• حدثنا أحمد بن جعفر ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا يحيى بن سعيد عن سفيان قال حدثني سليمان عن إبراهيم التيمي عن أبيه عن أبي ذر رضي الله تعالى عنه، قال: ذو الدرهمين أشد حسابا من ذي الدرهم.

আবূ যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, দুই দিরহামের অধিকারী ব্যক্তি এক দিরহামের অধিকারী ব্যক্তির চেয়ে কঠিন হিসাবের সম্মুখীন হবে।

• حدثنا أبو محمد بن حيان ثنا أبو يحيى الرازي ثنا هناد بن السري ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن مجاهد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبي ذر رضي الله تعالى عنه. قال: والله تعلمون ما أعلم ما انبسطتم إلى نسائكم، ولا تقاررتم على فرشكم، والله لوددت أن الله عز وجل خلقني يوم خلقني شجرة تعضد ويوكل ثمرها.

আবূ যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: আল্লাহর কসম! তোমরা যদি জানতে যা আমি জানি, তবে তোমরা তোমাদের স্ত্রীদের প্রতি মনোযোগ দিতে না এবং তোমাদের বিছানাপত্রে তোমরা স্থির থাকতে না। আল্লাহর কসম, আমি চাইতাম, আল্লাহ তাআলা আমাকে যেদিন সৃষ্টি করেছেন, সেদিন যদি তিনি আমাকে এমন একটি গাছ রূপে সৃষ্টি করতেন, যাকে কেটে ফেলা হবে এবং যার ফল খাওয়া হবে।

• حدثنا أبو بكر بن مالك ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا سيار ثنا جعفر ثنا حازم العبدي حدثني شيخ من أهل الشام. قال سمعت أبا ذر رضي الله تعالى عنه يقول: من أراد الجنة فليصمد صمدها.

আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি জান্নাত কামনা করে, সে যেন এর জন্য তার লক্ষ্য স্থির করে এবং যথাযথ প্রচেষ্টা চালায়।

• حدثنا أبو بكر بن مالك ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا عبد الرحمن بن فضالة عن بكر بن عبد الله عن أبي ذر رضي الله عنه. قال: يكفى من الدعاء مع البر، ما يكفي الملح من الطعام.

আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, পুণ্যের (সৎকর্ম) সাথে দো‘আর ক্ষেত্রে ততটুকুই যথেষ্ট, যতটুকু লবণ খাদ্যের জন্য যথেষ্ট।

• حدثنا أبي ثنا محمد بن إبراهيم بن يحيى ثنا يعقوب الدورقي ثنا عبد الرحمن ثنا قرة بن خالد عن عون بن عبد الله. قال قال أبو ذر: هل ترى الناس ما أكثرهم ما فيهم خير إلا تقي أو تائب.

আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: তুমি কি লোকজনকে দেখছো, তারা কত বেশি? তাদের মধ্যে ভালো কেউ নেই কেবল মাত্র আল্লাহভীরু (তাকী) অথবা তওবাকারীরা (তائب) ছাড়া।

• حدثنا عبد الله بن محمد ثنا عبد الله بن محمد بن عمران ثنا حسين المروزي ثنا الهيثم بن جميل ثنا صالح المري عن محمد بن واسع

أن رجلا من البصرة ركب إلى أم ذر بعد وفاة أبي ذر يسألها عن عبادة أبي ذر، فأتاها فقال جئتك لتخبريني عن عبادة أبي ذر رضي الله تعالى عنه.

قالت: كان النهار أجمع خاليا يتفكر.

উম্মে যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আবু যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মৃত্যুর পর বসরার এক ব্যক্তি তাঁর ইবাদত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করার জন্য সওয়ার হয়ে উম্মে যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে গেলেন। সে তাঁর নিকট এসে বলল: আমি আপনার কাছে এসেছি, যেন আপনি আমাকে আবু যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ইবাদত সম্পর্কে অবহিত করেন। তিনি (উম্মে যার) বললেন: তিনি দিনের পুরোটা সময় একাকী, চিন্তাভাবনায় মগ্ন থাকতেন।

• حدثنا أبو أحمد محمد بن أحمد الغطريفي ثنا
أبو خليفة ثنا أبو ظفر ثنا جعفر بن سليمان عن عثمان قال: بلغنا أن رجلا رأى أبا ذر رضي الله تعالى عنه وهو يتبوأ مكانا. فقال له: ما تريد يا أبا ذر؟ فقال أطلب موضعا أنام فيه، نفسى هذه مطيتي إن لم أرفق بها لم تبلغني.



‌‌مواعظه

আবূ যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আমাদের কাছে পৌঁছেছে যে, এক ব্যক্তি আবূ যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে এমন অবস্থায় দেখল যখন তিনি কোনো একটি স্থানে অবস্থান গ্রহণ করছিলেন। তখন লোকটি তাঁকে জিজ্ঞেস করল: হে আবূ যার! আপনি কী চান? তিনি বললেন: আমি একটি স্থান খুঁজছি, যেখানে আমি ঘুমাব। এই নফস (আমার সত্তা) হলো আমার সওয়ারি (যানবাহন)। যদি আমি এর সাথে কোমল ব্যবহার না করি, তবে এটি আমাকে (আমার গন্তব্যে) পৌঁছাতে পারবে না।

• حدثنا عثمان بن محمد العثماني ثنا أبو بكر الأهوازي ثنا الحسن بن عثمان ثنا محمد بن إدريس ثنا محمد بن روح ثنا عمران بن عمر عن سفيان الثوري. قال:

قام أبو ذر الغفاري عند الكعبة فقال: يا أيها الناس أنا جندب الغفارى، هلموا إلى الأخ الناصح الشفيق، فاكتنفه الناس. فقال: أرأيتم لو أن أحدكم أراد سفرا أليس يتخذ من الزاد ما يصلحه ويبلغه؟ قالوا بلى! قال: فسفر(1)

طريق القيامة أبعد ما تريدون، فخذوا منه ما يصلحكم. قالوا وما يصلحنا؟ قال حجوا حجة لعظام الأمور، صوموا يوما شديدا حره لطول النشور، صلوا ركعتين في سواد الليل لوحشة القبور، كلمة خير تقولها، أو كلمة سوء تسكت عنها لوقوف يوم عظيم، تصدق بمالك لعلك تنجو من عسيرها، اجعل الدنيا مجلسين، مجلسا في طلب الآخرة، ومجلسا في طلب الحلال، والثالث يضرك ولا ينفعك لا تريده. اجعل المال درهمين، درهما تنفقه على عيالك من حله، ودرهما تقدمه لآخرتك، والثالث يضرك ولا ينفعك لا تريده. ثم نادى بأعلى صوته: يا أيها الناس قد قتلكم حرص لا تدركونه أبدا.

