বারযা (রাদিয়াল্লাহু তা’আলা আনহুম)।

তাঁর হাদিসের মুসনাদসমূহের মধ্যে রয়েছে...

• حدثناه أبو إسحاق بن حمزة قال ثنا حامد بن شعيب ثنا عبيد الله بن عمر قال ثنا خالد بن الحارث

আমাদের নিকট আবূ ইসহাক ইবনু হামযাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বললেন, আমাদেরকে হামেদ ইবনু শুআইব বর্ণনা করেছেন, আমাদেরকে উবাইদুল্লাহ ইবনু উমর বর্ণনা করেছেন, তিনি বললেন, আমাদেরকে খালিদ ইবনুল হারিস বর্ণনা করেছেন।

• وحدثنا أبو على محمد بن أحمد ابن الحسن قال ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال حدثني أبي قال ثنا محمد ابن جعفر قال ثنا شعبة عن أبي عمران الجوني. قال: سمعت أنس بن مالك يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال خالد فى حديثه يرفعه يعنى إلى النبي صلى الله عليه وسلم، قال قال إن الله تعالى يقول لأهون أهل النار عذابا:

لو أن لك ما في الأرض من شيء أكنت تفتدي به؟ قال نعم! قال فقد سألتك ما هو اهون من هذا وأنت فى صلب آدم أن لا تشرك بى فأبيت إلا أن تشرك. هذا حديث صحيح متفق عليه أخرجه البخاري عن قيس بن حفص الدارمي عن خالد بن الحارث وأخرجه مسلم عن بندار عن غندر وعبيد الله ابن معاذ عن أبيه.

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি (নবী) বলেন, আল্লাহ তাআলা জাহান্নামের সর্বনিম্ন শাস্তির অধিকারীকে বলবেন: পৃথিবীতে যা কিছু আছে, সবকিছু যদি তোমার মালিকানাধীন হতো, তবে কি তুমি এর বিনিময়ে মুক্তি পেতে চাইতে? সে বলবে, হ্যাঁ! আল্লাহ বলবেন, আমি তোমার কাছে এর চেয়েও অনেক সহজ একটি বিষয় চেয়েছিলাম, যখন তুমি আদমের পৃষ্ঠদেশে (বংশে) ছিলে, আর তা হলো— তুমি যেন আমার সাথে কাউকে শরিক না করো। কিন্তু তুমি শরিক করা ছাড়া অন্য কিছুই মানতে রাজি হওনি।

• حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن قال ثنا بشر بن موسى قال ثنا عفان.

وحدثنا الحسن بن محمد بن كيسان ومحمد بن محمد وعلي بن هارون قالوا: ثنا موسى بن هارون قال ثنا عبد الرحمن بن سلام الجمحي قال ثنا حماد بن سلمة قال ثنا ثابت وأبو عمران الجوني عن أنس بن مالك: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «يخرج من النار، قال أبو عمران - أربعة وقال ثابت - رجلان فيعرضون على ربهم فيؤمر بهم إلى النار فيلتفت أحدهم فيقول يا رب وقد كنت أرجو إذ أخرجتني منها أن لا تعيدني فيها، فينجيهم الله تعالى منها.

هذا حديث صحيح أخرجه مسلم في كتابه عن هدبة عن حماد. وأخرجه الإمام أحمد بن حنبل في مسنده عن عفان عن حماد.

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “জাহান্নাম থেকে (কিছু লোককে) বের করা হবে। আবূ ইমরান (রাবী) বলেন: চারজন, আর সাবিত (রাবী) বলেন: দুইজন। অতঃপর তাদেরকে তাদের রবের সামনে পেশ করা হবে এবং তাদেরকে জাহান্নামে ফেরত যাওয়ার নির্দেশ দেওয়া হবে। তখন তাদের একজন পিছনে ফিরে তাকাবে এবং বলবে: ‘হে আমার রব! যখন আপনি আমাকে তা (জাহান্নাম) থেকে বের করে এনেছেন, তখন আমি আশা করেছিলাম যে আপনি আমাকে আর তাতে ফিরিয়ে দেবেন না।’ তখন আল্লাহ তা‘আলা তাদেরকে তা থেকে মুক্তি দেবেন।”

