• حدثنا ابن مالك ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا أبو المغيرة ثنا جرير قال حدثنا حبيب ابن عبد الله أن رجلا أنى أبا الدرداء - وهو يريد الغزو -. فقال: يا أبا الدرداء أوصني. فقال: اذكر الله في السراء يذكرك فى الضراء، وإذا أشرفت على شيء من الدنيا فانظر إلى ما يصير.

আবু দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি তাঁর কাছে এলো—যখন সে জিহাদে (যুদ্ধে) যেতে চাচ্ছিল। সে বলল, হে আবু দারদা! আমাকে উপদেশ দিন। তিনি বললেন: সুখে আল্লাহকে স্মরণ করো, তিনি বিপদে তোমাকে স্মরণ করবেন। আর যখন তুমি দুনিয়ার কোনো কিছুর প্রতি আগ্রহী হবে, তখন এর পরিণাম কী হবে, তা দেখো।

• حدثنا عبد الله بن محمد ثنا محمد بن شبل ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا معاوية بن هشام ثنا سفيان الثوري عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن سالم بن أبى الجعد. قال: مرثوران على أبي الدرداء وهما يعملان فقام أحدهما ووقف الآخر، فقال أبو الدرداء: إن في هذا لمعتبرا.

আবূ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁর কাছ দিয়ে দু’টি বলদ যাচ্ছিল এবং তারা কাজ করছিল। তখন তাদের মধ্যে একটি উঠে দাঁড়াল এবং অন্যটি থেমে গেল। আবূ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: এর মধ্যে অবশ্যই শিক্ষণীয় বিষয় রয়েছে।

• حدثنا أبو عمرو بن حمدان ثنا أحمد بن إبراهيم بن عبد الله ثنا عمرو بن زرارة ثنا المحاربي عن العلاء بن المسيب عن عمرو بن مرة، قال قال أبو الدرداء: بعث النبي صلى الله عليه وسلم وأنا تاجر، فأردت أن تجتمع لي العبادة والتجارة، فلم يجتمعا، فرفضت التجارة وأقبلت على العبادة. والذي نفس أبي الدرداء بيده ما أحب أن لي اليوم حانوتا على باب المسجد لا يخطئني فيه صلاة ربح فيه كل يوم أربعين دينارا، وأتصدق بها كلها في سبيل الله. قيل له يا أبا الدرداء، وما تكره من ذلك؟ قال شدة الحساب. رواه محمد بن جنيد التمار عن المحاربي فقال عن عمرو بن مرة عن أبيه. ورواه خيثمة عن أبي الدرداء نحوه.

আবূ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যখন প্রেরিত হন, তখন আমি ছিলাম একজন ব্যবসায়ী। আমি চেয়েছিলাম আমার জন্য যেন ইবাদত ও ব্যবসা উভয়ই একত্র হয়ে যায়, কিন্তু তা একত্রিত হলো না। তাই আমি ব্যবসা পরিত্যাগ করলাম এবং ইবাদতে মনোনিবেশ করলাম। আবূ দারদার প্রাণ যাঁর হাতে, তাঁর কসম! আজ যদি মসজিদের দরজায় আমার একটি দোকান থাকতো, যেখানে আমার কোনো সালাত বাদ পড়তো না এবং আমি প্রতিদিন চল্লিশ দিনার উপার্জন করতাম আর তা পুরোটাই আল্লাহর রাস্তায় সদকা করে দিতাম—তাও আমি পছন্দ করি না। তাঁকে বলা হলো, হে আবূ দারদা, আপনি তা কেন অপছন্দ করেন? তিনি বললেন: (কিয়ামতের দিন) কঠিন হিসাবের ভয়ে।

(এই হাদিসটি) মুহাম্মাদ ইবনু জুনায়েদ আত-তাম্মার আল-মুহারিবি থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি এটিকে আমর ইবনু মুররাহ্ তার পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন বলে উল্লেখ করেছেন। আর খায়সামাহ আবূ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

• حدثناه عبد الله بن محمد ثنا محمد بن أبي سهل ثنا عبد الله بن محمد العبسي ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن خيثمة. قال قال أبو الدرداء: كنت تاجرا قبل أن يبعث محمد صلى الله عليه وسلم، فلما بعث محمد زاولت العبادة والتجارة، فلم يجتمعا فأخذت في العبادة وتركت التجارة.

