• حدثنا سليمان بن أحمد ثنا أحمد بن محمد بن موسى الانطاكى ثنا يعقوب ابن كعب ثنا الوليد بن مسلم عن صفوان بن عمرو عن عبد الرحمن بن جبير ابن نفير عن أبيه. قال: أخرج معاوية غنائم قبرس إلى طرسوس(1) من ساحل حمص، ثم جعلها هناك في كنيسة يقال لها كنيسة معاوية، ثم قام في الناس فقال: إني قاسم غنائمكم على ثلاثة أسهم، سهم لكم، وسهم للسفن، وسهم للقبط، فإنه لم يكن لكم قوة على عدو البحر إلا بالسفن والقبط، فقام أبو ذر فقال: بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم على أن لا تأخذنى فى الله لومة لائم، أتقسم يا معاوية للسفن سهما وانما هى فيئنا، وتقسم للقبط سهما وانماهم أجراؤنا؟! فقسمها معاوية على قول أبي ذر.

মু'আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি সাইপ্রাসের (কুবরুস) গনীমতের মাল হিমসের উপকূল থেকে তারসুসে নিয়ে এলেন। অতঃপর তিনি সেখানে মু'আবিয়ার গির্জা নামে পরিচিত একটি গির্জায় সেগুলো রাখলেন। এরপর তিনি লোকদের মাঝে দাঁড়িয়ে বললেন: আমি তোমাদের গনীমতের মাল তিনটি ভাগে ভাগ করব: এক ভাগ তোমাদের জন্য, এক ভাগ জাহাজের জন্য, এবং এক ভাগ কিবতীদের (মিশরীয় নাবিকদের) জন্য। কারণ জাহাজ ও কিবতীরা ছাড়া সমুদ্রের শত্রুর বিরুদ্ধে তোমাদের কোনো শক্তি ছিল না। তখন আবূ যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দাঁড়িয়ে গেলেন এবং বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এই বিষয়ের উপর বাইয়াত (শপথ) গ্রহণ করেছি যে, আল্লাহর (দ্বীনের) ব্যাপারে যেন কোনো নিন্দুকের নিন্দা আমাকে গ্রাস না করে। হে মু'আবিয়া, আপনি কি জাহাজের জন্য এক ভাগ দিচ্ছেন, অথচ তা আমাদের ফায় (গনীমতের সম্পদ)?! আর কিবতীদের জন্য এক ভাগ দিচ্ছেন, অথচ তারা তো আমাদের বেতনভুক্ত কর্মচারী?! অতঃপর মু'আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আবূ যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বক্তব্য অনুযায়ী তা ভাগ করে দিলেন।

• حدثنا سليمان بن أحمد ثنا موسى بن عيسى بن المنذر الحمصي ثنا أبي ثنا بقية بن الوليد ثنا يحيى بن سعيد عن خالد بن معدان عن جبير بن نفير:

أن نفرا قالوا لعمر بن الخطاب: والله ما رأينا رجلا اقضى بالقسط، ولا أقول بالحق، ولا أشد على المنافقين منك يا أمير المؤمنين. فأنت خير الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال عوف بن مالك: كذبتم والله لقد رأينا خيرا منه بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال من هو يا عوف؟ فقال أبو بكر، فقال عمر صدق عوف وكذبتم، والله لقد كان أبو بكر أطيب من ريح المسك، وأنا أضل من بعير أهلي.

জুবাইর ইবনে নুফাইর থেকে বর্ণিত, কিছু লোক উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলল: আল্লাহর কসম! হে আমীরুল মুমিনীন, আপনার মতো আর কোনো ব্যক্তিকে আমরা দেখিনি যিনি এত ন্যায়সঙ্গতভাবে বিচার করেন, এত সত্য কথা বলেন এবং মুনাফিকদের ওপর এত কঠোর। সুতরাং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পরে আপনিই সর্বোত্তম ব্যক্তি। তখন আওফ ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তোমরা মিথ্যা বলছো! আল্লাহর কসম, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পরে আমরা অবশ্যই তাঁর চেয়েও উত্তম ব্যক্তিকে দেখেছি। [উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)] জিজ্ঞেস করলেন: হে আওফ, তিনি কে? তিনি বললেন: আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)। তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আওফ সত্য বলেছে, আর তোমরা মিথ্যা বলেছো। আল্লাহর কসম, আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মিশকের সুঘ্রাণের চেয়েও অধিক পবিত্র ছিলেন, আর আমি আমার পরিবারের দিকভ্রান্ত উটের চেয়েও বেশি পথভ্রষ্ট ছিলাম।

• أخبرنا محمد بن أحمد بن إبراهيم في كتابه ثنا موسى بن إسحاق ثنا سويد ابن سعيد ثنا بقية بن الوليد عن أبي بكر بن أبي مريم قال حدثني ابن جبير بن
نفير عن أبيه جبير بن نفير. قال: لا يفقه العبد كل الفقه حتى يترك مجلس قومه.