আবু যর আল-গিফারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি কাবা শরীফের পাশে দাঁড়িয়ে বললেন: হে মানবমণ্ডলী! আমি জুন্দুব আল-গিফারী। তোমরা একজন কল্যাণকামী, সহানুভূতিশীল ভাইয়ের দিকে আসো। তখন লোকেরা তাঁকে ঘিরে ধরল। তিনি বললেন: তোমরা কি দেখো না যে, তোমাদের কেউ যখন সফরে যাওয়ার ইচ্ছা করে, তখন সে এমন পাথেয় গ্রহণ করে যা তাকে উপযোগী হবে এবং গন্তব্যে পৌঁছাতে পারবে? তারা বলল: অবশ্যই! তিনি বললেন: তাহলে কিয়ামতের সফরের পথ তো আরও অনেক দূরবর্তী, যা তোমরা ইচ্ছা করছো (তার থেকেও বেশি)। সুতরাং তোমরা এর জন্য সেই জিনিস গ্রহণ করো যা তোমাদের উপযোগী হবে। তারা বলল: কিসে আমাদের উপযোগী হবে? তিনি বললেন: বড় বড় বিষয়াদির জন্য একবার হজ করো। দীর্ঘ হাশরের ময়দানের জন্য তীব্র গরমের দিনে রোযা রাখো। কবরের ভীতি দূর করার জন্য গভীর রাতে দুই রাকাত সালাত (নামাজ) আদায় করো। মহাসংকুল দিনের (কিয়ামতের) দাঁড়ানোর জন্য একটি ভালো কথা বলো, অথবা একটি মন্দ কথা থেকে নীরব থাকো। তোমার সম্পদ থেকে সাদকা করো, যেন তুমি তার (কিয়ামতের) কাঠিন্য থেকে মুক্তি পাও। দুনিয়াকে দুটি বৈঠকে ভাগ করো— একটি আখেরাত কামনার জন্য, এবং অন্যটি হালাল উপার্জনের জন্য। তৃতীয়টি তোমাকে ক্ষতি করবে, কোনো উপকার করবে না; সুতরাং তা চাইবে না। সম্পদকে দুটি দিরহামে ভাগ করো— একটি যা তুমি হালাল পন্থায় তোমার পরিবারবর্গের জন্য খরচ করবে, এবং অন্যটি যা তুমি তোমার আখেরাতের জন্য অগ্রিম পাঠাবে। তৃতীয়টি তোমাকে ক্ষতি করবে, কোনো উপকার করবে না; সুতরাং তা চাইবে না। এরপর তিনি উচ্চস্বরে আহ্বান করে বললেন: হে মানবমণ্ডলী! এমন লোভ তোমাদের ধ্বংস করেছে যা তোমরা কখনোই অর্জন করতে পারবে না।

• حدثنا أبو بكر بن مالك ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي حدثنا عبد الله بن محمد قال سمعت شيخا يقول بلغنا أن أبا ذر كان يقول: يا أيها الناس إني لكم ناصح، إني عليكم شفيق، صلوا في ظلمة الليل لوحشة القبور، صوموا فى الدنيا لحر يوم النشور، تصدقوا مخافة يوم عسير. يا أيها الناس إني لكم ناصح، إني عليكم شفيق.

আবূ যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: হে লোক সকল! নিশ্চয় আমি তোমাদের জন্য হিতাকাঙ্ক্ষী, আমি তোমাদের প্রতি সহানুভূতিশীল। কবরসমূহের ভয়াবহতা (একাকীত্ব) দূর করার জন্য রাতের আঁধারে সালাত (নামাজ) আদায় করো। পুনরুত্থান দিবসের উত্তাপের জন্য দুনিয়াতে সিয়াম (রোজা) পালন করো। কঠিন দিনের ভয়ে সদকা (দান) করো। হে লোক সকল! নিশ্চয় আমি তোমাদের জন্য হিতাকাঙ্ক্ষী, আমি তোমাদের প্রতি সহানুভূতিশীল।

• حدثنا حبيب بن الحسن ثنا أبو مسلم الكشي ثنا عبد الرحمن بن حماد الشعيثي ثنا كهمس عن أبي السليل عن أبي ذر رضى الله
تعالى عنه. قال: كان نبي الله صلى الله عليه وسلم يتلو علي هذه الآية {(ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب)} فما زال يقولها ويعيدها علي.

আবূ যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমার কাছে এই আয়াতটি তিলাওয়াত করতেন: {(আর যে আল্লাহকে ভয় করে, আল্লাহ তার জন্য পথ খুলে দেন এবং তাকে এমন স্থান থেকে রিযিক দান করেন যা সে কল্পনাও করে না।)} তিনি সর্বদা এটি বলতেন এবং আমার সামনে পুনরাবৃত্তি করতেন।

• حدثنا أحمد بن جعفر بن حمدان ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا محمد ابن أبي بكر المقدمي ثنا معتمر بن سليمان ثنا كهمس عن أبي السليل عن أبي ذر رضي الله تعالى عنه. قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يا أبا ذر إني لأعلم آية لو أخذ بها الناس لكفتهم {(ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب)}» فما زال يقولها ويعيدها علي.

আবূ যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "হে আবূ যার! আমি অবশ্যই এমন একটি আয়াত জানি, যদি মানুষ তা গ্রহণ করে, তবে তা তাদের জন্য যথেষ্ট হবে: {আর যে আল্লাহকে ভয় করে, আল্লাহ তার জন্য পথ খুলে দেন এবং তাকে এমন স্থান থেকে রিযিক দেন যা সে কল্পনাও করতে পারে না।} তিনি এই কথাটি ক্রমাগত বলছিলেন এবং আমার কাছে পুনরাবৃত্তি করছিলেন।

• حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن ثنا جعفر الفريابي. وحدثنا سليمان بن أحمد ثنا أحمد بن أنس بن مالك. قالا: ثنا إبراهيم بن هشام بن يحيى(1) بن يحيى الغساني حدثني أبي عن جدي عن أبي إدريس الخولاني عن أبي ذر رضي الله عنه قال: دخلت المسجد وإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم جالس وحده، فجلست إليه. فقال: «أبا ذر إن للمسجد تحية، وإن تحيته ركعتان فقم فاركعهما». قال فقمت فركعتهما ثم عدت فجلست إليه، فقلت يا رسول الله إنك أمرتني بالصلاة فما الصلاة؟ قال: «خير موضوع استكثر أو استقل» قلت يا رسول الله فأي الأعمال أفضل؟ قال: «إيمان بالله عز وجل، وجهاد في سبيله» قال قلت يا رسول الله فأي المؤمنين أكملهم إيمانا؟ قال: «أحسنهم خلقا» قال قلت يا رسول الله فأي المؤمنين أسلم؟ قال: «من سلم الناس من لسانه ويده». قال: قلت يا رسول الله فأي الهجرة أفضل؟ قال: «من هجر السيئات». قال: قلت يا رسول الله فأى الصلاة أفضل؟ قال: «طول القنوت» قال قلت يا رسول الله فما الصيام؟ قال: «فرض مجزى، وعند الله أضعاف كثيرة» قال قلت يا رسول الله فأي الجهاد أفضل؟ قال: «من عقر جواده وأهريق دمه» قال قلت يا رسول الله فأي الرقاب أفضل؟ قال: «أغلاها ثمنا وأنفسها عند ربها» قال قلت يا رسول الله فأي الصدقة أفضل؟ قال: «جهد من مقل يسر إلى فقير» قلت يا رسول الله فأي آية مما أنزل الله عز وجل
عليك أعظم قال: «آية الكرسي» ثم قال: «يا أبا ذر ما السموات السبع مع الكرسي إلا كحلقة ملقاة بأرض فلاة، وفضل العرش على الكرسي كفضل الفلاة على الحلقة» قلت يا رسول الله كم الأنبياء؟: قال: «مائة ألف، وأربعة وعشرون ألفا» قلت يا رسول الله كم الرسل؟ قال: «ثلاثمائة وثلاثة عشر جما غفيرا» قلت كثير طيب. قلت يا رسول الله من كان أولهم؟ قال: «آدم» قلت يا رسول الله أنبي مرسل؟ قال: «نعم! خلقه الله بيده، ونفخ فيه من روحه، ثم سواه قبلا» وقال أحمد بن أنس ثم كلمه قبلا. ثم قال: «يا أبا ذر أربعة سريانيون؛ آدم، وشيث، وخنوخ - وهو إدريس، وهو أول من خط بالقلم - ونوح وأربعة من العرب؛ هود، وصالح، وشعيب، ونبيك يا أبا ذر» قال قلت يا رسول الله كم كتاب أنزله الله تعالى؟ قال: «مائة كتاب وأربعة كتب، أنزل على شيث خمسون صحيفة، وأنزل على خنوخ ثلاثون صحيفة(1) وأنزل على إبراهيم عشر صحائف، وأنزل على موسى قبل التوراة عشر صحائف، وأنزل التوراة والإنجيل والزبور والفرقان» قال قلت يا رسول الله فما كانت صحف إبراهيم؟ قال: «كانت أمثالا كلها، أيها الملك المسلط المبتلى المغرور، فإني لم أبعثك لتجمع الدنيا بعضها إلى بعض، ولكن بعثتك لترد عني دعوة المظلوم فإني لا أردها ولو كانت من كافر. وكان فيها أمثال:

على العاقل ما لم يكن مغلوبا على عقله أن تكون له ساعات؛ ساعة يناجي فيها ربه عز وجل، وساعة يحاسب فيها نفسه، وساعة يفكر فيها في صنع الله عز وجل، وساعة يخلو فيها بحاجته من المطعم والمشرب. وعلى العاقل أن لا يكون ظاعنا إلا لثلاث؛ تزود لمعاد، أو مرمة لمعاش، أو لذة في غير محرم.

وعلى العاقل أن يكون بصيرا بزمانه، مقبلا على شأنه، حافظا للسانه، ومن حسب كلامه من عمله قل كلامه إلا فيما يعنيه» قلت يا رسول الله فما كان صحف موسى عليه السلام؟ قال: «كانت عبرا كلها، عجبت لمن أيقن بالموت ثم هو يفرح، عجبت لمن أيقن بالنار وهو يضحك، عجبت لمن أيقن للقدر ثم هو
ينصب، عجبت لمن رأى الدنيا، وتقلبها بأهلها ثم اطمأن إليها، عجبت لمن أيقن بالحساب غدا، ثم لا يعمل» قلت يا رسول الله أوصني. قال: «أوصيك بتقوى الله فإنه رأس الأمر كله» قلت يا رسول الله زدني. قال: «عليك بتلاوة القرآن فإنه نور لك في الأرض، وذكر لك في السماء» قلت يا رسول الله زدني. قال «إياك وكثرة الضحك فإنه يميت القلب، ويذهب بنور الوجه» قلت يا رسول الله زدني. قال: «عليك بالصمت إلا من خير، فإنه مطردة للشيطان عنك، وعون لك على أمر دينك» قلت يا رسول الله زدني قال: «عليك بالجهاد فإنه رهبانية أمتي» قلت يا رسول الله زدني. قال:

«حب المساكين وجالسهم» قلت يا رسول الله زدني، قال: «انظر إلى من تحتك ولا تنظر إلى من فوقك فإنه أجدر أن لا تزدري نعمة الله عندك» قلت زدني يا رسول الله. قال: «صل قرابتك وإن قطعوك» قلت يا رسول الله زدني قال: «لا تحف في الله تعالى لومة لائم» قلت يا رسول الله زدني.

قال: «قل الحق وإن كان مرا» قلت يا رسول الله زدني. قال: «يردك عن الناس ما تعرف من نفسك، ولا تجد عليهم فيما تأتي، وكفى به عيبا أن تعرف من الناس ما تجهل من نفسك، أو تجد عليهم فيما تأتي» ثم ضرب بيده على صدري فقال: «يا أبا ذر لا عقل كالتدبير، ولا ورع كالكف، ولا حسب كحسن الخلق» السياق للحسن بن سفيان. ورواه المختار بن غسان عن إسماعيل بن سلمة عن أبي إدريس. ورواه علي بن يزيد عن القاسم عن أبي أمامة عن أبى ذر. ورواه عبيد بن الحسحاس(1) عن أبي ذر. ورواه معاوية بن صالح عن أبي عبد الملك محمد بن أيوب عن ابن عائذ عن أبي ذر بطوله. ورواه ابن جريج عن عطاء عن عبيد بن عمير عن أبي ذر بطوله. تفرد به عنه يحيى بن سعيد العبشمى.

আবূ যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি মসজিদে প্রবেশ করলাম। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একাকী উপবিষ্ট ছিলেন। আমি তাঁর কাছে বসলাম। তিনি বললেন, "হে আবূ যর! মসজিদেরও তাহিয়্যাহ (অভিবাদন) রয়েছে, আর তার তাহিয়্যাহ হলো দু’রাকআত। সুতরাং তুমি উঠে গিয়ে তা আদায় করো।" আবূ যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, আমি উঠে গিয়ে দু’রাকআত সালাত আদায় করলাম। এরপর ফিরে এসে তাঁর কাছে বসলাম।

আমি বললাম, ইয়া রাসূলাল্লাহ! আপনি আমাকে সালাত আদায়ের নির্দেশ দিয়েছেন। সালাত কী? তিনি বললেন, "এটি শ্রেষ্ঠ বিধান (বিষয়/কাজ)। তুমি চাইলে কম করো কিংবা বেশি করো।"

আমি বললাম, ইয়া রাসূলাল্লাহ! কোন আমলগুলো উত্তম? তিনি বললেন, "মহাপরাক্রমশালী আল্লাহর প্রতি ঈমান আনা এবং তাঁর পথে জিহাদ করা।"

আমি বললাম, ইয়া রাসূলাল্লাহ! মু'মিনদের মধ্যে কার ঈমান সবচাইতে পরিপূর্ণ? তিনি বললেন, "তাদের মধ্যে যে চরিত্রে উত্তম।"