আবু দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) প্রেরিত হওয়ার পূর্বে আমি একজন ব্যবসায়ী ছিলাম। যখন মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) প্রেরিত হলেন, তখন আমি ইবাদত এবং ব্যবসা দুটোই একসাথে করার চেষ্টা করলাম, কিন্তু তারা (দুটো কাজ) একত্রিত হলো না। অতঃপর আমি ইবাদতকে গ্রহণ করলাম এবং ব্যবসাকে ছেড়ে দিলাম।

• حدثنا أبو بكر بن مالك ثنا عبد الله بن أحمد حدثني أبي ثنا عبد الصمد ثنا عبد الله بن بجير قال ثنا أبو عبد رب. قال قال أبو الدرداء: ما يسرني أن أقوم على الدرج من باب المسجد، فأبيع وأشتري فأصيب كل يوم ثلاثمائة دينار، أشهد الصلاة كلها في المسجد. ما أقول إن الله عز وجل لم يحل البيع ويحرم الربا، ولكن أحب أن أكون من الذين {لا تلهيهم}
{تجارة ولا بيع عن ذكر الله}.

আবূ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি এতে আনন্দিত হবো না যে, আমি মসজিদের দরজার সিঁড়িতে দাঁড়িয়ে বেচাকেনা করব এবং প্রতিদিন তিনশো দিনার উপার্জন করব, যদিও আমি মসজিদে সকল সালাতে উপস্থিত থাকি। আমি বলছি না যে আল্লাহ তাআলা বেচাকেনাকে হালাল করেননি এবং সুদকে হারাম করেননি, কিন্তু আমি পছন্দ করি যে আমি তাদের অন্তর্ভুক্ত হই যাদেরকে {ব্যবসা-বাণিজ্য এবং বেচা-কেনা আল্লাহর স্মরণ থেকে বিমুখ করে না।}

• حدثنا أحمد بن جعفر بن حمدان ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال قرأت على أبي هذا الحديث، حدثكم أبو العلاء الحسن بن سوار ثنا ليث - يعني ابن سعد - عن معاوية بن صالح عن أبي الزاهرية عن جبير بن نفير عن عوف بن مالك: أنه رأى في المنام قبة من أدم ومرجا أخضر، وحول القبة غنم ربوض تجتر وتبعر العجوة قال قلت: لمن هذه القبة؟ قيل لعبد الرحمن بن عوف. قال فانتظرنا حتى خرج. قال فقال يا عوف هذا الذي أعطانا الله بالقرآن، ولو أشرفت على هذه الثنية لرأيت ما لم تر عينك، ولم تسمع أذنك، ولم يخطر على قلبك. أعده الله سبحانه وتعالى لأبي الدرداء، لأنه كان يدفع الدنيا بالراحتين والنحر.

আওফ ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি স্বপ্নে চামড়ার তৈরি একটি তাঁবু (কুব্বা) এবং একটি সবুজ তৃণভূমি দেখলেন। আর তাঁবুর চারপাশে বসা ভেড়াগুলো জাবর কাটছে এবং তাদের মল অজওয়া খেজুরের মতো দেখাচ্ছে। তিনি বলেন, আমি জিজ্ঞেস করলাম: এই তাঁবুটি কার? বলা হলো: আবদুর রহমান ইবনে আওফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর। তিনি বললেন, আমরা অপেক্ষা করলাম যতক্ষণ না তিনি বেরিয়ে এলেন। অতঃপর তিনি বললেন: হে আওফ! এটিই তা, যা আল্লাহ আমাদেরকে কুরআনের বিনিময়ে দান করেছেন। আর যদি তুমি এই উঁচু স্থানের দিকে তাকাও, তবে তুমি এমন জিনিস দেখবে যা তোমার চোখ দেখেনি, তোমার কান শোনেনি এবং তোমার হৃদয়ে যার কল্পনাও জাগেনি। আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা এটি আবুদ্ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর জন্য প্রস্তুত করে রেখেছেন, কারণ তিনি তাঁর উভয় হাত ও গলা (অর্থাৎ সর্বশক্তি) দিয়ে দুনিয়াকে দূরে ঠেলে দিতেন (দুনিয়া বিমুখ ছিলেন)।