قال الشيخ رحمه الله تعالى: روى جبير بن نفير عن الصديق والفاروق وعن معاذ بن جبل، وعبادة بن الصامت، وأبي الدرداء، وابى ذر، والنواس ابن سمعان، والعرباض بن سارية، وأبي ثعلبة الخشني، وعوف بن مالك، وكعب بن عياض، وثوبان، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وعبد الله بن عمر ابن الخطاب، وعقبة بن عامر، وأبي هريرة، وأنس في آخرين رضي الله تعالى عنهم.

জুবাইর ইবনে নুফাইর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কোনো বান্দা ততক্ষণ পর্যন্ত পূর্ণ ফিকহ (জ্ঞান) লাভ করতে পারে না, যতক্ষণ না সে তার স্বজাতির মজলিস (সভা/আড্ডা) ত্যাগ করে।

• حدثنا أبو عمرو بن حمدان ثنا الحسن بن سفيان قال ثنا عمرو بن عثمان قال ثنا أبي عن أبي خالد محمد بن عمر عن ثابت بن سعد(1) عن جبير بن نفير. قال: «قام أبو بكر بالمدينة إلى جانب منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم،- أو عليه - فذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم وبكى، ثم قال:

إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قام في مقامي هذا عام أول فقال: أيها الناس سلوا الله العافية ثلاث مرات، فإنه لم يؤت أحد مثل العافية بعد يقين» رواه يحيى بن صالح الوحاظي عن محمد بن عمر مثله.

আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি মদীনায় রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর মিম্বারের পাশে—অথবা এর উপরে—দাঁড়ালেন। অতঃপর তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে স্মরণ করলেন এবং কাঁদতে লাগলেন। এরপর তিনি বললেন:

নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) গত বছর এই আমার দাঁড়ানোর স্থানে দাঁড়িয়ে বলেছিলেন: “হে লোকসকল, তোমরা আল্লাহর কাছে তিনবার আফিয়াত (সার্বিক কল্যাণ, নিরাপত্তা ও সুস্থতা) প্রার্থনা করো। কেননা ইয়াকীন (সুদৃঢ় ঈমান) লাভের পর কাউকে আফিয়াতের (নিরাপত্তা ও সুস্থতার) মতো উত্তম জিনিস আর দেওয়া হয়নি।”

• حدثناه أحمد بن إسحاق قال حدثنا أبو بكر بن أبي عاصم قال ثنا عمر بن الخطاب قال ثنا يحيى بن صالح الوحاظي به

حدثنا سليمان بن أحمد قال ثنا عمرو بن إسحاق بن إبراهيم بن العلاء الحمصي قال ثنا أبي قال ثنا عمرو بن الحارث بن الضحاك حدثني عبد الله بن سالم عن محمد بن الوليد الزبيري قال ثنا سليم بن عامر أن جبير بن نفير حدثهم:

أن رجلين تحابا في الله بحمص في خلافة عمر، وكانا قد اكتتبا من اليهود ملء صفنين(2) فأخذاهما معهما يستفتيان فيهما أمير المؤمنين، وكان أرسل إليهما عمر فيمن أرسل إليه من أهل حمص، فقالا: يا أمير المؤمنين إنا بأرض أهل الكتابين وإنا نسمع منهم كلاما تقشعر منه جلودنا، أفنأخذ منهم أم نترك؟
قال لعلكما اكتتبتما منه شيئا؟ فقالا لا، قال سأحدثكما: إني انطلقت في حياة النبي صلى الله عليه وسلم حتى أتيت خيبر فوجدت يهوديا يقول قولا أعجبني، فقلت هل أنت مكتبي مما تقول؟ قال نعم! قال فأتيته باديم ثنية أو جذعة فأخذ يملي علي حتى كتبت في الأكرع رغبة في قوله، فلما رجعت قلت يا رسول الله إني لقيت يهوديا يقول قولا لم أسمع مثله بعدك، قال: لعلك كتبت منه؟ قلت نعم! قال ايتنى به، فانطلقت أرغب عن المشي رجاء أن أكون جئت نبي الله صلى الله عليه وسلم ببعض ما يحبه، فلما أتيته قال اجلس فاقرأ علي، فقرأت ساعة ثم نظرت الى وجهه فاذا هو يتلون، فحرت من الفرق لا أجيز حرفا منه، فلما رأى الذي بي دفعته إليه، ثم جعل يتتبعه رسما رسما فيمحوه بريقه وهو يقول: لا تتبعوا هؤلاء فانهم قد هوكوا وتهوكوا(1) حتى محى آخره حرفا حرفا، قال عمر: فلو أعلم أنكما اكتتبتما منهم شيئا جعلتكما نكالا لهذه الامة، قالا والله لا نكتب منهم شيئا أبدا، فخرجا بصفنيهما فحفرا لهما من الأرض فلم يألوا أن يعمقا ودفنا، فكان آخر العهد منهما».