• حدثنا حبيب بن الحسن قال ثنا خلف بن عمرو العكبري. وحدثنا سهل بن عبد الله التستري قال ثنا الحسين بن إسحاق التستري. قالا: ثنا سعيد بن منصور قال ثنا الحارث بن عبيد أبو قدامة عن أبي عمران الجوني عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «بينا أنا قاعد إذ جاء جبريل عليه السلام فوكز بين كتفي؛ فقمت إلى شجرة فيها مثل وكري الطير فقعد في أحدهما وقعدت في الآخر، وسمت وارتفعت حتى سدت الخافقين وأنا أقلب طرفي ولو شئت أن أمس السماء لمسست، فالتفت إلي جبريل.

فإذا هو حلس لاطئ فعرفت فضل علمه بالله تعالى علي، ففتح لي باب من أبواب السماء ورأيت النور الأعظم ولط دونى الحجاب رفرفها الدر والياقوت، فأوحى الله تعالى إلي شاء أن يوحي». غريب لم نكتبه إلا من حديث أبي عمران عن أنس تفرد به عنه الحارث بن عبيد أبو قدامة.

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "একবার আমি বসে ছিলাম, তখন জিবরীল (আঃ) এলেন এবং আমার দুই কাঁধের মাঝখানে গুঁতো দিলেন (বা মৃদু আঘাত করলেন)। তখন আমি একটি গাছের দিকে দাঁড়ালাম। সেটিতে পাখির বাসার মতো (দুটি স্থান) ছিল। তিনি একটিতে বসলেন এবং আমি অন্যটিতে বসলাম। সেটি উপরের দিকে উড়তে ও উঁচু হতে লাগল, এমনকি তা দিগন্তদ্বয়কে ঢেকে ফেলল। আমি আমার দৃষ্টি ঘোরাচ্ছিলাম। আমি চাইলে আকাশ স্পর্শ করতে পারতাম। অতঃপর জিবরীল আমার দিকে ফিরলেন। দেখলাম তিনি (আকাশের) সাথে মিশে যাওয়া একটি মাদুরের মতো (নিঃসাড় হয়ে আছেন)। তখন আমি তাঁর উপর আল্লাহর জ্ঞানগত শ্রেষ্ঠত্ব উপলব্ধি করলাম। এরপর আমার জন্য আকাশের দরজাগুলোর মধ্যে একটি দরজা খুলে দেওয়া হলো এবং আমি মহান নূর (আলো) দেখলাম। আমার নিচে পর্দা নেমে এলো, যার প্রান্তভাগ ছিল মুক্তা ও রত্নখচিত। অতঃপর আল্লাহ তাআলা আমার প্রতি যা ইচ্ছা ওহী করলেন।"

• حدثنا فهد بن إبراهيم بن فهد قال ثنا محمد بن زكريا الغلابي قال ثنا الحكم بن أسلم قال ثنا معتمر بن سليمان التيمى عن أبيه أبي عمران الجوني عن جندب بن عبد الله البجلي: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حدث:

«أن رجلا قال والله لا يغفر الله لفلان، وإن الله سبحانه وتعالى قال من الذى يتألى على أن لا أغفر لفلان؟ فان قد غفرت لفلان وأحبطت عملك - أو كما قال -». هذا حديث ثابت حدث به التابعي عن التابعي سليمان عن أبي عمران ورواه حماد بن سلمة عن أبي عمران موقوفا وتفرد سليمان برفعه.