• حدثنا أبو بكر بن مالك ثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي ثنا إسماعيل بن إبراهيم عن يونس بن عبيد عن الحسن. قال قال أبو الدرداء: من لم يعرف نعمة الله عليه إلا في مطعمه ومشربه فقد قل عمله، وحضر عذابه. ومن لم يكن غنيا عن الدنيا فلا دنيا له.

আবূ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি আল্লাহ্‌র নিয়ামতকে কেবল তার খাদ্য ও পানীয়ের মধ্যে উপলব্ধি করে, তার আমল কম এবং তার আযাব (শাস্তি) নিকটবর্তী। আর যে ব্যক্তি দুনিয়া থেকে অমুখাপেক্ষী (নিঃস্পৃহ) হতে পারল না, তার জন্য কোনো দুনিয়া নেই।

• حدثنا أبو محمد بن حيان ثنا أحمد بن على ابن الجارود ثنا أبو سعيد الأشج ثنا أبو خالد عن بعض البصريين عن الحسن عن أبي الدرداء. قال: كم من نعمة لله تعالى فى عرق ساكن.

আবূ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: আল্লাহ তা’আলার কত নেয়ামতই না একটি শান্ত (বা স্বাভাবিকভাবে কার্যরত) শিরায় বিদ্যমান।

• حدثنا سليمان ابن أحمد ثنا أحمد بن المعلى ثنا محمود بن خالد ثنا عمرو بن عبد الواحد عن الأوزاعي عن حسان بن عطية: أن أبا الدرداء كان يقول: لا تزالون بخير ما أحببتم خياركم، وما قيل فيكم بالحق فعرفتموه، فإن عارف الحق كعامله.

رواه ابن المبارك عن الأوزاعي مثله.

আবু দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: তোমরা ততদিন কল্যাণের মধ্যে থাকবে যতদিন তোমরা তোমাদের মধ্যেকার উত্তম ব্যক্তিদের ভালোবাসবে এবং তোমাদের সম্পর্কে যা সত্য বলা হয়, তা তোমরা স্বীকার করে নাও। কেননা যে ব্যক্তি সত্যকে জানে, সে তার আমলকারীর (কর্মকারীর) মতোই।

• حدثنا أبو حامد بن جبلة ثنا محمد بن إسحاق الثقفي ثنا محمد بن الصباح ثنا سفيان عن مسعر قال سمعت القاسم بن محمد يقول: كان أبو الدرداء من الذين أوتوا العلم.

কাসিম ইবনে মুহাম্মাদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আবুদ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন, যাদেরকে জ্ঞান দান করা হয়েছিল।

• حدثنا محمد بن على ثنا الحسين ابن محمد بن حماد ثنا عبد الوهاب الحوطي ثنا إسماعيل بن عياش ثنا ضمضم ابن زرعة عن شريح بن عبيد: أن رجلا قال لأبي الدرداء: يا معشر القراء ما بالكم أجبن منا، وأبخل إذا سئلتم، وأعظم لقما إذا أكلتم؟ فأعرض عنه أبو الدرداء ولم يرد عليه شيئا. فأخبر بذلك عمر بن الخطاب، فسأل أبا الدرداء
عن ذلك؟ فقال أبو الدرداء: اللهم غفرا، وكل ما سمعنا منهم نأخذهم به؟ فانطلق عمر إلى الرجل الذي قال لأبي الدرداء ما قال، فأخذ عمر بثوبه وخنقه وقاده إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال الرجل: إنما كنا نخوض ونلعب.