আমি বললাম, ইয়া রাসূলাল্লাহ! মু'মিনদের মধ্যে কার থেকে মানুষ নিরাপদ থাকে? তিনি বললেন, "যার জিহবা ও হাত থেকে লোকেরা নিরাপদ থাকে।"

আমি বললাম, ইয়া রাসূলাল্লাহ! কোন হিজরত উত্তম? তিনি বললেন, "যে মন্দ কাজগুলো ত্যাগ করে।"

আমি বললাম, ইয়া রাসূলাল্লাহ! কোন সালাত উত্তম? তিনি বললেন, "দীর্ঘ কুনূত (অর্থাৎ দীর্ঘক্ষণ দাঁড়িয়ে থাকা)।"

আমি বললাম, ইয়া রাসূলাল্লাহ! সওম (রোযা) কী? তিনি বললেন, "এটি বাধ্যতামূলক কর্ম যা যথেষ্ট (মুক্তিদাতা), আর এর জন্য আল্লাহর কাছে রয়েছে বহু গুণ বেশি প্রতিদান।"

আমি বললাম, ইয়া রাসূলাল্লাহ! কোন জিহাদ উত্তম? তিনি বললেন, "যে (জিহাদের ময়দানে) তার ঘোড়ার পায়ে আঘাত লাগে এবং তার রক্ত ঝরে (অর্থাৎ শহীদ হয়ে যায়)।"

আমি বললাম, ইয়া রাসূলাল্লাহ! কোন্ গোলাম (দাস) আযাদ করা উত্তম? তিনি বললেন, "যা দামে সবচেয়ে মূল্যবান এবং তার রবের কাছে যা সবচেয়ে প্রিয়।"

আমি বললাম, ইয়া রাসূলাল্লাহ! কোন সাদকা উত্তম? তিনি বললেন, "দরিদ্র ব্যক্তির নিজ সামর্থ্যের চেষ্টা, যা সে কোনো ফকীরকে গোপনে দেয়।"

আমি বললাম, ইয়া রাসূলাল্লাহ! আপনার উপর আল্লাহ তাআলা যে আয়াতসমূহ নাযিল করেছেন, তার মধ্যে কোন্ আয়াতটি শ্রেষ্ঠ? তিনি বললেন, "আয়াতুল কুরসী।"

অতঃপর তিনি বললেন, "হে আবূ যর! সাত আসমান ও কুরসী (আল্লাহর আসন) এর তুলনায় এমন, যেন তা কোনো মরুভূমিতে পড়ে থাকা একটি আংটি। আর আরশের শ্রেষ্ঠত্ব কুরসীর উপর ঠিক তেমন, যেমন ঐ মরুভূমির শ্রেষ্ঠত্ব সেই আংটির উপর।"

আমি বললাম, ইয়া রাসূলাল্লাহ! নবীর সংখ্যা কত? তিনি বললেন, "এক লক্ষ চব্বিশ হাজার।" আমি বললাম, ইয়া রাসূলাল্লাহ! রাসূলের সংখ্যা কত? তিনি বললেন, "তিনশত তের জন, যা একটি বিশাল দল।" আমি বললাম, অনেক এবং উত্তম।

আমি বললাম, ইয়া রাসূলাল্লাহ! তাঁদের মধ্যে প্রথম কে ছিলেন? তিনি বললেন, "আদম (আঃ)।" আমি বললাম, ইয়া রাসূলাল্লাহ! তিনি কি প্রেরিত নবী ছিলেন? তিনি বললেন, "হ্যাঁ! আল্লাহ তাঁকে নিজ হাতে সৃষ্টি করেছেন, তাঁর মধ্যে নিজ রূহ ফুঁকে দিয়েছেন, অতঃপর সরাসরি তাঁর সাথে কথা বলেছেন।"

অতঃপর তিনি বললেন, "হে আবূ যর! চারজন নবী ছিলেন সুরিয়ানী (সিরিয়ান) ভাষী: আদম (আঃ), শীস (আঃ), খুনূখ (ইনিই ইদরীস (আঃ), আর ইনিই সর্বপ্রথম কলম দ্বারা লিখেছেন) এবং নূহ (আঃ)। আর চারজন ছিলেন আরব বংশোদ্ভূত: হূদ (আঃ), সালিহ (আঃ), শুআইব (আঃ) এবং তোমার নবী, হে আবূ যর।"

আমি বললাম, ইয়া রাসূলাল্লাহ! আল্লাহ তাআলা কতটি কিতাব নাযিল করেছেন? তিনি বললেন, "একশত চারটি কিতাব। শীস (আঃ)-এর উপর পঞ্চাশটি সহীফা (পুস্তক) নাযিল হয়েছে, খুনূখ (ইদরীস) (আঃ)-এর উপর ত্রিশটি সহীফা নাযিল হয়েছে, ইবরাহীম (আঃ)-এর উপর দশটি সহীফা নাযিল হয়েছে এবং মূসা (আঃ)-এর উপর তাওরাত নাযিলের পূর্বে দশটি সহীফা নাযিল হয়েছে। আর নাযিল হয়েছে: তাওরাত, ইনজীল, যাবূর এবং ফুরকান (কুরআন)।"

আমি বললাম, ইয়া রাসূলাল্লাহ! ইবরাহীম (আঃ)-এর সহীফাগুলোতে কী ছিল? তিনি বললেন, "তাতে সবটাই ছিল উপমা। (যেমন): ‘হে ক্ষমতাবান, পরীক্ষিত, অহংকারী বাদশাহ! আমি তোমাকে এ জন্য প্রেরণ করিনি যে, তুমি দুনিয়ার সম্পদকে একত্রিত করবে, বরং আমি তোমাকে প্রেরণ করেছি যেন তুমি আমার পক্ষ থেকে মজলুমের (অত্যাচারিতের) দু’আ ফিরিয়ে দাও, কারণ আমি তা কখনো ফিরিয়ে দেই না— যদিও সে কাফির হয়।’

আর তাতে আরও উপমা ছিল:

বিবেকবান ব্যক্তির জন্য, যতক্ষণ তার বুদ্ধি লোপ না পায়, তার জন্য উচিত হলো সময়কে ভাগ করে নেওয়া: একটি সময় তার মহান প্রতিপালকের সাথে একান্ত আলাপে ব্যয় করবে, একটি সময় নিজের হিসাব-নিকাশ করবে, একটি সময় আল্লাহর সৃষ্টির নিপুণতা নিয়ে চিন্তা করবে এবং একটি সময় পানাহারসহ তার প্রয়োজনীয় চাহিদা পূরণের জন্য একাকী থাকবে।

আর বিবেকবান ব্যক্তির জন্য উচিত হলো তিনটি উদ্দেশ্য ছাড়া সফর না করা: পরকালের পাথেয় সংগ্রহ করা, জীবিকা উপার্জনের ব্যবস্থা করা, অথবা হারাম নয় এমন বিনোদন উপভোগ করা।