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত...
উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর খিলাফতের সময় হিমস শহরে আল্লাহর ওয়াস্তে ভালোবাসাবাসি করত এমন দুজন লোক ছিল। তারা ইয়াহুদিদের কাছ থেকে দুই 'সাফন' (চামড়ার থলি)-পূর্ণ কিতাব লিপিবদ্ধ করেছিল। তারা সেই কিতাবগুলো সঙ্গে নিয়ে আমীরুল মু'মিনীন (উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা))-এর কাছে সে বিষয়ে ফাতওয়া নিতে যাচ্ছিল। (এদিকে) উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হিমসবাসীদের মধ্যে যাদের কাছে বার্তা পাঠিয়েছিলেন, তাদের মধ্যে এঁরাও দুজন ছিলেন।

অতঃপর তারা দুজন বলল, হে আমীরুল মু'মিনীন! আমরা আহলে কিতাবদের (ইয়াহুদি ও খ্রিস্টান) দেশে আছি। আমরা তাদের থেকে এমন কথা শুনি, যা শুনে আমাদের শরীর কেঁপে ওঠে (বা লোম খাড়া হয়ে যায়)। আমরা কি তাদের কাছ থেকে (এগুলো) গ্রহণ করব, নাকি ছেড়ে দেব?

তিনি (উমর) বললেন, তোমরা বোধহয় তাদের থেকে কিছু লিখে নিয়েছ? তারা বলল, না। তিনি বললেন, আমি তোমাদের একটি ঘটনা বলছি: আমি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জীবদ্দশায় খায়বার গেলাম। সেখানে এক ইয়াহুদিকে এমন কিছু বলতে শুনলাম, যা আমার কাছে আশ্চর্যজনক মনে হলো। আমি বললাম, তুমি যা বলছ, তা কি আমাকে লিখে দেবে? সে বলল, হ্যাঁ!

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, আমি তখন তার কাছে একটি পুরনো (বা নরম) চর্মপত্র নিয়ে গেলাম। সে আমাকে বলতে শুরু করল এবং আমি আগ্রহের সাথে তার কথাগুলো হাড়ের উপর লিপিবদ্ধ করলাম। যখন আমি ফিরে আসলাম, তখন বললাম, ইয়া রাসূলাল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আমি এক ইয়াহুদিকে এমন কিছু কথা বলতে শুনেছি, যা আপনার পরে আর কখনও শুনিনি। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, সম্ভবত তুমি কি তা লিখে নিয়েছ? আমি বললাম, হ্যাঁ!

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, সেটা আমার কাছে নিয়ে এসো। আমি দ্রুত পদক্ষেপে চলতে লাগলাম এই আশায় যে, আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এমন কিছু নিয়ে এসেছি যা তিনি পছন্দ করবেন। যখন আমি তাঁর কাছে আসলাম, তিনি বললেন, বসো এবং আমার সামনে পাঠ করো। আমি কিছুক্ষণ পাঠ করলাম। এরপর আমি তাঁর চেহারার দিকে তাকালাম, দেখলাম তাঁর চেহারা পরিবর্তন হয়ে যাচ্ছে। ভয়ে আমি এমন হতবুদ্ধি হয়ে গেলাম যে, আর একটি অক্ষরও পাঠ করতে পারছিলাম না।

অতঃপর তিনি আমার অবস্থা দেখে সেটি আমার কাছ থেকে নিলেন। এরপর তিনি প্রতিটি লাইন ধরে ধরে সেটিকে নিজ থুথু দ্বারা মুছে দিতে লাগলেন এবং বলতে লাগলেন, তোমরা এদের (ইয়াহুদিদের) অনুসরণ করো না। কেননা, তারা নিজেরাই পথভ্রষ্ট হয়েছে এবং অন্যদেরও বিভ্রান্ত করেছে। এমনকি অক্ষরগুলো পর্যন্ত একে একে মুছে দিলেন।