فأوحى الله تعالى إلى نبيه {(ولئن سألتهم ليقولن إنما كنا نخوض ونلعب)}.

আবূ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি আবূ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলল: “হে ক্বারীদের দল, তোমাদের কী হলো? তোমরা আমাদের চেয়েও বেশি ভীরু, যখন তোমাদের কাছে কিছু চাওয়া হয় তখন তোমরা বেশি কৃপণ এবং যখন তোমরা খাও, তখন তোমরা বড়ো বড়ো গ্রাস গ্রহণ করো?” আবূ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার থেকে মুখ ফিরিয়ে নিলেন এবং তাকে কোনো উত্তর দিলেন না।

এ কথা উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জানানো হলো। তিনি আবূ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে এই বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলেন। আবূ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: “আল্লাহর কাছে ক্ষমা চাই! তাদের কাছ থেকে যা কিছু শুনি, তার সবকিছুর জন্য কি আমরা তাদের পাকড়াও করব?”

তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেই লোকটির কাছে গেলেন, যে আবূ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে ঐ কথাগুলো বলেছিল। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার কাপড় ধরে তাকে শ্বাসরোধ করে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে টেনে নিয়ে গেলেন। লোকটি বলল: “আমরা তো কেবল কৌতুক ও খেল-তামাশা করছিলাম।”

তখন আল্লাহ তাআলা তাঁর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর প্রতি ওহী নাযিল করলেন: {(ولئن سألتهم ليقولن إنما كنا نخوض ونلعب)} [অর্থ:] "আর যদি আপনি তাদের জিজ্ঞেস করেন, তবে তারা অবশ্যই বলবে, ‘আমরা তো কেবল কৌতুক ও খেল-তামাশা করছিলাম’।"

• حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن ثنا بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان عن جعفر بن برقان عن ميمون بن مهران. قال قال أبو الدرداء: ويل لمن لا يعلم ولو شاء الله لعلمه، وويل لمن يعلم ولا يعمل - سبع مرات.

আবু দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: দুর্ভোগ তার জন্য যে জানে না; আল্লাহ যদি চাইতেন, তবে তিনি তাকে জ্ঞান দান করতেন। আর দুর্ভোগ তার জন্য যে জানে কিন্তু আমল করে না— (তিনি কথাটি) সাতবার বলেন।

• حدثنا أحمد بن جعفر بن حمدان ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبى ثنا إسماعيل بن علية ثنا أيوب السختياني عن أبي قلابة. قال قال أبو الدرداء: إنك لا تفقه كل الفقه حتى ترى للقرآن وجوها، وإنك لا تفقه كل الفقه حتى تمقت الناس في جنب الله، ثم ترجع إلى نفسك فتكون لها أشد مقتا منك للناس.

আবু দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: নিঃসন্দেহে তুমি পরিপূর্ণ ফিকহ (জ্ঞান) অর্জন করতে পারবে না, যতক্ষণ না তুমি কুরআনের বহু দিক দেখতে পাও। আর তুমি ততক্ষণ পর্যন্ত পরিপূর্ণ ফিকহ অর্জন করতে পারবে না, যতক্ষণ না তুমি আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য মানুষকে (তাদের পাপের কারণে) ঘৃণা করো। এরপর তুমি নিজের দিকে ফিরে আসবে এবং তোমার মানুষের প্রতি যে ঘৃণা, তার চেয়েও তীব্র ঘৃণা নিজের প্রতি পোষণ করবে।

• حدثنا إبراهيم ابن عبيد الله ثنا محمد بن إسحاق ثنا قتيبة بن سعيد ثنا الفرج بن فضالة عن لقمان بن عامر عن أبي الدرداء. قال: من فقه الرجل رفقه في معيشته.

আবূ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: পুরুষের ফিকাহ বা বিচক্ষণতার অংশ হলো তার জীবনধারণের ক্ষেত্রে নম্রতা ও মধ্যপন্থা অবলম্বন করা।

• حدثنا أبو بكر بن مالك ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا داود بن عمرو ثنا إسماعيل ابن عياش حدثني شرحبيل بن مسلم عن شريك بن نهيك عن أبي الدرداء.