আর জ্ঞানীর জন্য উচিত হলো তার সময় সম্পর্কে অবগত থাকা, নিজের কাজের প্রতি মনোযোগী হওয়া এবং তার জিহবাকে নিয়ন্ত্রণ করা। আর যে ব্যক্তি তার কথাকে আমলের অংশ মনে করে, সে প্রয়োজন ছাড়া কম কথা বলে।’"

আমি বললাম, ইয়া রাসূলাল্লাহ! মূসা (আঃ)-এর সহীফাগুলোতে কী ছিল? তিনি বললেন, "তাতে সবটাই ছিল উপদেশ (শিক্ষা)। (যেমন:)

আমি আশ্চর্য হই সেই ব্যক্তির জন্য, যে মৃত্যুতে বিশ্বাস করে, তবুও সে আনন্দ করে!
আমি আশ্চর্য হই সেই ব্যক্তির জন্য, যে জাহান্নামে বিশ্বাস করে, তবুও সে হাসে!
আমি আশ্চর্য হই সেই ব্যক্তির জন্য, যে তাকদীরে বিশ্বাস করে, তবুও সে কষ্ট পায়/হতাশ হয়!
আমি আশ্চর্য হই সেই ব্যক্তির জন্য, যে দুনিয়াকে দেখেছে এবং এর অধিবাসীদের উপর এর পরিবর্তন (ধ্বংস) দেখেছে, তবুও সে এর প্রতি নিশ্চিন্ত!
আমি আশ্চর্য হই সেই ব্যক্তির জন্য, যে আগামীকালের হিসাব-নিকাশে বিশ্বাস করে, তবুও সে (সঠিক) কাজ করে না!"

আমি বললাম, ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমাকে উপদেশ দিন। তিনি বললেন, "আমি তোমাকে আল্লাহকে ভয় করার উপদেশ দিচ্ছি, কেননা এটিই সকল কাজের মূল।"

আমি বললাম, ইয়া রাসূলাল্লাহ! আরো উপদেশ দিন। তিনি বললেন, "তুমি কুরআন তিলাওয়াত করো, কারণ তা পৃথিবীতে তোমার জন্য আলো এবং আসমানে তোমার জন্য সুনাম।"

আমি বললাম, ইয়া রাসূলাল্লাহ! আরো উপদেশ দিন। তিনি বললেন, "অধিক হাসি থেকে দূরে থাকো, কারণ তা অন্তরকে মেরে ফেলে এবং চেহারার জ্যোতি নষ্ট করে দেয়।"

আমি বললাম, ইয়া রাসূলাল্লাহ! আরো উপদেশ দিন। তিনি বললেন, "কল্যাণ ছাড়া নীরবতা অবলম্বন করো, কারণ তা তোমার থেকে শয়তানকে দূরে রাখে এবং তোমার দ্বীনের কাজে তোমাকে সাহায্য করে।"

আমি বললাম, ইয়া রাসূলাল্লাহ! আরো উপদেশ দিন। তিনি বললেন, "তুমি জিহাদকে অপরিহার্য করে নাও, কারণ তা আমার উম্মতের বৈরাগ্য।"

আমি বললাম, ইয়া রাসূলাল্লাহ! আরো উপদেশ দিন। তিনি বললেন, "মিসকীনদের (দরিদ্রদের) ভালোবাসো এবং তাদের সাথে বসো।"

আমি বললাম, ইয়া রাসূলাল্লাহ! আরো উপদেশ দিন। তিনি বললেন, "তুমি তোমার নিচের ব্যক্তির দিকে তাকাও, তোমার উপরের ব্যক্তির দিকে তাকাবে না। কারণ এটি আল্লাহর নিয়ামতকে তোমার কাছে তুচ্ছ না করার জন্য অধিক উপযোগী।"

আমি বললাম, ইয়া রাসূলাল্লাহ! আরো উপদেশ দিন। তিনি বললেন, "তোমার আত্মীয়তার সম্পর্ক রক্ষা করো, যদিও তারা তোমার সাথে সম্পর্ক ছিন্ন করে।"

আমি বললাম, ইয়া রাসূলাল্লাহ! আরো উপদেশ দিন। তিনি বললেন, "আল্লাহর (বিধান প্রতিষ্ঠার) ক্ষেত্রে কোনো নিন্দুকের নিন্দাকে ভয় করবে না।"

আমি বললাম, ইয়া রাসূলাল্লাহ! আরো উপদেশ দিন। তিনি বললেন, "সত্য কথা বলো, যদিও তা তিক্ত হয়।"

আমি বললাম, ইয়া রাসূলাল্লাহ! আরো উপদেশ দিন। তিনি বললেন, "তোমার নিজের সম্পর্কে যা জানো, তা যেন তোমাকে অন্যের সমালোচনা থেকে বিরত রাখে, এবং তুমি যেন অন্যের কাজের ত্রুটি নিয়ে অভিযোগ না করো। মানুষের মধ্যে এমন ত্রুটি দেখা যা তুমি নিজের মধ্যে উপেক্ষা করো অথবা অন্যের ত্রুটি নিয়ে অভিযোগ করো—এটাই দোষ হিসেবে যথেষ্ট।"

এরপর তিনি স্বীয় হাত আমার বুকে আঘাত করে বললেন, "হে আবূ যর! পরিকল্পনার মতো কোনো বুদ্ধি নেই, বিরত থাকার মতো কোনো পরহেযগারী (আল্লাহভীতি) নেই, আর উত্তম চরিত্রের মতো কোনো বংশমর্যাদা নেই।"

• حدثناه عبد الله بن محمد بن جعفر ثنا محمد بن العباس بن أيوب ثنا محمد بن مرزوق ثنا يحيى بن سعيد العبشمي - من بني سعد بن تيم - ثنا ابن جريج عن عطاء عن عبيد بن عمير عن أبي ذر رضي الله تعالى عنه، قال:
دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في المسجد جالس، فاغتنمت خلوته. ثم ذكر مثله وزاد قلت: يا رسول الله هل في الدنيا شيء مما أنزل الله عليك مما كان في صحف إبراهيم وموسى؟ قال: «يا أبا ذر اقرأ {(قد أفلح من تزكى)} إلى آخر السورة.

قال الشيخ رحمه الله تعالى: وكان أبو ذر رضي الله تعالى عنه للرسول صلى الله عليه وسلم ملازما وجليسا، وعلى مسائلته والاقتباس منه حريصا، وللقيام على ما استفاد منه أنيسا. سأله عن الأصول والفروع، وسأله عن الإيمان والإحسان، وسأله عن رؤية ربه تعالى، وسأله عن أحب الكلام إلى الله تعالى، وسأله عن ليلة القدر أترفع مع الأنبياء أم تبقى، وسأله عن كل شيء حتى عن مس الحصا في الصلاة.

আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে প্রবেশ করলাম যখন তিনি মসজিদে উপবিষ্ট ছিলেন। আমি তাঁর একাকীত্বের সুযোগ নিলাম। (আমি বললাম,) ইয়া রাসূলাল্লাহ! দুনিয়াতে কি এমন কিছু আছে যা আল্লাহ আপনার উপর নাযিল করেছেন এবং যা ইবরাহীম ও মূসা (‘আলাইহিমাস সালাম)-এর সহীফাসমূহে ছিল? তিনি বললেন, “হে আবু যর! তুমি পড়ো: {নিশ্চয়ই সফলতা লাভ করেছে সে, যে নিজেকে পরিশুদ্ধ করেছে} – সুরাহর শেষ পর্যন্ত।”

শাইখ (আল্লাহ তাঁকে রহম করুন) বলেন: আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সর্বদা সঙ্গী ও মজলিসের সাথী ছিলেন। তিনি তাঁকে প্রশ্ন করতে এবং তাঁর থেকে জ্ঞান আহরণ করতে খুবই আগ্রহী ছিলেন। আর তিনি যা কিছু লাভ করতেন, তার ওপর আমল করতে তিনি স্বচ্ছন্দ ছিলেন। তিনি তাঁকে দ্বীনের মূলনীতি ও শাখা-প্রশাখা সম্পর্কে জিজ্ঞেস করেছিলেন; ঈমান ও ইহসান সম্পর্কে জিজ্ঞেস করেছিলেন; আল্লাহ তাআলার দর্শন (রুইয়াত) সম্পর্কে জিজ্ঞেস করেছিলেন; আল্লাহর কাছে সর্বাধিক প্রিয় কথা কী, সে সম্পর্কে জিজ্ঞেস করেছিলেন; লাইলাতুল কদর কি অন্যান্য নবীদের সঙ্গে উঠিয়ে নেওয়া হয় নাকি বাকি থাকে, সে সম্পর্কে জিজ্ঞেস করেছিলেন; এমনকি সালাতের সময় কঙ্কর স্পর্শ করা সম্পর্কেও জিজ্ঞেস করেছিলেন।

• حدثنا أبو عمرو بن حمدان ثنا الحسن بن سفيان ثنا محمد بن خالد بن عبد الله ثنا أبي عن ابن أبي ليلى(1) عن الحكم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبي ذر. قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن كل شيء حتى سألته عن مس الحصا. فقال: «مسه مرة أو دع».

قال الشيخ رحمه الله: تخلى من الدنيا، وتشمر للعقبى، وعانق البلوى، إلى أن لحق بالمولى.

আবূ যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত... তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে সবকিছু সম্পর্কেই জিজ্ঞাসা করেছি, এমনকি আমি তাঁকে (সালাতে) কাঁকর স্পর্শ করা (অর্থাৎ নাড়াচাড়া করা) সম্পর্কেও জিজ্ঞাসা করেছি। তিনি বললেন, “একবার স্পর্শ করো, অথবা ছেড়ে দাও।”

শাইখ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, তিনি দুনিয়া থেকে মুক্ত হয়ে গিয়েছিলেন, আখিরাতের জন্য প্রস্তুত হয়েছিলেন, বিপদাপদকে আলিঙ্গন করেছিলেন, অবশেষে তিনি আল্লাহর সাথে মিলিত হলেন।

• حدثنا أبو حامد بن جبلة ثنا أبو العباس السراج ثنا إسحاق بن راهويه أخبرنا وهب بن جرير حدثني أبي قال سمعت محمد بن إسحاق يقول حدثني بريدة بن سفيان عن القرظى. قال: خرج أبو ذر إلى الربذة فأصابه قدره، فأوصاهم أن اغسلوني وكفنوني ثم ضعوني على قارعة الطريق فأول ركب يمرون بكم فقولوا هذا أبو ذر صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم فأعينونا على غسله ودفنه. فأقبل عبد الله بن مسعود رضي الله عنه فى ركب من أهل العراق.

আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (আবু যর) রাবাযা অভিমুখে বের হলেন এবং সেখানেই তাঁর মৃত্যু হলো। তিনি তাদের অসিয়ত করে গেলেন যে, তোমরা আমাকে গোসল দাও ও কাফন পরাও, তারপর আমাকে রাস্তার কিনারায় রেখে দাও। অতঃপর যে কাফেলা প্রথমে তোমাদের পাশ দিয়ে যাবে, তাদের তোমরা বলবে, ইনি হলেন আবু যর, রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবী। সুতরাং তাঁর গোসল ও দাফনের ব্যাপারে আমাদের সাহায্য করুন। এরপর আব্দুল্লাহ ইবন মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইরাকবাসীদের এক কাফেলার সাথে আগমন করলেন।

• حدثنا أبو عمرو بن حمدان ثنا الحسن بن سفيان ثنا عباس بن الوليد وحدثنا أحمد بن محمد بن سنان ثنا محمد بن إسحاق الثقفي ثنا الحسن بن الصباح قالا: حدثنا يحيى بن سليم ثنا عبد الله بن عثمان بن خثيم عن مجاهد عن إبراهيم
ابن الأشتر عن أبيه الأشتر عن أم ذر. قالت: لما حضرت أبا ذر رضي الله عنه الوفاة بكيت. فقال ما يبكيك؟ قالت أبكي أنه لا يدلي بتكفينك، وليس لي ثوب من ثيابي يسعك كفنا، وليس لك ثوب يسعك كفنا. قال فلا تبكي فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لنفر أنا فيهم: «ليموتن منكم رجل بفلاة من الأرض فتشهده عصابة من المؤمنين» وليس من أولئك النفر رجل إلا وقد مات في قرية وجماعة من المسلمين، وأنا الذى أموت بفلاة، والله ما كذبت ولا كذبت فانظري الطريق. فقالت أني وقد انقطع الحاج، فكانت تشتد إلى كثيب تقوم عليه تنظر، ثم ترجع إليه فتمرضه ثم ترجع إلى الكثيب فبينما هي كذلك إذا بنفر تخب بهم رواحلهم كأنهم الرخم على رحالهم فألاحت بثوبها فأقبلوا حتى وقفوا عليها. قالوا: مالك؟ قالت امرؤ من المسلمين تكفنونه يموت؟ قالوا من هو؟ قالت أبو ذر، فغدوه بإبلهم ووضعوا(1)

السياط فى نحورها يستبقون إليه حتى جاءوه، وقال أبشروا. فحدثهم وقال إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لنفر أنا فيهم: «ليموتن منكم رجل بفلاة من الأرض فتشهده عصابة من المؤمنين» وليس منهم أحد إلا وقد هلك في قرية وجماعة، وأنا الذي أموت بالفلاة، أنتم تسمعون! إنه لو كان عندي ثوب يسعني كفنا لي أو لامرأتي، لم أكفن إلا فى ثوب لى أولها أنتم تسمعون! إني أنشدكم الله والإسلام أن لا يكفنني رجل منكم كان أميرا أو عريفا أو نقيبا أو بريدا، فليس أحد من القوم إلا قارف بعض ما قال إلا فتى من الأنصار. قال: يا عم أنا أكفنك لم أصب مما ذكرت شيئا، أكفنك فى ردائي هذا الذي علي، وفي ثوبين في عيبتي من غزل أمي حاكتهما لي. قال:

أنت فكفنى، فكفنه الأنصارى فى النفر الذي شهدوه منهم حجر بن الأدبر ومالك بن الأشتر، في نفر كلهم يمان.