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, যদি আমি জানতে পারতাম যে, তোমরা তাদের কাছ থেকে কিছু লিখে নিয়ে এসেছ, তাহলে আমি তোমাদেরকে এই উম্মতের জন্য দৃষ্টান্তমূলক শাস্তি দিতাম।

তারা দুজন বলল, আল্লাহর কসম! আমরা তাদের থেকে আর কখনও কিছুই লিখব না। অতঃপর তারা তাদের সেই দুটি চামড়ার থলি নিয়ে গেল এবং জমিনে গভীর করে গর্ত খুঁড়ল। তারপর সে দুটি পুঁতে দিল। এটিই ছিল সেগুলোর শেষ অবস্থা।

• حدثنا أبو بكر بن خلاد قال ثنا محمد بن أحمد بن الوليد الكرابيسي قال ثنا غالب بن وزير قال ثنا ابن وهب عن معاوية بن صالح عن أبي الزاهرية عن جبير بن نفير عن معاذ بن جبل. قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إذا أحببت رجلا فلا تماره ولا تجاره ولا تشاره ولا تسأل عنه، فعسى أن توافق له عدوا فيخبرك بما ليس فيه فيفرق ما بينك وبينه». غريب من حديث جبير ابن نفير عن معاذ متصلا، وأرسله غير ابن وهب عن معاوية.

মু‘আয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যখন তুমি কোনো ব্যক্তিকে ভালোবাসবে, তখন তার সাথে বিতর্ক করো না, তাকে কষ্ট দিও না, তার সাথে শত্রুতা পোষণ করো না, এবং তার সম্পর্কে (অন্যের কাছে) জিজ্ঞেস করো না। কারণ হতে পারে তুমি তার কোনো শত্রুর দেখা পেয়ে যাবে, ফলে সে তোমার কাছে এমন কিছু বলবে যা তার মধ্যে নেই, আর এর ফলে তোমার ও তার মাঝে বিচ্ছেদ ঘটে যাবে।"

• حدثنا أحمد بن جعفر بن مالك قال ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال حدثني أبي قال ثنا محمد بن بشر وعثمان بن عمر قالا: ثنا عبد الله بن عامر الأسلمي عن الوليد بن عبد الرحمن عن جبير عن نفير عن معاذ بن جبل. قال: قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم: «استعيذوا بالله من طمع يهدى إلى طبع، ومن طمع يهدي إلى غير مطمع، ومن طمع حيث لا مطمع».

মু'আয ইবনে জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের বললেন: "তোমরা আল্লাহর কাছে আশ্রয় চাও সেই লোভ থেকে, যা ধ্বংসের দিকে নিয়ে যায়; আর সেই লোভ থেকে, যা অবাঞ্ছিত বিষয়ের দিকে ধাবিত করে; এবং সেই লোভ থেকেও যেখানে কোনো প্রাপ্তির সম্ভাবনা নেই।"

• حدثنا سليمان بن أحمد قال ثنا عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم قال ثنا محمد بن يوسف الفريابي قال ثنا عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان عن أبيه عن مكحول عن جبير بن نفير: أن عبادة بن الصامت حدثهم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «ما على الأرض من رجل مسلم يدعو الله بدعوة إلا آتاه الله إياها، وكف عنه من السوء مثلها، ما لم يدع باثم أو قطيعة رحم.

فقال رجل من القوم: إذا نكثر؟ قال الله أكثر» رواه زيد بن واقد وهشام ابن الغاز عن مكحول مثله.

উবাদাহ ইবনুস সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: পৃথিবীর বুকে এমন কোনো মুসলিম ব্যক্তি নেই, যে আল্লাহ্‌র নিকট কোনো দু'আ করে, আর আল্লাহ্‌ তাকে তা দান না করেন এবং তার থেকে সেই পরিমাণ মন্দ (বিপদ) দূর না করেন, যতক্ষণ না সে পাপের অথবা আত্মীয়তার সম্পর্ক ছিন্ন করার দু'আ করে। তখন কওমের (উপস্থিত) এক ব্যক্তি বলল: তাহলে তো আমরা অধিক পরিমাণে দু'আ করব? তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: আল্লাহ্‌ আরও অধিক (দানের জন্য)।

• حدثنا عبد الله بن جعفر قال ثنا [إسماعيل بن عبد الله قال ثنا عبد الأعلى بن مسهر قال ثنا](1) إسماعيل بن عياش قال ثنا يحيى بن سعد عن خالد بن معدان عن جبير بن نفير عن أبي ذر وأبي الدرداء عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال: «قال الله عز وجل: ابن آدم اركع لي أول النهار أربع ركعات أكفك آخره».