قال: من فقه الرجل ممشاه، ومدخله، ومخرجه، ومجلسه، مع أهل العلم.

আবূ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, কোনো ব্যক্তির ফিকহ (দ্বীনি প্রজ্ঞা বা বোধগম্যতা) প্রকাশ পায়— আলেমদের (জ্ঞানীদের) সাথে তার পথচলা, তাদের কাছে প্রবেশ, তাদের কাছ থেকে বের হওয়া এবং তাদের মজলিসে বসার পদ্ধতির মাধ্যমে।

• حدثنا أحمد بن جعفر ثنا عبد الله بن أحمد حدثني أبي ثنا يزيد أخبرنا أبو سعيد الكندي عمن أخبره عن أبي الدرداء أنه قال: يا حبذا نوم الأكياس وإفطارهم كيف يعيبون سهر الحمقى وصيامهم؟ ومثقال ذرة من بر صاحب تقوى ويقين أعظم وأفضل وأرجح من أمثال الجبال من عبادة المغترين.

আবূ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কতই না উত্তম বুদ্ধিমানদের ঘুম ও পানাহার (বা বিশ্রাম), যখন তারা নির্বোধদের রাত জাগরণ ও সিয়ামকে (অনর্থক উপবাস/ইবাদত) দোষারোপ করে! আর মুত্তাকী ও দৃঢ় বিশ্বাসী ব্যক্তির এক অনু পরিমাণ নেক কাজও ধোঁকায় লিপ্ত ব্যক্তিদের পাহাড়-সমান ইবাদত অপেক্ষা অনেক বেশি মহান, উত্তম ও ভারী।

• حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن ثنا بشر بن موسى ثنا أبو عبد الرحمن المقرئ ثنا المسعودي عن أبي الهيثم. قال قال أبو الدرداء: لا تكلفوا الناس ما لم يكلفوا، ولا تحاسبوا الناس دون ربهم، ابن آدم عليك نفسك. فإنه من تتبع ما يرى في الناس يطل حزنه، ولا يشف غيظه.

আবূ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: তোমরা মানুষের উপর এমন কিছুর বোঝা চাপিও না, যা তাদের উপর আবশ্যিক করা হয়নি। আর তাদের রবের পূর্বে তোমরা মানুষের হিসাব নিতে যেও না। হে আদম সন্তান, তোমার নিজের প্রতি মনোযোগী হও। কেননা, যে ব্যক্তি মানুষের মধ্যে যা দেখে, তার পিছনে লেগে থাকে, তার দুঃখ দীর্ঘায়িত হয় এবং তার ক্রোধ প্রশমিত হয় না।

• حدثنا عبد الله بن محمد ثنا محمد بن شبل ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن عبد الله بن مرة
قال قال أبو الدرداء رضي الله تعالى عنه: اعبدوا الله كأنكم ترونه، وعدوا أنفسكم من الموتى، واعلموا أن قليلا يغنيكم خير من كثير يلهيكم، واعلموا أن البر لا يبلى، وأن الإثم لا ينسى.

আবু দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: তোমরা আল্লাহর ইবাদত করো এমনভাবে, যেন তোমরা তাঁকে দেখতে পাচ্ছো, আর নিজেদেরকে মৃতদের মধ্যে গণ্য করো। তোমরা জেনে রেখো, যে স্বল্প সম্পদ তোমাদের জন্য যথেষ্ট, তা ওই প্রচুর সম্পদ থেকে উত্তম যা তোমাদেরকে গাফেল করে দেয়। আর তোমরা এও জেনে রেখো যে, পুণ্য কখনো বিনাশ হয় না, আর পাপ কখনো বিস্মৃত হয় না।

• حدثنا عبد الله بن محمد ثنا محمد بن أبي سهل ثنا عبد الله بن محمد العبسي ثنا أبو أسامة عن خالد بن دينار عن معاوية بن قرة. قال قال أبو الدرداء - رضي الله تعالى عنه: ليس الخير أن يكثر مالك وولدك، ولكن الخير أن يعظم حلمك، ويكثر علمك، وأن تباري الناس في عبادة الله عز وجل، فإن أحسنت حمدت الله تعالى، وإن أسأت استغفرت الله عز وجل.