উম্মে যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন আবূ যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মৃত্যু আসন্ন হলো, আমি কাঁদতে লাগলাম। তিনি বললেন: তুমি কেন কাঁদছো? আমি বললাম: আমি এই কারণে কাঁদছি যে তোমার কাফনের ব্যবস্থা করার মতো কেউ নেই এবং আমার কাছে তোমার কাফন করার জন্য আমার কোনো কাপড়ও নেই, আর তোমার কাছেও কোনো কাপড় নেই যা তোমাকে কাফন হিসেবে পরানো যায়। তিনি বললেন: কেঁদো না। কেননা, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি একদল লোকের মাঝে, যার মধ্যে আমিও ছিলাম: ‘তোমাদের মধ্যে একজন লোক অবশ্যই পৃথিবীর কোনো জনমানবহীন প্রান্তরে মারা যাবে, আর মুমিনদের একটি দল তার সাক্ষ্য দেবে।’ ওই দলের এমন কোনো লোক নেই যে কোনো বসতি বা মুসলমানদের জামা‘আতের মধ্যে মৃত্যুবরণ করেনি। আর আমিই সেই ব্যক্তি যে জনমানবহীন প্রান্তরে মারা যাবো। আল্লাহর কসম! আমি মিথ্যা বলিনি, আর আমাকেও মিথ্যা বলা হয়নি। তুমি পথের দিকে তাকাও।

আমি বললাম: এখন তো হাজীরা ফিরে গেছেন (পথ বন্ধ)? এরপরও তিনি (উম্মে যার) একটি উঁচু টিলার দিকে দ্রুত যেতেন, তার উপর দাঁড়িয়ে দেখতেন, তারপর ফিরে এসে তার সেবা করতেন, আবার টিলার দিকে যেতেন। তিনি যখন এ অবস্থায় ছিলেন, তখন তিনি দেখলেন একদল লোক তাদের সাওয়ারীতে দ্রুত আসছে, তাদের হাওদাগুলোর উপর তারা শকুন পাখির মতো দেখাচ্ছিল। তিনি তার কাপড় দিয়ে ইশারা করলেন। তারা তার কাছে আসলেন এবং তার পাশে থামলেন। তারা জিজ্ঞাসা করলেন: তোমার কী হয়েছে? তিনি বললেন: একজন মুসলিম মারা যাচ্ছেন, তোমরা তাকে কাফন পরাতে পারো? তারা জিজ্ঞাসা করলেন: তিনি কে? তিনি বললেন: আবূ যার।

তারা দ্রুত তাদের উটগুলোকে আবূ যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দিকে নিয়ে চললেন এবং সেগুলোর গলায় চাবুক রাখলেন (দ্রুত হাঁকিয়ে নিয়ে গেলেন), তাঁর কাছে পৌঁছানোর জন্য প্রতিযোগিতা করতে করতে তাঁর কাছে আসলেন। তিনি বললেন: তোমরা সুসংবাদ গ্রহণ করো। এরপর তিনি তাদেরকে ঘটনাটি বললেন এবং বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে একদল লোকের মাঝে, যার মধ্যে আমিও ছিলাম, বলতে শুনেছি: ‘তোমাদের মধ্যে একজন লোক অবশ্যই পৃথিবীর কোনো জনমানবহীন প্রান্তরে মারা যাবে, আর মুমিনদের একটি দল তার সাক্ষ্য দেবে।’ তাদের মধ্যে এমন কেউ নেই যে কোনো বসতি বা জামা‘আতের মধ্যে ধ্বংস (মৃত্যুবরণ) হয়নি, আর আমিই সেই ব্যক্তি যে এই জনমানবহীন প্রান্তরে মারা যাচ্ছি। তোমরা কি শুনছো? যদি আমার কাছে বা আমার স্ত্রীর কাছে এমন কোনো কাপড় থাকতো যা কাফনের জন্য যথেষ্ট হতো, তবে আমি অবশ্যই সেটি ছাড়া অন্য কোনো কাপড় দিয়ে কাফন দিতাম না। তোমরা কি শুনছো? আমি তোমাদেরকে আল্লাহ ও ইসলামের শপথ দিয়ে বলছি, তোমাদের মধ্যে এমন কোনো ব্যক্তি যেন আমাকে কাফন না দেয়, যে আমীর (শাসক), আ'রীফ (তত্ত্বাবধায়ক), নাকীব (নেতা) অথবা বারীদ (ডাক বাহক/দূত) ছিল।

তখন ওই লোকদের মধ্যে এমন কেউ ছিল না, যারা উল্লিখিত কোনো না কোনো কাজ করেনি, কেবল একজন আনসারী যুবক ব্যতীত। সে বলল: হে চাচা, আমি আপনাকে কাফন দেবো। আপনি যা উল্লেখ করেছেন তার কোনো কিছুর সাথেই আমি যুক্ত হইনি। আমি আপনাকে আমার গায়ের এই চাদর দিয়ে এবং আমার থলের মধ্যে আমার মায়ের হাতে বোনা দুটি কাপড় দিয়ে কাফন দেবো। তিনি বললেন: তুমিই আমাকে কাফন দাও। এরপর ওই আনসারী যুবকই তাঁকে কাফন দিলেন। যারা তাঁর মৃত্যুতে উপস্থিত ছিলেন, তাঁদের মধ্যে ছিলেন হুজর ইবনুল আদবার এবং মালিক ইবনুল আশতার। তাঁরা সবাই ছিলেন ইয়ামানের অধিবাসী।

• حدثنا محمد بن إسحاق بن أيوب ثنا إبراهيم بن سعدان ثنا بكر بن بكار وحدثنا سليمان بن أحمد ثنا فضيل بن محمد الملطي ثنا أبو نعيم. قالا: ثنا قرة بن خالد ثنا. حميد بن هلال. قال قال خالد بن عمير: خطبنا عتبة بن غزوان قال:

أيها الناس إن الدنيا قد آذنت بصرم، وولت حذاء(1)، ولم يبق منها إلا صبابة كصبابة الإناء، ألا وإنكم في دار أنتم متحولون منها فانتقلوا بصالح ما بحضرتكم، وإني أعوذ بالله أن أكون في نفسي عظيما وعند الله صغيرا، وإنكم والله لتبلون الأمراء من بعدي، وإنه والله ما كانت نبوة قط إلا تناسخت حتى تكون ملكا وجبرية، وإني رأيتني مع رسول الله صلى الله عليه وسلم سابع سبعة وما لنا طعام إلا ورق الشجر حتى قرحت أشداقنا، فوجدت بردة فشققتها بنصفين فأعطيت نصفها سعد بن مالك ولبست نصفها فليس من أولئك السبعة اليوم رجل حى إلا وهو أمير مصر من الأمصار، فيا للعجب للحجر يلقى من رأس جهنم فيهوى سبعين خريفا حتى يتقرر في أسفلها، والذي نفسي بيده لتملأن جهنم. أفعجبتم وإن ما بين مصراعين من مصاريع الجنة مسيرة أربعين عاما، وليأتين عليه يوم وما فيها باب إلا وهو كظيظ(2).