আবু যর ও আবু দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁরা আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আল্লাহ তা‘আলা বলেছেন: হে আদম সন্তান! তুমি দিনের প্রথম ভাগে আমার জন্য চার রাক‘আত সালাত আদায় করো, আমি তোমাকে দিনের শেষ ভাগ পর্যন্ত যথেষ্ট করে দেব।

• حدثنا عبد الله بن جعفر قال ثنا إسماعيل بن عبد الله قال ثنا عبد الاعلى ابن مسهر قال حدثني معاوية بن صالح عن أبي الزاهرية عن جبير بن نفير عن أبي ثعلبة الخشني: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «الجن على ثلاثة أصناف صنف لهم أجنحة يطيرون في الهواء، وصنف حيات وكلاب، وصنف يحلون ويظعنون».

আবু সা'লাবাহ আল-খুশানী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "জিন তিন শ্রেণীতে বিভক্ত। এক প্রকার, যাদের ডানা আছে, তারা হাওয়ায় উড়ে বেড়ায়। আরেক প্রকার, যারা সাপ ও কুকুরের রূপ ধারণ করে। আর এক প্রকার, যারা বসতি স্থাপন করে ও স্থান পরিবর্তন করে।"

• حدثنا عبد الله بن جعفر قال ثنا إسماعيل بن عبد الله بن صالح قال ثنا معاوية بن صالح أن عبد الرحمن بن جبير بن نفير حدثه عن أبيه عن عبد الله ابن عمرو(2). قال: «بينا أنا قاعد في المسجد وحلقة من فقراء المهاجرين قعود، إذ دخل النبي صلى الله عليه وسلم فقعد إليهم، فقمت إليه فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ليبشر فقراء المهاجرين بما يسر وجوههم، فإنهم يدخلون الجنة قبل الأغنياء بأربعين خريفا، ولقد رأيت ألوانهم أسفرت، قال ابن عمرو: حتى تمنيت أن أكون منهم».

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি মসজিদে বসা ছিলাম, আর মুহাজিরদের দরিদ্ররা একটি গোল বৃত্তাকারে বসেছিল। এমন সময় নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) প্রবেশ করলেন এবং তাদের কাছে গিয়ে বসলেন। তখন আমি তাঁর দিকে এগিয়ে গেলাম। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "মুহাজিরদের দরিদ্ররা সুসংবাদ গ্রহণ করুক এমন বিষয়ে, যা তাদের মুখমণ্ডলকে উজ্জ্বল করে তুলবে। কারণ তারা ধনীদের চল্লিশ বছর পূর্বে জান্নাতে প্রবেশ করবে।" আর আমি দেখলাম তাদের চেহারা উজ্জ্বল হয়ে গেল। ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: এমনকি আমি আকাঙ্ক্ষা করলাম যে আমি যদি তাদের অন্তর্ভুক্ত হতাম।

• حدثنا أبو بكر بن خلاد قال ثنا محمد بن أحمد بن الوليد قال ثنا محمد بن السري قال ثنا محمد بن حميد قال ثنا إبراهيم بن أبي عبلة عن الوليد بن عبد الرحمن الجرشي عن جبير الحضرمي عن عوف بن مالك الأشجعي. قال: «خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فنظر في أفق السماء وقال: هذا أوان يرفع العلم، فقال له زياد بن لبيد الأنصاري: وكيف يرفع العلم وفينا كتاب الله نعلمه أبناءنا ونساءنا، ويعلمه أبناؤنا أبناءهم ونساءهم؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم:

ما ظننتك يا ابن لبيد إلا من فقهاء المدينة، أو ليس التوراة والانجيل فى يد هل الكتاب فما أغنى عنهم؟». قال: ابن حميد قال جبير بن نفير: فلقيت شداد ابن أوس فحدثته بهذا الحديث. فقال: وما حدثك بما يرفع العلم؟ قال قلت لا! قال بموت العلماء، وبدو ذلك أن يرفع الخشوع فلا ترى خاشعا». كذا رواه الوليد فقال جبير عن عوف. ورواه معاوية بن صالح عن عبد الرحمن ابن جبير بن نفير عن أبيه عن أبي الدرداء.