জুনদুব ইবন আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বর্ণনা করেছেন: "এক ব্যক্তি বলল: আল্লাহর কসম, আল্লাহ অমুক ব্যক্তিকে ক্ষমা করবেন না। তখন আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা’আলা বললেন: কে সে, যে আমার উপর কসম করে বলছে যে আমি অমুককে ক্ষমা করব না? কারণ আমি অমুককে ক্ষমা করে দিয়েছি এবং তোমার আমল বাতিল করে দিয়েছি"—অথবা তিনি এমনই কিছু বলেছেন। এটি একটি সাবিত (সুদৃঢ়) হাদীস। তাবেয়ী কর্তৃক তাবেয়ী সুলাইমান এটি আবু ইমরান থেকে বর্ণনা করেছেন। হাম্মাদ ইবনু সালামাহ এটিকে আবু ইমরান থেকে মাওকূফ (সাহাবী পর্যন্ত) হিসেবে বর্ণনা করেছেন, তবে সুলাইমান এটি মারফূ' (নবী পর্যন্ত) হিসেবে বর্ণনা করার ক্ষেত্রে একক।

• حدثنا سليمان بن أحمد قال ثنا علي بن عبد العزيز قال ثنا أبو نعيم قال ثنا الحارث بن عبيد أبو قدامة. وحدثنا أبو عمرو بن حمدان قال ثنا الحسن ابن سفيان قال ثنا إسحاق بن إبراهيم قال ثنا عبد العزيز بن عبد الصمد العمي قال ثنا أبو عمران الجوني عن أبي بكر بن عبد الله بن قيس عن أبيه عبد الله ابن قيس أبي موسى الأشعري. قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
الكبرياء على وجهه في جنة عدن» - لفظ العمي - وقال الحارث: «جنان الفردوس أربع ثنتان من ذهب حليتهما وآنيتهما وما فيهما، وثنتان من فضة حليتهما وآنيتهما وما فيهما». هذا حديث صحيح متفق عليه أخرجه البخاري ومسلم جميعا من حديث عبد العزيز بن عبد الصمد العمي حدث به مسلم عن إسحاق عن عبد العزيز. والبخاري عن جماعة من أصحاب عبد العزيز.

আবূ মূসা আল-আশআরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: (আল-‘আম্মীর শব্দ অনুযায়ী): “(আল্লাহর) মহিমা জান্নাতুল আদনের উপরিভাগে (বা চেহারায়) প্রকাশিত।”
আর আল-হারিস বলেছেন: জান্নাতুল ফিরদাউস চারটি। দু'টি স্বর্ণের—যার অলংকার, পাত্রসমূহ এবং এর ভেতরের সবকিছু স্বর্ণের; আর দু'টি রৌপ্যের—যার অলংকার, পাত্রসমূহ এবং এর ভেতরের সবকিছু রৌপ্যের।

• حدثنا أبو بكر بن خلاد قال ثنا الحارث بن أبي أسامة قال ثنا أبو غسان مالك بن إسماعيل النهدي: وحدثنا جعفر بن محمد بن عمرو الأحمسي قال ثنا أبو حصين الواعى قال ثنا يحيى بن عبد الحميد الحماني قال ثنا جعفر بن سليمان عن أبي عمران الجوني عن أبي بكر بن أبي موسى الأشعري عن أبي موسى الأشعري سمعته يقول بحضرة العدو سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول:

«إن أبواب الجنة تحت ظلال السيوف» فقام إليه رجل من القوم رث الهيئة فقال له: يا أبا موسى أنت سمعت هذا الحديث من رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال: نعم! فرجع إلى أصحابه فقال أقرأ عليكم السلام، وكسر جفن سيفه ثم مضى فضرب بسيفه حتى قتله العدو. هذا حديث صحيح ثابت أخرجه مسلم في صحيحه عن يحيى بن يحيى وقتيبة عن جعفر.
«هؤلاء أشد أهل الجنة تحاببا». هذا حديث غريب رواته أعلام ثقات لم نكتبه من حديث أبي عمران إلا من حديث الإمام عبد الله بن المبارك.