উতবাহ ইবনে গাযওয়ান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি ভাষণ দিতে গিয়ে বললেন:

হে লোকসকল! নিশ্চয়ই দুনিয়া তার সমাপ্তির ঘোষণা দিয়েছে, এবং দ্রুত মুখ ফিরিয়ে নিয়েছে। পাত্রের তলানির সামান্য পানির মতো অল্প কিছু ছাড়া এর আর অবশিষ্ট নেই। সাবধান! তোমরা এমন এক ঘরে আছো যেখান থেকে তোমরা স্থানান্তরিত হবে। অতএব, তোমাদের সামনে থাকা উত্তম আমলের মাধ্যমে স্থান পরিবর্তন করো। আর আমি আল্লাহর নিকট আশ্রয় প্রার্থনা করি যে, আমি যেন নিজের কাছে বিরাট হই, অথচ আল্লাহর নিকট ক্ষুদ্র হই। আল্লাহর কসম! আমার পরে তোমরা অবশ্যই শাসকদের দ্বারা পরীক্ষিত হবে। আল্লাহর কসম! কখনো কোনো নবুয়ত আসেনি, কিন্তু তা পরিবর্তিত হয়েছে, এমনকি তা রাজত্ব ও জবরদস্তিমূলক (কর্তৃত্ব) এ পরিণত হয়েছে। আর আমি আমাকে আল্লাহর রাসূলের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সাথে সাতজনের মধ্যে সপ্তম অবস্থায় দেখেছি। আমাদের খাদ্য ছিল গাছের পাতা ছাড়া আর কিছুই নয়, এমনকি আমাদের গালের কিনারাগুলো (ক্ষতবিক্ষত হয়ে) ক্ষতবিক্ষত হয়ে গিয়েছিল। এরপর আমি একটি চাদর পেলাম, যা আমি দু'ভাগ করে ভাগ করে নিলাম। এর অর্ধেক আমি সা'দ ইবনে মালিককে দিলাম এবং অর্ধেক আমি পরিধান করলাম। আজ সেই সাতজনের মধ্যে জীবিত কোনো ব্যক্তি নেই, যিনি কোনো না কোনো শহরের প্রশাসক (আমীর) হননি। অবাক কাণ্ড! একটি পাথরকে জাহান্নামের শীর্ষ থেকে নিক্ষেপ করা হয়, আর তা সত্তর বছর ধরে নিচে পড়তে থাকে, অবশেষে জাহান্নামের তলদেশে গিয়ে স্থির হয়। যাঁর হাতে আমার জীবন, তাঁর শপথ! জাহান্নাম অবশ্যই পূর্ণ করা হবে। তোমরা কি অবাক হচ্ছো? নিশ্চয়ই জান্নাতের কপাটগুলোর মধ্য থেকে দুটি কপাটের মাঝখানের দূরত্ব চল্লিশ বছরের পথের সমান। আর অবশ্যই এমন একটি দিন আসবে যখন তার (জান্নাতের) প্রতিটি দরজা কানায় কানায় পূর্ণ থাকবে।

• حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا أبو عبيدة عن فضيل بن عياض(3) ثنا أبو سعد مولى بني هاشم ثنا شعبة عن أبي إسحاق عن قيس بن أبي حازم عن عتبة بن غزوان. قال: لقد رأيتنا مع
رسول الله صلى الله عليه وسلم سابع سبعة ما لنا طعام إلا ورق الحبلة، حتى إن أحدنا ليضع كما تضع الشاة ما يخالطه شيء.

উতবাহ ইবনু গাযওয়ান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে সাতজনের মধ্যে সপ্তম ছিলাম। বুনো গাছের পাতা ছাড়া আমাদের কোনো খাবার ছিল না। এমনকি আমাদের কেউ কেউ এমনভাবে মলত্যাগ করত, যেমন ভেড়া মলত্যাগ করে, যার সাথে অন্য কিছু মিশ্রিত থাকত না।

• حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن ثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ثنا أبي وعمي أبو بكر. قالا: ثنا يحيى بن أبي بكير ثنا زائدة عن عاصم عن زر عن عبد الله بن مسعود رضي الله تعالى عنه. قال: أول من أظهر إسلامه سبعة، رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأبو بكر، وعمار، وأمه سمية، وصهيب، وبلال، والمقداد. فأما رسول الله صلى الله عليه وسلم فمنعه الله تعالى بعمه، وأما أبو بكر فمنعه الله تعالى بقومه، وأما سائرهم فأخذهم المشركون وألبسوهم أدراع الحديد ثم صهروهم في الشمس.

আবদুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সর্বপ্রথম যারা প্রকাশ্যে ইসলাম গ্রহণ করেন, তারা ছিলেন সাতজন: আল্লাহ্‌র রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), আবূ বকর, আম্মার, তাঁর মা সুমাইয়া, সুহাইব, বিলাল এবং মিকদাদ। আল্লাহ্‌র রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে তাঁর চাচা দ্বারা আল্লাহ তা'আলা রক্ষা করলেন। আর আবূ বকরকে আল্লাহ তা'আলা তাঁর গোত্র দ্বারা রক্ষা করলেন। কিন্তু বাকিদেরকে মুশরিকরা ধরে নিয়ে গেল এবং তাদেরকে লোহার বর্ম পরিধান করিয়ে সূর্যের তাপে উত্তপ্ত করতো।

• حدثنا حبيب بن الحسن ثنا إبراهيم بن عبد الله بن أيوب ثنا علي بن شبرمة الكوفي ثنا شريك عن أبي ربيعة الإيادي عن عبد الله بن بريدة عن أبيه رضي الله تعالى عنه. قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن الله تعالى أمرني بحب أربعة وأخبرني أنه يحبهم، وإنك يا علي منهم، والمقداد، وأبو ذر، وسلمان» رضى الله تعالى عنهم.

বুরায়দাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয় আল্লাহ তাআলা আমাকে চার ব্যক্তিকে ভালোবাসতে নির্দেশ দিয়েছেন এবং আমাকে জানিয়েছেন যে তিনিও তাদের ভালোবাসেন। হে আলী, নিশ্চয় তুমি তাদের একজন, আর (অন্যরা হলেন) মিকদাদ, আবূ যার এবং সালমান।"