আওফ ইবনে মালিক আল-আশজা'ঈ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (বাড়ি থেকে) বের হলেন এবং আকাশের দিগন্তের দিকে তাকালেন। অতঃপর বললেন: এটি সেই সময় যখন জ্ঞান তুলে নেওয়া হবে (বা লোপ পাবে)।

তখন যিয়াদ ইবনে লাবীদ আল-আনসারী তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন: আমাদের মাঝে তো আল্লাহর কিতাব (কুরআন) রয়েছে, যা আমরা আমাদের পুত্র-কন্যা ও স্ত্রীদের শিক্ষা দেই এবং আমাদের সন্তানেরা তাদের পুত্র-কন্যা ও স্ত্রীদের শিক্ষা দেবে। তাহলে জ্ঞান কীভাবে তুলে নেওয়া হবে?

তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: হে ইবনে লাবীদ! আমি তো তোমাকে মদীনার ফকীহদের (ইসলামী আইন বিশারদ) মধ্যে গণ্য করতাম। আহলে কিতাবের হাতে কি তাওরাত ও ইঞ্জিল নেই? কিন্তু তা তাদের কোনো উপকারে এসেছে কি?

ইবনু হুমাইদ বলেন, জুবাইর ইবনু নুফাইর বলেছেন: আমি শাদ্দাদ ইবনে আওসের সাথে সাক্ষাৎ করলাম এবং তাঁকে এই হাদীসটি শোনালাম। তিনি (শাদ্দাদ) বললেন: জ্ঞান কীভাবে তুলে নেওয়া হবে, সে সম্পর্কে তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কি তোমাকে কিছু বলেছেন? আমি বললাম: না। তিনি (শাদ্দাদ) বললেন: জ্ঞান তুলে নেওয়া হবে আলিমদের (পণ্ডিতদের) মৃত্যুর মাধ্যমে। আর এর শুরু হবে বিনয় (খুশু) তুলে নেওয়ার মাধ্যমে। ফলে তুমি কাউকে বিনয়ী (খাশী') দেখতে পাবে না।

এভাবেই ওয়ালীদ এটি বর্ণনা করেছেন, জুবাইর আউফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। আর মু'আবিয়া ইবনু সালিহ এটি বর্ণনা করেছেন আবদুর রহমান ইবনু জুবাইর ইবনু নুফাইর থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবুদ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে।

• حدثنا محمد بن معمر ثنا أبو شعيب الحراني ثنا يحيى بن عبد الله البابلي ثنا الأوزاعي ثنا أسيد بن عبد الرحمن عن خالد بن دريك. قال: خرج ابن محيريز إلى بزاز يشتري منه ثوبا والبزاز لا يعرفه، قال وعنده رجل يعرفه، فقال بكم هذا الثوب؟ قال الرجل بكذا وكذا، فقال الرجل الذي يعرفه أحسن إلى ابن محيريز، فقال ابن محيريز: إنما جئت أشتري بمالي ولم أجئ أشتري بديني فقام ولم يشتر.

খালিদ ইবনু দুরাইক থেকে বর্ণিত, ইবনু মুহাইরিয এক কাপড় বিক্রেতার কাছে গেলেন তার থেকে একটি কাপড় কেনার জন্য। সেই কাপড় বিক্রেতা তাকে চিনত না। তিনি বলেন, (ঐ সময়) তার কাছে একজন লোক ছিল, যে ইবনু মুহাইরিযকে চিনত। [ইবনু মুহাইরিয] জিজ্ঞাসা করলেন, এই কাপড়ের দাম কত? লোকটি বলল, এত এত। যে লোকটি তাঁকে চিনত, সে বলল, আপনি ইবনু মুহাইরিযের প্রতি উদারতা দেখান (অর্থাৎ দাম কমিয়ে দিন)। তখন ইবনু মুহাইরিয বললেন: আমি তো আমার অর্থ দিয়ে কিনতে এসেছি, আমার দ্বীন দিয়ে কিনতে আসিনি। অতঃপর তিনি উঠে দাঁড়ালেন এবং কাপড়টি কিনলেন না।

• حدثنا أبو بكر بن مالك ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا إسماعيل بن إبراهيم ثنا رجاء بن أبي سلمة.

قال: نبئت أن ابن محيريز دخل على رجل من البزازين يشتري منه ثوبا، فقال له رجل أتعرف هذا؟ هذا ابن محيريز، فقام وقال: إنما جئنا نشترى
بدراهمنا ليس بديننا.