আবু দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কল্যাণ এটা নয় যে তোমার সম্পদ ও সন্তান বেশি হবে, বরং কল্যাণ হলো তোমার সহনশীলতা মহান হবে, তোমার জ্ঞান বৃদ্ধি পাবে, আর তুমি যেন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল-এর ইবাদতে (সৎকর্মে) মানুষের সাথে প্রতিযোগিতা করো। অতঃপর যদি তুমি ভালো কিছু করো, তবে আল্লাহ তা'আলার প্রশংসা করো, আর যদি তুমি মন্দ কিছু করো, তবে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল-এর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করো।

• حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن ثنا بشر بن موسى ثنا عبد الرحمن المقرئ، ثنا سعيد بن أبي أيوب عن عبد الله بن الوليد عن عباس بن جليد الحجري عن أبي الدرداء رضي الله تعالى عنه. أنه قال: لولا ثلاث خلال لأحببت أن لا أبقى في الدنيا. فقالت: وما هن؟ فقال: لولا وضوع وجهي للسجود لخالقي في اختلاف الليل والنهار يكون تقدمه لحياتى، وظمأ الهواجر، ومقاعدة أقوام ينتقون الكلام كما تنتقى الفاكهة، وتمام التقوى أن يتقي الله عز وجل العبد، حتى يتقيه في مثل مثقال ذرة، حتى يترك بعض ما يرى أنه حلال خشية أن يكون حراما، يكون حاجزا بينه وبين الحرام. إن الله تعالى قد بين لعباده الذي هو يصيرهم إليه، قال تعالى {(فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره، ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره)} فلا تحقرن شيئا من الشر أن تتقيه، ولا شيئا من الخير أن تفعله.

আবূ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি তিনটি অভ্যাস না থাকত, তাহলে আমি এই দুনিয়াতে বেঁচে থাকতে ভালোবাসতাম না। (তাকে) জিজ্ঞাসা করা হলো: সেইগুলি কী কী? তিনি বললেন: আমার সৃষ্টিকর্তার উদ্দেশ্যে দিন ও রাতের আবর্তনে সিজদার জন্য আমার মুখমণ্ডলকে (জমিনে) স্থাপন করা, যা আমার (পরবর্তী) জীবনের পাথেয় হবে; আর তীব্র গরমের দিনের পিপাসা (রোজা); এবং এমন সম্প্রদায়ের সাথে বসা, যারা উত্তম ফল বাছাই করার ন্যায় উত্তম কথা বাছাই করে নেয়। আর তাকওয়ার পূর্ণতা হলো এই যে, বান্দা আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লাকে এমনভাবে ভয় করবে যে, এক অণু পরিমাণ বিষয়েও তাঁকে ভয় করবে। এমনকি সে কিছু হালাল বিষয়ও বর্জন করে এই ভয়ে যে, হয়ত তা হারাম হতে পারে; যা তার ও হারামের মাঝে অন্তরায় সৃষ্টি করে দেয়। নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা তাঁর বান্দাদের জন্য তা স্পষ্ট করে দিয়েছেন, যার দিকে তারা প্রত্যাবর্তন করবে। আল্লাহ তাআলা বলেছেন: "সুতরাং কেউ অণু পরিমাণ সৎকর্ম করলে তা দেখতে পাবে এবং কেউ অণু পরিমাণ অসৎকর্ম করলে তাও দেখতে পাবে।" (সূরা যিলযাল, ৯৯: ৭-৮) সুতরাং তুমি মন্দ কাজের কোনো কিছুকেই তুচ্ছ মনে করো না, যাতে তুমি তা থেকে বাঁচতে পারো; আর ভালো কাজের কোনো কিছুকেই তুচ্ছ মনে করো না, যাতে তুমি তা সম্পাদন করতে পারো।