আবূ মূসা আল-আশআরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, শত্রুদের উপস্থিতিতে তিনি বলছিলেন যে, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছেন: "নিশ্চয় জান্নাতের দরজাসমূহ তরবারির ছায়ার নিচে।" অতঃপর জীর্ণ-শীর্ণ পোশাক পরিহিত এক ব্যক্তি সম্প্রদায়ের মধ্য থেকে উঠে তার (আবূ মূসার) কাছে দাঁড়াল। সে তাকে বলল: হে আবূ মূসা! আপনি কি এই হাদীসটি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট থেকে শুনেছেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ! এরপর লোকটি তার সঙ্গীদের কাছে ফিরে গিয়ে বলল, তোমাদের প্রতি আমার সালাম রইল। তারপর সে তার তরবারির খাপ ভেঙে ফেলল, এবং সে অগ্রসর হয়ে তার তরবারি দ্বারা যুদ্ধ করতে লাগল, অবশেষে শত্রুরা তাকে হত্যা করল। [রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আরো বলেছেন]: এরা জান্নাতবাসীদের মধ্যে সবচেয়ে বেশি একে অপরের সাথে ভালোবাসা স্থাপনকারী হবে।

• حدثنا أبو بكر أحمد بن جعفر بن حمدان قال ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال حدثني عبد الله بن عمر القواريري قال ثنا حماد بن زيد قال أخبرني أبي قال: قال أنس بن مالك يوما: إن للخير مفاتيح، وإن ثابتا مفتاح من مفاتيح الخير.

আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি একদিন বললেন: নিশ্চয়ই কল্যাণের বহু চাবি রয়েছে, আর সাবিত (ثابت) সেই কল্যাণের চাবিসমূহের মধ্যে একটি চাবি।

• حدثنا أحمد بن إسحاق قال ثنا إبراهيم بن نائلة قال ثنا شيبان بن فروخ قال ثنا أبو هلال عن غالب القطان عن بكر عن عبد الله. وحدثنا عبد الله بن محمد حدثنا أحمد بن الحسين بن نصر الحذاء. قالا: ثنا الدورقي قال ثنا موسى بن إسماعيل قال ثنا أبو هلال قال حدثنا غالب عن بكر بن عبد الله. قال: من أراد أن ينظر إلى أعبد أهل زمانه فلينظر إلى ثابت البناني فما أدركنا الذي هو أعبد منه - زاد موسى بن إسماعيل في حديثه إنه ليظل في اليوم المعمعاني(2) الطويل ما بين طرفيه صائما يروح ما بين جبهته وقدمه.

বকর ইবনু আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যে ব্যক্তি তার যুগের সবচেয়ে বেশি ইবাদতকারী ব্যক্তিকে দেখতে চায়, সে যেন সাবেত আল-বুনানির দিকে তাকায়। আমরা তার চেয়ে বেশি ইবাদতকারী আর কাউকে পাইনি। মূসা ইবনু ইসমাঈল তাঁর বর্ণনায় যোগ করেছেন যে, নিশ্চয়ই তিনি দীর্ঘ ও প্রচণ্ড গরমের দিনটিও (প্রথম থেকে শেষ পর্যন্ত) রোজা রেখে অতিবাহিত করতেন, এমতাবস্থায় যে তিনি তাঁর কপাল ও পায়ের পাতার মধ্যে নড়াচড়া করতেন।

• حدثنا أحمد بن محمد بن سنان قال ثنا أبو العباس الثقفى قال ثنا العباس ابن أبي طالب قال ثنا سعيد بن سليمان عن سليمان بن المغيرة. قال: سمعت ثابتا البناني يقول: لا يسمى عابد أبدا عابدا وإن كان فيه كل خصلة خير حتى
تكون فيه هاتان الخصلتان، الصوم والصلاة؛ لأنهما من لحمه ودمه.

সাবেত আল-বুনানি থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একজন আবেদকে (ইবাদতকারীকে) কখনও আবেদ বলা হবে না, যদিও তার মধ্যে প্রতিটি উত্তম গুণ বিদ্যমান থাকে, যতক্ষণ না তার মধ্যে এই দুটি স্বভাব থাকে—রোযা এবং সালাত (নামাজ)। কারণ এই দুটি তার রক্ত-মাংসের অংশ।