রাজা ইবনে আবি সালামা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমাকে জানানো হয়েছে যে, ইবনে মুহাইরিয (রাহিমাহুল্লাহ) কাপড় বিক্রেতাদের এক ব্যক্তির কাছে একটি কাপড় কেনার জন্য প্রবেশ করলেন। তখন এক ব্যক্তি তাকে (বিক্রেতাকে) বলল: আপনি কি একে চেনেন? ইনি ইবনে মুহাইরিয। তখন তিনি (ইবনে মুহাইরিয) উঠে দাঁড়ালেন এবং বললেন: আমরা তো কেবল আমাদের দিরহাম (টাকা) দিয়ে কেনার জন্য এসেছি, আমাদের দ্বীন (মর্যাদা বা খ্যাতি) দিয়ে নয়।

• حدثنا أبو بكر بن مالك ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا الحسن بن عبد العزيز الجروي ثنا أيوب بن سويد ثنا أبو زرعة. قال: قال له خالد بن دريك:

يا أبا محيريز سمعت الناس يذكرون مقالة كرهتها؛ سمعتهم يقولون إنما يدعو ابن محيريز إلى ثيابه الذي يلبس القصد، قال وسمعت قائلا يقول إنما يحمله عليها البخل، قال فانطلق فاشترى له ثوبين وكان أحب الثياب إليه القطن، فلبسهما.

قال وبلغني أنه دخل على تاجر يشتري ثوبا، فقال رجل كان معه للتاجر: هذا ابن محيريز، فقال أف إنما دخلنا نشتري بنفقتنا، ولم نشتر بديننا. فخرج ولم يشتر منه شيئا.

আবু যুর'আহ থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, খালিদ ইবনু দুরাইক তাকে বললেন:

হে আবূ মুহাইরিয! আমি লোকজনকে এমন কিছু কথা আলোচনা করতে শুনেছি যা আমি অপছন্দ করি। আমি তাদের বলতে শুনেছি যে, ইবনু মুহাইরিয কেবলই সাদাসিধা বা সাধারণ মানের পোশাক পরিধানের প্রতি আহ্বান করে। খালিদ আরও বললেন, আমি একজনকে বলতে শুনেছি যে, কৃপণতা তাকে এমন পোশাক পরতে বাধ্য করে। অতঃপর তিনি (ইবনু মুহাইরিয) গেলেন এবং তার জন্য দুটি পোশাক কিনলেন। তুলার তৈরি পোশাক তার কাছে সবচেয়ে প্রিয় ছিল। তিনি সেই দুটি পরিধান করলেন।

খালিদ বললেন, আমার কাছে খবর পৌঁছেছে যে তিনি একজন ব্যবসায়ীর কাছে একটি পোশাক কিনতে গেলেন। তার সাথে থাকা এক ব্যক্তি সেই ব্যবসায়ীটিকে বলল: ইনি হলেন ইবনু মুহাইরিয। তখন (ইবনু মুহাইরিয) বললেন: উফ! আমরা তো আমাদের অর্থ দিয়ে (পোশাক) কিনতে এসেছি, আমাদের দ্বীন দিয়ে কিনতে আসিনি। অতঃপর তিনি সেখান থেকে বেরিয়ে গেলেন এবং তার কাছ থেকে কিছুই কিনলেন না।

• حدثنا محمد بن معمر ثنا أبو شعيب الحرانى ثنا يحيى ابن عبد الله ثنا الأوزاعي حدثني أسيد بن عبد الرحمن عن خالد بن دريك.

قال قال لي: ابن محيريز رد عني ألسنة الناس، قال فاشتريت له عمامة قبطية وريطة قبطية وقميصا قبطيا، قال ثم راح فيها، قال ثم قال ماذا قال الناس؟ قال قلت قالوا لبس ابن محيريز، قال ففرح بذلك وكان يلبس الثياب الغزلية السمر.

খালিদ ইবনে দুরিক থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ইবনে মুহাইরিয আমাকে বললেন, "মানুষের সমালোচনা (জিভ) আমার থেকে দূরে রাখো।" বর্ণনাকারী বললেন, তখন আমি তাঁর জন্য একটি কিবতী (মিশরীয়) পাগড়ি, একটি কিবতী চাদর এবং একটি কিবতী জামা কিনলাম। বর্ণনাকারী বললেন, এরপর তিনি সেগুলো পরে বের হলেন। তিনি জিজ্ঞেস করলেন, "মানুষ কী বলল?" বর্ণনাকারী বললেন, আমি বললাম, "তারা বলল, 'ইবনে মুহাইরিয উত্তম পোশাক পরেছেন।'" বর্ণনাকারী বললেন, এতে তিনি আনন্দিত হলেন। তিনি সাধারণত মোটা, বাদামী রঙের পশমি কাপড় পরিধান করতেন।

• حدثنا أحمد بن جعفر ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا الحسن بن عبد العزيز. قال: كتب إلينا ضمرة عن الأوزاعي عن أسيد بن عبد الرحمن عن خالد بن دريك. قال: قلت لابن محيريز ما لباس من أدركت؟ قال: الحبرات والممشق(1).

খালিদ ইবনু দুরাইক থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি ইবনু মুহাইরিযকে জিজ্ঞেস করলাম: আপনি যাদেরকে পেয়েছেন, তাদের পোশাক কেমন ছিল? তিনি বললেন: (তা ছিল) হিবরাত এবং মুমাম্মাশশাক।

• حدثنا أحمد بن جعفر ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا الحسن بن عبد العزيز قال: كتب إلينا ضمرة عن رجاء بن أبي سلمة. قال: قال ابن محيريز: لأن يكون في جلدي برص أحب إلي من أن ألبس ثوب حرير.

ইবনে মুহাইরিয থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার ত্বকে ধবল রোগ (শ্বেতী) হওয়াটা আমার কাছে বেশি প্রিয় রেশমের পোশাক পরিধান করার চেয়ে।

• حدثنا أحمد بن جعفر ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا الحكم بن موسى ثنا ضمرة عن يحيى بن أبي عمرو الشيبانى ورجاء قالا: لبس ابن محيريز ثوبين من نسج أهله، فقال له خالد بن دريك: إني أكره أن يزهدوك ويبخلوك. فقال: أعوذ بالله أن ازكى نفسى أو أزكى احدا، قال فأمر فاشترى له ثوبين ابيضين مصريين فلبسهما.

ইয়াহইয়া ইবনু আবী আমর শাইবানী ও রাজা’ থেকে বর্ণিত, ইবনু মুহাইরিয তাঁর পরিবারের বোনা দুটি কাপড় পরিধান করলেন। তখন খালিদ ইবনু দুরাইক তাঁকে বললেন: আমি অপছন্দ করি যে লোকেরা আপনাকে দুনিয়াবিরাগী (অতি সাধারণ) ভাবুক অথবা আপনাকে কৃপণ ভাবুক। তিনি বললেন: আমি আল্লাহর কাছে আশ্রয় চাই যে, আমি যেন নিজের প্রশংসা করি অথবা অন্য কারো প্রশংসা করি। বর্ণনাকারী বলেন, অতঃপর তিনি নির্দেশ দিলেন এবং তাঁর জন্য মিশরের তৈরি দুটি সাদা কাপড় কেনা হলো এবং তিনি তা পরিধান করলেন।

• حدثنا أبو بكر بن مالك ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا الحسن بن عبد العزيز قال: كتب إلينا ضمرة عن رجاء بن أبي سلمة عن عبد الله بن أبي نعم. قال: دخل ابن محيريز على سليمان بن عبد الملك، فقال له يا ابن محيريز بلغني أنك زوجت ابنك؟ قال نعم! قال فقد أصدقنا عنه، فقال أما العاجل فقد دفع إليهم، وأما الآجل فهو عليه. قال: وبلال بن أبي بردة معه على السرير، فقال بلال: يا ابن محيريز اقبل عطية الأمير، فلما خرج ابن محيريز تبعته، فقال لي متى كان ابن أبي بردة شرطيا لسليمان.

আব্দুল্লাহ ইবন আবী নুম থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন, ইবন মুহাইরিয সুলাইমান ইবন আব্দুল মালিকের নিকট প্রবেশ করলেন। সুলাইমান তাকে বললেন, হে ইবন মুহাইরিয! আমি জানতে পেরেছি যে আপনি আপনার ছেলের বিবাহ দিয়েছেন? তিনি বললেন, হ্যাঁ। তিনি (সুলাইমান) বললেন, তবে আমরা তার পক্ষ থেকে মহর প্রদান করব। তিনি (ইবন মুহাইরিয) বললেন, নগদ যা ছিল, তা তো তাদের নিকট দেওয়া হয়ে গেছে। আর বাকি যা আছে, তা ছেলের দায়িত্বে থাকবে। বর্ণনাকারী বলেন, তখন বিলাল ইবন আবী বুরদাহ সুলাইমানের সঙ্গে পালঙ্কে উপবিষ্ট ছিলেন। বিলাল বললেন, হে ইবন মুহাইরিয! আপনি আমীরের হাদিয়া গ্রহণ করুন। যখন ইবন মুহাইরিয বেরিয়ে গেলেন, আমি তার অনুসরণ করলাম। তিনি আমাকে বললেন, ইবন আবী বুরদাহ কবে সুলাইমানের রক্ষী (বা পুলিশ প্রধান) হলেন?